古文：王仲宣好驴鸣。
现代文：王仲宣生前非常喜欢听驴叫。
**古文：既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： 王好驴鸣，可各作一声以送之。 **
现代文：等到他下葬那一天，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说： 王仲宣喜欢听驴叫，每人应该学一声驴叫来送他。
古文：赴客皆一作驴鸣。
现代文：于是去吊丧的客人每人学了一声驴叫。
古文：王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客： 吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。
现代文：王浚冲担任尚书令时，身着官服，坐着轻车，从黄公酒垆旁经过。触景生情，他回头对后车的客人说： 我以前和嵇康、阮嗣宗一起在这个酒肆中畅饮美酒。竹林中的交游，我也跟在后面。
古文：自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。
现代文：自从嵇康早去世、阮公亡故后，我就被时势纠缠住了，再不能像从前一样了。
**古文：今日视此虽近，邈若山河。 **
现代文：今天看着这间酒肆，虽然近在眼前，但是想到从前岁月，却像隔着山河一样遥远。
古文：孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
现代文：孙子荆倚仗自己才能过人，很少推重并敬佩他人，只是很尊敬王武子。
古文：武子丧时，名士无不至者。
现代文：王武子去世时，当时有名望的人都来吊唁。
古文：子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。
现代文：孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。
**古文：哭毕，向灵床曰： 卿常好我作驴鸣，今我为卿作。 **
现代文：他哭完后，朝着灵床说： 你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。
古文：体似真声，宾客皆笑。
现代文：学的声音就像真的一样，宾客们都笑了。
**古文：孙举头曰： 使君辈存，令此人死！ **
现代文：这时候孙子荆抬起头说： 怎么就让你们这类人活着，却让这个人死了！
古文：王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。
现代文：王戎的儿子万子去世了，山简去探望他，王戎哀痛万分。
**古文：简曰： 孩抱中物，何至于此？ **
现代文：山简说： 只是一个婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！
**古文：王曰： 圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。 **
现代文：王戎说： 圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。
古文：简服其言，更为之恸。
现代文：山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。
**古文：有人哭和长舆曰： 峨峨若千丈松崩。 **
现代文：有人哭吊和长舆，说： 好像巍峨的千丈青松倒下来了。
古文：卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。
现代文：太子洗马卫玠在永嘉六年去世，谢鲲去吊丧，哭声让路人听了都动容。
古文：咸和中，丞相王公教曰： 卫洗马当改葬。
现代文：咸和年间，丞相王导发表文告说， 卫洗马今当改葬。
**古文：此君风流名士，海内所瞻，可脩薄祭，以敦旧好。 **
现代文：此君是风雅名流，受众人仰慕，大家应该整治薄祭，以示我们对旧友的怀念。
古文：顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。
现代文：顾彦先平生喜欢弹琴，他去世以后，他的家人就总是把琴放在灵座上。
**古文：张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰： 顾彦先颇复赏此不？ **
现代文：张季鹰去吊丧，非常悲痛，便径直坐在灵座上弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说： 顾彦先还能再欣赏这个吗？
古文：因又大恸，遂不执孝子手而出。
现代文：于是又悲痛万分，竟没有握孝子的手就出去了。
古文：庾亮儿遭苏峻难遇害。
现代文：庾亮的儿子庚会在苏峻的叛乱中被杀。
古文：诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。
现代文：诸葛道明的女儿是庾会的妻子，守寡后，将要改嫁，诸葛道明写信给庚亮谈到这件事。
古文：亮答曰： 贤女尚少，故其宜也。
现代文：庾亮回信说： 令爱还年轻，这样做自然合适。
**古文：感念亡儿，若在初没。 **
现代文：只是感念死去的孩儿，就像他刚刚去世一样。
**古文：庾文康亡，何扬州临葬云： 埋玉树箸土中，使人情何能已已！ **
现代文：质亮逝世，扬州刺史何充去送葬，说： 把玉树埋到土里，使人的感情无法平静下去啊！
**古文：王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰： 如此人，曾不得四十！ **
现代文：长史王濛病重的时候，在灯下躺着，转动着拂尘，一边看，一边叹息说： 这样的人，竟然连四十岁都活不到！
古文：及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
现代文：到他死后，丹阳尹刘惔去参加大殓礼，把带犀角柄的拂尘放到棺材里，于是痛哭得昏死过去。
古文：支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。
现代文：支道林失去法虔以后，精神委靡不振，风度也日渐丧失。
古文：常谓人曰： 昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也！
现代文：他常对人说： 从前匠石因为郢人死去就不再用斧子，伯牙因为钟子期死去而终止鼓琴，推己及人，确实不假。
**古文：冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！ **
现代文：知己已经去世，说话再也无人欣赏，心里郁结难解，我大概要死了！
古文：却后一年，支遂殒。
现代文：过后一年，支道林便死了。
**古文：郗嘉宾丧，左右白郗公 郎丧 ，既闻，不悲，因语左右： 殡时可道。 **
现代文：郗嘉宾死了，手下的人禀告郗惜说： 大郎死了。 郗愔听了，并不悲伤，随即告诉手下人说： 入殓时可以告诉我。
古文：公往临殡，一恸几绝。
现代文：等到入殓的时候，郗愔去参加大殓礼，顿时悲痛欲绝。
古文：戴公见林法师墓，曰： 德音未远，而拱木已积。
现代文：戴逢看见支道林的坟墓，说： 那高明的言谈还在耳边回响，可是墓旁的树木已经连成一片了。
**古文：冀神理绵绵常，不与气运俱尽耳！ **
现代文：但愿您那精湛的玄理能够流传下去，不会和寿数一起终结啊！
古文：王子敬与羊绥善。
现代文：王子敬和羊绥关系很好。
古文：绥清淳简贵，为中书郎，少亡。
现代文：羊绥清廉敦厚。俭朴尊贵，曾任中书郎，很年轻就去世了。
**古文：王深相痛悼，语东亭云： 是国家可惜人！ **
现代文：王子敬痛切地悼念着他，曾对东亭侯王珣说： 他是整个国家最值得痛惜的人！
古文：王东亭与谢公交恶。
现代文：东亭侯王珣和谢安结有仇怨。
**古文：王在东闻谢丧，便出都诣子敬道： 欲哭谢公。 **
现代文：王殉在东边听说谢安去世，就到京都去见王于敬，说他想去哭吊谢安。
古文：子敬始卧，闻其言，便惊起曰： 所望于法护。 王于是往哭。
现代文：子敬本是躺着，听到他的话惊讶地站起来说： 这是我对你的希望。 王于是就去哭吊。
**古文：督帅刁约不听前，曰： 官平生在时，不见此客。 **
现代文：谢安帐下的督帅刁约不让他上前，说： 大人活着的时候，从来不见这个客人。
古文：王亦不与语，直前，哭甚恸，不执末婢手而退。
现代文：王珣也不理他，径直上前哭吊，哭得非常伤心，结果没有按常礼握谢琰的手就退出来了。
古文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
现代文：王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。
古文：子猷问左右： 何以都不闻消息？
现代文：一天子猷问侍候的人说： 为什么一点也没有听到子敬的音讯？
**古文：此已丧矣！ **
现代文：这是已经去世了！
古文：语时了不悲。
现代文：说话时一点也不悲伤。
古文：便索舆来奔丧，都不哭。
现代文：于是就要车去奔丧，一点也没有哭。
**古文：子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云： 子敬！子敬！人琴俱亡。 **
现代文：子敬平时喜欢弹琴，子猷便一直进去坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说： 子敬，子敬，人和琴都不在了！
古文：因恸绝良久，月余亦卒。
现代文：说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。
**古文：孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰： 虽榱桷惟新，便自有黍离之哀！ **
现代文：过了一个多月他也去世了。晋孝武帝去世，夕祭的时候，王孝伯进京哭祭，对他的几个弟弟说： 虽然陵寝是新的，却让人感到有《黍离》之悲。
**古文：羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰： 贤从情所信寄，暴疾而殒，祝予之叹，如何可言！ **
现代文：羊孚三十一岁时死了，桓玄给羊欣的信上说： 贤堂兄是我所信赖的，友情所寄托的人，突然暴病而死；天将亡我之叹，怎么能用言语来表达！
古文：桓玄当篡位，语卞鞠云： 昔羊子道恒禁吾此意。
现代文：桓玄将要篡位的时候，对卞鞠说： 以前羊子道经常不容许我有这种意图。
**古文：今腹心丧羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此诋突，讵允天心？ **
现代文：现在我的心腹里头死了羊孚，助手里头又失去了索元，在这种情况下，却要匆匆忙忙做这种冒犯君上的事，难道能符合天意？