古文：畅字少微，邵兄褘子也。
现代文：张畅字少微，是张邵的哥哥张的儿子。
古文：褘少有操行，爲晋琅邪王国郎中令。
现代文：张少年时期就很有操行，曾做晋朝琅笽王国的郎中令。
古文：从王至洛。
现代文：跟随琅笽王到过洛阳。
古文：还京都，宋武帝封药酒一罂付褘，使密加酖毒，受命于道自饮而卒。
现代文：回到京城，宋武帝封了药酒一瓮交给张，让他秘密地加入荓毒，他接受了命令，在路上自饮而死。
古文：畅少与从兄敷、演、镜齐名，爲后进之秀。
现代文：张畅少年时候与堂兄张敷、张演、张镜齐名，是后起之秀。
古文：起家爲太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，爲论者所美。
现代文：最初出门做官是担任太守徐佩之的主簿，徐佩之被处死，张畅便驰马前往奔丧，穿上丧服尽哀，被谈论者所称赞。
古文：弟牧尝爲猘犬所伤，医云宜食虾蟆，牧甚难之。
现代文：他的弟弟张牧曾经被疯狗咬伤，医生说应该吃蛤蟆，张牧感到很为难。
古文：畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。
现代文：张畅含笑先尝，张牧因此才吃了，伤口也就好了。
古文：累迁太子中庶子。
现代文：逐步升迁为太子中庶子。
古文：孝武镇彭城，畅爲安北长史、沛郡太守。
现代文：孝武帝镇守彭城，张畅做安北长史、沛郡太守。
古文：元嘉二十七年，魏太武南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。
现代文：元嘉二十七年，魏太武帝南征，太尉江夏王刘义恭统率各路军队前往镇守彭城。
古文：太武亲率大衆，去彭城数十里。
现代文：太武帝亲自率领大军，离彭城几十里。
古文：彭城衆力虽多，军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。
现代文：彭城兵力虽然很多，而军队粮食不足，刘义恭想放弃彭城南归，计议了一整天也没有拿定主意。
古文：时历城衆少食多，安北中兵参军沈庆之议欲以车营爲函箱阵，精兵爲外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。
现代文：当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之的意见想以车营作为函箱阵，精兵作为外翼，保护二王和妃媛直奔历城，分出部分城中的兵配合护军将军萧思话留守。
古文：太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。
现代文：太尉长史何勖不同意，他想全部出动奔向郁洲，从海道还京。
古文：二议未决，更集群僚谋之。
现代文：两种意见没有决定下来，再次召集众官员谋划。
古文：畅曰： 若历城、郁洲有可至之理，下官敢不高赞。
现代文：张畅说： 如果历城、郁洲有可以前往的道理，下官怎敢不高声赞扬？
古文：今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。
现代文：现在城内缺乏食物，百姓都有逃走的情绪，只应该关门上锁严密防守，想逃走的不要允许。
古文：若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得？
现代文：如果一旦动脚，则必然各自逃散，想到达目的地，怎么可能？
古文：今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，岂有舍万安之术，而就危亡之道。
现代文：现在军中粮食虽少，每天还没有断绝，怎么能丢弃万全之计，而去走危险的道路！
**古文：若此计必用，下官请以颈血汙君马迹。 **
现代文：如果这个计策一定要采用，下官请求以脖子上的血污染您的马迹。
**古文：孝武闻畅议，谓义恭曰： 张长史言不可异也。 **
现代文：孝武帝听到了张畅的建议，对刘义恭说： 张长史的话不可违背。
古文：义恭乃止。
现代文：刘义恭才停止了。
古文：魏太武得至，仍登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。
现代文：魏太武帝到达以后，便登上了城南的亚父冢，在戏马台上建起了毡屋。
古文：先是队主蒯应见执，其日晡时，太武遣送应至小巿门致意，求甘蔗及酒。
现代文：在这以前队中主将蒯应被俘虏，当天下午后半晌，太武帝遣送蒯应到小市门致意，求甘蔗和酒。
古文：孝武遣人送酒二器，甘蔗百挺；求骆驼。
现代文：孝武帝派人送酒二壶、甘蔗一百棵；求骆驼。
古文：明日，太武又自上戏马台，复遣使至小巿门求与孝武相见，遣送骆驼并致杂物，使于南门受之。
现代文：第二天，太武帝自己登上戏马台，又派遣使者到了小市门请求与孝武帝相见，派人送上骆驼并且赠送一些杂物，让在南门接受。
古文：畅于城上与魏尚书李孝伯语。
现代文：张畅在城墙上与魏朝的尚书李孝伯说话。
**古文：孝伯问： 君何姓？ **
现代文：李孝伯问： 您姓什么？
**古文：答云： 姓张。 **
现代文：回答说： 姓张。
**古文：孝伯曰： 张长史。 **
现代文：李孝伯说： 张长史！
**古文：畅曰： 君何得见识？ **
现代文：张畅说： 您怎么认识我？
**古文：孝伯曰： 君声名远闻，足使我知。 **
现代文：李孝伯说： 您的声名远扬，足以使我知道。
古文：因言说久之。
现代文：于是谈了很长时间。
古文：城内有具思者尝在魏，义恭遣视，知是孝伯，乃开门进饷物。
现代文：城内有个叫具思的曾经在魏国呆过，刘义恭让他辨认，知道是李孝伯，于是便开门接受了馈赠的物品。
古文：太武又求酒及甘橘，畅宣孝武旨，又致螺杯杂粽，南土所珍。
现代文：太武帝又求酒和甘橘，张畅宣读了孝武帝的意旨，又搞到了螺杯和杂粽，都是南方所珍视的。
**古文：太武复令孝伯传语曰： 魏主有诏借博具。 **
现代文：太武帝又让李孝伯传话说： 魏君主有诏令要借一副博具。
**古文：畅曰： 博具当爲申致，有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此。 **
现代文：张畅说： 博具我会给你们上报找来， 有诏令 的话，只能用在你们国家，怎么能在这里使用？
**古文：孝伯曰： 邻国之君，何爲不称诏于邻国之臣？ **
现代文：李孝伯说： 邻国的君，怎么不可以对邻国的臣称为诏令？
**古文：畅曰： 君之此称,尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而独曰邻国之君邪。 **
现代文：张畅说： 您用的这个称呼，尚且不可以用于华夏，何况是在高贵的诸王，怎能单说邻国的君主呢？
**古文：孝伯曰： 魏主言太尉、镇军久阙南信，殊当忧邑，若欲遣信，当爲护送。 **
现代文：李孝伯说： 魏主说太尉、镇军已经好久没见南方的来信，非常郁闷，如果想要寄信，一定会代为护送。
**古文：畅曰： 此方间路甚多，不复以此劳魏主。 **
现代文：张畅说： 这边小路很多，不再以此烦劳魏主。
**古文：孝伯曰： 亦知有水路，似爲白贼所断。 **
现代文：李孝伯说： 我也知道有水路，似乎被白贼所阻断。
**古文：畅曰： 君着白衣，故称白贼邪？ **
现代文：张畅说： 是不是因为您穿着白衣服，所以称为白贼呢？
**古文：孝伯大笑曰： 今之白贼亦不异黄巾、赤眉。 **
现代文：李孝伯大笑着说： 今天的白贼无异于过去的黄巾、赤眉。
**古文：畅曰： 黄巾、赤眉似不在江南。 **
现代文：张畅说： 黄巾、赤眉似乎并不在江南。
**古文：孝伯曰： 亦不离青、徐。 **
现代文：李孝伯说： 也没有离开青州、徐州一带。
**古文：畅曰： 今者青、徐实爲有贼，但非白贼耳。 **
现代文：张畅说： 现在青州、徐州实在是有贼，但却不是白贼罢了。
古文：又求博具，俄送与。
现代文：又求博具，不久就送给了他。
古文：太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云 此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之；胡盐疗目痛；柔盐不用食，疗马脊创；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。
现代文：太武帝又派人送来了毡和九种盐以及胡豉，说 这几种盐各有特点：白盐是魏主吃的；黑盐治疗腹胀气闷，细细地刮取六铢，用酒服下；胡盐治疗眼疼；柔盐不作食用，治疗马脊背上的创伤；赤盐、驳盐、马齿盐四种，都不能食用。
**古文：胡豉亦中噉。 **
现代文：胡豉也很好吃。
古文：又求黄甘，并云 魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间？
现代文：又求黄甘，并且说 魏主致意太尉、安北将军，为何不派人到我们这边来？
古文：彼此之情虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我爲人。
现代文：彼此的感情虽然不能完全相通，但是总要见见我是小是大，知道我是老是少，观看我为人如何。
**古文：若诸佐不可遣，亦可使僮来。 **
现代文：如果诸位官佐不能派遣，也可以派个小僮前来。
古文：畅又宣旨答曰： 魏主形状才力，久爲来往所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽。
现代文：张畅又宣读旨意并且回答说： 魏主的形貌才力，很久以来就由往来的使者描述过，李尚书亲自奉行使命，不怕彼此不能尽意。
**古文：故不复遣信。 **
现代文：所以不再派遣信使。
**古文：又云： 魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当更送之；脱须蜀马，亦有佳者。 **
现代文：又说： 魏主很遗憾先前所送的马很不称意，安北将军如果需要大马，一定再给送去；如果需要蜀地的马，也有很优良的。
**古文：畅曰： 安北不乏良驷，送自彼意，非此所求。 **
现代文：张畅说： 安北将军不缺乏良马，送马原是对方的意思，不是这边的请求。
古文：义恭又饷炬烛十挺，孝武亦致锦一匹。又曰： 知更须黄甘，诚非所吝，但会不足周彼一军。
现代文：刘义恭又赠送炬烛十支，孝武帝也送锦一疋，又说： 知道还需要黄甘，的确不是吝惜它，但是一定无法满足你们一军的需求。
**古文：向给魏主，未应便乏，故不复重付。 **
现代文：原先送给魏主的，不应该现在就缺乏了，所以不再重送。
**古文：太武复求甘蔗安石榴，畅曰： 石榴出自邺下，亦当非彼所乏。 **
现代文：太武帝又求甘蔗、安石榴，张畅说： 石榴出自邺下，也不是应当那边所缺乏的。
古文：孝伯曰： 君南土膏粱，何爲着屩？
现代文：李孝伯说： 您所在的南方十分富庶，为什么却穿草鞋？
**古文：君而着此，使将士云何？ **
现代文：连您都穿这，那将士们又该怎样了呢？
**古文：畅曰： 膏粱之言，诚爲多愧，但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服。 **
现代文：张畅说： 富庶的话，实在很惭愧，但是以我的少才，受命统率大军，战阵之间，不容许身着便服。
古文：太武又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子。
现代文：太武帝又派人向二王借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器和棋子。
古文：孝伯辞辩亦北土之美，畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润。
现代文：李孝伯的辞辩也是北国的美才，张畅随机应答，谈吐如流，音韵清雅，风仪华润。
古文：孝伯及左右人并相视叹息。
现代文：李孝伯和左右的人一起相视叹息。
古文：时魏声云当出襄阳，故以畅爲南谯王义宣司空长史、南郡太守。
现代文：当时魏国声称要出襄阳，所以让张畅担任南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。
古文：三十年，元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。
现代文：元嘉三十年，元凶劭杀死皇上举行叛逆，刘义宣发表讣告的时候，就立即起兵。
古文：畅爲元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。
现代文：张畅为元佐，位居众僚之首，哀容凄惋，感动众人。
古文：举哀毕，改服着黄裤褶，出射堂简人。
现代文：举行哀悼结束后，改换服装身穿黄裤褶，走出射堂选人。
古文：音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿爲尽命。
现代文：音容姿态，无不瞩目，见到的人都愿意为他尽命。
古文：事平，征爲吏部尚书，封夷道县侯。
现代文：事情平定后，征调为吏部尚书，封为夷道县侯。
古文：义宣既有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之。
现代文：刘义宣后来有了异图，蔡超等人重视张畅的人望，劝刘义宣把他留下。
古文：乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。
现代文：于是便辞去了南蛮校尉职务，把它授给张畅，又加官为冠军将军，兼丞相长史。
古文：畅遣门生荀僧宝下都，因顔竣陈义宣衅状。
现代文：张畅派仆人荀僧宝进京，通过颜竣说明刘义宣准备寻衅起事的情况。
古文：僧宝有私货，停巴陵不时下。
现代文：荀僧宝带有私货，停在巴陵没有及时赶到。
古文：会义宣起兵，津路断绝，僧宝遂不得去。
现代文：正赶上刘义宣起兵，道路断绝，荀僧宝于是便无法离开。
古文：义宣将爲逆，遣嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。
现代文：刘义宣即将叛乱，派他所宠爱的人翟灵宝去告诉张畅，张畅说绝对没有这样的道理，表示以死来保卫皇上。
古文：灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇衆，赖丞相司马竺超人得免。
现代文：翟灵宝知道张畅不肯回心，劝刘义宣把他杀死示众，靠丞相司马竺超人说情才得脱免。
古文：进号抚军，别立军部，以收人望。
现代文：又晋升他的封号为抚军将军，另立军部，以收揽人望。
古文：畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。
现代文：张畅虽然签署了檄文，但是饮酒常醉，不认得文书。
古文：随义宣东下。
现代文：随刘义宣东下。
古文：梁山战败，于乱兵自归，爲军人所掠，衣服都尽。
现代文：在梁山战败，他从乱兵当中自己返回，被军人所抢劫，衣服都被剥光。
古文：遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，因排玄谟上舆。
现代文：遇到右将军王玄谟乘车出营，张畅已经得到了破衣服，于是便挤上了王玄谟的车。
古文：玄谟意甚不悦，诸将请杀之，队主张世营救得免。
现代文：王玄谟心里很不高兴，诸将领请求把他杀掉，队主张兴世进行营救才使他得免一死。
古文：执送都，下廷尉，寻见原。
现代文：捉住他押送进京，交付给廷尉，不久被宽恕。
古文：起爲都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。
现代文：起用为都官尚书，转任侍中，代替儿子张淹兼任太子右卫率。
古文：孝武宴朝贤，畅亦在坐。
现代文：孝武帝宴请朝廷贤士，张畅也在座。
**古文：何偃因醉曰： 张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此？ **
现代文：何偃乘着酒醉说： 张畅果然是奇才，伙同刘义宣作贼，也能没罪，没有才怎么能到这种地位？
**古文：畅乃厉声曰： 太初之时，谁黄其合？ **
现代文：张畅严厉地说： 太初的时候，谁洗的黄？
**古文：帝曰： 何事相苦。 **
现代文：孝武帝说： 为什么要互相挖苦？
古文：初，元凶时，偃父尚之爲元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄合，故畅讥之。
现代文：起初，元凶劭作乱的时候，何偃的父亲何尚之是元凶劭的司空，朝廷的义军到了新林，仆役都逃走了，何尚之父子和婢妾一起擦洗黄，所以张畅讥讽他。
古文：孝建二年，出爲会稽太守。
现代文：孝建二年，他出京担任会稽太守。
古文：后与晋安王子勋同逆，军败见杀。
现代文：死后，谥号为宣。张畅喜爱弟弟的儿子张辑，临终遗命，与张辑合坟，谈论的人对此加以非议。
古文：淹弟融。融字思光，弱冠有名。
现代文：张融字思光，二十岁有名。
**古文：道士同郡陆修静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰： 此既异物，以奉异人。 **
现代文：道士同郡人陆修静把白鹭羽麈尾扇赠给他，说： 这既然是异物，就把它献给异人。
古文：解褐爲宋新安王子鸾行参军。
现代文：最初做官是担任宋朝新安王刘子鸾的行参军。
古文：王母殷淑仪薨，后四月八日建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。
现代文：新安王的母亲殷淑仪去世，后来四月八日建斋并且浴佛，僚佐布施钱财多的至一万，少的也不低于五千，只有张融的布施却是一百钱。
**古文：帝不悦曰： 融殊贫，当序以佳禄。 **
现代文：皇帝不高兴地说： 张融太贫穷了，应当发给他优厚的俸禄。
古文：出爲封溪令。
现代文：于是调他出京担任封溪令。
**古文：从叔永出后渚送之曰： 似闻朝旨，汝寻当还。 **
现代文：他的堂叔张永前往后渚去送他说： 好像听到朝廷旨意，你不久就会回来。
**古文：融曰： 不患不还，政恐还而复去。 **
现代文：张融说： 不怕不能回来，正恐怕回来又会重新离去。
古文：及行，路经嶂嶮，獠贼执融将杀食之。
现代文：等到出发，路经险要的高山，獠贼抓住了张融将要把他杀死吃掉。
古文：融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。
现代文：张融神色不动，而作起了带有鼻浊音的吟咏，贼人感到奇异而不再加害他。
**古文：浮海至交州，于海中遇风，终无惧色，方咏曰： 干鱼自可还其本乡，肉脯复何爲者哉。 **
现代文：他渡海到了交州，在海中遇到了风，他始终没有惧怕，咏叹道： 干鱼自然可以返回它的本乡，而肉脯还能怎么样呢？
古文：又作海赋，文辞诡激，独与衆异。
现代文：又作了《海赋》，文辞诡异激烈，独自与众不同。
**古文：后以示镇军将军顾觊之，觊之曰： 卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。 **
现代文：后来把它拿给镇军将军顾觊之，顾觊之说： 您的这篇赋实在飘逸玄虚，遗憾的只是没有写到盐。
**古文：融即求笔注曰： 漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。 **
现代文：张融立即找来一支笔注上： 淘沙构成白色，熬波析出缟素，积雪堆在和煦的春天，飞霜落在盛暑的道路。
古文：此四句后所足也。
现代文：这四句是以后补上的。
古文：觊之与融兄有恩好，觊之卒，融身负坟土。
现代文：顾觊之与张融的哥哥很要好，顾觊之死去后，张融自背坟土。
古文：在南与交趾太守卞展善。
现代文：在南方与交趾太守卞展交好。
古文：展于岭南爲人所杀，融挺身奔赴。
现代文：卞展在岭南被人杀害，张融挺身前往赴丧。
古文：举秀才，对策中第。
现代文：他被举为秀才，考试对策被录取。
古文：爲尚书殿中郎，不就，改爲仪曹郎。
现代文：任命为尚书殿中丞，没有就任，改为仪曹郎。
古文：寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。
现代文：不久请假为叔父奔丧，途中责罚钱敬道，杖打五十，寄囚在延陵监狱中。
古文：大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。
现代文：大明五年敕令，政事清简的二品官员对僮仆杖打，不得超过十。
古文：爲左丞孙缅所奏，免官。
现代文：他被左丞孙缅所检举，被免官。
古文：重定，摄祠部、仓部二曹。
现代文：恢复职位后，主管祠部、仓部二曹。
古文：时领军刘勉战死，融以祠部议，上应哭勉，见从。
现代文：当时领军刘面力战死，张融根据祠部的建议，提出皇上应当哭刘面力，被采纳。
古文：又俗人忌以正月开太仓，融议不宜拘束小忌。
现代文：又俗人忌讳在正月里打开太仓，张融提议不应该拘泥于小节。
古文：寻兼掌正厨，见宰杀，回车径去，自表解职。
现代文：不久兼掌正厨，见到宰杀牲畜，回车而去，自己上表请求解职。
古文：再迁南阳王友。
现代文：又调转为南阳王友。
古文：融父畅爲丞相长史，义宣事难，畅将爲王玄谟所杀，时玄谟子瞻爲南阳王长史，融啓求去官，不许。
现代文：张融的父亲张畅担任丞相长史，刘义宣起事失败，张畅将被王玄谟所杀，当时王玄谟的儿子王瞻做南阳王长史，张融上表请求辞官，没有批准。
古文：融家贫欲禄，乃与从叔征北将军永书曰： 融昔幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。
现代文：张融家里贫困想得到俸禄，便给堂叔征北将军张永写信说： 我幼年入学，很早就受到家风的训教，虽然不够聪敏，但已形成习性。
古文：布衣韦带，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐。
现代文：布衣服皮腰带，从小就很满足，一筐饭一瓢水，并不觉着不乐。
古文：但世业清贫，人生多待，榛栗枣修，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。
现代文：只是家业清贫，人生用项很多，女儿已经长大，需要榛栗枣肉作礼品，男孩已经成人，得用束帛禽鸟为馈赠。
古文：勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。
现代文：从我勤勉做官，十年调动七次，不是为了取代耕田，怎会走到如此光景？
古文：昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，愿得爲之。
现代文：从前求做三吴一名丞官，虽然属于错误，现在听说南康缺少太守，希望能够担当。
**古文：融不知阶级，阶级亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。 **
现代文：我不懂得门径，门径也可能不知道我，正因为求丞没有得到，所以现在来求郡，求郡得不到，也还可以再求丞。
古文：又与吏部尚书王僧虔书曰： 融天地之逸人也，进不辨贵，退不知贱，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟顿弱，岂能山海陋禄，申融情累。
现代文：又给吏部尚书王僧虔写信说： 张融是天地间的一个逸人，晋升不懂得高贵，贬退不知道低贱，实在是因为家贫多年，孤寡伤心，八个侄子都是孤儿，两个弟弟鲁钝虚弱，怎能过于看重俗陋的利禄，增加张融精神的负担。
**古文：阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。 **
现代文：阮籍喜爱东平的土风，张融也欣赏晋平的槛外。
古文：时议以融非御人才，竟不果。
现代文：当时的议论认为张融不是很好的管理人才，终于没有实现。
古文：辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。
现代文：后来他被聘用为齐太傅的属官，逐步提升为中书郎，这是他所不喜欢的。
古文：乞爲中散大夫，不许。
现代文：请求做中散大夫，没有准许。
古文：张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范爲事。
现代文：张氏自从张敷以来，都是以调理音辞、讲究仪范为特长。
古文：至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。
现代文：到了张融，风格诡奇，坐时常常膝部很高，行走则是拖着步子，翘着身子仰着头，创意很多。
古文：见者惊异，聚观成巿，而融了无惭色。
现代文：见到的人都很惊异，聚集在一起观看好像是集市，而张融丝毫没有惭愧的表情。
古文：随例同行，常稽迟不进。
现代文：大家照例同行，他常常迟疑不进。
古文：高帝素爱融，爲太尉时，与融款接。
现代文：高帝平素喜爱张融，做太尉时，与张融交情很好。
**古文：见融常笑曰： 此人不可无一，不可有二。 **
现代文：见到张融常常笑着说： 这人不可以没一个，也不可以有两个。
古文：即位后，手诏赐融衣曰： 见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。
现代文：即位以后，传下手诏赐给张融衣服，说： 看到卿的衣服粗破，确是具有朴素的情怀。
古文：交尔蓝缕，亦亏朝望。
现代文：与你这样衣衫褴褛地交往，也会有损于朝廷威望。
古文：今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。
现代文：今天送你一件旧衣服，我想衣服虽然旧了，却胜过新的。
**古文：是吾所着，已令裁减，称卿之体；并履一量。 **
现代文：是我所穿的，已经让人重新裁剪，适合卿的身材；并送鞋子一双。
古文：高帝出太极殿西室，融入问讯，弥时方登阶。
现代文：高帝出宫到了太极殿的西室，张融进去问安，过了好久才登上台阶，就座以后，皇上说： 为什么这样慢呢？
**古文：及就席，上曰： 何乃迟爲？ 对曰： 自地升天，理不得速。 时魏主至淮而退，帝问： 何意忽来忽去。 **
现代文：回答说： 从地上升到天上，照理不应该很快。 当时魏朝君主率军进到淮河又退回去了，高帝问道： 他们为什么忽然来了，又忽然去了？
**古文：未有答者，融时下坐，抗声曰： 以无道而来，见有道而去。 **
现代文：没有人回答，张融当时坐在下位，高声说道： 由于无道而来，见到有道而去。
古文：公卿咸以爲捷。
现代文：公卿都认为反应敏捷。
古文：融善草书，常自美其能。
现代文：张融擅长草书，常常自己称赞自己的能力。
**古文：帝曰： 卿书殊有骨力，但恨无二王法。 **
现代文：高帝说： 卿的书法颇有骨力，只是遗憾没有二王的法度。
**古文：答曰： 非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。 **
现代文：他回答说： 不光是遗憾臣没有二王的法度，同时也遗憾二王没有臣的法度。
**古文：融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰： 歜曰 王前 。 **
现代文：张融告假还乡，到了王俭那里，出来告别，王俭站在那里举着袖子不往前走，张融便举手招呼王俭道： 颜说： 大王前来！
古文：俭不得已趋就之。
现代文：王俭不得已只好走过去，到了他跟前。
**古文：融曰： 使融不爲慕势，而令君爲趍士，岂不善乎。 **
现代文：张融说： 使张融不变成倾慕权势，而让您成为爱慕贤士，难道不是很好吗？
**古文：常叹云： 不恨我不见古人，所恨古人又不见我。 **
现代文：他常常叹息说： 不遗憾我没见到古人，所遗憾的是古人又没见到我。
古文：融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。
现代文：张融与吏部尚书何戢要好，前往拜访何戢，却错误地去找了尚书刘澄。
**古文：下车入门，乃曰： 非是。 **
现代文：下车进门，便说： 不是。
**古文：至户望澄，又曰： 非是。 **
现代文：到了房门望见了刘澄，又说： 不是。
**古文：既造席视澄曰： 都自非是。 **
现代文：已经到了座席前看着刘澄说： 完全不是。
古文：乃去。
现代文：于是走了。
古文：其爲异如此。
现代文：他就是这样奇特。
古文：又爲长沙王镇军，竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。
现代文：他又做了长沙王镇军、竟陵王征北咨议，并且兼任记室、司徒从事中郎。
古文：永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。
现代文：永明二年，在总明观举行讲经，诏令朝臣一起去听。
古文：融扶入就榻，私索酒饮之。
现代文：张融进去后就坐在一个桌子旁边，私下里找来酒饮了起来。
**古文：事毕，乃长叹曰： 呜呼！仲尼独何人哉。 **
现代文：事情结束，他长叹说： 啊呀，仲尼算是什么样的人呢！
古文：爲御史中丞到撝所奏免官，寻复职。
现代文：被御史中丞到扌为举奏免官，不久又复职。
**古文：融形貌短丑，精神清彻，王敬则见融革带宽，殆将至髀，谓曰： 革带太急。 **
现代文：张融身形矮小，面貌丑陋，精神清明，王敬则见张融皮带很宽，快要到大腿，便对他说： 皮带束得太紧。
**古文：融曰： 既非步吏，急带何爲？ **
现代文：张融说： 我又不是步行小吏，束紧皮带干什么？
**古文：融假东出，武帝问融住在何处，答曰： 臣陆处无屋，舟居无水。 **
现代文：张融请假东出，武帝问张融住在什么地方，回答说： 臣在陆地上住没有屋子，在船上住又没有水。
**古文：后上问其从兄绪，绪曰： 融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。 **
现代文：后来皇上问他的堂兄张绪，张绪说： 张融最近东出，没有定址，权且牵了一条小船在岸上住。
古文：上大笑。
现代文：皇上大笑。
**古文：后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰： 张融是宋彭城长史张畅子不？ **
现代文：后来派张融接待和应对北朝的使者李道固，入席就位后，李道固回过头去说： 张融是宋朝的彭城长史张畅的儿子吗？
**古文：融嚬蹙久之，曰： 先君不幸，名达六夷。 **
现代文：张融紧皱眉头，悲戚了好久，才说： 先父不幸，名字传播到六夷。
古文：豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，行炙人便去。
现代文：豫章王大会宾客臣僚，张融爱吃烧肉，刚刚布菜完毕，布菜的人就走了。
古文：融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。
现代文：张融想要盐蒜，嘴上终于不说，一直摇动食指，半天才停下来。
古文：出入朝廷，皆拭目惊观之。
现代文：他出入朝廷，人们都拭目惊异地看着他。
古文：八年，朝臣贺衆瑞公事，融扶入拜起，复爲有司所奏，见原。
现代文：永明八年，朝臣一同庆贺几件吉祥的公事，张融进去拜了拜便起来了，又被有关部门所检举，结果被宽恕。
古文：迁司徒兼右长史。
现代文：调任司徒兼右长史。
古文：竟陵张欣时爲诸暨令，坐罪当死，欣时父兴世讨宋南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。
现代文：竟陵人张欣时担任诸暨令，犯罪判死刑，张欣时的父亲张兴世讨伐宋朝的南谯王刘义宣，官军要杀张融的父亲张畅，张兴世用袍子盖住了张畅而坐在上面，因此得以免死。
古文：兴世卒，融着高履爲负土成坟。
现代文：张兴世死后，张融穿着高鞋给他背土堆成坟墓。
古文：至是，融啓竟陵王子良乞代欣时死。
现代文：到了现在，张融上书竟陵王萧子良，请求代替张欣时去死。
**古文：子良答曰： 此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。 **
现代文：萧子良回答说： 这原是长史的一件美事，恐怕朝廷有固定的法律，不能像长史所想的那样做。
古文：迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
现代文：调任黄门郎、太子中庶子、司徒左长史。
古文：融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。
现代文：张融有孝顺的品德，父亲死亡的月份他三旬都不听音乐，侍奉嫂子十分恭谨。
**古文：父畅临终谓诸子曰： 昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子。 **
现代文：他的父亲张畅临终时对几个儿子说： 从前丞相发难，我因为不肯随同将要被杀，因为司马竺超人的援救，得以活了下来，你们一定要报答他的儿子。
古文：后超人孙微冬月遭母丧居贫，融吊之，悉脱衣以爲赙，披牛被而反。
现代文：后来竺超人的孙子竺微在十一月遇到了母亲的丧事，在家居丧贫困，张融前往吊慰，完全脱下了自己的衣服作为资助，披上牛被回了家。
古文：常以兄事微。
现代文：他总是把竺微当成哥哥来对待。
古文：豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。
现代文：豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，自己因为曾经身为辅佐官，哭得极为伤心。
古文：建武四年，病卒，遗令建白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。
现代文：建武四年，病死，遗令树立白色的魂幡，不用旒作装饰，不设祭品，让人拿麈尾进屋复魂。
古文：曰： 吾生平所善，自当陵云一笑。
现代文：他说： 我生平所喜欢的，自然当是凌云一笑。
古文：三千买棺，无制新衾。
现代文：用三千钱买棺材，不要缝制新的被褥。
古文：左手执孝经、老子，右手执小品法华经。
现代文：左手拿着《孝经》、《老子》，右手拿着小品《法华经》。
**古文：妾二人哀事毕，各遣还家。 **
现代文：两个妾在丧事结束后，让她们各自回家。
**古文：曰： 吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺合。 **
现代文：又说： 我生平的风调，怎么至于让妇人失声痛哭，没有必要在闺阁中暂时停留。
古文：融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。
现代文：张融在玄学方面没有师法，而精神的领悟超过常人，高谈起来没有人能够相比。
古文：永明中遇疾，爲门律，自序云： 吾文章之体，多爲世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳爲心师也。
现代文：永明年间遇到疾病，写成了《门律》，《自序》中说： 我的文章的体式，大多为世上的人所惊奇，你可以让心做耳朵的老师，不可以让耳朵做心的老师。
古文：夫文岂有常体，但以有体爲常，政当有其体。
现代文：文章难道有常规的体式吗，但却以有体式为常规，正是应该有它的体式。
**古文：丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下。 **
现代文：大丈夫应当删《诗》、《书》，制礼乐，怎么能落到寄人篱下呢？
古文：临卒，又戒其子曰： 手泽存焉，父书不读，况父音情，婉在其韵。
现代文：临死的时候，又告诫他的儿子说： 我的手稿都存放着，通常认为父亲的书不要阅读，况且父亲的音容，都体现在音韵当中。
古文：吾意不然，别遗尔旨。
现代文：我的看法不同，另外告诉你们一种宗旨。
古文：吾文体英变，变而屡奇，岂吾天挺，盖不隤家声。
现代文：我的文体富于变化，变而屡屡显得奇特，哪里是我的天才出众，但也算是不破坏家族名声。
**古文：汝可号哭而看之。 **
现代文：你可以号哭着来看它。
**古文：答曰： 本朝危乱，四海横流，既不能爲比干之死，实未忍爲微子之去，是以至晚。 **
现代文：张融的文集数十卷流行在世上，自己命名他的文集叫作《玉海》。司徒褚彦回询问其中的缘故，张融说： 玉是用来比喻仁德，海是推崇皇上的善行。
古文：颖胄深以爲善，即用爲相府谘议。后位御史中丞。
现代文：张氏家族的人物前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张融、张卷、张稷。
古文：融与东海徐文伯兄弟厚。
现代文：张融与东海人徐文伯友情深厚。
古文：文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。
现代文：文伯字德秀，是濮阳太守徐熙的孙子。
**古文：熙好黄、老，隐于秦望山，有道士过求饮，留一瓠卢瓜与之，曰： 君子孙宜以道术救世，当得二千石。 **
现代文：徐熙爱好黄、老，隐居在秦望山。有个道士路过找水喝，留下一个葫芦给他，说： 您的子孙应该以道术救世，将得到二千石的官位。
古文：熙开之，乃扁鹊镜经一卷，因精心学之，遂名震海内。
现代文：徐熙把葫芦打开，乃是《扁鹊镜经》一卷，便精心学习，于是名震海内。
古文：生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。
现代文：他生了个儿子叫秋夫，更加精通此术，官至射阳令。
古文：尝夜有鬼呻吟，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。
现代文：曾经夜里有鬼呻吟，声音十分凄怆，秋夫问他需要什么，鬼回答自己姓某，家在东阳，患腰疼病而死。
古文：虽爲鬼痛犹难忍，请疗之。
现代文：虽然做了鬼，还是疼痛难忍，请他给自己治疗。
**古文：秋夫曰： 云何厝法？ **
现代文：秋夫说： 用什么方法治疗？
古文：鬼请爲刍人,案孔穴针之,秋夫如言，爲灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。
现代文：鬼请求自己变作草人，按照穴位进行针灸。秋夫照他说的去办，给他灸了四处，又扎了肩井三处，设了祭礼，把他埋了。
古文：明日见一人谢恩，忽然不见。
现代文：第二天见有一个人前来谢恩，忽然就不见了。
古文：当世伏其通灵。
现代文：当时世上的人都很佩服他能通灵界。
古文：秋夫生道度、叔向，皆能精其业。
现代文：秋夫生了道度、叔向，都能精通这一行业。
古文：道度有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆入殿，爲诸皇子疗疾，无不绝验。
现代文：道度患有脚病，不能走路，宋文帝让他乘小轿入殿，为诸皇子治病，无不灵验。
古文：位兰陵太守。
现代文：位至兰陵太守。
**古文：宋文帝云： 天下有五绝，而皆出钱唐。 **
现代文：宋文帝说： 天下有五绝，都出在钱塘。
古文：谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾也。
现代文：所指的是杜道鞠弹棋，范悦诗，褚新远模书，褚胤围棋，徐道度治病。
古文：道度生文伯，叔向生嗣伯。
现代文：徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐伯嗣。
古文：文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。
现代文：文伯也精于此业，兼有学问，性格倜傥，不屈从于公卿高官，不以医疗为自己的职业。
古文：融谓文伯、嗣伯曰： 昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故所不论。
现代文：张融对徐文伯、徐嗣伯说： 从前王微、嵇叔夜都曾持有理论而不能操作，殷仲堪之徒不必谈论。
古文：得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。
现代文：得其微妙者是由于神明洞澈，然后才可以达到，所以不是我们这些人能做到的。
**古文：且褚侍中澄富贵亦能救人疾，卿此更成不达。 **
现代文：而且褚澄侍中身份富贵，也能救治人们的疾病，你们现在这样就更不能发达了。
**古文：答曰： 唯达者知此可崇，不达者多以爲深累，既鄙之何能不耻之。 **
现代文：徐文伯回答说： 只有发达者知道此事可以推崇，不达者大多把它当成是个很大的累赘，既然鄙视它，怎会不以此为耻呢？
古文：文伯爲效与嗣伯相埒。
现代文：徐文伯的疗效和徐嗣伯相近。
古文：宋孝武路太后病，衆医不识。
现代文：宋孝武路太后生了病，众医官都看不透。
**古文：文伯诊之曰： 此石博小肠耳。 **
现代文：徐文伯诊断说： 这不过就是小肠结石。
古文：乃爲水剂消石汤，病即愈。
现代文：于是给她煮了水剂消石汤，病便好了。
古文：除鄱阳王常侍，遗以千金，旬日恩意隆重。
现代文：任命他担任鄱阳王常侍，赠给千金，十天后恩意更加隆重。
古文：宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，衆医以爲肉症。
现代文：宋明帝的宫人患腰疼牵心，每当发作，便疼得几乎断气，众医官认为是肉症。
**古文：文伯曰： 此发症。 **
现代文：徐文伯说： 这是发症。
古文：以油投之，即吐得物如发。
现代文：用油来投，便吐出了一种像头发的东西。
古文：稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上适尽一发而已，病都差。
现代文：慢慢抽引，长三尺，头已经成蛇形，能摆动，挂在门上，水滴尽后只是一绺头发而已，病即除去。
**古文：宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠，帝亦善诊，诊之曰： 此腹是女也。 **
现代文：宋后废帝走出乐游苑大门，遇到一个怀孕的妇女，废帝也善于诊病，便给她诊断说： 这肚子里是个女孩。
**古文：问文伯，曰： 腹有两子，一男一女，男左边，青黑，形小于女。 **
现代文：问徐文伯，徐文伯说： 腹中有两个孩子，一男一女，男在左边，青黑色，形体小于女孩。
古文：帝性急，便欲使剖。
现代文：废帝性急，便想让人给她剖开来看。
**古文：文伯恻然曰： 若刀斧恐其变异，请针之立落。 **
现代文：徐文伯悲伤地说： 如果用了刀斧，恐怕会有变异，请让我给她扎上两针，立刻就会坠落。
古文：便写足太阴，补手阳明，胎便应针而落。
现代文：便在脚上的太阴穴扎了泻针，在手上的阳明穴扎了补针，胎儿便应针而落。
古文：两儿相续出，如其言。
现代文：两个婴儿相继出来，果然和他说的一样。
古文：子雄亦传家业，尤工诊察，位奉朝请。
现代文：儿子徐雄也传承了他的家业，尤其善于诊察。位居奉朝请。
古文：能清言，多爲贵游所善。
现代文：能清谈，多为贵官所交好。
古文：事母孝谨，母终，毁瘠几至自灭。
现代文：侍奉母亲十分孝敬，母亲去世，哀伤得自己差点死去。
古文：俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。
现代文：不久兄长亡故，他扶着灵杖哭丧，抚着胸口一声恸哭，悲哀而死。