古文：孔子曰： 六艺于治一也。
现代文：孔子说： 六经对于治理国家，作用是相同的。
**古文：礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。 **
现代文：《礼》是用来规范人的言行，《乐》是用来促进人的和谐，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。
古文：太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！
现代文：太史公说： 世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！
古文：谈言微中，亦可以解纷。
现代文：言谈话语如能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。
古文：淳于髡者，齐之赘婿也。
现代文：淳于髡是齐国的一个入赘女婿。
古文：长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。
现代文：身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，多次出使诸侯之国，从未受过屈辱。
古文：齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。
现代文：齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，沉溺于饮酒之中，不理国事，把政事委托给卿大夫。
古文：百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮，左右莫敢谏。
现代文：文武百官荒淫放纵，诸侯各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。
**古文：淳于髡说之以隐曰： 国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？ **
现代文：淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说： 都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？
**古文：王曰： 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 **
现代文：齐威王说： 这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。
古文：於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。
现代文：于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏了一人，诛杀了一人；又发兵御敌，各诸侯国大为震惊，都把侵占的土地归还齐国。
古文：威行三十六年。
现代文：齐国的声威持续了三十六年。
古文：语在田完世家中。
现代文：这些事全记载在《田完世家》里。
古文：威王八年，楚大发兵加齐。
现代文：齐威王八年，楚国派遣大军侵犯国边境。
古文：齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。
现代文：齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。
古文：淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。
现代文：淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。
**古文：王曰： 先生少之乎？ **
现代文：威王说： 先生是嫌礼物太少么？
**古文：髡曰： 何敢！ **
现代文：淳于髡说： 怎么敢嫌少！
**古文：王曰： 笑岂有说乎？ **
现代文：威王说： 那你笑，难道有什么说辞吗？
**古文：髡曰： 今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰： 瓯窭满篝，汙邪满车，五穀蕃熟，穰穰满家。 **
现代文：淳于髡说： 今天我从东边来，看到路旁有个祭祀田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说： 高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。
**古文：臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。 **
现代文：我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。
古文：於是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。
现代文：于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。
古文：髡辞而行，至赵。
现代文：淳于髡告辞起行，来到赵国。
古文：赵王与之精兵十万，革车千乘。
现代文：赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。
古文：楚闻之，夜引兵而去。
现代文：楚国听到这个消息，连夜退兵而去。
古文：威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。
现代文：齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。
**古文：问曰： 先生能饮几何而醉？ **
现代文：问他说： 先生能够喝多少酒才醉？
**古文：对曰： 臣饮一斗亦醉，一石亦醉。 **
现代文：淳于髡回答说： 我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。
古文：威王曰： 先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！
现代文：威王说： 先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？
**古文：其说可得闻乎？ **
现代文：能把这个道理说给我听听吗？
古文：髡曰： 赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。
现代文：淳于髡说： 大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。
古文：若亲有严客，髡韝鞠鯱，待酒於前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。
现代文：假如父母有尊贵的客人来，我卷起衣袖，曲身跪坐，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。
古文：若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。
现代文：假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地追溯往事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。
古文：若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。
现代文：至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。
古文：日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。
现代文：天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。
**古文：故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。 **
现代文：所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。 这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。
古文：以讽谏焉。
现代文：淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。
**古文：齐王曰： 善。 **
现代文：威王说： 好。
古文：乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。
现代文：于是，威王就停止了夜夜欢饮，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。
古文：宗室置酒，髡尝在侧。
现代文：齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。
古文：其后百馀年，楚有优孟。
现代文：在淳于髡之后一百多年，楚国出了个优孟。
古文：优孟，故楚之乐人也。
现代文：优孟原是楚国的歌舞艺人。
古文：长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。
现代文：他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。
古文：楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。
现代文：楚庄王的时候，他有一匹喜爱的马，给它穿上锦绣衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。
古文：马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。
现代文：马因为肥胖而得病死亡，楚庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋它。
古文：左右争之，以为不可。
现代文：庄王左右近臣争着对这件事进行劝谏，认为不可以这样做。
**古文：王下令曰： 有敢以马谏者，罪至死。 **
现代文：庄王下令说： 有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。
古文：优孟闻之，入殿门。仰天大哭。
现代文：优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。
古文：王惊而问其故。
现代文：庄王吃惊地问他哭的原因。
**古文：优孟曰： 马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。 **
现代文：优孟说： 马是大王的心爱之物，凭着楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。
**古文：王曰： 何如？ **
现代文：庄王问： 那怎么办？
古文：对曰： 臣请以彫玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。
现代文：优孟回答说： 我请求用雕刻花纹的美玉做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓穴，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，为马建立祠庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。
**古文：诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 **
现代文：诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。
古文：王曰： 寡人之过一至此乎！
现代文：庄王说： 我的过错竟然到了这种地步吗？
**古文：为之柰何？ **
现代文：对它该怎么办呢？
**古文：优孟曰： 请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之於人腹肠。 **
现代文：优孟说： 请大王准许按埋葬畜牲的办法来葬埋它：在地上堆个土灶当做套材，用大铜锅当做棺材，用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚肠中。
古文：於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。
现代文：于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。
古文：楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。
现代文：楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。
古文：病且死，属其子曰： 我死，汝必贫困。
现代文：孙叔敖病重快要去世的时候，叮嘱他的儿子说： 我死后，你一定会贫困。
**古文：若往见优孟，言我孙叔敖之子也。 **
现代文：那时，你就去拜见优孟，说 我是孙叔敖的儿子。
古文：居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰： 我，孙叔敖子也。
现代文：过了几年，孙叔敖的儿子果然穷困得靠背柴度日。一次路上遇到优孟，就对优孟说： 我是孙叔敖的儿子。
**古文：父且死时，属我贫困往见优孟。 **
现代文：父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。
**古文：优孟曰： 若无远有所之。 **
现代文：优孟说： 你不要到远处去。
古文：即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。
现代文：于是，他就立即缝制了类似孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。
古文：庄王置酒，优孟前为寿。
现代文：过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。
古文：庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。
现代文：楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。
**古文：优孟曰： 请归与妇计之，三日而为相。 **
现代文：优孟说： 请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。
古文：庄王许之。
现代文：庄王答应了他。
古文：三日后，优孟复来。
现代文：三日后，优孟又来见庄王。
**古文：王曰： 妇言谓何？ **
现代文：庄王问： 你妻子怎么说的？
古文：孟曰： 妇言慎无为，楚相不足为也。
现代文：优孟说： 妻子说千万不要做，楚国的宰相不值得去做。
古文：如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。
现代文：像孙叔敖那样身为楚国宰相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。
古文：今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。
现代文：如今他死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天靠背柴为生。
**古文：必如孙叔敖，不如自杀。 **
现代文：如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。
古文：因歌曰： 山居耕田苦，难以得食。
现代文：优孟接着唱道： 住在山野，耕田受苦，难以生活。
古文：起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱。
现代文：出外做官，自身贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。
古文：身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。
现代文：自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪脏枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。
古文：贪吏安可为也！
现代文：贪官哪能做呢？
古文：念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。
现代文：想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。
古文：廉吏安可为也！
现代文：唉，清官又哪能做呢？
**古文：楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！ **
现代文：像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到打柴为生。
古文：於是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。
现代文：清官实在不值得做啊！ 于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。
古文：后十世不绝。
现代文：自此之后，十代不曾断绝。
古文：此知可以言时矣。
现代文：优孟的这种聪明才智，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。
古文：其后二百馀年，秦有优旃。
现代文：在优孟以后二百多年，秦国出了个优旃。
古文：优旃者，秦倡侏儒也。
现代文：优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。
古文：善为笑言，然合於大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。
现代文：他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。
**古文：优旃见而哀之，谓之曰： 汝欲休乎？ **
现代文：优旃看见了十分怜悯他们，对他们说： 你们想要休息么？
**古文：陛楯者皆曰： 幸甚。 **
现代文：卫士们都说： 非常希望。
**古文：优旃曰： 我即呼汝，汝疾应曰诺。 **
现代文：优旃说： 如果我叫你们，你们要很快地答应我。
古文：居有顷，殿上上寿呼万岁。
现代文：过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。
**古文：优旃临槛大呼曰： 陛楯郎！ **
现代文：优旃近栏干旁大声喊道： 卫士！
**古文：郎曰： 诺。 **
现代文：卫士答道： 有。
古文：优旃曰： 汝虽长，何益，幸雨立。
现代文：优旃说： 你们虽然长得高大，有什么好处？
**古文：我虽短也，幸休居。 **
现代文：只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。
古文：於是始皇使陛楯者得半相代。
现代文：于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。
古文：始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。
现代文：秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。
古文：优旃曰： 善。
现代文：优旃说： 好。
**古文：多纵禽兽於其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。 **
现代文：多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足够了。
古文：始皇以故辍止。
现代文：秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。
古文：二世立，又欲漆其城。
现代文：秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。
古文：优旃曰： 善。
现代文：优旃说： 好。
古文：主上虽无言，臣固将请之。
现代文：君主即使不说，我本来也要请您这样做的。
古文：漆城虽於百姓愁费，然佳哉！
现代文：漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费，但是很美呀！
古文：漆城荡荡，寇来不能上。
现代文：城墙漆得滑溜溜的，敌人来了也爬不上来。
**古文：即欲就之，易为漆耳，顾难为廕室。 **
现代文：要想成就这件事，涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它阴干。
古文：於是二世笑之，以其故止。
现代文：于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。
古文：居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。
现代文：不久，二世皇帝被杀死，优旃归顺了汉朝，几年后就去世了。
古文：太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。
现代文：太史公说：淳于髡仰天大笑，齐威王因而模行天下。
古文：优孟摇头而歌，负薪者以封。
现代文：优孟摇头歌唱，背柴为生的人因而受到封赏。
古文：优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。
现代文：优旃凭栏高呼，殿阶下执盾的卫士因而得以减半值勤，轮流倒休。
古文：岂不亦伟哉！
现代文：这些难道不都是伟大而可颂扬的么！
古文：褚先生曰：臣幸得以经术为郎，而好读外家传语。
现代文：褚少孙先生说：我有幸能因通晓经学而做了郎官，也爱好读六经以外的史传杂说。
古文：窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之於左。
现代文：我自不能谦逊虚让，又写了六章滑稽故事，编在太史公原著的后面。
古文：可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。
现代文：可供阅览，扩充见闻，以便流传给后代不怕絮烦的人浏览，以舒畅心胸，警醒听闻，特把它增附在上面太史公三则滑稽故事的后面。
古文：武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。
现代文：汉武帝时，有个受宠爱的艺人姓郭，他发言讲话虽然不合乎大道理，却能使皇上听了心情和悦。
古文：武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰 大乳母 。
现代文：武帝年幼时，东武侯的母亲曾经乳养过他，武帝长大后，就称她为 大乳母 。
古文：率一月再朝。
现代文：大概每月入朝两次。
古文：朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮Я飧养乳母。
现代文：每次入朝的通报呈送进去，必有诏旨派宠爱的侍臣马游卿拿五十匹绸绢赏给乳母，并备饮食供养乳母。
**古文：乳母上书曰： 某所有公田，原得假倩之。 **
现代文：乳母上书说： 某处有块公田，希望拨借给我使用。
**古文：帝曰： 乳母欲得之乎？ **
现代文：武帝说： 乳母想得到它吗？
古文：以赐乳母。
现代文：便把公田赐给了她。
古文：乳母所言，未尝不听。
现代文：乳母所说的话，没有不听的。
古文：有诏得令乳母乘车行驰道中。
现代文：又下诏乳母所乘坐的车子可以在御道上行走。
古文：当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。
现代文：在这个时候，公卿大臣都敬重乳母。
古文：乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。
现代文：乳母家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，当道拦截人家的车马，抢夺别人的衣物。
古文：闻於中，不忍致之法。
现代文：消息传入朝中，武帝不忍心用法律来制裁乳母。
古文：有司请徙乳母家室，处之於边。
现代文：主管的官吏奏请把乳母一家迁移到边疆去。
古文：奏可。
现代文：武帝批准了。
古文：乳母当入至前，面见辞。
现代文：乳母理当进宫到武帝前面辞行。
古文：乳母先见郭舍人，为下泣。
现代文：乳母先会见了郭舍人，为此而流泪。
**古文：舍人曰： 即入见辞去，疾步数还顾。 **
现代文：郭舍人说： 马上进去面见辞行，快步退出，多回过身来望几次皇帝。
古文：乳母如其言，谢去，疾步数还顾。
现代文：乳母照他说的做了，面见武帝辞行，快步退出，屡屡转过身来看武帝。
古文：郭舍人疾言骂之曰： 咄！
现代文：郭舍人大声骂乳母说： 啐！
古文：老女子！何不疾行！
现代文：老婆子，为什么不快点走！
古文：陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？
现代文：皇上已经长大了，难道还要等你喂奶才能活命么？还转身看什么！
古文：尚何还顾！ 於是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者。
现代文：于是武帝可怜她，不禁悲伤起来，就下令制止，不准迁移乳母一家，还处罚了说乳母坏话的人。
古文：武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。
现代文：汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。
古文：朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。
现代文：东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。
古文：公车令两人共持举其书，仅然能胜之。
现代文：公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。
古文：人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。
现代文：武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。
古文：诏拜以为郎，常在侧侍中。
现代文：武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉。
古文：数召至前谈语，人主未尝不说也。
现代文：屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。
古文：时诏赐之食於前。
现代文：武帝时常下诏赐他御前用饭。
古文：饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙。
现代文：饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。
古文：数赐缣帛，檐揭而去。
现代文：皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。
古文：徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。
现代文：他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。
古文：率取妇一岁所者即弃去，更取妇。
现代文：大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。
古文：所赐钱财尽索之於女子。
现代文：皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。
古文：人主左右诸郎半呼之 狂人 。
现代文：皇上身边的侍臣有半数称他为 疯子 。
**古文：人主闻之，曰： 令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！ **
现代文：武帝听到了说： 假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？
古文：朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。
现代文：东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。
**古文：朔行殿中，郎谓之曰： 人皆以先生为狂。 **
现代文：一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说： 人们都以为先生是位狂人。
古文：朔曰： 如朔等，所谓避世於朝廷间者也。
现代文：东方朔说： 像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。
**古文：古之人，乃避世於深山中。 **
现代文：古时候的人，都是隐居在深山里。
古文：时坐席中，酒酣，据地歌曰： 陆沈於俗，避世金马门。
现代文：他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道： 隐居在世俗中，避世在金马门。
**古文：宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。 **
现代文：宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。
古文：金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰 金马门 。
现代文：所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做 金马门 。
古文：时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。
现代文：当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说： 苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。
古文：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。
现代文：现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一例举。
古文：著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。
现代文：又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。
古文：然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？
现代文：可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷日持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧？
**古文：其故何也？ **
现代文：这是什么原因呢？
古文：东方生曰： 是固非子所能备也。
现代文：东方朔说： 这本来就不是你们所能完全了解的。
古文：彼一时也，此一时也，岂可同哉！
现代文：那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？
古文：夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。
现代文：张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。
古文：今非然也。
现代文：如今不是这样。
古文：圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。
现代文：圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。
古文：贤与不肖，何以异哉？
现代文：贤与不贤，凭什么来辨别呢？
古文：方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。
现代文：当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。
古文：悉力慕义，困於衣食，或失门户。
现代文：尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。
古文：使张仪、苏秦与仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！
现代文：假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？
**古文：传曰： 天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。 **
现代文：古书上说： 天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。
古文：故曰时异则事异。
现代文：所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。
古文：虽然，安可以不务修身乎？
现代文：尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢？
古文：诗曰： 鼓锺于宫，声闻于外。
现代文：《诗》说： 在宫内敲钟，声音可以传到外面。
古文：鹤鸣九皋，声闻于天。 。
现代文： 鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。
古文：苟能修身，何患不荣！
现代文：如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀！
古文：太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。
现代文：齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。
古文：此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。
现代文：这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。
古文：今世之处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。
现代文：如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。
**古文：子何疑於余哉！ **
现代文：你们为什么对我有疑虑呢？
古文：於是诸先生默然无以应也。
现代文：于是那些先生们一声不响，无话回答了。
古文：建章宫后閤重栎中有物出焉，其状似麋。
现代文：建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。
古文：以闻，武帝往临视之。
现代文：消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。
古文：问左右群臣习事通经术者，莫能知。
现代文：问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。
古文：诏东方朔视之。
现代文：下诏叫东方朔来看。
**古文：朔曰： 臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。 诏曰： 可。 **
现代文：东方朔说： 我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。 武帝说： 可以。
**古文：已又曰： 某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。 **
现代文：吃过酒饭，东方朔又说： 某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。
**古文：诏曰： 可。 **
现代文：武帝说： 可以。
古文：於是朔乃肯言，曰： 所谓驺牙者也。
现代文：于是东方朔才肯说道： 这是叫驺牙的动物。
古文：远方当来归义，而驺牙先见。
现代文：远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。
**古文：其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。 **
现代文：它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。
古文：其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。
现代文：后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。
古文：乃复赐东方生钱财甚多。
现代文：武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。到了晚年。
古文：至老，朔且死时，谏曰： 诗云 营营青蝇，止于蕃。
现代文：东方朔临终时，规劝武帝说： 《诗经》上说 飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。
古文：恺悌君子，无信谗言。
现代文：慈祥善良的君子，不要听信谗言。
古文：谗言罔极，交乱四国 。
现代文： 谗言没有止境，四方邻国不得安宁。
**古文：原陛下远巧佞，退谗言。 **
现代文：希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。
**古文：帝曰： 今顾东方朔多善言？ **
现代文：武帝说： 今天看东方朔怎么大多是良善的言论？
古文：怪之。
现代文：对此感到惊奇。
古文：居无几何，朔果病死。
现代文：过了不久，东方朔果然病死了。
**古文：传曰： 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 **
现代文：古书上说： 鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。
古文：此之谓也。
现代文：说的就是这个意思吧。
古文：武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。
现代文：汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。
古文：从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。
现代文：他带领军队出击匈奴，追到余吾水边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐黄金千斤。
**古文：将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒曰： 原白事。 **
现代文：大将军从宫门出来，齐地人东郭先生以方士身分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说： 有事禀告大将军。
古文：将军止车前，东郭先生旁车言曰： 王夫人新得幸於上，家贫。
现代文：卫将军停在车前，东郭先生在车旁说： 王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。
古文：今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。
现代文：如今将军获得黄金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的父母，皇上知道了一定很高兴。
**古文：此所谓奇策便计也。 **
现代文：这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。
**古文：卫将军谢之曰： 先生幸告之以便计，请奉教。 **
现代文：卫将军感谢他说： 先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。
古文：於是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。
现代文：于是卫将军就用五百斤黄金作为给王夫人父母的赠礼。
古文：王夫人以闻武帝。
现代文：王夫人将此事告诉了武帝。
**古文：帝曰： 大将军不知为此。 **
现代文：武帝说： 大将军不懂得做这件事。
**古文：问之安所受计策，对曰： 受之待诏者东郭先生。 **
现代文：问卫青从哪里得来的计策，回答说： 从候差的东郭先生那里得来的。
古文：诏召东郭先生，拜以为郡都尉。
现代文：于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。
古文：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。
现代文：东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子也不完好。
古文：行雪中，履有上无下，足尽践地。
现代文：走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。
**古文：道中人笑之，东郭先生应之曰： 谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？ **
现代文：过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说： 谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢？
古文：及其拜为二千石，佩青緺出宫门，行谢主人。故所以同官待诏者，等比祖道於都门外。
现代文：等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宫门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。
古文：荣华道路，立名当世。
现代文：一路荣华显耀，名扬当代。
古文：此所谓衣褐怀宝者也。
现代文：这就是所谓的身穿粗布衣服，怀里却揣着珍宝的人。
古文：当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。
现代文：当他贫困时，大家都不理睬他；等到他显贵时，就争着去依附他。
**古文：谚曰： 相马失之瘦，相士失之贫。 **
现代文：俗话说： 相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。
古文：其此之谓邪？
现代文：难道说的就是这种情景吗？
**古文：王夫人病甚，人主至自往问之曰： 子当为王，欲安所置之？ **
现代文：王夫人病重，皇上亲自探望，问她说： 你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢？
**古文：对曰： 原居洛阳。 **
现代文：回答说： 希望封在洛阳。
古文：人主曰： 不可。
现代文：皇上说： 不行。
古文：洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。
现代文：洛阳有兵器库、大粮仓，又位于交通关口，是天下的咽喉要道。
古文：自先帝以来，传不为置王。
现代文：从先帝以来，相传不在洛阳一带封王。
**古文：然关东国莫大於齐，可以为齐王。 **
现代文：不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。
古文：王夫人以手击头，呼 幸甚 。
现代文：王夫人用手拍着头，口呼： 太幸运了 。
古文：王夫人死，号曰 齐王太后薨 。
现代文：王夫人死后，就称为 齐王太后逝世 。
古文：昔者，齐王使淳于髡献鹄於楚。
现代文：从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。
古文：出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰： 齐王使臣来献鹄，过於水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。
现代文：出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说： 齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。
古文：吾欲刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。
现代文：我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。
古文：鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。
现代文：黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。
古文：欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。
现代文：想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。
**古文：故来服过，叩头受罪大王。 **
现代文：所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。
**古文：楚王曰： 善，齐王有信士若此哉！ **
现代文：楚王说： 很好，齐王竟有这样忠信的人。
古文：厚赐之，财倍鹄在也。
现代文：用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。
古文：武帝时，徵北海太守诣行在所。
现代文：汉武帝时，召北海郡太守到皇帝行宫。
古文：有文学卒史王先生者，自请与太守俱， 吾有益於君 ，君许之。
现代文：有个执掌文书的府吏王先生，自动请求与太守一同前往，说： 我会对您有好处。
**古文：诸府掾功曹白云： 王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。 **
现代文：太守答应了他。太守府中的许多府吏、功曹禀告说： 王先生爱喝酒，闲话多，务实少，恐怕不宜同行。
**古文：太守曰： 先生意欲行，不可逆。 **
现代文：太守说： 王先生想要去，不好违背他的意愿。
古文：遂与俱。
现代文：于是就和他一同去了。
古文：行至宫下，待诏宫府门。
现代文：来到宫门外，在宫府门待命。
古文：王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。
现代文：王先生只顾揣着钱买酒，与卫队长官叙饮，整天醉醺醺的，不去看望太守。
古文：太守入跪拜。
现代文：太守入宫拜见皇上。
**古文：王先生谓户郎曰： 幸为我呼吾君至门内遥语。 **
现代文：王先生对守门郎官说： 请替我呼唤我们太守到宫门口来，跟他远远地讲几句话。
古文：户郎为呼太守。
现代文：守门郎官替他去呼唤太守。
古文：太守来，望见王先生。
现代文：太守出来，看见了王先生。
**古文：王先生曰： 天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？ **
现代文：王先生说： 皇上假如问您如何治理北海郡，使那里没有盗贼，您对答些什么呢？
**古文：对曰： 选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。 **
现代文：太守回答说： 选择贤能的人，按照他们的能力分别任用，奖赏才能超群的，处罚不图上进的。
古文：王先生曰： 对如是，是自誉自伐功，不可也。
现代文：王先生说：这样对答是自己称颂自己，自己夸耀功劳，不行啊。
**古文：原君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。 太守曰： 诺。 **
现代文：希望您回答说：不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。 太守说： 好吧。
**古文：召入，至于殿下，有诏问之曰： 何於治北海，令盗贼不起？ **
现代文：太守被召进宫中，走到殿下，有诏令问他说： 你是怎么治理北海郡，使盗贼不敢泛起的？
**古文：叩头对言： 非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。 **
现代文：太守叩头回答说： 这不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。
古文：武帝大笑，曰： 於呼！
现代文：武帝大笑说： 啊呀！
古文：安得长者之语而称之！
现代文：那里学得长者的言语而称颂起来？
**古文：安所受之？ **
现代文：何处听来的？
**古文：对曰： 受之文学卒史。 **
现代文：太守回答说： 是文学卒史教给的。
**古文：帝曰： 今安在？ **
现代文：武帝说： 他现在何处？
**古文：对曰： 在宫府门外。 **
现代文：太守回答说： 在宫府门外。
古文：有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。
现代文：武帝下诏召见，任命王先生为水衡丞，北海太守做水衡都尉。
古文：传曰： 美言可以市，尊行可以加人。
现代文：古书上说： 美好的言辞可以出卖，高贵的品行可以超人。
**古文：君子相送以言，小人相送以财。 **
现代文：君子用美言赠人，小人以钱财送人。
古文：魏文侯时，西门豹为鄴令。
现代文：魏文侯的时候，西门豹做邺县令。
古文：豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。
现代文：西门豹到了邺县，召集年高而有名望的人，询问民间感痛苦的事情。
**古文：长老曰： 苦为河伯娶妇，以故贫。 **
现代文：那些人回答说： 苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。
古文：豹问其故，对曰： 鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。
现代文：西门豹问其原因，回答说： 邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。
古文：当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。
现代文：那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。
古文：洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。
现代文：为她洗澡沐浴，给她缝制新的绸绢衣服，独住下来，静心养性，替她在河边盖起斋居的房子，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。
古文：为具牛酒饭食，十馀日。
现代文：又给她宰牛造酒准备饭食，折腾十几天。
古文：共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
现代文：到时，大家一同来装点乘浮之具，像出嫁女儿的床帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中漂行。
古文：始浮，行数十里乃没。
现代文：起初漂在水面，漂流几十里就沉没了。
古文：其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
现代文：那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。
古文：以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
现代文：所以城里越来越空虚，人越来越少，更加贫困了，这种情况已经很久了。
**古文：民人俗语曰 即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民 云。 **
现代文：民间俗话说： 假如不给河神娶媳妇，河水冲来淹没田产，淹死那些老百姓。
**古文：西门豹曰： 至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。 **
现代文：西门豹说： 等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。
**古文：皆曰： 诺。 **
现代文：大家说： 是。
古文：至其时，西门豹往会之河上。
现代文：到了那一天，西门豹到河边同大家相会。
古文：三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
现代文：三老、官吏、豪绅以及乡间的父老们都到了，连同观看的百姓共二三千人。
古文：其巫，老女子也，已年七十。
现代文：那个大巫婆是个老太婆，年纪已有七十岁。
古文：从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
现代文：随从的女弟子十几个，都穿着绸子单衣，站在大巫婆后面。
**古文：西门豹曰： 呼河伯妇来，视其好丑。 **
现代文：西门豹说： 叫河神的媳妇过来，看看她美不美。
古文：即将女出帷中，来至前。
现代文：巫婆们就将新娘从帐子里扶出，来到西门豹面前。
**古文：豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰： 是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。 **
现代文：西门豹看了看，回头对三老、庙祝、巫婆及父老们说： 这个女孩不美，烦劳大巫婆到河中报告河神，需要调换一个漂亮女孩，后天送她来。
古文：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
现代文：就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。
古文：有顷，曰： 巫妪何久也？
现代文：过了一会儿，西门豹说： 大巫婆怎么一去这么久，还不回来呢？
**古文：弟子趣之！ **
现代文：徒弟去催促她一下。
古文：复以弟子一人投河中。
现代文：又把一个徒弟投进河中。
古文：有顷，曰： 弟子何久也？
现代文：过了一会儿，又说： 徒弟怎么一去这么久不回来呢？
**古文：复使一人趣之！ **
现代文：再派一个人去催促她们！
古文：复投一弟子河中。
现代文：又把一个徒弟投进河里。
古文：凡投三弟子。
现代文：总共投进河里三个徒弟。
**古文：西门豹曰： 巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。 **
现代文：西门豹说： 巫婆、徒弟是女人，不会禀告事由，烦劳三老替我进去禀告河神。
古文：复投三老河中。
现代文：又把三老投进河里。
古文：西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。
现代文：西门豹头上插着笔，弯着腰，面对河水站着等了很长时间。
古文：长老、吏傍观者皆惊恐。
现代文：长者、官吏和旁观者都非常害怕。
**古文：西门豹顾曰： 巫妪、三老不来还，柰之何？ **
现代文：西门豹回头说： 巫婆、三老不回来，怎么办？
古文：欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
现代文：想再派廷掾和一个豪绅进去催促他们。
古文：皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
现代文：廷掾和豪绅都跪在地上磕头，把头都磕破了，血流在地上，脸色如死灰一样。
**古文：西门豹曰： 诺，且留待之须臾。 **
现代文：西门豹说： 好吧，暂且等待一会儿。
古文：须臾，豹曰： 廷掾起矣。
现代文：待了一会儿，西门豹说： 廷掾起来吧。
**古文：状河伯留客之久，若皆罢去归矣。 **
现代文：看情景河神留客太久了，你们都离开这里回家吧。
古文：鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
现代文：邺县的官吏、百姓都很害怕，从此以后，不敢再说替河神娶媳妇了。
古文：西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
现代文：西门豹就征发百姓开凿了十二条渠道，引漳河水浇灌农田，农田都得到灌溉。
古文：当其时，民治渠少烦苦，不欲也。
现代文：在开凿河渠时，老百姓开渠多少是有些劳苦的，不很愿意干。
古文：豹曰： 民可以乐成，不可与虑始。
现代文：西门豹说： 百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业的开创。
**古文：今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。 **
现代文：现在父老子弟虽然以为我给他们带来辛苦，但是百年以后，希望让父老子弟们再想想我所说的话。
古文：至今皆得水利，民人以给足富。
现代文：直到现在，那里都得到河水的利益，百姓因此富裕起来。
古文：十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。
现代文：十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。
古文：欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。
现代文：想要合并渠水，并且把流经御道的那段，三条渠水合为一条，只架一桥。
古文：鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。
现代文：邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。
古文：长吏终听置之。
现代文：地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。
古文：故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
现代文：所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，难道能说他不是贤大夫吗？
**古文：传曰： 子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治鄴，民不敢欺。 **
现代文：古书上说： 子产治理郑国，百姓不能欺骗他；子治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。
古文：三子之才能谁最贤哉？
现代文：他们三个人的才能，谁最高明呢？
古文：辨治者当能别之。
现代文：研究治道的人，当会分辨出来。