古文：边文礼见袁奉高，失次序。
现代文：边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
**古文：奉高曰： 昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？ **
现代文：袁奉高说： 古时候尧请许由出来做官，许由脸上丝毫没有愧色。先生为什么弄得穿错了衣裳呢？
**古文：文礼答曰： 明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。 **
现代文：文礼回答说： 明府您刚到任，还没有显现出像尧一样的德行，所以我才穿错了衣裳呢！
**古文：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰： 若令月中无物，当极明邪？ **
现代文：徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说： 如果月亮上面什么也没有，会更加明亮吧？
**古文：徐曰： 不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。 **
现代文：徐孺子说： 不是这样。好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，就什么都看不见。
古文：孔文举年十岁，随父到洛。
现代文：孔文举十岁的时候，跟随他的父亲来到洛阳。
古文：时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
现代文：当时李元礼很有名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才会通报。
**古文：文举至门，谓吏曰： 我是李府君亲。 **
现代文：孔文举来到他家，对掌门官说： 我是李府君的亲戚。
古文：既通，前坐。
现代文：经通报后，入门就坐。
**古文：元礼问曰： 君与仆有何亲？ **
现代文：元礼问道： 您和我有什么亲戚关系呢？
**古文：对曰： 昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。 **
现代文：孔文举回答道： 以前我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是老世交了。
古文：元礼及宾客莫不奇之。
现代文：李元礼和宾客们听了，没有不感到惊异的。
**古文：太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰： 小时了了，大未必佳！ **
现代文：太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说： 小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
**古文：文举曰： 想君小时，必当了了！ **
现代文：文举应声说： 您小时候，想必是很聪明的了。
古文：韪大踧踖。
现代文：陈韪听了，感到十分的尴尬。
古文：孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
现代文：孔文举有两个儿子：大儿子六岁，小儿子五岁。
**古文：昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰： 何以不拜？ 答曰： 偷，那得行礼！ **
现代文：有一次孔文举午睡，小儿子就到床头来偷酒喝，大儿子对他说： 喝酒为什么不先行礼呢？ 小的回答说： 偷酒喝，哪里还要行礼呢！
古文：孔融被收，中外惶怖。
现代文：孔融被捕，朝廷内外都很惶恐。
古文：时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。
现代文：当时，孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。
**古文：融谓使者曰： 冀罪止于身，二儿可得全不？ **
现代文：孔融对前来逮捕他的差使说： 希望惩罚只限于我自己，两个孩子能保全性命吗？
**古文：儿徐进曰： 大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ **
现代文：这时，孔融的儿子从容地上前说： 父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？
古文：寻亦收至。
现代文：随即，两个儿子也被拘捕了。
古文：颍川太守髡陈仲弓。
现代文：颖川太守把陈仲弓判了髡刑。
**古文：客有问元方： 府君何如？ **
现代文：有位客人问陈仲弓的儿子元方说： 太守这个人怎么样？
**古文：元方曰： 高明之君也。 **
现代文：元方说： 是个高尚、明智的人。
**古文： 足下家君何如？ **
现代文：又问： 您父亲怎么样？
**古文：曰： 忠臣孝子也。 **
现代文：元方说： 是个忠臣孝子。
**古文：客曰： 易称 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 **
现代文：客人说： 《易经》上说： 两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。
**古文：何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？ **
现代文：那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？
古文：元方曰： 足下言何其谬也！
现代文：元方说： 您的话怎么这样荒谬啊！
**古文：故不相答。 **
现代文：因此我不回答你。
**古文：客曰： 足下但因伛为恭不能答。 **
现代文：客人说： 您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。
古文：元方曰： 昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
现代文：元方说： 从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
**古文：唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。 **
现代文：这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。
古文：客惭而退。
现代文：客人很羞愧，就退走了。
古文：荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
现代文：荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。
**古文：阆笑曰： 士但可因亲旧而已乎？ **
现代文：袁阆讥笑他说： 才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？
**古文：慈明曰： 足下相难，依据者何经？ **
现代文：慈明说： 您责备我，依据什么原则？
**古文：阆曰： 方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。 **
现代文：袁阆说： 我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！
古文：慈明曰： 昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
现代文：慈明说： 从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。
古文：公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
现代文：周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
古文：春秋之义，内其国而外诸夏。
现代文：《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。
**古文：且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？ **
现代文：再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？
古文：祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。
现代文：祢衡被魏武帝曹操贬为鼓吏。
古文：衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。
现代文：正巧遇上八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉凝重，有金石之音，满座的人都为之动容。
**古文：孔融曰： 祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。 **
现代文：孔融说： 祢衡的罪和胥靡的罪相同，只是不能让英明的君主感动。
古文：魏武惭而赦之。
现代文：魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
古文：南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
现代文：南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。
**古文：至，遇德操采桑，士元从车中谓曰： 吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。 **
现代文：到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说： 我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！
古文：德操曰： 子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。
现代文：德操说： 您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。
古文：昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
现代文：从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。
古文：何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。
现代文：哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！
古文：此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
现代文：这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。
**古文：虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！ **
现代文：就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。
古文：士元曰： 仆生出边垂，寡见大义。
现代文：士元说： 我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。
**古文：若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。 **
现代文：如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。
**古文：刘公干以失敬罹罪，文帝问曰： 卿何以不谨于文宪？ **
现代文：刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他： 你为什么不注意法纪呢？
**古文：桢答曰： 臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。 **
现代文：刘桢回答说： 臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。
**古文：钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰： 可令二子来。 **
现代文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有美好的名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们兄弟两，便对他们的父亲钟繇说： 可以叫两个孩子来见我！
古文：于是敕见。
现代文：于是兄弟俩奉旨觐见。
**古文：毓面有汗，帝曰： 卿面何以汗？ **
现代文：觐见时钟毓脸上有汗，文帝问道： 你脸上为什么出汗？
**古文：毓对曰： 战战惶惶，汗出如浆。 **
现代文：钟毓回答说： 战战惶惶，汗出如浆。
**古文：复问会： 卿何以不汗？ **
现代文：文帝又问钟会： 你为什么不出汗？
**古文：对曰： 战战栗栗，汗不敢出。 **
现代文：钟会回答说： 战战栗栗，汗不敢出。
古文：钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
现代文：钟毓兄弟俩小时候，有一次趁父亲睡午觉的时候，一块去偷药酒喝。
古文：其父时觉，且托寐以观之。
现代文：他父亲当时已睡醒了，一直装睡，来看他们怎么做。
古文：毓拜而后饮，会饮而不拜。
现代文：钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
**古文：既而问毓何以拜，毓曰： 酒以成礼，不敢不拜。 **
现代文：过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说： 酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。
**古文：又问会何以不拜，会曰： 偷本非礼，所以不拜。 **
现代文：又问钟会为什么不行礼，钟会说： 偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。
古文：魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。
现代文：魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
**古文：既成，自行视，谓左右曰： 馆当以何为名？ **
现代文：建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人： 这所住宅应该起个什么名字呢？
古文：侍中缪袭曰： 陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。
现代文：侍中缪袭说： 陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。
**古文：此馆之兴，情钟舅氏，宜以 渭阳 为名。 **
现代文：这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。
**古文：何平叔云： 服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。 **
现代文：何平叔说： 服食五石散，不但能够治病，还会觉得神清气爽，心情愉悦。
**古文：嵇中散语赵景真： 卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。 **
现代文：中散大夫嵇康对赵景真说： 你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是你的气量小了些。
**古文：赵云： 尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！ **
现代文：赵景真说： 一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢，只要问才智怎么样就可以了。
古文：司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。
现代文：司马景王东征的时候，选取上党的李喜来担任中郎将。
**古文：因问喜曰： 昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？ **
现代文：李喜到任时他问李喜： 以前先父任用你，您不肯到任；现在我启用您，为什么愿意来呢？
**古文：喜对曰： 先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！ **
现代文：李喜回答说： 当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退；现在您用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。
古文：邓艾口吃，语称艾艾。
现代文：邓艾说话结巴，自称时常重复说 艾艾 。
**古文：晋文王戏之曰： 卿云艾艾，定是几艾？ **
现代文：晋文王和他开玩笑说： 你老是说 艾艾 ，到底是几个艾？
**古文：对曰： 凤兮凤兮，故是一凤。 **
现代文：邓艾回答说： 凤兮凤兮 ，其实只有一只凤呀。
**古文：嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰： 闻君有箕山之志，何以在此？ **
现代文：中散大夫嵇康被杀以后，向子期被郡守荐举，与上计吏一同到京都洛阳去，司马文王召见了他，问他： 听说您有意隐居不出，为什么到了京城？
**古文：对曰： 巢、许狷介之士，不足多慕。 **
现代文：向子期回答说： 巢父、许由是孤高傲世的人，不值得赞扬和效仿。
古文：王大咨嗟。
现代文：文王听了，大为叹赏。
古文：晋武帝始登阼，探策得 一 。
现代文：晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。
古文：王者世数，系此多少。
现代文：要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。
古文：帝既不说，群臣失色，莫能有言者。
现代文：因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。
**古文：侍中裴楷进曰： 臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。 **
现代文：这时，侍中裴楷进言道： 臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。
古文：帝说，群臣叹服。
现代文：武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。
古文：满奋畏风。
现代文：满奋怕风。
古文：在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
现代文：一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。
**古文：帝笑之。奋答曰： 臣犹吴牛，见月而喘。 **
现代文：武帝笑他，满奋回答说： 臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。
**古文：诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问： 卿字仲思，为何所思？ **
现代文：诸葛靓在吴国的时候，有一次在朝堂大会上，孙皓问他： 你字仲思，你想的是什么？
**古文：对曰： 在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。 **
现代文：诸葛靓回答说： 在家想着尽孝，侍奉君主想着尽忠，和朋友交往想着诚实。如此而已！
古文：蔡洪赴洛，洛中人问曰： 幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。
现代文：蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他： 官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。
**古文：君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？ **
现代文：先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？
古文：蔡答曰： 夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
现代文：蔡洪回答说： 夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。
古文：大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。
现代文：大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！
**古文：昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？ **
现代文：从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？
**古文：诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰： 今日戏乐乎？ **
现代文：名土们一起到洛水边游玩，之后，尚书令乐广问王夷甫： 今天玩得高兴吗？
**古文：王曰： 裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。 **
现代文：王夷甫说： 裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房，也极为奥妙。
古文：王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。
现代文：透彻，超尘拔俗。 王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地、出色的人物。
**古文：王云： 其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。 **
现代文：王武子说： 我的家乡土地平坦，河水淡而清，人廉洁又公正。
**古文：孙云： 其山嶵巍以嵯峨，其水渫而扬波，其人磊呵而英多。 **
现代文：孙子荆说： 我的家乡山险峻巍峨，水浩浩荡荡，那里的人才杰出而众多。
古文：乐令女适大将军成都王颖。
现代文：尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。
古文：王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。
现代文：成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋讨伐他。
古文：长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。
现代文：长沙王平素亲近小人，疏远君子；凡是在朝居官的，无不心中满是惶恐惊惧。
古文：乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。
现代文：乐广在朝廷中很有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王面前诬陷他。
**古文：长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰： 岂以五男易一女？ **
现代文：长沙王为这事曾经查问过乐广，乐广神色很自然，从容地回答说： 我难道会用五个儿子去换一个女儿？
古文：由是释然，无复疑虑。
现代文：于是长沙王打消了疑虑，不再怀疑和顾虑他。
**古文：陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰： 卿江东何以敌此？ **
现代文：陆机去拜访王武子，正好王武子跟前摆放着几斛羊奶酪，他指着羊奶酪给陆机看，问道： 你们江南有什么名菜能和这个相比呢？
**古文：陆云： 有千里莼羹，但未下盐豉耳！ **
现代文：陆机说： 我们那里有千里湖出产的莼羹可以比美，只是还不必放盐豉呢！
古文：中朝有小儿，父病，行乞药。
现代文：西晋时，有个小孩子的父亲病了，他四处求医讨药。
**古文：主人问病，曰： 患疟也。 **
现代文：主人问他病情，他说： 得了疟疾。
**古文：主人曰： 尊侯明德君子，何以病疟？ **
现代文：主人问： 令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？
**古文：答曰： 来病君子，所以为疟耳。 **
现代文：小孩儿回答说： 正因为它来祸害君子，才是疟啊！
**古文：崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊： 君去崔杼几世？ **
现代文：崔正熊去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问正熊： 您距离崔杼多少代？
**古文：答曰： 民去崔杼，如明府之去陈恒。 **
现代文：崔正熊回答说： 小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。
**古文：元帝始过江，谓顾骠骑曰： 寄人国土，心常怀惭。 **
现代文：晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道： 寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。
古文：荣跪对曰： 臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。
现代文：顾荣跪着回答说： 臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都毫邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。
**古文：愿陛下勿以迁都为念。 **
现代文：希望陛下不要惦念着迁都的事。
**古文：庾公造周伯仁。伯仁曰： 君何所欣说而忽肥？ **
现代文：庚亮去拜访周伯仁，伯仁说： 您在高兴什么呢，以至于忽然胖起来了？
**古文：庾曰： 君复何所忧惨而忽瘦？ **
现代文：庾亮说： 您又有什么忧愁的事情，以至于忽然消瘦下去？
**古文：伯仁曰： 吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。 **
现代文：伯仁说： 我没有忧愁，只是清净淡泊一天天地增加，渣滓污秽一天天地远离罢了。
古文：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
现代文：渡江南下避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上饮酒作乐。
**古文：周侯坐而叹曰： 风景不殊，正自有山河之异！ **
现代文：有一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹息道： 这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！
古文：皆相视流泪。
现代文：大家都你看我，我看你，凄然泪下。
**古文：唯王丞相愀然变色曰： 当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？ **
现代文：只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道： 大家应该齐心协力辅佐王室，收复中原，哪里至于像囚犯似的相对流泪呢？
古文：卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云： 见此芒芒，不觉百端交集。
现代文：太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说： 看见这茫茫大江，不不禁百感交集。
**古文：苟未免有情，亦复谁能遣此！ **
现代文：只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤！
古文：顾司空未知名，诣王丞相。
现代文：司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。
古文：丞相小极，对之疲睡。
现代文：王导有点疲乏，对着他打瞌睡。
**古文：顾思所以叩会之，因谓同坐曰： 昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。 **
现代文：顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他，便对同座的人说： 过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。
**古文：丞相因觉，谓顾曰： 此子圭璋特达，机警有锋。 **
现代文：王导听见他说，便醒来了。对在座的人评论顾和说： 这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。
古文：会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
现代文：会稽郡贺循，禀性清纯，见识高深，言语行动都合乎礼；他不只是东南地区的杰出人物，也是国内的优秀人才。
古文：刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰： 班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。
现代文：刘琨虽然被入侵者阻隔在黄河以北，心中总不忘朝廷。他对温峤说： 班彪认识到刘氏王室能够复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。
古文：今晋阼虽衰，天命未改。
现代文：现在晋室的国运虽然衰微，可是天命还没有改变。
古文：吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。
现代文：我想在黄河以北建功立业，而且想让你在江南扬名，你大概会去吧？
**古文：子其行乎？ 温曰： 峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！ **
现代文：温峤说： 我虽然不聪敏，才能也比不上前辈，可是明公想用齐桓、晋文那样的才智，建立救国中兴的功业，我怎么敢不受命呢！
古文：温峤初为刘琨使来过江。
现代文：温峤出任刘琨的使节刚到江南来。
古文：于时江左营建始尔，纲纪未举。
现代文：这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定。
古文：温新至，深有诸虑。
现代文：温峤初到，对这种种情况很是担忧。
古文：既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。
现代文：接着便去拜访丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏的酷烈情况，表现出亡国的哀痛。
古文：温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。
现代文：温峤忠诚愤慨的感情深厚激烈，边说边哭，王导也随着他一起流泪。
古文：叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。
现代文：温峤叙述完实际情况以后，就真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳他的心愿。
**古文：既出，欢然言曰： 江左自有管夷吾，此复何忧？ **
现代文：出来以后，他高兴地说： 江南自有管夷吾那样的人，这还担心什么呢！
古文：王敦兄含为光禄勋。
现代文：王敦的哥哥王含任光禄勋。
古文：敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。
现代文：王敦谋反以后，领兵驻扎在南州。王含就弃职投奔姑孰。
古文：王丞相诣阙谢。
现代文：丞相王导为这事上朝谢罪。
古文：司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。
现代文：这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。
**古文：顾司空时为扬州别驾，援翰曰： 王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？ **
现代文：司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道： 王光禄远远地躲开了流言，明公每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？
古文：郗太尉拜司空，语同坐曰： 平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。
现代文：太尉郗鉴就任司空一职，他和同座的人说： 我平生志向不高，遇上世事纷乱，便升到三公位。
**古文：朱博翰音，实愧于怀。 **
现代文：想起朱博徒有空名，内心实在有愧。
**古文：高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰： 以简应对之烦。 **
现代文：高坐和尚不说汉语。有人问起这是什么意思，晋简文帝说： 因为要省去应酬的烦扰。
古文：周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。
现代文：尚书仆射周凯举止温和从容，仪表堂堂。他去拜访王导，刚下车，就要几个人搀扶着，王导含笑看着他。
古文：既坐，傲然啸咏。
现代文：坐下以后，旁若无人地吹奏口哨。
**古文：王公曰： 卿欲希嵇、阮邪？ **
现代文：王导说： 你想学习嵇康、阮籍吗？
**古文：答曰： 何敢近舍明公，远希嵇、阮！ **
现代文：周凯回答说： 怎么敢舍去眼前的明公，去学习前代的嵇康、阮籍！
**古文：庾公尝入佛图，见卧佛，曰： 此子疲于津梁。 **
现代文：庾亮曾经去过佛寺，看见卧佛，就说： 这位先生因普渡众生而疲劳了。
古文：于时以为名言。
现代文：当时人们把这句话看成是名言。
古文：挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。
现代文：挚瞻曾经担任四个郡的太守和大将军户曹参军，又出任内史之职，年纪才二十九岁。
**古文：尝别王敦，敦谓瞻曰： 卿年未三十，已为万石，亦太蚤。 **
现代文：曾在向大将军王敦告别之时，王敦对他说： 你还未满三十，就做了万石俸禄的高官，也太早了吧。
**古文：瞻曰： 方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。 **
现代文：挚瞻说： 和将军您相比，确实稍微早了些；但是和甘罗相比，我已经太老了。
古文：梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。
现代文：梁国有一家姓杨的，他的儿子才九岁，非常聪明。
古文：孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。
现代文：有一次孔君平去拜访他父亲，他父亲不在，这家便叫儿子出来，给孔君平摆上果品。
**古文：果有杨梅，孔指以示儿曰： 此是君家果。 **
现代文：果品里头有杨梅，孔君平指着杨梅给他看，说道： 这是你家的果子。
**古文：儿应声答曰： 未闻孔雀是夫子家禽。 **
现代文：孩子应声回答说： 没听说过孔雀是您家的家禽。
古文：孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。
现代文：廷尉孔君平把一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈辞谢了，不肯收。
**古文：廷尉曰： 晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？ **
现代文：孔君平说： 晏平仲那么俭省，祭祀祖先的时候，所用的小猪是那么小，伸开两只猪时也盖不满盘子，可是还穿了几十年狐皮袍子。
古文：于是受而服之。
现代文：你又为什么不肯收下这件呢！
**古文：佛图澄与诸石游，林公曰： 澄以石虎为海鸥鸟。 **
现代文：孔沈这才把皮衣收下来穿上。佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说： 他把石虎当做海鸥鸟。
古文：谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。
现代文：谢仁祖八岁的时候，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。
**古文：诸人咸共叹之曰： 年少一坐之颜回。 **
现代文：那时他说话便显示出奇异的悟性，已经能够参与到名流的交谈之中了。大家都很赞许他，说他： 这个少年年纪虽小，也是座中的颜回。
**古文：仁祖曰： 坐无尼父，焉别颜回？ **
现代文：谢仁祖说： 座中如果没有孔子，怎么能识别颜回！
古文：陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。
现代文：陶侃病势沉重，可是有关朝廷兴利除弊、官吏进退等大事，没有一句遗言。朝中官员都认为是憾事。
**古文：仁祖闻之曰： 时无竖刁，故不贻陶公话言。 **
现代文：谢仁祖听到这事，就说： 现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。
古文：时贤以为德音。
现代文：当时人士认为这是有德者的话。
**古文：竺法深在简文坐，刘尹问： 道人何以游朱门？ **
现代文：竺法深做了简文帝的座上客，在座上，丹阳尹刘惔问他： 道人为什么同达官显贵来往？
**古文：答曰： 君自见其朱门，贫道如游蓬户。 **
现代文：竺法深回答道： 您自己看见那是官宦人家，我却如同与贫苦人家交往一样。
古文：或云卞令。
现代文：有人说，不是刘惔发问，而是卞壶。
古文：孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。
现代文：孙盛任庚亮的记室参军，一次随着质亮去打猎，并且带着自己的两个儿子一起去。
**古文：庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰： 君亦复来邪？ **
现代文：庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子齐庄，当时这孩子只有七八岁，庾亮问他说： 您也来了吗？
**古文：应声答曰： 所谓 无小无大，从公于迈 。 **
现代文：齐庄接口回答说： 正如古诗所说的 无小无大，从公于迈。
**古文：孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问： 齐由何字？ 答曰： 字齐由。 **
现代文：孙齐由、齐庄兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问齐由别名是什么，齐由回答说： 字齐由。
**古文：公曰： 欲何齐邪？ **
现代文：又问： 想向谁看齐呢？
**古文：曰： 齐许由。 **
现代文：齐由说： 向许由看齐。
**古文： 齐庄何字？ 答曰： 字齐庄。 **
现代文：接着又问齐庄的别名是什么。齐庄回答说： 字齐庄。
**古文：公曰： 欲何齐？ **
现代文：问他： 想向谁看齐？
**古文：曰： 齐庄周。 **
现代文：齐庄说： 向庄周看齐。
**古文：公曰： 何不慕仲尼而慕庄周？ **
现代文：庾亮问： 为什么不仰慕孔子而仰幕庄周？
**古文：对曰： 圣人生知，故难企慕。 **
现代文：齐庄回答说： 圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。
古文：庾公大喜小儿对。
现代文：庚亮对这个小儿子的回答非常满意。
古文：张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。
现代文：张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，两人都年少聪慧，顾和对他们都很欣赏，但常常认为顾敷更胜一筹，对顾敷更为亲近、偏爱，张玄之很不满。
古文：于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。
现代文：当时张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带着他们一起来到寺庙中，看见卧佛像，弟子们的像有的在哭，有的不哭。顾和问外孙和孙子，为什么会这样。
古文：玄谓 被亲故泣，不被亲故不泣 。
现代文：张玄之说： 受到佛的亲近与宠爱，所以哭泣；没有受到佛的亲近与宠爱，所以不哭。 顾敷说： 不对。
**古文：敷曰： 不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。 **
现代文：应该是能够忘情的人不哭；不能忘情，所以哭泣。
**古文：康法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰： 此至佳，那得在？ **
现代文：庾法畅去拜访太尉庾亮，手中拿的拂尘非常好看。庾亮问道： 这么好的东西，怎么还能留得住？
**古文：法畅曰： 廉者不求，贪者不与，故得在耳。 **
现代文：法畅说： 廉洁的人不会向我要，贪婪的人我也不会给，所以能够留下来。
古文：庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。
现代文：庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的旧物。
古文：侍中刘劭曰： 柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。
现代文：侍中刘劭说： 柏梁台那样高耸入云的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。
**古文：稚恭上扇，以好不以新。 **
现代文：稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。
**古文：庾后闻之曰： 此人宜在帝左右。 **
现代文：庾稚恭后来听说这件事，便说： 这个人适合在皇帝身边。
古文：何骠骑亡后，徵褚公入。
现代文：骠骑将军何充逝世后，征召褚裒入朝。
**古文：既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰： 真长何以处我？ **
现代文：褚裒到石头城后，左长史王濛和丹阳尹刘真长一起去拜访他。褚裒问道： 真长，朝廷怎么安置我呢？
**古文：真长顾王曰： 此子能言。 **
现代文：真长看着王濛说： 这一位善于言谈。
**古文：褚因视王，王曰： 国自有周公。 **
现代文：褚裒于是望着王濛，王濛说： 朝中本来有周公。
**古文：桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰： 木犹如此，人何以堪！ **
现代文：桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨地叹道： 树木尚且这样，人怎么经受得起呢！
古文：攀枝执条，泫然流泪。
现代文：攀着树枝，抓住柳条儿，泪流不止。
古文：简文曰： 所谓 无小无大，从公于迈 。 顾悦与简文同年，而发蚤白。
现代文：晋简文帝任抚军将军的时候，有一次和桓温一同上朝，两人多次互相谦让，要对方走在前面。顾悦和简文帝同岁，可是头发早已白了。
**古文：简文曰： 卿何以先白？ **
现代文：简文帝问他： 你为什么头发比我先白呢？
**古文：对曰： 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。 **
现代文：顾悦回答说： 蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。
古文：桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。
现代文：桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖好像悬挂在天上，翻腾的波涛迅猛飞奔。
**古文：迺叹曰： 既为忠臣，不得为孝子，如何？ **
现代文：于是叹息道： 既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！
古文：初，荧惑入太微，寻废海西。
现代文：当初，火星进入太微区域，不久海西公被废。
古文：简文登阼，复入太微，帝恶之。
现代文：简文帝即位后，火星又进入太微，简文帝对这事很厌恶。
古文：时郗超为中书在直。
现代文：这时郗超任中书侍郎，轮到值班。
**古文：引超入曰： 天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？ **
现代文：简文帝招呼他进里面，说道： 国家寿命的长短，本来就不是我所能考虑的。只是不会重复最近发生的事吧？
古文：超曰： 大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。
现代文：郗超说： 大司马正要对外巩固边疆，对内安定国家，一定不会有这样的打算。
**古文：臣为陛下以百口保之。 **
现代文：臣用上百口家人的性命来给陛下担保。
**古文：帝因诵庾仲初诗曰： 志士痛朝危，忠臣哀主辱。 **
现代文：简文帝于是朗诵庾仲初的两句《从征诗》： 志士痛朝危，忠臣哀主辱。
古文：声甚凄厉。
现代文：声音非常凄厉。
古文：郗受假还东，帝曰： 致意尊公，家国之事，遂至于此！
现代文：后来郗超请假回会稽看望父亲，简文帝对他说： 向令尊转达我的问候之意，王室和国家的事情，竟到了这个地步！
**古文：由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？ **
现代文：因此我不能用正确的主张纠正失误，保卫国家，思虑灾难之将至，防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，言语怎么能说得清啊！
古文：因泣下流襟。
现代文：说完便哭得泪满衣襟。
古文：简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？
现代文：简文帝在暗室里坐着，召桓温进宫，桓温到了，问皇上在哪里。
**古文：简文曰： 某在斯。 **
现代文：简文帝说： 某在斯。
古文：时人以为能。
现代文：当时人们认为他有才能。
**古文：简文入华林园，顾谓左右曰： 会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。 **
现代文：简文帝进华林园游玩，回头对随从说： 令人心领神会的地方不一定在很远，林木蔽空，山水掩映，就自然会产生濠水、濮水上那样悠然自得的想法，觉得鸟鲁禽鱼自己会来亲近人。
**古文：谢太傅语王右军曰： 中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。 **
现代文：太傅谢安对右军将军王羲之说： 人过中年，总是容易被悲伤的情绪感染，每次和亲友告别，都会难过好几天。
古文：王曰： 年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。
现代文：王羲之说： 我也到晚年了，自然会这样，只能靠听听音乐来消磨消磨时光。
**古文：恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。 **
现代文：还经常要担心孩子们过来捣乱，搅了这份雅兴。
古文：支道林常养数匹马。
现代文：支道林和尚经常养着几匹马。
**古文：或言道人畜马不韵，支曰： 贫道重其神骏。 **
现代文：有人说： 和尚养马并不风雅。 支道林说： 我是看重马的神采姿态。
古文：刘尹与桓宣武共听讲礼记。
现代文：丹阳尹刘恢和桓温一起听讲《礼记》。
**古文：桓云： 时有入心处，便觉咫尺玄门。 **
现代文：桓温说： 有时有所领悟，便觉得离高深境界不远了。
**古文：刘曰： 此未关至极，自是金华殿之语。 **
现代文：刘惔却说： 这还没有涉及最精妙的境界，还只是金华殿上的老生常谈。
古文：羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。
现代文：羊秉任抚军将军的参军，年纪很轻就死了，他很有名望。
古文：夏侯孝若为之叙，极相赞悼。
现代文：夏侯湛给他写了叙文，极力赞颂并哀悼他。
古文：羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰： 夏侯湛作羊秉叙绝可想。
现代文：羊权任黄门侍郎时，一次，陪侍简文帝，简文帝问他： 夏侯湛写的《羊秉叙》，很令人怀念羊秉。
**古文：是卿何物？有后不？ **
现代文：不知他是你的什么人？有后代没有？
**古文：权潸然对曰： 亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。 **
现代文：羊权流着泪回答说： 亡伯声誉一向很好，可是没有后代；虽然陛下也听到了他的名声，可惜他却没有后嗣来领受圣世的隆恩。
古文：帝嗟慨久之。
现代文：简文帝听了，感叹了很久。
**古文：王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰： 卿更长进。 **
现代文：司徒左长史王濛和刘真长两人别后重逢，王濛对刘真长说： 你更有长进了。
**古文：答曰： 此若天之自高耳。 **
现代文：刘真长答道： 这就好像天那样，本来就是高的呀！
**古文：刘尹云： 人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。 **
现代文：刘真长说： 人们想象王荆产人才出众，其实这等于想象高大的松树下定会有清风罢了。
**古文：王仲祖闻蛮语不解，茫然曰： 若使介葛卢来朝，故当不昧此语。 **
现代文：王仲祖听见外族人说话，一点也不懂，他丧气他说： 如果介葛卢来朝见，想必懂得这种话。
古文：刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。
现代文：刘真长任丹阳尹的时候，许玄度到京都去，便到他那里住宿。
古文：床帷新丽，饮食丰甘。
现代文：他设置的床帐簇新、华丽，饮食丰盛味美。
**古文：许曰： 若保全此处，殊胜东山。 **
现代文：许玄度说： 如果保全住这个地方，比隐居东山强多了。
**古文：刘曰： 卿若知吉凶由人，吾安得不保此！ **
现代文：刘真长说： 你如果能肯定祸福由人来决定，我怎么会不保全这里呢！
**古文：王逸少在坐曰： 令巢、许遇稷、契，当无此言。 **
现代文：当时工逸少也在座，就说： 如果巢父。许由遇见稷和契，一定不会说这样的话。
古文：二人并有愧色。
现代文：刘、许两人听了，都面有愧色。
古文：王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。
现代文：右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。
古文：王谓谢曰： 夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。
现代文：王羲之就对他说： 夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。
古文：今四郊多垒，宜人人自效。
现代文：现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。
**古文：而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。 **
现代文：而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。
**古文：谢答曰： 秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？ **
现代文：谢安回答说： 秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？
古文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
现代文：太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。
**古文：俄而雪骤，公欣然曰： 白雪纷纷何所似？ **
现代文：一会儿，雪下得又大又急，谢安兴致勃勃地问道： 白雪纷纷何所似？
**古文：兄子胡儿曰： 撒盐空中差可拟。 **
现代文：侄子胡儿说： 撒盐空中差可拟。
**古文：兄女曰： 未若柳絮因风起。 **
现代文：侄女说： 未若柳絮因风起。
古文：公大笑乐。
现代文：谢安大笑，非常高兴。
古文：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
现代文：这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
古文：王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物。
现代文：北中郎将王坦之叫伏玄度、习凿齿两人评论青州、荆州两地历代人物。
古文：临成，以示韩康伯。
现代文：等到评论完了，王坦之拿来给韩康伯看，韩康伯一句话也没说。
**古文：康伯都无言，王曰： 何故不言？ **
现代文：王坦之间他： 为什么不说话？ 韩康伯说： 他们的评论无所谓对，也无所谓不对。
**古文：韩曰： 无可无不可。 **
现代文：丹阳尹刘真长说： 每逢风清月明。就不免思念玄度。
古文：刘尹云： 清风朗月，辄思玄度。 荀中郎在京口，登北固望海云： 虽未睹三山，便自使人有凌云意。
现代文：北中郎将荀羡在京口任职时，登上北固山远望东海说： 虽然不曾望见三座仙山，已经让人有超尘出世的意想。
**古文：若秦、汉之君，必当褰裳濡足。 **
现代文：如果像秦始皇和汉武帝那样，一定会提起衣裳下海去的。
**古文：谢公云： 贤圣去人，其闲亦迩。 **
现代文：谢安说： 圣人、贤人和普通人之间的距离也是很近的。
古文：子侄未之许。
现代文：他的子侄不同意这种看法。
**古文：公叹曰： 若郗超闻此语，必不至河汉。 **
现代文：谢安叹息说： 如果郗超听见这话，一定不至于不相信。
古文：支公好鹤，住剡东山。
现代文：支道林喜欢养鹤，住在刻县东面的岇山上。
古文：有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。
现代文：有人送给他一对小鹤。不久，小鹤翅膀长成，将要飞了，支道林心里舍不得它们就剪短了它们的翅膀。
古文：鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。
现代文：鹤高举翅膀却不能飞了，便回头看看翅膀，低垂着头，看去好像有懊丧的意思。
**古文：林曰： 既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？ **
现代文：支道林说： 既然有直冲云霄的资质，又怎么肯给人做就近观赏的玩物呢！
古文：养令翮成，置使飞去。
现代文：于是喂养到翅膀再长起来，就放了它们，让它们飞走了。
**古文：谢中郎经曲阿后湖，问左右： 此是何水？ **
现代文：西中郎将谢万路过曲阿后湖时，问随从的人： 这是什么湖？
**古文：答曰： 曲阿湖。 **
现代文：随从的人回答说： 曲阿湖。
**古文：谢曰： 故当渊注渟著，纳而不流。 **
现代文：谢万就说： 那自然要聚积储存，只注入而不流出。
古文：晋武帝每饷山涛山少。
现代文：晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。
**古文：谢太傅以问子弟，车骑答曰： 当由欲者不多，而使与者忘少。 **
现代文：太傅谢安就这件事问子侄们是什么意思，谢玄回答说： 这应是由于受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。
**古文：谢胡儿语庾道季： 诸人莫当就卿谈，可坚城垒。 **
现代文：谢胡儿告诉庾道季说： 大家也许会到你这里来清谈，你应该加固城池堡垒，小心防备。
**古文：庾曰： 若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。 **
现代文：庾道季说： 要是王文度来，我用部分兵力就能对付他；如果韩康伯来，我就决心跟他挨个你死我活。
古文：李弘度常叹不被遇。
现代文：李弘度经常慨叹得不到赏识提拔的机会。
**古文：殷扬州知其家贫，问： 君能屈志百里不？ **
现代文：扬州刺史殷浩知道他家境贫困，就问他： 您能不能屈就，到一个小地方去？
**古文：李答曰： 北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！ **
现代文：李弘度回答说： 像《北门》篇那样的慨叹，早就让您听到了；我现在像无路可走的猿猴奔窜山林，哪里还顾得上去挑选该逃上哪棵树呢！
古文：遂授剡县。
现代文：殷浩于是就委任他做剡县县令。
古文：王司州至吴兴印渚中看。
现代文：王胡之到吴兴郡的印诸去观赏景致。
**古文：叹曰： 非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。 **
现代文：赞叹他说： 不只是能让人心情开朗清净，也觉得日月更加明朗。
古文：谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。
现代文：谢万出任豫州都督，刚接到任命，要西行到任所去，亲友连日给他送行，谢万疲惫得支持不住。
**古文：于是高侍中往，径就谢坐，因问： 卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？ **
现代文：这时，侍中高崧去见他，径直往谢万身旁坐下，便问他： 你现在受命主管一州，就要去治理西部地区，打算怎样处理政事呢？
古文：谢粗道其意。
现代文：谢万大略他说出自己的想法。
古文：高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。
现代文：高崧就给他叙说当地地理人事情况，长篇大论。谢万终于起身坐着。
**古文：高去后，谢追曰： 阿酃故粗有才具。 **
现代文：高崧走后，谢万回想起来说： 阿酃确实是有点才能。
古文：谢因此得终坐。
现代文：谢万也因此能始终奉陪不倦。
古文：袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。
现代文：袁彦伯出任安南将军谢奉的司马，京都的友人给他送行一直送到濑乡。
**古文：将别，既自凄惘，叹曰： 江山辽落，居然有万里之势。 **
现代文：快到分手的时候，他已经不胜伤感愁闷，慨叹说： 江山辽阔，显然有万里的气势。
古文：孙绰赋遂初，筑室畎川，自言见止足之分。
现代文：孙绰创作《遂初赋》来表明自己的志向，在畎川建一所房子住，自己说已经明白了安分守己是自己的本分。
古文：斋前种一株松，何自手壅治之。
现代文：房前种着一棵松树，他经常亲手培土灌溉。
**古文：高世远时亦邻居，语孙曰： 松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！ **
现代文：高世远这时正跟他做邻居，对他说： 小松树不是不茂盛可爱，只是永远不能用做栋梁呀！
**古文：孙曰： 枫柳虽合抱，亦何所施？ **
现代文：孙绰说： 枫树、柳树虽然长得合抱那么粗，又能派什么用场呢？
**古文：桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云： 若能目此城者有赏。 **
现代文：征西大将军桓温修筑江陵城，非常壮丽，完工后，会集宾客僚属出汉江渡口来远远观赏城景。他说： 准如果能恰当品评这座城，有奖赏。
**古文：顾长康时为客，在坐，目曰： 遥望层城，丹楼如霞。 **
现代文：顾长康当时是客人，正在座上，就评论道： 遥望层城，丹楼如霞。
古文：桓即赏以二婢。
现代文：桓温当即赏给他两个婢女。
**古文：王子敬语王孝伯曰： 羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？ **
现代文：王子敬对王孝伯说： 羊叔子这个人自然是不错的呀，可是又何尝有助于世事！
**古文：故不如铜雀台上妓。 **
现代文：所以比不上铜雀台上的歌姬舞女。
**古文：林公见东阳长山曰： 何其坦迤！ **
现代文：支道林和尚看见东阳郡的长山时说： 怎么这么平缓又弯弯曲曲啊！
**古文：顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云： 千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 **
现代文：顾长康从会稽回来，人们问他那边山川的秀丽情状，顾长康形容说： 那里千峰竞相比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。
古文：简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。
现代文：晋简文帝逝世，孝文帝当时才十几岁就登上帝位，服丧期间，一次也没有见他去哀哭。
**古文：左右启 依常应临 。帝曰： 哀至则哭，何常之有！ **
现代文：侍从向他启奏说： 按惯例您应该去哭丧表示哀悼。
古文：孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习。
现代文：孝武帝说： 悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！ 孝武帝将要研讨《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、讲习。
**古文：车武子难苦问谢，谓袁羊曰： 不问则德音有遗，多问则重劳二谢。 **
现代文：车武子提出一些疑难、急迫的问题来问谢安兄弟，并且对袁羊说： 不问，就怕漏掉精湛的言论；问得多了，又怕使二谢辛劳。
**古文：袁曰： 必无此嫌。 **
现代文：袁羊说： 一定不会引起这种烦恼的。
**古文：车曰： 何以知尔？ **
现代文：车武子说： 怎么知道会是这样呢？
**古文：袁曰： 何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。 **
现代文：袁羊说： 何曾见过明亮的镜子会因为连续照影而疲劳，清澈的流水会害怕微风？
古文：王子敬云： 从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
现代文：王子敬说： 从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。
**古文：若秋冬之际，尤难为坏。 **
现代文：如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。
**古文：谢太傅问诸子侄： 子弟亦何预人事，而正欲使其佳？ **
现代文：太傅谢安问众子侄： 子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？
**古文：诸人莫有言者，车骑答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。 **
现代文：大家都不说话。车骑将军谢玄回答说： 这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！
古文：道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。
现代文：道壹和尚喜欢修饰言辞。他从京都回东山时，经过吴中。
古文：已而会雪下，未甚寒。
现代文：随即遇到下雪，还不是很冷。
古文：诸道人问在道所经。
现代文：回来后，和尚们问他途中见闻。
**古文：壹公曰： 风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。 **
现代文：道壹说： 风霜固然不用说了，它却先凝聚起一片暗淡；郊野、村落还只是雪花飞掠，树林和山峰就已经白茫茫一片。
古文：张天锡为凉州刺史，称制西隅。
现代文：张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。
古文：既为苻坚所禽，用为侍中。
现代文：被苻坚俘虏以后，任用为侍中。
古文：后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。
现代文：后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。
古文：每入言论，无不竟日。
现代文：每次入朝谈论，没有不谈一整天的。
**古文：颇有嫉己者，于坐问张： 北方何物可贵？ **
现代文：很有一些妒忌他的人当众问他： 北方什么东西可贵？
**古文：张曰： 桑椹甘香，鸱鸮革响。淳酪养性，人无嫉心。 **
现代文：张天锡回答说： 桑葚香甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。
**古文：顾长康拜桓宣武墓，作诗云： 山崩溟海竭，鱼鸟将何依。 **
现代文：顾长康去拜谒桓温的陵墓，并且作诗说： 山崩溟海竭，鱼鸟将何依！
**古文：人问之曰： 卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？ **
现代文：有人问他说： 你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以描述描述吧？
**古文：顾曰： 鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。 **
现代文：顾长康说： 鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。
**古文：或曰： 声如震雷破山，泪如倾河注海。 **
现代文：又一说是： 哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻大海。
**古文：毛伯成既负其才气，常称： 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 **
现代文：毛伯成既然自负有才气，就常常声称： 宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。
古文：范甯作豫章，八日请佛有板。众僧疑，或欲作答。
现代文：范宁作豫章太守的时候，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否须要给一个答复。
**古文：有小沙弥在坐末曰： 世尊默然，则为许可。 **
现代文：这时有个坐在未座上的小和尚说： 世尊不说话，就是准许了。
古文：众从其义。
现代文：大家都赞同他的意见。
古文：司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。
现代文：太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为美极了。
**古文：谢景重在坐，答曰： 意谓乃不如微云点缀。 **
现代文：当时谢景重也在座。回答说： 私意以为倒不如有点微云点缀。
**古文：太傅因戏谢曰： 卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？ **
现代文：太傅便打趣谢景重说： 你自己心地不干净，还硬要老天也不干净吗？
古文：王中郎甚爱张天锡，问之曰： 卿观过江诸人经纬，江左轨辙，有何伟异？
现代文：北中郎将王但之很喜爱张天锡，问他： 你看过江来的这些人治理江南的途径，有什么特别的地方？
**古文：后来之彦，复何如中原？ **
现代文：后起之秀，和中原人士相比又怎么样？
**古文：张曰： 研求幽邃，自王、何以还；因时脩制，荀、乐之风。 **
现代文：张天锡说： 说到研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来是最好的了；说到根据时势修订规章制度，那就有荀、荀勖和乐广的作风。
**古文：王曰： 卿知见有余，何故为苻坚所制？ **
现代文：王坦之说： 你很有远见卓识，为什么会被苻坚挟制呢？
**古文：答曰： 阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？ **
现代文：张天锡回答说： 阳衰阴盛，所以国运艰难；时运不好，难道这也值得大加讥笑吗？
古文：谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。
现代文：谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子，两位亲家翁互相都很赞赏、敬重。
古文：谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。
现代文：谢景重任太傅司马道子的长史，被人家检举了孝王教伯就把谢请去做他的长史，并兼管晋陵郡。
古文：太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。
现代文：太傅跟孝伯早有嫌隙，不想让他拉走谢景重，又安排谢做咨议；表面上显示自己要罗致人才，实际上是用这种做法来离间他们两人。
**古文：及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门要望候拜，时谓谢曰： 王甯异谋，云是卿为其计。 **
现代文：等到王孝伯起兵失败以后，有一次，太傅绕着住宅的围墙行散，一班僚属都在南门迎候参拜。当时大傅对谢景重说： 王宁谋反，听说是你给他出的主意。
**古文：谢曾无惧色，敛笏对曰： 乐彦辅有言： 岂以五男易一女？ **
现代文：谢景重听后毫无惧色，从容地收拢饬回答说： 乐彦辅有句话： 难道会用五个儿子去换一个女儿。
古文：太傅善其对，因举酒劝之曰： 故自佳！
现代文：太傅认为他回答得好，便举起杯来劝他酒，并且说： 这当然很好！
**古文：故自佳！ **
现代文：这当然很好！
**古文：桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云： 桓温来欲作贼，如何？ **
现代文：桓玄从义兴郡回到京部后，去谒见司马太傅。这时太傅已经喝醉了，在座的还有很多客人，太傅就问大家说： 桓温从来都想造反，怎么回事？
古文：桓玄伏不得起。
现代文：桓玄拜伏在地不敢起来。
古文：谢景重时为长史，举板答曰： 故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍。
现代文：谢景重当时任长史，拿起手板来回答说： 已故的宣武公废黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勋超过伊尹、霍光。
**古文：纷纭之议，裁之圣鉴。 太傅曰： 我知！我知！ **
现代文：至于那些乱纷纷的议论，只有靠太傅英明的鉴识来裁决了。 太傅说： 我知道！我知道！
**古文：即举酒云： 桓义兴，劝卿酒。 **
现代文：随即举起酒杯说： 桓义兴，敬你一杯！
古文：桓出谢过。
现代文：桓玄离开座位向太傅谢罪。
古文：宣武移镇南州，制街衢平直。
现代文：桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直。
**古文：人谓王东亭曰： 丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。 **
现代文：有人对东亭侯王珣说： 丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。
古文：东亭曰： 此丞相乃所以为巧。
现代文：王珣说： 这正是丞相规划得巧妙的地方。
**古文：江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。 **
现代文：江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。
古文：桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。
现代文：桓玄去拜访荆州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡午觉，手下的人谢绝给他通报。
**古文：桓后言及此事，殷云： 初不眠，纵有此，岂不以 贤贤易色 也。 **
现代文：桓玄后来谈起这事，殷仲堪说： 我从来不睡午觉。如果有这样的事，岂不是把重贤之心变成重色了吗！
**古文：桓玄问羊孚： 何以共重吴声？ **
现代文：桓玄问羊孚： 为什么都爱听吴地歌曲？
**古文：羊曰： 当以其妖而浮。 **
现代文：羊孚说： 自然是因为它又婉转动听又轻柔。
**古文：谢混问羊孚： 何以器举瑚琏？ **
现代文：谢混问羊孚： 为什么说到器皿就要举出瑚琏？
**古文：羊曰： 故当以为接神之器。 **
现代文：羊孚说： 自然是因为它是迎神的器物。
古文：桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色。
现代文：桓玄篡位以后，他的坐塌稍微陷下去一点，大臣们大惊失色。
**古文：侍中殷仲文进曰： 当由圣德渊重，厚地所以不能载。 **
现代文：侍中殷仲文上前说： 这是由于皇上德行深厚，以致于厚重的大地也承受不起。
古文：时人善之。
现代文：当时的人都称赞他这句话说得很得体。
**古文：桓玄既篡位，将改置直馆，问左右： 虎贲中郎省，应在何处？ **
现代文：桓玄篡位以后，想要另行设立值班官署，就问手下的人： 虎贲中郎省应该设在什么地方呢？
**古文：有人答曰： 无省。 **
现代文：有人回答说： 没有虎贲中郎省。
古文：当时殊忤旨。
现代文：这个回答在当时特别违逆圣旨。
**古文：问： 何以知无？ **
现代文：桓玄问： 你是怎么知道没有？
**古文：答曰： 潘岳秋兴赋叙曰： 余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。 **
现代文：那个人回答说： 潘岳在《秋兴赋叙》里说过： 我兼任虎贲中郎将，寄宿在散骑省值班。
古文：玄咨嗟称善。
现代文：桓玄赞赏他，认为他说得好。
**古文：谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰： 卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？ **
现代文：谢灵运喜欢戴曲柄斗笠，隐士孔淳之对他说： 你醉心于高超旷远的境界，为什么不能丢弃曲盖的形状？
**古文：谢答曰： 将不畏影者，未能忘怀。 **
现代文：谢灵运回答说： 恐怕是怕影子的人还不能忘记影子吧！