古文：汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。
现代文：汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们谈论他们的成就和德行，又是难以分出谁才是最优秀的。
古文：蔡伯喈评之曰： 陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。
现代文：蔡伯喈评论他们说： 陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。
**古文：犯上难，摄下易。 **
现代文：冒犯上司难，整饬下属容易。
古文：仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。
现代文：于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊的前面。
古文：庞士元至吴，吴人并友之。
现代文：庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。
**古文：见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰： 陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。 **
现代文：他见到陆绩、顾劭、全琮三人，就评价他们说： 陆君可以说是能够用来代步的驽马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驽牛。
**古文：或问： 如所目，陆为胜邪？ **
现代文：有人问道： 你为什么要这样评价，是陆君胜过顾君吗？
**古文：曰： 驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？ **
现代文：庞士元说： 驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；驾牛一天走一百里，可是运载的难道只有一个人吗？
**古文：吴人无以难。 全子好声名，似汝南樊子昭。 **
现代文：吴人没话反驳他。 全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。
**古文：顾劭尝与庞士元宿语，问曰： 闻子名知人，吾与足下孰愈？ **
现代文：顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说： 听说您因为善于辨识人才而闻名，我和您两人谁更好些？
**古文：曰： 陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。 **
现代文：庞士元说： 移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我比你强一些。
古文：劭亦安其言。
现代文：顾劭也认为他的话妥当。
古文：诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。
现代文：诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。
古文：于时以为 蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗 。
现代文：当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。
古文：诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
现代文：诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。
**古文：司马文王问武陔： 陈玄伯何如其父司空？ **
现代文：晋文王司马昭问武陔： 陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？
**古文：陔曰： 通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。 **
现代文：武陔说： 说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。
古文：正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。
现代文：正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈湛é，荀爽比陈纪，荀彧比陈群，荀比陈泰。
古文：又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
现代文：又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴遐比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
古文：冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。
现代文：冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。
古文：淮与裴頠、乐广友善，遣见之。
现代文：杨淮和裴、乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。
**古文：頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰： 乔当及卿，髦小减也。 **
现代文：裴禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说： 杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。
**古文：广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰： 乔自及卿，然髦尤精出。 **
现代文：乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说： 杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。
**古文：淮笑曰： 我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。 **
现代文：杨淮笑道： 我两个儿子的长处和短处，就是裴、乐广的长处和短处。
古文：论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。
现代文：评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。
古文：然并为后出之俊。
现代文：不过两个孩子都是后起之秀。
**古文：刘令言始入洛，见诸名士而叹曰： 王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。 **
现代文：刘令言刚刚到洛阳的时候，见到诸多名士，就感慨地说： 王夷甫过于精明，乐彦辅才是我崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。
**古文：王夷甫云： 闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。 **
现代文：王夷甫说： 闾丘冲胜过满奋和郝隆；这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。
**古文：王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云： 当时标榜，为乐广之俪。 **
现代文：王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说： 当时称扬他和乐广齐名。
古文：庾中郎与王平子鴈行。
现代文：从事中郎庾子嵩和王平子并列。
古文：王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。
现代文：大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总是要用扇子遮住脸。
古文：后度江左，不能复尔。
现代文：后来渡江，到了东晋，就不再这样了。
**古文：王叹曰： 不知我进，伯仁退？ **
现代文：王敦叹道： 不知是我进步了，还是伯仁退步了？
古文：会稽虞，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。
现代文：会稽郡虞，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。
**古文：王丞相尝谓曰： 孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？ **
现代文：丞相王导曾经对他说过： 孔愉有三公的才能，却没有三公的名望；丁潭有三公的名望，却没有三公的才能；这两方面兼而有之的，大概就是你吧！
古文：未达而丧。
现代文：虞还没有登上高位就死了。
**古文：明帝问周伯仁： 卿自谓何如郗鉴？ **
现代文：晋明帝问周： 你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些？
**古文：周曰： 鉴方臣，如有功夫。 **
现代文：周说： 郗鉴和臣相比，似乎更有功力。
**古文：复问郗。郗曰： 周顗比臣，有国士门风。 **
现代文：明帝又问郗鉴，郗鉴说： 周和臣相比，他有国士家风。
**古文：王大将军下，庾公问： 卿有四友，何者是？ **
现代文：大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他： 听说你有四位好友，是哪几位？
古文：答曰： 君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。
现代文：王敦答道： 您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。
**古文：阿平故当最劣。 **
现代文：阿平当然是最差的。
**古文：庾曰： 似未肯劣。 **
现代文：庾亮说： 好像他还不同意最差。
**古文：庾又问： 何者居其右？ **
现代文：庾亮又问： 哪一位更出众？
**古文：王曰： 自有人。 **
现代文：王敦说： 自然有人。
**古文：又问： 何者是？ **
现代文：又追问： 是哪一位？
古文：王曰： 噫！
现代文：王敦说： 唉！
**古文：其自有公论。 **
现代文：自然会有公论吧。
古文：左右蹑公，公乃止。
现代文：手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。
**古文：人问丞相： 周侯何如和峤？ **
现代文：有人问丞相王导： 周侯比和峤怎么样？
**古文：答曰： 长舆嵯櫱。 **
现代文：王导回答说： 长舆像高山屹立。
**古文：明帝问谢鲲： 君自谓何如庾亮？ **
现代文：晋明帝问谢鲲： 您自己认为和庾亮相比，谁强些？
**古文：答曰： 端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。 **
现代文：谢鲲回答说：说： 用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮；至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。
古文：王丞相二弟不过江，曰颍，曰敞。
现代文：丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。
古文：时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。议郎、祭酒者也。
现代文：当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列，两人分别任议郎和祭酒。
**古文：明帝问周侯： 论者以卿比郗鉴，云何？ **
现代文：晋明帝问武城侯周： 评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样？
**古文：周曰： 陛下不须牵顗比。 **
现代文：周说： 陛下不必拉着去比较。
古文：王丞相云： 顷下论以我比安期、千里。亦推此二人。
现代文：丞相王导说： 洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两个人。
**古文：唯共推太尉，此君特秀。 **
现代文：希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。
古文：宋袆曾为王大将军妾，后属谢镇西。
现代文：宋祎曾经是王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。
**古文：镇西问袆： 我何如王？ **
现代文：谢尚问她： 我和王敦相比怎么样？
**古文：答曰： 王比使君，田舍、贵人耳！ **
现代文：宋祎回答说： 王敦和使君相比，就像乡下人和富贵人相比一样。
古文：镇西妖冶故也。
现代文：这是谢尚容貌艳丽的缘故。
**古文：明帝问周伯仁： 卿自谓何如庾元规？ **
现代文：晋明帝问周伯仁： 你认为自己和庾元规相比，谁更优秀一些？
**古文：对曰： 萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。 **
现代文：周伯仁回答说： 说到退隐山林，逍遥世外，庾亮比不上臣；至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。
**古文：王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相： 蓝田何似？ **
现代文：丞相王导聘请蓝田侯王述做属官的时候，庾亮问丞相王导： 你觉得蓝田这个人怎么样？
**古文：王曰： 真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。 **
现代文：王导说： 这个人真率、孤高、简约、高贵，这点不比他父亲、祖父逊色，可是旷达、淡泊这方面还是比不上的呀。
**古文：卞望之云： 郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大脩计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。 **
现代文：卞望之说： 郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。
古文：世论温太真，是过江第二流之高者。
现代文：世人评论温太真是江南的第二等人物中名列前茅的人。
古文：时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。
现代文：当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色都变了。
古文：王丞相云： 见谢仁祖之令人得上。
现代文：丞相王导说： 见到谢仁祖，就会让人感到积极向上的力量。
**古文：与何次道语，唯举手指地曰： 正自尔馨！ **
现代文：和何次道谈话时，他只是用手指着地，说： 是的，就是这样。
古文：何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。
现代文：何次道就任宰相以后，有人指责他用人不当。
古文：阮思旷慨然曰： 次道自不至此。
现代文：阮思旷感慨地说： 次道自然不会做到这一步。
**古文：但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。 **
现代文：只不过他以普通百姓的身份坐上了宰相之位，令人遗憾的只有这一条罢了。
**古文：王右军少时，丞相云： 逸少何缘复减万安邪？ **
现代文：右军将军王逸少年轻时，丞相王导说： 逸少为什么说他不如刘万安呢！
古文：郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。
现代文：司空郗鉴家有个仆人，有些才学懂得文章，对什么事都有一些见识。
**古文：王右军向刘尹称之。刘问 何如方回？ **
现代文：右军将军王羲之向丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道： 和方回相比，怎么样？
**古文：王曰： 此正小人有意向耳！何得便比方回？ **
现代文：王羲之说： 这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比！
**古文：刘曰： 若不如方回，故是常奴耳！ **
现代文：刘惔说： 如果比不上方回，那也不过是一个平常的仆人罢了。
**古文：时人道阮思旷： 骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。 **
现代文：当时人士评论阮思旷说： 他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。
**古文：简文云： 何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。 **
现代文：简文帝说： 何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。
古文：时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？
现代文：当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。
古文：多谓立惠帝为重。
现代文：多数认为确立惠帝一事失误最大。
**古文：桓温曰： 不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？ **
现代文：桓温说： 不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！
**古文：人问殷渊源： 当世王公以卿比裴叔道，云何？ **
现代文：有人问殷渊源： 现在的王公大臣把你和裴叔道并列，你觉得怎么样？
**古文：殷曰： 故当以识通暗处。 **
现代文：殷渊源说： 这自然是因为都能用识见疏通疑义。
**古文：抚军问殷浩： 卿定何如裴逸民？ **
现代文：抚军问殷浩： 你和裴逸民相比，谁更优秀些呢？
**古文：良久答曰： 故当胜耳。 **
现代文：过了很久，殷浩才回答说： 自然是我超过他。
古文：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。
现代文：桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。
**古文：桓问殷： 卿何如我？ **
现代文：桓温问殷浩： 你和我相比，谁强些？
**古文：殷云： 我与我周旋久，宁作我。 **
现代文：殷浩回答说： 我和自己长期打交道，宁愿作我。
**古文：抚军问孙兴公： 刘真长何如？ **
现代文：抚军司马里问孙兴公： 刘真长这个人怎么样？
**古文：曰： 清蔚简令。 **
现代文：孙兴公回答说： 他的清谈清新华美，禀性简约美好。
**古文： 王仲祖何如？ **
现代文：又问： 王仲祖怎么样？
**古文：曰： 温润恬和。 **
现代文：孙回答： 温和柔润，恬静平和。
**古文： 桓温何如？ **
现代文： 桓温怎么样？
**古文：曰： 高爽迈出。 **
现代文：孙说： 高尚爽朗，神态超逸。
**古文： 谢仁祖何如？ **
现代文： 谢仁祖怎么样？
**古文：曰： 清易令达。 **
现代文：孙说： 清廉平易，美好通达。
**古文： 阮思旷何如？ **
现代文： 阮思旷怎么样？
**古文：曰： 弘润通长。 **
现代文：孙说： 宽大柔润，精深广阔。
**古文： 袁羊何如？ **
现代文： 袁羊怎么样？
**古文：曰： 洮洮清便。 **
现代文：答： 谈吐清雅，滔滔不绝。
**古文： 殷洪远何如？ **
现代文： 殷洪远怎么样？
**古文：曰： 远有致思。 **
现代文：答： 大有新颖的思想情趣。
**古文： 卿自谓何如？ **
现代文： 你认为你自己怎么样？
古文：曰： 下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。
现代文：孙兴公说： 下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达；至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。
**古文：然以不才，时复托怀玄胜，远咏老、庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。 **
现代文：可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。
**古文：桓大司马下都，问真长曰： 闻会稽王语奇进，尔邪？ **
现代文：大司马桓温到京都后，问刘真长道： 听说会稽王的言谈有了出人意料的长进，真的是这样吗？
**古文：刘曰： 极进，然故是第二流中人耳！ **
现代文：刘真长说： 是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！
**古文：桓曰： 第一流复是谁？ **
现代文：桓温说： 第一流的人又是谁呢？
**古文：刘曰： 正是我辈耳！ **
现代文：刘真长说： 就是我们这些人呀！
**古文：殷侯既废，桓公语诸人曰： 少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。 **
现代文：殷浩被罢官以后，桓温对众人说： 年少时我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，所以他本就不如我。
**古文：人问抚军： 殷浩谈竟何如？ **
现代文：有人问抚军司马里： 殷浩的清谈究竟怎么样？
**古文：答曰： 不能胜人，差可献酬群心。 **
现代文：抚军回答说： 不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。
**古文：简文云： 谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。 **
现代文：简文帝说： 谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。
**古文：未废海西公时，王元琳问桓元子： 箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？ **
现代文：还没有罢黜海西公的时候，王元琳问桓元子说： 箕子和比于两人，行事不同，用心一样，不知道您肯定谁、否走谁？
**古文：曰： 仁称不异，宁为管仲。 **
现代文：桓元子说： 如果都一样称为仁人，那么我宁愿做管仲。
古文：刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。
现代文：丹阳尹刘惔和司徒左长史王濛在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在座，一道评价西晋和江南有声望的人士。
**古文：或问： 杜弘治何如卫虎？ **
现代文：有人问： 杜弘治和卫虎相比，哪个好？
**古文：桓答曰： 弘治肤清，卫虎奕奕神令。 **
现代文：桓伊回答说： 弘治外表清丽，卫虎神采奕奕。
古文：王、刘善其言。
现代文：王濛和刘惔认为他的评论很好。
**古文：刘尹抚王长史背曰： 阿奴比丞相，但有都长。 **
现代文：丹阳尹刘谈拍着长史王濛的背说： 你和王丞相相比，只不过比他漂亮、淳厚。
古文：刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。
现代文：丹阳尹刘惔和长史王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的时候就跳起舞来。
**古文：刘尹曰： 阿奴今日不复减向子期。 桓公问孔西阳： 安石何如仲文？ **
现代文：刘惔说： 你今天赶上向子期了。 桓温问西阳侯孔严： 安石和仲文相比，谁强些？
**古文：孔思未对，反问公曰： 何如？ **
现代文：孔严考虑着没有回答，反问桓温： 您以为怎么样？
**古文：答曰： 安石居然不可陵践其处，故乃胜也。 **
现代文：桓温回答说： 安石显然使人不能压制他的决断，自然就是胜一筹了。
古文：谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。
现代文：谢安和当时贤达一起赞赏、评论人物，谢玄和谢朗都在座。
**古文：公问李弘度曰： 卿家平阳，何如乐令？ **
现代文：谢安问李弘度： 你家平阳和乐令相比，怎么样？
古文：于是李潸然流涕曰： 赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。
现代文：这时李弘度泪流不止他说： 赵王叛逆篡位时，乐令亲自奉献玺绶；亡伯为人正直，耻于在叛逆的朝廷中做官，终至于服毒身死。
古文：恐难以相比！
现代文：两人恐怕难以相比！
**古文：此自显于事实，非私亲之言。 **
现代文：这自有事实来表明，并不是偏袒亲人的话。
**古文：谢公语胡儿曰： 有识者果不异人意。 **
现代文：谢安于是对谢朗说： 有识之士果然和人们的心愿相同。
**古文：王脩龄问王长史： 我家临川，何如卿家宛陵？ **
现代文：王脩龄问长史王濛说： 我家的临川和你家的宛陵相比，谁更好些？
**古文：长史未答，脩龄曰： 临川誉贵。 **
现代文：王濛还没有回答；王脩龄又说： 临川名声好，而且尊贵。
**古文：长史曰： 宛陵未为不贵。 **
现代文：王濛说： 宛陵也不算不尊贵。
古文：刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。
现代文：丹阳尹刘惔到长史王濛那里清谈，这时王脩十三岁，就站在一边听。
**古文：既去，问父曰： 刘尹语何如尊？ **
现代文：刘惔走后，王脩问他父亲： 刘尹的谈论和父亲相比谁更好一些呢？
**古文：长史曰： 韶音令辞，不如我；往辄破的，胜我。 **
现代文：王濛说： 要论音调的抑扬顿挫，言辞的优美，他不如我，至于一谈就能切中玄理，这点我比不上他。
**古文：谢万寿春败后，简文问郗超： 万自可败，那得乃尔失士卒情？ **
现代文：谢万在寿春县失败后，简文帝问郗超： 谢万自然可能打败，可是怎么竟会如此失掉士兵们的爱戴之情？
**古文：超曰： 伊以率任之性，欲区别智勇。 **
现代文：郗超说： 他凭着任性放纵的性格，想把智谋和勇敢区分开。
**古文：刘尹谓谢仁祖曰： 自吾有四友，门人加亲。 **
现代文：丹阳尹刘谈对谢仁祖说： 自从我有了 颜回 ，学生间的关系就更加亲密。
**古文：谓许玄度曰： 自吾有由，恶言不及于耳。 **
现代文：又对许玄度说： 自从我有了 仲由 ，让人不满的话就再也听不到了。
古文：二人皆受而不恨。
现代文：两个人都容忍了他的说法而没有怨言。
**古文：世目殷中军： 思纬淹通，比羊叔子。 **
现代文：世人评论中军将军殷浩： 思路宽广通畅，可以和羊叔子并列。
古文：有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。
现代文：有人向桓温问起谢安石和王但之两人的优劣。
**古文：桓公停欲言，中悔曰： 卿喜传人语，不能复语卿。 **
现代文：桓温正要说，中途后悔了，便说： 你喜欢传别人的话，不能再告诉你。
**古文：王中郎尝问刘长沙曰： 我何如苟子？ **
现代文：北中郎将王坦之曾经问长沙相刘奭： 我和苟子相比，怎么样？
**古文：刘答曰： 卿才乃当不胜苟子，然会名处多。 **
现代文：刘奭回答说： 你的才学本来是不会超过苟子，可是领会名理的地方却比他强。
**古文：王笑曰： 痴！ **
现代文：王坦之笑说： 傻话！
**古文：支道林问孙兴公： 君何如许掾？ **
现代文：支道林问孙兴公： 您和许椽相比，怎么样？
**古文：孙曰： 高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。 **
现代文：孙兴公说： 要论情趣高远，弟子对他早已心悦诚服；说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。
**古文：王右军问许玄度： 卿自言何如安石？ **
现代文：右军将军王羲之问许玄度： 你自己说说你和安石、万石相比，谁强些？
**古文：许未答，王因曰： 安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？ **
现代文：许玄度还没有回答，王羲之便说： 安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目相争吧！
**古文：刘尹云： 人言江虨田舍，江乃自田宅屯。 **
现代文：丹阳尹刘惔说： 人们谈论江虨像农家子，土气，江虨其实是在村庄里自营田地，房舍，自种自收。
**古文：谢公云： 金谷中苏绍最胜。 **
现代文：谢安说： 在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。
古文：绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。
现代文：苏绍是石崇的姊夫。苏则的孙子。
**古文：刘尹目庾中郎： 虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。 **
现代文：苏愉的儿子。丹阳尹刘惔评论从事中郎庾敳说： 虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。
**古文：孙承公云： 谢公清于无奕，润于林道。 **
现代文：孙承公说： 谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。
**古文：或问林公： 司州何如二谢？ **
现代文：有人问支道林： 司州和谢家两兄弟相比，怎么样？
**古文：林公曰： 故当攀安提万。 **
现代文：支道林说： 当然是仰攀谢安，提携谢万。
古文：孙兴公、许玄度皆一时名流。
现代文：孙兴公、许玄度都是当时的名流。
古文：或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。
现代文：有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为；有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。
**古文：郗嘉宾道谢公： 造膝虽不深彻，而缠绵纶至。 **
现代文：郗嘉宾评论谢安说： 议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。
**古文：又曰： 右军诣嘉宾。 **
现代文：有人说： 右军造诣根深。
**古文：嘉宾闻之云： 不得称诣，政得谓之朋耳！ **
现代文：嘉宾听到后说： 不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。
古文：谢公以嘉宾言为得。
现代文：谢安认为嘉宾的话说对了。
古文：庾道季云： 思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。
现代文：庾道季说： 要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。
**古文：自此以还，吾皆百之。 **
现代文：除此以外的人，我都超过他们一百倍。
**古文：王僧恩轻林公，蓝田曰： 勿学汝兄，汝兄自不如伊。 **
现代文：王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他： 不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。
**古文：简文问孙兴公： 袁羊何似？ **
现代文：简文帝问孙兴公： 袁羊这个人怎么样？
**古文：答曰： 不知者不负其才；知之者无取其体。 **
现代文：孙兴公回答说： 不了解他的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。
**古文：蔡叔子云： 韩康伯虽无骨干，然亦肤立。 **
现代文：蔡叔子说： 韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。
**古文：郗嘉宾问谢太傅曰： 林公谈何如嵇公？ **
现代文：郗嘉宾问太傅谢安： 林公的清谈比秘公怎么样？
**古文：谢云： 嵇公勤著脚，裁可得去耳。 **
现代文：谢安说： 嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。
**古文：又问： 殷何如支？ **
现代文：嘉宾又问： 殷浩比支道林怎么样？
**古文：谢曰： 正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制支。 **
现代文：谢安说： 只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。
古文：庾道季云： 廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。
现代文：庾道季说： 廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。
古文：曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。
现代文：曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。
**古文：人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。 **
现代文：如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。
**古文：卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴： 君家道卫君长云何？ **
现代文：卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴： 您说卫君长这个人怎么样？
**古文：孙曰： 云是世业人。 **
现代文：孙僧奴说： 听说是个俗事缠身的人。
**古文：谢曰： 殊不尔，卫自是理义人。 **
现代文：谢安说： 根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。
古文：于时以比殷洪远。
现代文：当时人们把卫君长和殷洪远并列。
**古文：王子敬问谢公： 林公何如庾公？ **
现代文：王子敬问谢安： 林公比庾公，怎么样？
**古文：谢殊不受，答曰： 先辈初无论，庾公自足没林公。 **
现代文：谢安很不同意这样相比，回答说： 前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。
**古文：谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云： 先辈初不臧贬七贤。 **
现代文：谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说： 前辈从来不褒贬七贤。
**古文：有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰： 伊窟窟成就。 **
现代文：有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说： 他努力做出了成绩。
**古文：谢太傅谓王孝伯： 刘尹亦奇自知，然不言胜长史。 **
现代文：太傅谢安对王孝伯说： 刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。
古文：王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。
现代文：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。
**古文：既出，坐客问谢公： 向三贤孰愈？ **
现代文：三人走了以后，在座的客人问谢安： 刚才那三位贤士谁较好？
**古文：谢公曰： 小者最胜。 **
现代文：谢安说： 小的最好。
**古文：客曰： 何以知之？ **
现代文：客人问道： 怎么知道呢？
**古文：谢公曰： 吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。 **
现代文：谢安说： 善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。
**古文：谢公问王子敬： 君书何如君家尊？ **
现代文：谢安问王子敬： 您的书法比起令尊怎么样？
**古文：答曰： 固当不同。 **
现代文：子敬回答说： 本来是不同的。
**古文：公曰： 外人论殊不尔。 **
现代文：谢安说： 外面的议论绝不是这样。
**古文：王曰： 外人那得知？ **
现代文：王子敬说： 外人哪里会懂得！
**古文：王孝伯问谢太傅： 林公何如长史？ **
现代文：王孝伯问太傅谢安： 林公和长史相比，怎么样？
**古文：太傅曰： 长史韶兴。 **
现代文：谢安说： 长史的清谈意趣清新。
**古文：问： 何如刘尹？ **
现代文：王孝伯又问： 和刘尹相比怎么洋？ 谢安说： 哎，刘尹才能出众。
**古文：谢曰： 噫！刘尹秀。 王曰： 若如公言，并不如此二人邪？ **
现代文：王孝伯说： 如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？
**古文：谢云： 身意正尔也。 **
现代文：谢安说： 我的意思正是这样啊。
**古文：人有问太傅： 子敬可是先辈谁比？ **
现代文：有人问太傅谢安： 子敬到底是和哪一位前辈相当？
**古文：谢曰： 阿敬近撮王、刘之标。 **
现代文：谢安说： 从近处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。
**古文：谢公语孝伯： 君祖比刘尹，故为得逮。 **
现代文：谢安对王孝伯说： 您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。
**古文：孝伯云： 刘尹非不能逮，直不逮。 **
现代文：王孝伯说： 刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。
古文：袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰： 彦伯已入，殊足顿兴往之气。
现代文：袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说： 彦伯已经入朝就职了，这个官职特别能挫伤人的仕进志气。
**古文：故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。 **
现代文：原先就知道受了杖刑自然很难做人，所以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。
**古文：王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云： 未若长卿慢世。 **
现代文：王子猷、子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，子敬欣赏井丹的高洁，子猷说： 不如长卿玩世不恭。
**古文：有人问袁侍中曰： 殷仲堪何如韩康伯？ **
现代文：有人问侍中袁烙之： 殷仲堪和韩康伯相比，谁强些？
**古文：答曰： 理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。 **
现代文：袁恪之回答说： 两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门庭闲静，显然保存着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。
**古文：故殷作诔云： 荆门昼掩，闲庭晏然。 **
现代文：所以殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说： 柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。
**古文：王子敬问谢公： 嘉宾何如道季？ **
现代文：王子敬问谢安： 嘉宾和道季相比，谁强些？
**古文：答曰： 道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。 **
现代文：谢安回答说： 道季的清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。
**古文：王珣疾，临困，问王武冈曰： 世论以我家领军比谁？ **
现代文：王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说： 舆论界把我家领军和谁并列？
**古文：武冈曰： 世以比王北中郎。 **
现代文：武冈侯说： 世人把他和王北中郎并列。
**古文：东亭转卧向壁，叹曰： 人固不可以无年！ **
现代文：东亭侯王珣翻身面向墙壁，叹气说： 人确是不能没有寿数呀！
**古文：王孝伯道谢公： 浓至。 **
现代文：王孝伯评价谢安 品格厚重深沉之至 。
**古文：又曰： 长史虚，刘尹秀，谢公融。 **
现代文：又说： 长史谦虚宽和，刘尹才智出众，谢公和乐通达。
**古文：王孝伯问谢公： 林公何如右军？ **
现代文：王孝伯问谢安： 林公和王羲之相比，谁更厉害一些？
**古文：谢曰： 右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。 **
现代文：谢安说： 王羲之胜过林公。可是林公比起司州来还是尊贵而通达的。
古文：桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。
现代文：桓玄任太傅的时候，大宴宾客，朝中很多大臣都来了。
**古文：坐裁竟，问王桢之曰： 我何如卿第七叔？ **
现代文：大家入座后，桓玄就问王桢之： 我和你七叔相比，谁更强一些？
古文：于时宾客为之咽气。
现代文：当时在座的宾客都为王桢之紧张得不敢喘气。
**古文：王徐徐答曰： 亡叔是一时之标，公是千载之英。 **
现代文：王桢之从容回答说： 亡叔只是一代的楷模，您却是千古的英才。
古文：一坐欢然。
现代文：满座的人听了都喜气洋洋。
**古文：桓玄问刘太常曰： 我何如谢太傅？ **
现代文：桓玄问太常刘瑾说： 我和谢太傅相比，谁更厉害一些？
**古文：刘答曰： 公高，太傅深。 **
现代文：刘瑾回答说： 公高明，太傅深厚。
**古文：又曰： 何如贤舅子敬？ **
现代文：桓玄又问： 比起贤舅子敬来怎么样？
**古文：答曰： 樝、梨、橘、柚，各有其美。 **
现代文：刘瑾回答说： 楂、梨、橘，柚，各有各的美味。
古文：旧以桓谦比殷仲文。
现代文：以前人们总是把桓谦和殷仲文并列。
**古文：桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰： 我家中军，那得及此也！ **
现代文：桓玄称帝时，仲文入朝，桓玄在庭里望见他，对同座的人说： 我家的桓谦怎么比得上此人呢！