古文：张融周颙
现代文：张融，字思光，是吴郡吴人。
古文：张融，字思光，吴郡吴人也。祖祎，晋琅邪王国郎中令。
现代文：其祖父张祎，是晋琅邪王国的郎中令。
古文：父畅，宋会稽太守。
现代文：父亲张畅，是宋会稽太守。
**古文：融年弱冠，道士同郡陆脩静以白鹭羽麈尾扇遣融，曰： 此既异物，以奉异人。 **
现代文：张融二十岁的时候，同郡的道士陆脩静把一柄白鹭羽毛驼尘尾的扇子赠给张融，说： 这既然是不同寻常的东西，就拿来送给非同寻常的人物。
古文：宋孝武闻融有早誉，解褐为新安王北中郎参军。
现代文：宋孝武听说张融早有声誉，赐官为新安王北中郎参军。
古文：孝武起新安寺，傣佐多儭钱帛，融独儭百钱。
现代文：孝武帝兴建新安寺，官僚们都大量施舍钱帛，惟独张融衹施舍了一百钱。
**古文：帝曰： 融殊贫，当序以佳禄。 **
现代文：皇上说： 张融太穷，应当给他优厚的俸禄。
古文：出为封溪令。
现代文：出任为封溪令。
**古文：从叔永出后渚送之，曰： 似闻朝旨，汝寻当还。 **
现代文：他的族叔张永把他送出后渚，蜕： 好像听说朝廷有旨意，你不久就会回来。
**古文：融曰： 不患不还，政恐还而复去。 **
现代文：张融说： 我不愁不回来，正恐怕回来又要离开。
古文：广越嶂嶮，獠贼执融，将杀食之，融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。
现代文：广州越州一带地势险峻，僚族强盗抓住张融，要把他杀掉吃了，逊女神色不改，还在吟咏辽生，强盗们感到奇怪而没有加害于他。
古文：浮海至交州，于海中作《海赋》曰：
现代文：渡海去交州，在海上作了一篇《海赋》：
古文：盖言之用也，情矣形乎，使天形寅内敷，情敷外寅者，言之业也。
现代文：大凡言语的作用，在于表达情感。能将内在之情铺叙显现出来的，正是言辞的功用。
古文：吾远职荒官，将海得地，行关入浪，宿渚经波，傅怀树观，长满朝夕，东西无里，南北如天，反覆悬乌，表里菟色。
现代文：我担任遥远荒僻之地的官职，行于海中陆上，从波浪中穿过，在小岛边安宿，种种景观充满心胸，早晚都常常可以见到，东西不知有多少里数，南北好像长天没有边际，海浪不停卷涌像空中飞动的群鸦，上下都是菟草那样的颜色。
古文：壮哉水之奇也，奇哉水之壮也。
现代文：这海水真是奇丽壮美。
古文：故古人以之颂其所见，吾问翰而赋之焉。当其济兴绝感，岂觉人在我外。木生之作，君自君矣。
现代文：所以古人用言辞颂赞他所看见的景象，我施用笔墨来为之作赋当它得以助兴尽情的时候，又怎会感觉别人和我不同，木生当年的作品，也就是写他自己的感受罢了。
古文：分浑始地，判气初天，作成万物，为山为川。
现代文：破开浑沌才有大地，分离大气开始有天空。形成万物，有山岳有河流。
古文：总川振会，导海飞门。
现代文：各条河流汇聚到一起，奔向海的入口。
古文：尔其海之状也，之相也，则穷区没渚，万里藏岸，控会河、济，朝总江、汉。
现代文：说到那海的形象，地域广袤淹没海岛，遮隐海岸，使黄河、济水汇集而来，使长江、汉水聚合朝见。
古文：回混浩溃，巅倒发涛，浮天振远，灌日飞高。
现代文：回旋浩荡，浪涛汹涌。托起天空振动远方，浇灌太阳高高飞溅。
古文：摐粗江撞则八纮摧聩，鼓怒则九纽折裂。
现代文：冲撞的力量可以摧毁大地的八个极点，发怒时可以使九个枢纽断裂。
古文：扌会于活长风以举波，漷音郭天地而为势。
现代文：掀动大风以卷起波浪，开拓天地而造成气势。
古文：氵蛰音蛰，泽于及涾音沓洽音合，来往相躭粗合。
现代文：聚合沸腾，来回相互推引。澎湃流转，把礁石击打出洞窟。
古文：濩长泺音乐氵门音门浑，涫于官氵和于和碨于磊雍，渤非勃淬音卒沦音仑澊音尊，兰浅垄緌于拱。
现代文：向西撞击太阳所入的虞渊曲处，向东振动太阳所出的汤谷水边。于是若木因此倒伏，扶桑也被折断成为碎片。滚滚奔涌，喧腾激荡。
古文：湍转则日月似惊，浪动而星河如覆。
现代文：湍急流转日月都似受惊，浪头翻动而星河也像被遮蔽。
古文：既烈太山与昆仑相压而共溃，又盛雷车震汉破天以折毂。
现代文：既气势威武好像泰山和昆仑相互重叠随即一同崩溃，又声势雄壮好像雷车滚过震颤天河打破天空随后车毂断绝。
古文：淃于员涟涴于卵濑于嫩，辗转纵横。扬珠起玉，流镜飞明。
现代文：水面迥旋荡漾，纵横起伏。浪花飞溅像扬洒珠玉，水波流动好似明镜闪耀光辉。
古文：是其回堆曲浦，欹关弱渚之形势也。
现代文：这是它盘桓于海口水湾，经过小洲小岛的情状。
古文：沙屿相接，洲岛相连。东西南北，如满于天。
现代文：沙洲岛屿相连相接。东西南北各方，都像占满了天际。
古文：梁禽楚兽，胡木汉草之所生焉。长风动路，深云暗道之所经焉。
现代文：梁国的禽乌楚国的走兽、胡地的树木、汉地的花草都生长于此；长风劲吹，厚云浮动，每次经过这襄都像有固定的道路。
古文：茫沆于刚汴河，汩于突磈于磊漫无官桓。
现代文：高远深邃。朝阳住在它的东方，垂下的银河接在它的西边。浩渺无涯，迅疾难测。
古文：旁踞委岳，横竦危峦。
现代文：屹立好像山岳，耸起好像高峰。
古文：重彰岌岌，攒岭聚立。
现代文：重叠的山嶂高耸，攒集的山岭矗立。
古文：嵂吕兀窟音窟暐吕今嵚钦，架石相阴。
现代文：高峻陡险，像高高架起的石块相互遮蔽。
古文：昚曈徒罪陀陀，横出旁入。
现代文：倾斜绵延，从旁侧涌动出入。
古文：嵬嵬支罪磊磊，若相追而下及。
现代文：高低不平，似乎相互追逐而渐渐平息。
古文：峰势纵横，岫形参错。
现代文：波峰纵横交错，浪头纷至沓来。
古文：或如前而未进，乍非迁而已却。
现代文：或是像要上前却没有推进，忽又并非迁移而已经退却。
古文：天抗晖于东曲，日倒丽于西阿。
现代文：在东边天空与它相互辉映，在西边太阳倒映水中十分华丽。
古文：岭集雪以怀镜，严照春而自华。
现代文：好像山峰聚集着白雪亮如怀藏明镜，山岩春光照耀而自然光艳。
古文：顿浪低波，矰苦降交苦交硄苦江，折岭挫峰，旂浪硠音郎掊，崩山相祇苦合万里蔼蔼，极路天外。
现代文：江洪喧响，冲击拍打着海岸。撞上山岳毁损山石，水流寒凉。回旋涌起，漫延积聚在险峻山石下。波浪起伏，澎澎桄桄，峰头起落，浪涛冲撞，像山岩崩塌。水势盛大长达万里，铺展到九天云外。
古文：电战雷奔，倒地相磕。
现代文：像电光闪动雷车奔行，倾泻于地湍急无比。
古文：兽门象逸，鱼路鲸奔。
现代文：像野兽中的大象在奔逃，鱼类中的巨鲸在腾游。
古文：水遽龙魄，陆振虎魂。
现代文：水中可使龙心惊胆战，陆上可使虎丧魂失魄。
古文：却瞻无后，向望何前。
现代文：回头顾视后面没有尽头，向前遥望前方也看不到边际。
古文：长寻高眺，唯水与天。
现代文：长途寻视高高眺望，衹见水天相接。
古文：若乃山横蹴浪，风倒摧波。
现代文：至于那山脉横断激起大浪，狂风倒吹摧动雄波。
古文：磊若惊山竭岭以竦石，郁若飞烟奔云以振霞。
现代文：磊落好像惊险高绝的山岭耸立的石块，郁盛好像飞奔的烟云飘动的彩霞。
古文：连瑶光而交采，接玉绳以通华。
现代文：连着瑶光星而光彩相交，接着玉绳星而光华流通。
古文：尔乎夜满深雾，昼密长云，高河灭景，万里无文。
现代文：有时它晚间弥满浓雾，白昼长云密集，银河没有了踪影，万里都没有色彩。
古文：山门幽暖，岫户葐惸。
现代文：山口深暗温暖，山谷烟气氤氲。
古文：九天相掩，王地交氛。
现代文：九天相互掩盖，五地云气交流。
古文：汪汪横横音皇，沆沆于刚浩浩音害。淬粗贵溃大人之表，泱于朗荡君子之外。
现代文：深广充溢，浩渺盛大。水流奔腾荡漾的气势，实在出于大人君子的想象之外。
古文：风沫相排，日闭云开。
现代文：风浪相互推挤，太阳隐去云朵散开。
古文：浪散波合，岳起山隤。
现代文：波浪随合随散，峰头时起时落。
古文：若乃漉沙构白，熬波出素。
现代文：至于淘滤海沙熬制出洁白的盐粒。
古文：积雪中春，飞霜暑路。
现代文：春季也似有积雪，暑天路上也凝起白霜。
古文：尔其奇名出录，诡物无书。
现代文：还有奇异的物品超出了书籍的载绿。
古文：则何忄罗音罗鳙音容鳍音诣，飞音非魜音人果音果骨音滑。哄日吐霞，吞河漱月。
现代文：高高海岸上滋生群乌，横流的水波中养育鱼群。鳙鲳鲺卧蝶鲭等鱼类又哪算稀少。烘托天日放现云霞，并吞河流洗濯明月。
古文：气开地震，声动天发。
现代文：气势使大地震动，声音使上天震颤。
古文：喷洒哕于月噫于戒，流雨而扬云。
现代文：喷洒着浪花，好像播下雨点扬起云朵。
古文：乔壮脊，架岳而飞坟。
现代文：高头健背，好像架起的山岳飞动的高丘。
古文：牴音挺动崩五山之势，瞷矣简睔矣焕七曜之文。蟕隽瑁蛑，绮贝绣螺。
现代文：跃动的气势像五岳崩塌，波光闪烁有日月五星的光华。灵龟背负着玳瑁，又有绮丽的贝壳海螺。
古文：玄珠互彩，绿紫相华。
现代文：黑色珍珠光彩相映，绿紫两色争相夺目。
古文：游风秋濑，泳景登春。
现代文：游乐于秋日的湍流之上，浮游于春天的美景之中。
古文：伏鳞渍彩，升魵洗文。
现代文：沉潜的鱼儿色彩浸润水中，升起的鱼儿花纹格外清晰。
古文：若乃春代秋绪，岁去冬归。柔风丽景，晴云积晖。
现代文：至于冬天归去，春日到来，微风轻柔景色秀丽，云空晴朗日光照耀。
古文：起龙涂于灵步，翔螭道之神飞。
现代文：神龙在迷濛玄妙的云路上漫步，螭龙在天空优游飞翔。
古文：浮微云之如梦，落轻雨之依依。
现代文：微云浮动好像梦境，轻雨洒落似恋恋有情。
古文：触巧涂而感云绀远，抵栾木以激扬。
现代文：踏上征途驶向远方，摇动船桨激起浪花。
古文：浪相礴傍各而起千状，波独涌乎惊万容。
现代文：风浪相互拍扦晴状万千，波涛遽然涌动形象变化难测。
古文：蘋藻留映，荷芰提阴。
现代文：浮苹水藻留下影，菱荷举出叶荫。
古文：扶容曼彩，秀远华深。
现代文：芙蓉花色彩曼妙，香气清远光华深湛。
古文：明藕移玉，清莲代金。
现代文：明洁的白藕可以当成美玉。清新的莲花可以替代黄金。
古文：眄芬芳于遥渚，泛灼烁于长浔。
现代文：在遥遥的水边最适于观赏艳丽芬芳的花朵。船只聚集，舟楫交错。
古文：浮舻杂轴，游舶交艘。
现代文：为饯别而设的帷帐酒席，高广连绵。
古文：帷轩帐席，方远连高。入惊波而箭绝，振排天之雄飙。
现代文：一入激流顿时飞驶如箭，振起推移长空的强劲之风。
古文：越汤谷以逐景，渡虞渊以追月。
现代文：越过汤谷而追赶太阳，渡过虞渊去追逐月亮。
古文：偏万里而无时，浃天地于挥忽。
现代文：行遍万里无须多时，遍及天地衹在瞬间。
古文：雕隼飞而未半，鲲龙趠贪教而不逮。
现代文：雕隼等猛禽还飞不到它一半高，巨馄大龙跳跃起来也难以企及。
古文：舟人未及复其喘，已周流宇宙之外矣。
现代文：船家尚没有经过一次呼吸，船只早已顺流周转行至天地之外了。
古文：阴鸟阳禽，春毛秋羽。远翅风游，高翮云举。
现代文：春秋各季的种种禽乌，乘着风云高高飞翔。
古文：翔归栖去，连阴日路。
现代文：群鸟飞着归巢，连起来一路遮蔽着太阳。
古文：澜涨波渚，陶玄浴素。
现代文：浪潮涨起，淘洗着黑白之奥妙。
古文：长纮四断，平表九绝。
现代文：四面天地间的大绳索都被折断，广阔平坦的九州也被隔绝。
古文：雉翥成霞，鸿飞起雪。
现代文：雉鸟飞举幻成片片彩霞，鸿雁翱翔好像雪色纷纷。
古文：合声鸣侣，并翰翻群。
现代文：相互呼应呜叫伴侣，并连着翅膀群起群飞。
古文：飞关溢绣，流浦照文。
现代文：行过关防流溢着华彩，经过渡口照映出美丽的花纹。
古文：尔夫人微亮气，小白如淋。
现代文：假如人缺少豪爽的气概，旌旗也像被云气浸渍。
古文：凉空澄远，层汉无阴。
现代文：清凉的天空澄静高远，直见银河没有阴云。
古文：照天容于鮷渚，镜河色于魦浔。括盖余以进广，浸夏洲以洞深。
现代文：在锑纱出没的水边映照着天空和银河的形色，包容笼盖无余而增进它的广阔，浸润大洲而贯穿深处。
古文：形每惊而义维静，迹有事而道无心。
现代文：形状往往惊扰多变而义旨沉静，周行运动不停而持有无心之道。
古文：于是乎山海藏阴，云尘入岫。
现代文：于是山海藏蔽着阴气，云烟轻尘都卷入山洞。
古文：天英偏华，日色盈秀。
现代文：长天神气清美，日色秀丽无比。
古文：则若士神中，琴高道外。
现代文：若士神游其中，琴高出入无迹。
古文：袖轻羽以衣风，逸玄裾于云带。
现代文：袖中怀藏着轻盈的羽毛而使衣服乘风而起，拖曳着黑色的衣襟随云朵飘动。
古文：筵秋月于源潮，帐春霞于秀濑。
现代文：在海潮的源头就着秋月为宴，在秀丽的急流间以春霞作为帐幔。
古文：晒蓬莱之灵岫，望方壶之妙阙。
现代文：阳光照射蓬莱仙岛上的灵秀山洞，方壶仙山上的奇妙高阙。
古文：树遏日以飞柯，岭回峰以蹴月。
现代文：大树枝条横举仿佛遏止明日，山岭峰峦环绕似要踩踏月亮。
古文：空居无俗，素馆何尘。
现代文：空明的居处没有俗物，素洁的馆阁哪有微尘。
古文：谷门风道，林路云真。
现代文：峡谷山是清风行经的道路，林间小路上白云自守真性。
古文：若乃幽崖邑于夹曌仓夹，隈隩之穷，骏波虎浪之气，激势之所不攻。有卉有木，为灌为丛。
现代文：至于那幽峭的海崖，山水弯曲的尽头，波浪的气势犹如奔马跃虎，激荡不已。有花草有树木，灌木丛生。
古文：路糅网杂，结叶相笼。
现代文：藤蔓交织成网，树叶交接相互覆盖。
古文：通云交拂，连韵共风。
现代文：行云流动相互轻拂，风声和谐好似乐音。
古文：荡洲礉去角岸，而千里若崩；冲崖沃岛，其万国如战。
现代文：激荡沙洲冲撞角岸，气势好像千里之内都在崩塌，拍打山崖激荡海岛，又好像万国都在交战。
古文：振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
现代文：振动骏伟之气强过轰雷，飞起耀眼雄光胜似闪电。
古文：若夫增云不气，流风敛声。
现代文：到那层云静止无变，风声开始收敛的日子。
古文：澜文复动，波色还惊。
现代文：海面波澜轻摇，水色仍是动荡不定。
古文：明月何远，沙里分星。
现代文：明亮的月儿不再觉得遥远，天上星星也映在水底沙间。
古文：至其积珍全远，架宝谕深。
现代文：而海中繁多的珍宝却更加深远难及。
古文：琼池玉壑，珠岫岑。
现代文：琼玉般的池塘沟壑，珠玑般的山洞山岭。
古文：合日开夜，舒月解阴。
现代文：日光隐去夜色降临，月光放明驱除了阴翳。
古文：珊瑚开缋，琉璃竦华。
现代文：珊瑚绽放出五彩，琉璃闪烁着光华。
古文：丹文镜色，杂照冰霞。
现代文：鲜红的花纹是水色如镜映照出美丽的海霞。
古文：洪洪溃溃，浴干日月。
现代文：洪大浩荡，洗浴太阳和月亮。
古文：淹汉星墟，渗河天界。
现代文：淹没天河与星座。海风没有由来而自然生成。
古文：风何本而自生，云无从而空灭。
现代文：高云不必跟从着什么而在空中消灭。
古文：笼丽色以拂烟，镜悬晖以照雪。
现代文：绚丽的色彩氤氲朦胧像轻烟拂动，反射的明亮曰光好似照映着白雪十分灿烂。
古文：尔乃方员去我，混然落情。
现代文：它没有执着于我的方圆尺度，混沌忘情。
古文：气暄而浊，化静自清。
现代文：气氛喧嚣因而浑浊，大化宁静自然清明。
古文：心无终故不滞，志不败而无成。
现代文：心思没有终结所以毫不凝滞，志向坚定不移而不追求所成。
古文：既覆舟而载舟，固以死而以生。
现代文：既能使船只倾覆也能使之运行，固然有死灭也有生机。
古文：弘刍狗于人兽，导至本以充形。
现代文：弘法平等同样看待草狗和人兽，把万千表象导向最根本的大道。
古文：虽万物之日用，谅何纬其何经。
现代文：虽然万物天天显现劳作，又怎么知道哪是经哪是纬。
古文：道湛天初，机茂形外。
现代文：大道深湛天理初朴，机微众多表现在外。
古文：亡有所以而有，非胶有于生末。
现代文：无所谓有所以成为有，并不是胶着于有的发生。
古文：亡无所以而无，信无心以入太。
现代文：无所谓无所以成为无，秉持无心而进入太一之道。
古文：不动动是使山岳相崩，不声声故能天地交泰。
现代文：不动的运动才能使山岳崩毁，不出声的声音所以能使天地安泰。
古文：行藏虚于用舍，应感亮于圆会。
现代文：用之则行，舍之则藏，随世而化不必坐实，感应天地自然觉悟通达。
古文：仁者见之谓之仁，达者见之谓之达。
现代文：仁者看见它说是仁爱，达者看见它也说是通达。
古文：咶者几于上善，吾信哉其为大矣。
现代文：感叹它到达了至上的完善，我坚信它在世间为大。
古文：融文辞诡激，独与众异。
现代文：张融的文辞诡异偏激，和众人大不相同。
**古文：后还京师，以示镇军将军顾觊之，觊之曰： 卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。 **
现代文：后来回到京都，拿去给镇军将军顾觊之看，顾觊之说： 你这篇赋实在超出扬雄和司马相如，衹可惜没有提到海盐一事。
古文：融即求笔注之曰： 漉沙构白，熬波出素。
现代文：张融立即提笔加上： 粗糙的沙砾中形成白盐，煎熬海水便可出产。
**古文：积雪中春，飞霜暑路。 **
现代文：犹如仲春的皑皑积雪，又似暑天道中寒霜飞现。
古文：此四句，后所足也。
现代文：这四句是后来加的。
古文：觊之与融兄有恩好，觊之卒，融身负坟土。
现代文：顾觊之和张融的哥哥友好，他死的时候，张融亲自为他背土添坟。
古文：在南与交止太守卞展有旧，展于岭南为人所杀，融挺身奔赴。
现代文：在南方时舆交耻太守卞展有交情，卞展在岭南被人杀害，张融挺身前去赴丧。
古文：举秀才，对策中第，为尚书殿中郎，不就，为仪曹郎。
现代文：举为秀才，在朝廷对策中选，任命为尚书殿中郎，没有就任，改做仪曹郎。
古文：泰始五年，明帝取荆、郢、湘、雍四州射手，叛者斩亡身及家长者，家口没奚官。
现代文：泰始五年，明帝收取荆、郢、湘、雍四州的射手，凡是反叛的要杀掉逃跑者和他的长辈，家属都没入官府。
古文：元徽初，郢州射手有叛者，融议家人家长罪所不及，亡身刑五年。
现代文：元徽初年，郢州有叛逃的射手，张融议政提出家属家长与此罪无关，祇应叛处逃跑者五年的刑罚。
古文：寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。
现代文：不久请假为他的叔父奔丧，路上处罚他的随从钱敬道鞭杖五十，送往延陵狱处置。
古文：大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。
现代文：大明五年时的制度规定，二品清官的僮仆受杖刑不得超过十下。
古文：为左丞孙缅所奏，免官。
现代文：被左丞琢缅奏知此事，被免去官职。
古文：寻复位，摄祠、仓部二曹。
现代文：不久官复原位，管理祠、仓部两个部门。
古文：领军刘勔力战死，祠曹议 上应哭勔不 ，融议 宜哭 。
现代文：领军刘劻战死，祠曹计议 皇上是否应该哭悼刘劻 ，张融认为 宜哭 。
古文：于是始举哀。
现代文：于是才为其举哀。
古文：仓曹又以 正月俗人所忌，太仓为可开不 ，融议 不宜拘束小忌 。
现代文：仓曹又议论 正月开仓是一般人的忌讳，是否要开太仓 ，张融以为 不应该受这种小忌讳的拘束 。
古文：寻兼掌正厨。融见宰杀，回车径去，自表解职。
现代文：不久兼任掌管正厨，张融看见宰杀牲畜，径自乘车回去，自己上书请求解职。
古文：为安成王抚军仓曹参军，转南阳王友。
现代文：做了安成王的抚军仓曹参军，转任南阳王府友。
古文：融父畅先为丞相长史，义宣事难，畅为王玄谟所录，将杀之。
现代文：张融的父亲张畅早先是丞相畏史，义宣之难的时候，张融曾被王玄谟逮捕，要处死刑。
古文：玄谟子瞻为南阳王前军长史，融启求去官，不许。
现代文：现在塞谌之子王堕做了南阳王前军长史，垩邀就请求辞去官职，没有被允许。
古文：融家贫愿禄，初与从叔征北将军永书曰： 融昔称幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。
现代文：张融家裹很穷想要求取俸禄，起初写信给他的族叔征北将军张永说： 我自幼间学，很早得到家风的训导，虽然不算太聪明，大概也不失本性。
古文：布衣苇席，弱年所安；箪食瓢饮，不觉不乐。
现代文：从小就安于服用粗布衣衫草编篾席，对简单粗陋的饮食，也从未感到不满足。
古文：但世业清贫，民生多待，榛栗枣脩，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。
现代文：衹是世代都很清贫，生活所需难以安排，女儿长大，要预备榛栗一类礼品，儿子成年也要准备帛绢禽鸟等礼物。
古文：勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。
现代文：勉强进身为官，十年中变动了七次职务，不是想要求取生计，又何至于此呢?
古文：昔求三吴一丞，虽属舛错；今闻南康缺守，愿得为之。
现代文：以前请求做三吴的一个佐丞，虽然是弄错了。这次听说南康郡守有缺，很想得到这机会。
**古文：融不知阶级，阶级亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。 **
现代文：我不明白等级阶次，也许对这个不懂也行吧，我正是没有请到佐丞一职，才来申请郡守，如果郡守没得做，也可以再求做佐丞。
古文：又与吏部尚书王僧虔书曰： 融，天地之逸民也。
现代文：又给吏部尚书王僧虔写信说： 我是天地间放逸的一个老百姓。
古文：进不辨贵，退不知贱，兀然造化，忽如草木。
现代文：进不懂得辨别贵胄，退不知道分别贫贱，处在造化之中，平生如草木一样转眼即逝。
古文：实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟颇弱，抚之而感，古人以悲。
现代文：实在是因为家中贫困不堪，孤儿寡母都十分伤心，八个侄子没有父亲，两个弟弟年纪还小，对着他们深感惭愧，也非常令人悲悯。
古文：岂能山海陋禄，申融情累。
现代文：能不能赐予我一点微薄俸禄，使我不负家累。
**古文：阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。 **
现代文：阮籍喜爱束平的风土人情，我也欣羡晋平一地的悠闲。
古文：时议以融非治民才，竟不果。
现代文：当时议论以为张融没有治理百姓的才干，最终没有得到官位。
古文：辟太祖太傅掾，历骠骑豫章王司空谘议参军，迁中书郎，非所好，乞为中散大夫，不许。
现代文：征召为太祖太傅掾，历任骠骑豫章王司空谘议参军，迁中书郎，都不是他喜欢做的事，请求为中散大夫，没得到允许。
古文：融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。
现代文：张融言行举止诡异不同寻常，坐着常把膝部耸起来，走路则拖着步子，翘着身体昂着头，很是做作。
古文：随例同行，常稽迟不进。
现代文：跟着大家一块走，经常延迟处在后面。
**古文：太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接，见融常笑曰： 此人不可无一，不可有二。 **
现代文：太祖一向很珍视喜爱张融，当初做太尉的时候，常常跟他来往，看见张融就笑着说： 这样的人不能没有，也不能有两个。
古文：即位后，手诏赐融衣曰： 见卿衣服粗故，诚乃素怀有本；交尔蓝缕，亦亏朝望。
现代文：即位以后，亲自下诏书赐给他衣服，说： 看见你穿的衣服破旧，实在是心怀清白，但你衣衫褴褛，有失朝廷观瞻。
古文：今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。
现代文：这裹送一件旧衣服给你，觉得衣服虽是旧的，心意却胜过新的。
**古文：是吾所著，已令裁减称卿之体。并履一量。 **
现代文：本来是我穿的，已经让人照你的身材改好了。再送鞋子一双。
古文：融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。
现代文：张融和吏部尚书何戢很好，去看望何戢，错通报给了尚书刘澄。
**古文：融下车入门，乃曰： 非是。 **
现代文：张融下车进门，才说： 不对。
**古文：至户外，望澄，又曰： 非是。 **
现代文：到了门口，看见刘澄，又说： 不对。
**古文：既造席，视澄曰： 都自非是。 **
现代文：等到了席上，看着刘澄说： 全都不对。
古文：乃去。
现代文：就走掉了。
古文：其为异如此。
现代文：他的行为不同常人竟到了这种地步。
古文：又为长沙王镇军、竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。
现代文：又做遇长沙王镇军、竟陵王征北谘议，并领记室参军，司徒从事中郎。
古文：永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。
现代文：永明二年，总明观讲经，皇帝敕令朝臣都集合听讲。
古文：融扶入就榻，私索酒饮之，难问既毕，乃长叹曰： 呜呼！
现代文：张融扶着侍从走去坐上坐榻，私自要酒来喝，等闲难完了，就长叹一声说： 唉!
**古文：仲尼独何人哉！ **
现代文：孔仲尼是什么人呀!
古文：为御史中丞到捴所奏，免官，寻复。
现代文：被御史中丞至岖奏知皇上，免去了官职，不久又复职了。
古文：融形貌短丑，精神清澈。
现代文：强融长得短小丑陋，精神却很清明。
**古文：王敬则见融革带垂宽，殆将至骼，谓之曰： 革带太急。 **
现代文：王敬则看见他的皮带垂了下来，都快要到髀骨了，对他说： 把带子紧一紧 。
**古文：融曰： 既非步吏，急带何为？ **
现代文：张融说： 我又不是走路的小吏，紧它干什么?
古文：融假东出，世祖问融住在何处？
现代文：张融请假去东方，世祖问他住在什么地方?
**古文：融答曰： 臣陆处无屋，舟居非水。 **
现代文：张融回答说： 我住在陆地上却没有屋子，住在船裹但不在水中。
**古文：后日上以问融从兄绪，绪曰： 融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。 **
现代文：后来皇上问他的族兄张绪，他说： 最近张融东出京城，没有住的地方，暂且拉了一只小船，住在岸上。
古文：上大笑。
现代文：皇上放声大笑。
**古文：虏中闻融名，上使融接北使李道固，就席，道固顾之而言曰： 张融是宋彭城长史张畅子不？ **
现代文：北方少数民族听说了张融的名字，皇上派张融接待他们的来使李道固，入席后，李道固看着他说： 张融是宋彭城长史张畅的儿子吗?
**古文：融嚬蹙久之，曰： 先君不幸，名达六夷。 **
现代文：张融皱了很久的眉，说： 先父很不幸，名字传到六夷地方去丫。
古文：豫章王大会宾僚，融食炙始行毕，行炙人便去，融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。
现代文：豫章王为群臣大设宴筵，张融吃烤肉才吃完，烤肉的人就走了，张融想要盐和大蒜，嘴裹却始终不说，衹是摇着他的食指，老半天才停。
古文：出入朝廷皆拭目惊观之。
现代文：他出入朝廷的时候总是擦着眼睛很惊讶地看着。
古文：八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。
现代文：丛蛆八年，朝廷大臣庆贺各种祥瑞之事，逊自让人扶着行礼，再次被有关官员上奏违礼，得到原谅。
古文：迁司徒右长史。
现代文：迁为司徒右长史。
古文：竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。
现代文：竟陵张欣是诸暨县令，犯了罪要被处死。
古文：欣时父兴世宋世讨南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。
现代文：张欣的父亲兴世在宋时征讨南谯王义宣，官军要杀迩自的父亲畅，张兴世用袍子罩住他并坐在上面，因此得以免死。
古文：兴世卒，融著高履负土成坟。
现代文：张兴世死时，张融穿着高底鞋为他背土成坟。
古文：至是融启竟陵王子良，乞代欣时死。
现代文：这时张融便给竟陵王子良上疏，请求替亟欣时去死。
**古文：子良答曰： 此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。 **
现代文：子良回答说： 这是长史的美德，衹怕朝廷有恒定的典章制度，不能遂你的心愿。
古文：迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
现代文：迁黄门郎，太子中庶子。司徒左长史。
古文：融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。
现代文：张融很讲孝义，在父母的忌月裹三旬都不听音乐，平时事奉寡嫂很恭谨。
古文：宋丞相义宣起事，父畅以不同将见杀，司马竺超民谏免之。
现代文：宋时丞相义宣起事，他父亲张蝎因为不同意将要被杀，是司马竺超民谏止才得免一死。
**古文：畅临终谓诸子曰： 昔丞相事难，吾缘竺司马得活，尔等必报其子弟。 **
现代文：张畅临终时对几个儿子说： 从前丞相发难，我是因为竺司马才得活命的，你们一定要向他的子孙们报答。
古文：后超民孙微冬月遭母丧，居贫，融往吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。
现代文：后来孙子竺峦冬季母亲去世，很是困苦，张融前去吊丧，把自己的衣服都脱下来当作丧礼，自己披着牛盖的草席回来。
古文：常以兄事微。
现代文：一直像对兄长那样对待竺趱。
古文：豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。
现代文：豫章王萧蹙、竟陵王王旦去世，自己做过他们的手下，哭起来总是十分悲恸。
古文：建武四年，病卒。
现代文：建武四年，病死。
古文：年五十四。
现代文：时年五十四岁。
**古文：遗令建白旌无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂，曰： 吾生平所善，自当凌云一笑。 **
现代文：遣言让衹树不写名字的白旗幡，不要祭奠，命人拿着拂尘到屋顶上招魂。说： 我这一辈子所喜欢的，自是驾着云彩一笑。
古文：三千买棺，无制新衾。
现代文：用三千钱置办棺木，不必制作新的被褥。
古文：左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人，哀事毕，各遣还家。
现代文：左手拿着《孝经》、《老子》，右手拿着小品《法华经》两位小妾，等丧事完毕，就各自把她们送回家。
**古文：又曰： 以吾平生之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁。 **
现代文：又说： 以我一辈子的做事方法，何至于要让妇人失声痛哭，不要在闺合裹停留。
古文：融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。
现代文：张融的玄学没有师承，但是体会解悟超过常人，谈论黑白之道，很少有人能够和他相抗衡。
古文：永明中，遇疾，为《门律自序》曰： 吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。
现代文：永明年间，生了一场病，就写了《门律自序》说： 我的文章体例，多数使世人感到惊讶，你们要把心智当作耳朵的老师，不要使耳朵成为心智老师。
古文：夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。
现代文：作文章岂有一定的法式，衹是因为把有法式的情形当作寻常来看，正应该使作文有一定的法则。
古文：丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下！
现代文：大丈夫应该删简《诗经》、《尚书》，制定礼乐，怎么可以因循守旧寄人篱下呢?
古文：且中代之文，道体阙变，尺寸相资，弥缝旧物。
现代文：况且近世的文章，道义体制都有所缺漏改变，仅仅是以尺寸之见相互支持，弥缝破旧的古物罢了。
古文：吾之文章，体亦何异，何尝颠温凉而错寒暑，综哀乐而横歌哭哉？
现代文：我的文章，体裁也没有什么不同寻常的，又何尝是因为颠倒冷暖错乱寒暑，或综述哀乐横陈歌赞与悲哭呢?
古文：政以属辞多出，比事不羁，不阡不陌，非途非路耳。
现代文：正是因为辞语繁多，比拟事物没有拘束，不伦不类，有点出格罢了。
古文：然其传音振逸，鸣节竦韵，或当未极，亦已极其所矣。
现代文：但是它能够传达振动响亮激越飘逸的音节，节奏铿锵音韵鲜明，虽然没有达到文章的极致，在我也已经是竭尽所能了。
古文：汝若复别得体者，吾不拘也。
现代文：你们如果还有别的体制，我没有意见。
古文：吾义亦如文，造次乘我，颠沛非物。
现代文：我的主旨也和文章一样，仓促之间也不能忘怀。
古文：吾无师无友，不文不句，颇有孤神独逸耳。
现代文：我没有师长没有朋友，不追章逐句，很有孤身求道独怀逸兴的意思。
古文：义之为用，将使性入清波，尘洗犹沐。
现代文：义理的用处，在于使人性情清明，好像经过泉水洗去灰尘一样。
古文：无得钓声同利，举价如高，俾是道场，险成军路。
现代文：不应该沽名钓誉来谋利，相互称举抬高身价，这襄毕竟是谈玄论道的场所，却差点成了争战之地。
**古文：吾昔嗜僧言，多肆法辩，此尽游乎言笑，而汝等无幸。 **
现代文：我过去很喜欢佛家之语，常常大加辩论，这都是言语的游嬉，而你们没有这个幸运。
古文：又云： 人生之口，正可论道说义，惟饮与食。
现代文：又说： 人长了嘴巴，就是用来谈论道义和用来饮食的。
古文：此外如树网焉。
现代文：除此之外则要树立繁密如纲的禁令。
**古文：吾每以不尔为恨，尔曹当振纲也。 **
现代文：我是不会对此感到忿恨的，你们尽管去抖动你们的禁网好了。
古文：临卒，又戒其子曰： 手泽存焉，父书不读！
现代文：临死，又告诫他的儿子说： 父亲的书不应不读，否则不会惭愧吗?
古文：况父音情，婉在其韵。
现代文：体察父亲的情感，委婉地蕴藏在韵语之中。
古文：吾意不然，别遗尔音。
现代文：我的意思还不仅于此，对你另有要求。
古文：吾文体英绝，变而屡奇，既不能远至汉魏，故无取嗟晋宋。
现代文：我的文章体制宏伟超出一般，变化多端而屡出奇妙之处，即使不能远逮达到漠、魏的标准，也无愧于晋、宋之世了。
古文：岂吾天挺，盖不隤家声。
现代文：并非是我天资特别优秀，不过是没有辱没家世尚学的名声。
**古文：汝若不看，父祖之意欲汝见也。可号哭而看之。 **
现代文：你如果不看我的文章，也要去体会父祖的心意。实在应该号哭着来看啊。
古文：融自名集为《玉海》。
现代文：张融给自己的文集起名为《玉海》。
**古文：司徒褚渊问《玉海》名，融答： 玉以比德，海崇上善。 **
现代文：司徒褚渊问为什么叫《玉海》，张融说： 玉是比喻德行，海是崇尚至上的善行。
古文：文集数十卷行于世。
现代文：文集有数十卷在世上流行。
古文：张氏知名，前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。
现代文：张氏家族裹的知名人物，前代有张敷、张演、张镜、张畅，后代有张充、张融、张卷、张稷。
古文：周颙，字彦伦，汝南安城人。
现代文：周颙，字彦伦，是汝南安城人。
古文：晋左光禄大夫顗七世孙也。
现代文：是晋代左光禄大夫周频的七世孙。
古文：祖虎头，员外常侍。
现代文：他的祖父周虎头，是员外常侍。
古文：父恂，归乡相。
现代文：父亲周恂，做到归乡相。
古文：颙少为族祖朗所知。
现代文：周颙少年时就被族祖周朗所赏识。
古文：解褐海陵国侍郎。
现代文：出仕做了海陵国侍郎。
古文：益州刺史萧惠开赏异颙，携入蜀，为厉锋将军，带肥乡、成都二县令。
现代文：益州刺史萧惠开又特别看重他，带着他进入蜀地，做了厉锋将军，兼肥乡、成都二县县令。
古文：转惠开辅国府参军，将军、令如故。
现代文：转惠开辅国府参军，仍然是将军、县令。
古文：仍为府主簿。
现代文：也仍是府主簿。
**古文：常谓惠开性太险峻，每致谏，惠开不悦，答颙曰： 天险地险，王公设险，但问用险何如耳。 **
现代文：他常常说萧惠闪性情太阴深难测，每次规谏，萧惠开都不高兴，回答周颐说： 天也险地也险，王公大臣们居心深险，衹要问是怎么样就行了。
古文：随惠开还都。
现代文：跟随萧惠开回到京城。
古文：宋明帝颇好言理，以颙有辞义，引入殿内，亲近宿直。
现代文：宋明帝喜欢谈玄论道，因为周颐侃侃能言，把他召入殿中，时常亲近派他宿值守夜。
古文：帝所为惨毒之事，颙不敢显谏，辄诵经中因缘罪福事，帝亦为之小止。
现代文：明帝所做的狠毒歹事，周颙都不敢直接劝辣，就背诵佛经裹的因果报应故事，明帝也为此稍稍有所收敛。
古文：转安成王抚军行参军。
现代文：转为安成王抚军行参军。
古文：元徽初，出为剡令，有恩惠，百姓思之。
现代文：元徽初年，出朝为剡县令，施政有恩惠，得到百姓的爱戴。
古文：还历邵陵王南中郎三府参军。
现代文：回到朝廷任邵陵王南中郎三府参军。
古文：太祖辅政，引接颙。
现代文：齐太祖辅政时，提拔了周颙。
古文：颙善尺牍，沈攸之送绝交书，太祖口授令颙裁答。
现代文：周颙擅长写文书，沈攸之投送绝交书的时候，就由太祖口授让周颠裁度给以答覆。
古文：转齐台殿中郎。
现代文：转为齐台殿中郎。
古文：建元初，为长沙王参军，后军参军，山阴令。
现代文：建元初，为长沙王参军，后军参军，山阴县令。
古文：县旧订滂民，以供杂使。颙言之于太守闻喜公子良曰： 窃见滂民之困，困实极矣。
现代文：该县过去专门规定滂民供宫府役使的制度，周颙对太守闻喜公子良说： 我看那些滂民的困苦，实在是到了极点。
古文：役命有常，只应转竭，蹙迫驱催，莫安其所。
现代文：役使的命令常年不断，祇会弄得周转力竭，再加上催促驱迫，使他们不能自安。
古文：险者或窜避山湖，困者自经沟渎尔。
现代文：敢于冒险的或者逃窜到山湖之间。穷困无路的祇能自杀埋葬于沟河了。
古文：亦有摧臂斫手，苟自残落，贩佣贴子，权赴急难。
现代文：也有弄断手臂砍掉手掌的，不过是白白变成残废，仍要做工卖子，权且应付急迫的官差。
古文：每至滂使发动，遵赴常促，辄有柤杖被录，稽颡阶垂，泣涕告哀，不知所振。
现代文：每次到了征发役民的时候，遵从上头的命令照常催促，就免不了棍棒相加，看着百姓在台阶边叩首求告，哭泣哀号，不知该怎么解救。
古文：下官未尝不临食罢箸，当书偃笔，为之久之，怆不能已。
现代文：下宫我总是将要进食又放下筷子，想要上书呈告又停笔不写，这样烦恼了很久，悲怆难以自己。
古文：交事不济，不得不就加捶罚，见此辛酸，时不可过。
现代文：交待下去的事情不能完成，不得不鞭打他们以示惩罚，看见这种情形又觉辛酸，而时限不允许超过。
古文：山阴邦治，事倍余城；然略闻诸县，亦处处皆踬。
现代文：山阴县的政务，倍加于其他的城镇；但是我听说其他各县，也到处是这样的艰难。
古文：唯上虞以百户一滂，大为优足，过此列城，不无凋罄。
现代文：衹有上虞县因为每百户人家才派给一次服役，非常的富足优裕，超过遣个比例的各城，没有不凋败衰落的。
**古文：宜应有以普救倒悬，设流开便，则转患为功，得之何远。 **
现代文：应该采取措施解民于倒悬，使百姓得到便利，就可以把忧患变成功劳，要做到也不是很难啊。
古文：还为文惠太子中军录事参军，随府转征北。
现代文：回到朝廷做了文惠太子中军录事参军，跟随太子辗转北征。
古文：文惠在东宫，颙还正员郎，始兴王前军谘议。
现代文：文惠太子在束宫，周颙回来做了正员郎，始兴王前军谘议。
古文：直侍殿省，复见赏遇。
现代文：在殿中台省等处当值侍卫，重新得到厚待。
古文：颙音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。
现代文：周颙言辞华美绮丽，滔滔不绝，音调和谐色彩繁富，出口成章。
古文：泛涉百家，长于佛理。
现代文：广泛地涉猎百家之说，善于讲谈佛理。
古文：著《三宗论》。
现代文：着有《三宗论》。
古文：立空假名，立不空假名。
现代文：设立空假名，又立不空假名。
古文：设不空假名难空假名，设空假名难不空假名。
现代文：用不空假名来诘驳空假名，又用空假名诘难不空假名。
古文：假名空难二宗，又立假名空。
现代文：用假名空诘难性、相二宗。又立假名空。
古文：西凉州智林道人遗颙书曰： 此义旨趣似非始开，妙声中绝六七十载。
现代文：西凉州的智林道人给周颙寄信说： 这一法义的幽微旨趣好像并不是才被发掘的，神奇美妙的声音已经中断了六七十年。
古文：贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。
现代文：贫道二十岁的时候，就懂得了这个道理，私下海每十分欢喜，感到没有人与我共享。
古文：年少见长安耆老，多云关中高胜乃旧有此义，当法集盛时，能深得斯趣者，本无多人。
现代文：少年时见到的长安老辈，都说关中的高士早就有这一义法，当它盛重一时的时候，能深入领会其旨趣的人并不多。
古文：过江东略是无一。
现代文：过辽塞以后几乎就没有了。
古文：贫道捉麈尾来四十余年，东西讲说，谬重一时，余义颇见宗录，唯有此涂白黑无一人得者，为之发病。
现代文：我手执麈尾参论佛法四十多年，在东西各地讲学，勉强名重一时，其他各义在宗绿上都有所记载，惟独逭一法门的黑白真谬没有一个人懂得，因此很是忧虑。
**古文：非意此音猥来入耳，始是真实行道第一功德。 **
现代文：没想到这一法音近来传到耳畔，才是真实行道第一大功德。
古文：其论见重如此。
现代文：可知他对周颙的立论是多么推崇
古文：颙于锺山西立隐舍，休沐则归之。
现代文：周颙在钟山西面建了隐居的房子，放假时就回去。
古文：转太子仆，兼著作，撰起居注。
现代文：转为太子仆，兼著作，撰写起居注。
古文：迁中书郎，兼著作如故。
现代文：迁为中书郎，仍兼著作。
古文：常游侍东宫。
现代文：常常在东宫游侍。
古文：少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。
现代文：他小时候从外祖车骑将军臧质家得到过卫恒的散隶书法，学得相当有功力。
**古文：文惠太子使颙书玄圃茅斋壁，国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之，颙笑而答曰： 天下有道，丘不与易也。 **
现代文：文惠太子让他写在玄圃的茅屋墙壁上，国于祭酒何胤要用倒薤书同周愿交换，周愿笑着答道： 天下有道，孔丘不会拿来交换的。
古文：每宾友会同，颙虚席晤语，辞韵如流，听者忘倦。
现代文：每当宾友聚会，周颙离席相对交谈，语辞如流，使听的人忘却疲倦。
古文：兼善《老》、《易》，与张融相遇，辄以玄言相滞，弥日不解。
现代文：兼善《老子》、《易经》，同张融相遇，就彼此以玄言对答，整日都不停歇。
古文：清贫寡欲，终日长蔬食。虽有妻子，独处山舍。
现代文：清贫没有太多欲望，整天吃蔬食，虽然有妻子儿女，却一个人住在山间的屋舍裹。
**古文：卫将军王俭谓颙曰： 卿山中何所食？ **
现代文：卫将军王俭对他说： 你在山裹吃什么?
**古文：颙曰： 赤米白盐，绿葵紫蓼。 **
现代文：他说： 红的米白的盐，绿的葵菜紫的蓼实。
**古文：文惠太子问颙： 菜食何味最胜？ **
现代文：文惠太子问他： 菜食之中什么味道最好?
**古文：颙曰： 春初早韭，秋末晚菘。 **
现代文：周颙说： 初春是新鲜的韭菜，晚秋是成熟的菘菜。
古文：时何胤亦精信佛法，无妻妾。
现代文：当时何胤也诚信佛法，没有娶妻妾。
**古文：太子又问颙： 卿精进何如何胤？ **
现代文：太子又问周颙： 你和何胤谁的修行更深?
古文：颙曰： 三涂八难，共所未免。
现代文：他说： 三种路径八种灾难都不能够避免。
**古文：然各有其累。 **
现代文：但是各有各的拖累。
**古文：太子曰： 所累伊何？ **
现代文：太子说： 是什么样的拖累呢?
**古文：对曰： 周妻何肉。 **
现代文：回答说： 周颐是妻子何胤是肉食。
古文：其言辞应变，皆如此也。
现代文：他的言辞应变，总是这样敏捷。
古文：转国子博士，兼著作如故。
现代文：调任国子博士，仍兼著作。
古文：太学诸生慕其风，争事华辩。
现代文：太学的学生仰慕他的风范，争着都从事辩难。
古文：后何胤言断食生，犹欲食白鱼、旦脯、糖蟹，以为非见生物。
现代文：后来何胤说停止吃活物，却还是食白鱼、旦脯、糖蟹。认为是没有看见活物。
古文：疑食蚶蛎，使学生议之。
现代文：对吃蚶蛎有疑虑，让学生讨论此事。
古文：学生锺岏曰： 旦之就脯，骤于屈伸；蟹之将糖，躁扰弥甚。
现代文：学生钟吭说： 鲤鱼被做成莱之前。猛烈地伸缩躯体，螃蟹将要被做成糖蟹时，也惊扰得特别厉害。
古文：仁人用意，深怀如怛。
现代文：有仁爱之心的人，心中会感到悲悯。
古文：至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，矿壳外缄，非金人之慎。
现代文：至于蚶蛎之类，裹面没有眉眼，羞惭衹有一片混沌，外面包着硬壳，无须抱持谨慎之心。
古文：不悴不荣，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何算。
现代文：它不衰朽也不繁盛，连草木都不如；没有芬芳的气息，跟瓦砾差不多。
**古文：故宜长充庖厨，永为口实。 **
现代文：所以很适合拿来做菜，使它永远成为美味佳肴。
古文：竟陵王子良见絜议，大怒。
现代文：竟陵王子良看了奏议，非常生气。
古文：胤兄点，亦遁节清信。
现代文：何胤的哥哥何点，也是讲求遁节清心仰佛的人。
古文：颙与书，劝令菜食。
现代文：周颙给他写信，劝他吃素。
古文：曰： 丈人之所以未极遐蹈，或在不近全菜邪？
现代文：说: 您之所以修行没有进展，大概是因为没有吃素吧?
古文：脱洒离析之讨，鼎俎网罟之兴，载之简策，其来实远，谁敢干议？
现代文：宰割禽畜的行当，调和鼎镬的兴致，记载在书籍上，历史已经很久远了。谁敢提出非议?
古文：观圣人之设膳脩，仍复为之品节，盖以茹毛饮血，与生民共始，纵而勿裁，将无厓畔。
现代文：看圣人规设食事，也要限定品目步骤，大概是因为茹毛饮血，本是和人类的出现同时的，放任而不加裁夺，就没有边界了。
古文：善为士者，岂不以恕己为怀？
现代文：善于秉持士行的人，怎能不用自己的心思去体恕外物呢?
古文：是以各静封疆，罔相陵轶。
现代文：所以各自静守自己的界限，不要相互欺凌。
古文：况乃变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。
现代文：何况最大的变故，没有比死生还重要的；生的最紧要处，就是性命。
古文：性命之于彼极切，滋味之在我可赊，而终身朝晡，资之以永岁，彼就冤残，莫能自列，我业久长，吁哉可畏。
现代文：对它们来说，性命之忧非常急切，对我们来说，口腹之欲却是可以放过的，然而我们终身都在吃它，来滋长自己的年岁，它们冤枉地遭到残害，没有地方可以申诉，即使我们得以长寿，也是应该感到畏惧的呀。
古文：且区区微卵，脆薄易矜，歂彼弱麑，顾步宜愍。
现代文：况且小小的一双禽卵，脆薄易冷，气喘微弱的小鹿，看着就让人怜愍。
古文：观其饮喙飞行，人应怜悼，况可心心扑褫，加复恣忍吞嚼。
现代文：看那鸟儿饮水飞翔和降落，让人哀怜，怎么还能忍心把它抓住打死，又肆意咀嚼呢。
古文：至乃野牧盛群，闭豢重圈，量肉揣毛，以俟枝剥，如土委地，佥谓常理，可为怆息，事岂一涂。
现代文：像那野外的畜群，关闭在重重的畜圈裹饲养，不时称量肉骨揣度皮毛，衹等着宰割剥取。好像尘上归于地面一样，居然都把这事看作寻常之理，实在是应该为之叹息，事情还不止这一面。
古文：若云三世理诬，则幸矣良快。如使此道果然，而受形未息，则一往一来，一生一死，轮回是常事。
现代文：如果说三世之说没有道理，那么很幸运地可以把它视为一桩快事，如果真的有转生之道，而生的形态并非恒久，那么一往一来，一生一死之间，肯定会有轮遛的了。
古文：杂报如家，人天如客，遇客日鲜，在家日多，吾侪信业，未足长免，则伤心之惨，行亦自及。
现代文：因果报应好似家舍一样是人的归宿，人和天的交接却像出外为客，行客的日子很少，居家的很多，我们这些人信奉佛法，也不能最终避免，则那种令人伤心的惨祸，也将要危及自身。
古文：丈人于血气之类，虽无身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。
现代文：您对有血有肉的活物，虽然没有亲自动手，但是早晚吃着禽乌鱼类，不能不从肉市得来。
古文：财贝之一经盗手，犹为廉士所弃；生性之一启鸾刀，宁复慈心所忍！
现代文：钱财一经过盗贼的手，就会被廉洁之士唾弃；生性一旦启用了屠刀，又怎能再为慈悲之心所克制呢?
古文：驺虞虽饥，非自死之草不食，闻其风岂不使人多愧者！
现代文：骝虞即使很饿，也不吃不是自己枯死的草，听见他的操行难道不使人羞愧吗?
古文：众生之禀此形质，以畜肌跂，皆由其积壅痴迷，沈流莫反，报受秽浊，历苦酸长，此甘与肥，皆无明之报聚也。
现代文：众生具备现世的形态，以积聚肌肉和脂膏，都是因为前生积累的痴迷蒙昧，沉沦不知自解，报应造成秽浊之身，经受辛苦艰难，这甘美的肉食，都是愚昧无识的报应所聚。
古文：何至复引此滋腴，自污肠胃。
现代文：怎么还要再次吃下这丰腴之食，使自己的肠胃小洁呢?
**古文：丈人得此有素，聊复寸言发起耳。 **
现代文：您能够懂得这个道理从此吃素，就不枉费我一番口舌。
古文：颙卒官时，会王俭讲《孝经》未毕，举昙济自代，学者荣之。
现代文：颙在任上去世的时候，正巧王俭讲《孝经》还没有讲完，就推举谢昙渣代替自己讲，学者们很赞赏他。
古文：官为给事中。
现代文：官为给事中。
古文：史臣曰：弘毅存容，至仁表貌，汲黯刚戆，崔琰声姿，然后能不惮雄桀，亟成讥犯。
现代文：史臣曰：弘毅果断持有法度，至仁至德礼义周到，有汲黯的刚强戆直，又有崔琰的清妙声姿，然后可以不惧雄强人物，屡次上言讥讽冒犯。
古文：张融标心托旨，全等尘外，吐纳风云，不论人物，而事君会友，敦义纳忠，诞不越检，常在名教。
现代文：张融表白心地寄托深意，完全超出尘俗，吐纳天地风云之气，不议论世间人物，但他事奉君主会同朋友，敦守道义敬纳忠心，放诞却不超过适当的程度，常常涉于名教。
古文：若夫奇伟之称，则虞翻、陆绩不得独擅于前也。
现代文：至于离奇美好的名声，则不逊于虞翻、陆绩。赞曰：张融矫矫不群，可以上达千仞远行万里。
古文：升同应谐，黜同解摈。
现代文：升起好像响应谐和，降下好像解脱弃绝。
古文：务在连衡，不谋销印。
现代文：惟求多得玄理，不求铸印销印这些权媒之事。
古文：彦伦辞辩，苦节清韵。
现代文：周颙善于言辩，谨守节操韵致清雅。
古文：白马横擒，云梯独振。
现代文：能够捕捉过隙之白马，见解不凡如登云梯。