古文：初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。
现代文：起初，光武生于民间，非常了解世间的真伪，目睹耕作艰难和百姓的疾患，所以天下平定以后，务求安静，除王莽时期繁杂之法，恢复汉伐的宽大之法。
古文：身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。
现代文：噬身穿粗陋的衣服，衣服没有第二种颜色。光武耳不听靡靡之音，手不拿珠玉一类的器玩，后宫裹没有偏爱，近臣没有两样的待遇。
古文：建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。
现代文：建武十三年，外国献来名马，一日跑千里，又进献宝剑，其价值可抵得上百斤黄金。诏命以马驾拉鼓的车，将宝剑赐给骑士。
古文：损上林池籞之官，废骋望弋猎之事。
现代文：又裁减上拯禁苑的官员，废除游览打猎之类的事情。
古文：其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。
现代文：皇帝赐给地方和诸侯国的手书，全部一简十行，用小字。
古文：勤约之风，行于上下。
现代文：勤俭节约的风气，盛行于朝廷上下。
古文：数引公卿郎将，列于禁坐。
现代文：皇帝多次让公卿大臣和左右郎将，坐在御座上。
古文：广求民瘼，观纳风谣。
现代文：广泛访求百姓疾苦，采集民谣。
古文：故能内外匪懈，百姓宽息。
现代文：所以朝廷内外谁也不敢懈怠，百姓得到了休息。
古文：自临宰邦邑者，竞能其官。
现代文：地方长官，竞相努力。
古文：若杜诗守南阳，号为 杜母 ，任延、锡光移变边俗，斯其绩用之最章章者也。
现代文：像杜诗任南阳太守，被称为 杜母 ，任延、锡光改变边境地区的习俗，这些是其中政绩最为显着的人。
古文：又第五伦、宋均之徒，亦足有可称谈。
现代文：又有第五伦、宋均等人，也有许多值得称道的地方。
古文：然建武、永平之间，吏事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。
现代文：然而在建武、永平年间，政事过于严峻苛细，多次凭传闻和一面之辞，就撤换地方长官。
古文：故朱浮数上谏书，箴切峻政，钟离意等亦规讽殷勤，以长者为言，而不能得也。
现代文：所以朱浮多次上书就提出一针见血的意见，钟整童等人也反复规谏，他们以忠诚宽厚的长者身份说话，但不被采纳。
古文：所以中兴之美，盖未尽焉。
现代文：所以中兴时期的美盛，也还有不足之处。
古文：自章、和以后，其有善绩者，往往不绝。
现代文：自章帝、和帝以后，一些突出政绩的官员，不断出现。
古文：如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺；王堂、陈宠委任贤良，而职事自理：斯皆可以感物而行化也。
现代文：如鲁恭、吴佑、刘宽和题川的四位县长，都是以仁爱信义忠厚诚实而使人们不相欺诈；王堂、陈宠任用有德有才的人而政事自然得到治理：这些都能够使万物受到感动而教化得以推行。
古文：边凤、延笃先后为京兆尹，时人以辈前世赵、张。
现代文：边凤、延笃相继担任京兆尹，人们将他们比作赵广漠和张敞。
古文：又王涣、任峻之为洛阳令，明发奸伏，吏端禁止，然导德齐礼，有所未充，亦一时之良能也。
现代文：另外，王涣、任峻担任洛阳令，公开惩办坏人坏事，吏治有所好转，所要禁的自然禁止了，虽然在道德和礼仪方面，有不够完备的地方，但也不失为当时的好官。
古文：今缀集殊闻显迹，以为《循吏篇》云。
现代文：现在将显著业绩的良吏汇集到一起，作为《循吏篇》。
古文：卫飒字子产，河内脩武人也。
现代文：◆卫飒传，卫飒，字子产，河内脩武人。
古文：家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。
现代文：卫飒家境贫寒但喜欢学问，他跟着老师学习而没有粮食，经常靠做工来维持生存。
古文：王莽时，仕郡历州宰。
现代文：王莽时，做遇州刺史。
古文：建武二年，辟大司徒邓禹府。
现代文：建武二年，他到大司徒邓禹府中任职。
古文：举能案剧，除侍御史，襄城令。
现代文：以举荐贤才处理繁重公务而被任侍御史、襄城令。
古文：政有名迹，迁桂阳太守。
现代文：他治政有声誉和政绩，升为桂阳太守。
古文：郡与交州接境，颇染其俗，不知礼则。
现代文：桂阳与交州交界，受交州影响很大，百姓不懂得礼法。
古文：飒下车，修庠序之教，设婚姻之礼。
现代文：卫飒上任以后，兴建学校，整治教化，制定婚姻的礼规。
古文：期年间，邦俗从化。
现代文：一年时间，风气大变。
古文：先是，含洭、浈阳，曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。
现代文：原先含沤、演阳、曲江三县属于越地，武帝平定越地后，才收归桂阳。
古文：民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。
现代文：百姓住在深山，靠着溪水，沿袭过去的风俗习惯，不交田租。
古文：去郡远者，或且千里。
现代文：离郡远的地方，有的将近千里。
古文：吏事往来，辄发民乘船，名曰 传役 。
现代文：官吏往来办事，总是调发百姓驾船接送，称之为 传役 。
古文：每一吏出，徭及数家，百姓苦之。
现代文：每一位官吏外出，徭役摊派到好几家，百姓为其所苦。
古文：飒乃凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。
现代文：卫飒于是凿通五百多里的山道，修驿站，设邮馆。
古文：于是役省劳息，奸吏杜绝。
现代文：这样减少了劳役，也杜绝了官吏的奸猾。
古文：流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。
现代文：外流的百姓慢慢回来，渐渐聚成乡镇，这才要他们像平民一样交纳赋税。
古文：又耒阳县出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸，遂招来亡命，多致奸盗。
现代文：另外，耒阳县出产铁矿石，其他郡的百姓经常聚在一起，私下炼铁，结果招来亡命之徒，导致很多奸盗的事情。
古文：飒乃上起铁官，罢斥私铸，岁所增入五百余万。
现代文：卫飒于是上书请设立负责铸铁的官员，不允许私人铸铁，每年增加的收入达五百多万。
古文：飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。
现代文：卫飒善于处理民事，体恤民情。他做官好比治理自己家一样，他所施行的政策，无一不合乎事理。
古文：视事十年，郡内清理。
现代文：他任职十年，郡治太平。
古文：二十五年，征还。
现代文：二十五年，卫飒被朝廷征还。
古文：光武欲以为少府，会飒被疾，不能拜起，敕以桂阳太守归家，须后诏书。
现代文：光武想任命他为少府，正赶上他生病，没法授职管事，光武命他以桂阳太守身份回家休养，等候韶书。
古文：居二岁，载病诣阙，自陈困笃，乃收印绶，赐钱十万，后卒于家。
现代文：过了两年，卫飒带病到朝廷，说自己病重，皇帝逭才收回他的印绶，赐给他十万钱。后来他在家中去世。
古文：南阳茨充代飒为桂阳。
现代文：直厘茎直接替挝担任拄屋太守，他也擅长治理。
古文：亦善其政，教民种殖桑柘麻之属，劝令养蚕织履，民得利益焉。
现代文：他教导百姓种植桑柘麻纡之类的东西，鼓励百姓养蚕织鞋，百姓得到不少益处。
古文：任延字长孙，南阳宛人也。
现代文：◆任延传，任延，字长孙，南阳宛县人。
古文：年十二，为诸生，学于长安，明《诗》、《易》、《春秋》，显名太学，学中号为 任圣童 。
现代文：十二岁时，他就成了太学的学生，在长安学习。他通晓《诗致、《易经》和《春秋》，在太学中有名气，在学府中被称为 任圣童 。
古文：值仓卒，避兵之陇西。
现代文：赶上兵荒马乱，他到陇西避难。
古文：时隗嚣已据四郡，遣使请延，延不应。
现代文：当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延，任延置之不理。
古文：更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。
现代文：更始元年，任命任延为大司马部属，授予他会稽都尉一职。
古文：时年十九，迎官惊其壮。
现代文：当时他十九岁，来接他的官员见他年轻很吃惊。
古文：及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。
现代文：他到郡以后，恬淡无为，衹是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。
古文：时，天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。
现代文：当时天下刚刚平定，道路不通，来江南避难的人都没有回中原，所以会稽一带有才能的人很多。
古文：延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。
现代文：任延上任以后，对品行高洁之士像董子仪、严子陵等人一概聘请，并以师友之礼相待。
古文：掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。
现代文：部属有贫难，他总是分出自己的俸禄救济他们。
古文：省诸卒，令耕公田，以周穷急。
现代文：他裁减士兵，要他们耕种公家的田地，以便周济穷困之人。
古文：每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
现代文：他每次到各县巡行，总是派人慰问孝子，并招待他们吃饭。
古文：吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。
现代文：吴地有个叫龙丘苌的人，在太末隐居，立志不变。
古文：王莽时，四辅三公连辟，不到。
现代文：王莽时期，四辅和三公连续召他做官，他都不去。
古文：掾史白请召之。
现代文：掾史禀告任延，请求将他召来。
古文：延曰： 龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。
现代文：任延说： 龙丘先生躬行德义，具有原宪、伯夷的节操。
**古文：都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。 **
现代文：我上门洒水扫地，还担心使他受到羞辱，召见他是绝对不可以的。
古文：遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。
现代文：于是派功曹拿了礼品拜见他，给他写信，送去医药，使者一个接一个。
古文：积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。
现代文：一年后，龙丘苌才坐车来到郡府，表示愿意在临死以前在郡供职。
古文：延辞让再三，遂署议曹祭酒。
现代文：任延再三推辞，最后要他暂任议曹祭酒。
古文：苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。
现代文：龙丘苌不久病逝，任延亲自为他治丧，三天没有处理政务。
古文：是以郡中贤士大夫争往宦焉。
现代文：所以郡内有才能的士大夫争着到他这裹任职。
古文：建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。
现代文：建武初年，任延上书辞职，回去拜见天子。
古文：诏征为九真太守。
现代文：诏书召任延，任命他为九真太守。
古文：光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。
现代文：光武召见他，赐给他马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。
古文：九真俗以谢猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。
现代文：九真以打猎为业，不知道耕地种粮，老百姓经常到交趾去买粮，往往弄得穷困不足。
古文：延乃令铸作田器，教之垦辟。
现代文：于是任延要他们造农具，教他们垦荒种地。
古文：田畴岁岁开广，百姓充给。
现代文：这样耕地年年增多，百姓自给富足。
古文：又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无適对匹，不识父子之性，夫妇之道。
现代文：又骆越的百姓没有婚姻礼法，各自凭着情欲喜好，没有固定的妻子，也不了解父子间的天性和夫妇间的道理。
古文：延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。
现代文：任延于是发文书给所属各县，要求男子年龄在二十到五十岁之间，女子年龄在十五到四十之间，都按照年龄大小结合。
古文：其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。
现代文：有贫穷而出不起聘礼的，就要长吏以下的官员各自从俸禄中拿出一部分救助他们。
古文：同时相娶者二千余人。
现代文：结果同时娶妻的有二千多人。
古文：是岁风雨顺节，谷稼丰衍。
现代文：逭一年，风调雨顺，粮食丰收。
古文：其产子者，始知种姓。
现代文：这些人生下孩子，才知道宗族姓氏。
**古文：咸曰： 使我有是子者，任君也。 **
现代文：他们都说： 使我有孩子的，是任君啊！
古文：多名子为 任 。
现代文：许多人给孩子取名为 任 。
古文：于是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。
现代文：于是边境外的蛮夷夜郎等部落仰慕德义，愿意守保边关，因此任延撤掉了侦察候望的人和把守边关的士卒。
古文：初，平帝时，汉中锡光为交阯太守，教导民夷，渐以礼义，化声侔于延。
现代文：起初，在平帝时候，汉中人锡光担任交阯太守，他引导夷民，慢慢用礼义影响他们。
古文：王莽末，闭境拒守。
现代文：他使蛮夷开化的名声和任延差不多。王莽末年，锡光封锁边境，派兵拒守。
古文：建武初，遣使贡献，封盐水侯。
现代文：建武初年，他派使者进贡，被封为盐水侯。
古文：领南华风，始于二守焉。
现代文：岭南有华夏风气，从这两位太守开始。
古文：延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。
现代文：任延在九真任职四年，皇帝召他去洛阳，由于生病耽搁了行程，被降为睢阳令。九真的官员和百姓在他活着时就为他建了祠堂。
**古文：拜武威太守，帝亲见，戒之曰： 善事上官，无失名誉。 **
现代文：到京后他被任命为武威太守。皇帝亲自召见他，告诫他说： 好好侍奉上级，不要坏了名声。
古文：延对曰： 臣闻忠臣不私，私臣不忠。
现代文：任延回答说： 臣听说忠臣无私，有私则不忠。
古文：履正奉公，臣子之节。
现代文：一心为国，这是臣子的本分。
古文：上下雷同，非陛下之福。
现代文：上下雷同，不是陛下的福气。
**古文：善事上官，臣不敢奉诏。 **
现代文：好好侍奉上级官员，臣不敢接受您的指示。
**古文：帝叹息曰： 卿言是也。 **
现代文：皇帝叹息，说： 您说得对。
古文：既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。
现代文：到了武威以后，当时统率军队的长史田绀是郡内的望族，他的子侄及宾客为害百姓，任延将田绀拘捕，他父子和宾客有五六人被处死。
古文：绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。
现代文：田钳的小儿子田尚于是聚集了几百放荡轻薄的人，自称将军，夜间攻打郡府。
古文：延即发兵破之。
现代文：任延随即发兵打败了田尚。
古文：自是威行境内，吏民累息。
现代文：自此，他的威信大震，官吏和百姓都小心翼翼。
古文：郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。
现代文：武威北对匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，许多人荒废了耕种。
古文：延到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种胡骑休屠黄石屯据要害，其有警急，逆击追讨。
现代文：任延到后，挑选了一千懂得用兵的人，申明赏罚，要他们率领种族庞杂的胡人休屠黄石的骑兵占据要害地方，一旦有紧急情况，就可以迎战和追击敌人。
古文：又造立校官，自掾史子孙，皆令诣学受业，复其徭役。
现代文：每战敌人伤亡必多，自此，不敢再来。河西过去缺雨，任延于是设立主管水利的官员，负责修建水沟渠道，百姓都得到益处。
古文：章句既通。悉显拔荣进之。
现代文：他又兴建学校，派官员管理，自掾史以下官员的子孙都让他们到学校接受教育，免去他们的徭役。
古文：郡遂有儒雅之士。
现代文：通晓经义的一概任用，使其荣显。
古文：后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
现代文：武威自此有了博学多才的人。后来任延因擅自杀害羌人被降职为召陵令。
古文：显宗即位，拜颍川太守。
现代文：显宗即位，授予他颖川太守。
古文：永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。
现代文：永平二年，皇帝召他到学校，接着任命他为河内太守。
古文：视事九年，病卒。
现代文：任职九年，病逝。
古文：少子恺，官至太常。
现代文：他的小儿子任恺，官做到太常。
古文：王景字仲通，乐浪讲邯人也。
现代文：◆王景传，王景，字仲通，乐浪讶邯人。
古文：八世祖仲，本琅邪不其人。
现代文：他的八世祖王仲，原是琅邪不其人。
古文：好道术，明天文。
现代文：王仲喜欢道术，懂得天象。
古文：诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。
现代文：诸吕作乱时，齐哀王刘襄策划发兵，多次向王仲请教。
古文：及济北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。
现代文：济北王刘兴居反叛时，想要他担任军师。王仲害怕遭祸，就乘船束渡大海，逃到乐浪山中，就此在那裹安了家。
古文：父闳，为郡三老。
现代文：王景的父亲王闳，做过郡的三老。
古文：更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。
现代文：更始失败后，当地人王调杀了郡守刘宪，自称为大将军、乐浪太守。
古文：建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。
现代文：建武六年，光武派太守王遵率军攻打王调。
古文：至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。
现代文：王遵到辽东，王闳与郡府决曹史杨邑等人一起杀了王调，迎接王遵。天子将他们都封为列侯，惟独王闳辞让官爵。
古文：帝奇而征之，道病座。
现代文：皇帝很感惊奇，召他进京，谁知他在路上病逝了。
古文：景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之事，沈深多伎艺。
现代文：王景从小学习《周易》，接着广泛阅读各种书籍，他又喜欢天文数术一类的事，所以性格深沉，擅长的技艺很多。
古文：辟司空伏恭府。
现代文：司空伏恭召他到府中任职。
古文：时有荐景能理水者，显宗诏与将作谒者王吴共修作浚仪渠。
现代文：当时有人荐举王景能治水，显宗下韶书要他与将作谒者王吴一道修建浚仪渠。
古文：吴用景墕流法，水乃不复为害。
现代文：王吴采用王景提出的低坝挡水的办法，才不再有水害。
古文：初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。
现代文：起初，在平帝时候，黄河、汴水决口，冲坏河堤，没来得及治理。
古文：建武十年，阳武令张汜上言： 河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。
现代文：建武十年，阳武令张汜上书说： 黄河决很长时间了，天天为害，济渠淹了几十个县。
古文：修理之费，其功不难。
现代文：花些钱治水，取得成功并不困难。
**古文：宜改修堤防，以安百姓。 **
现代文：最好改建河堤，使百姓安定。
古文：书奏，光武即为发卒。
现代文：奏章送上去，光武立刻派去士卒。
古文：方营河功，而逡仪令乐俊复上言： 昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。
现代文：正筹划治理黄河的事，浚仪令乐俊又上书说： 从前在武帝年间，人口众多，都沿着河堤开垦种植，而瓠子河决口，尚且有二十多年，不会立刻就阻塞的。
古文：今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。
现代文：现在人口稀少，田地广阔，虽然没有治理，灾患还可以承受。
古文：且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。
现代文：而且又经过战争，现在又兴动劳役，劳苦和怨恨一旦多了，百姓无法承受。
**古文：宜须平静，更议其事。 **
现代文：最好等稳定的时候，再讨论逭件事。
古文：光武得此遂止。
现代文：光武看到这个意见就取消了治水的事。
古文：后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兗、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。
现代文：后来汴渠束流，越来越大，而水闸原先所在的地方，都已经到了黄河中间。兖州、豫州的百姓埋怨，认为朝廷经常兴动其他劳役，而不先考虑百姓最急的事情。
古文：永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。
现代文：永平十二年，天子商议治理汴渠的事，就召见王景，询问治水地理形势和便利条件。
古文：景陈其利害，应对敏给，帝善之。
现代文：王景陈述治水的利害，灵敏迅速，皇帝很欣赏。
古文：又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。
现代文：又由于他曾经治理过浚仪，就赐给他《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》以及钱币布帛衣服物品。
古文：夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。
现代文：夏天，朝廷终于征调几十万军队，派王景和王吴修筑渠道和河堤，从荣阳到千乘海口有一千多里。
古文：景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。
现代文：王景于是测量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切断大沟深涧，在要害之处筑起堤坝，又疏通引导阻塞积聚的水流，每十里修造一座水闸，使得水流能够来回灌注，不再有溃决之害。
古文：景虽简省役费，然犹以百亿计。
现代文：虽然王景节约工程费用，但花费还是以百亿计算。
古文：明年夏，渠成。
现代文：第二年夏天，水渠建成了。
古文：帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。
现代文：皇帝亲自巡视，下诏书要靠黄河的郡国设立负责河堤的官员，一如西汉的制度。
古文：景由是知名。
现代文：王景由此知名。
古文：王吴及诸从事掾史皆增秩一等。
现代文：王吴和从事掾史们都增加一级官爵俸禄。
古文：景三迁为侍御史。
现代文：王景经三次升迁而担任侍御史。
古文：十五年，从驾车巡狩，至无盐，帝美其功绩，拜河堤谒者，赐车马缣钱。
现代文：十五年，他跟随天子到束部巡视，到达无盐时，皇帝称赞他的功绩，授予他河堤谒者一职，赐给他车马、细绢和钱币。
古文：建初七年，迁徐州刺史。
现代文：建初七年，王景调任徐州刺史。
古文：先是杜陵杜笃奏上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。
现代文：在这以前杜陵人杜笃向皇帝进献《论都赋》，想使都城迁往长安。
古文：耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。
现代文：上了年纪的人听说以后，都萌动怀念故土的想法，一个个深情地长时间地向西遥望。
古文：景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀诸瑞，乃作《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。
现代文：王景认为宫室宗庙已经建成，担心人心疑惑，正好当时出现神雀等各种祥瑞，就写了《金人论赞颂洛邑的华美和天人相应的祥瑞，文章有可取之处。
古文：明年，迁庐江太守。
现代文：第二年，王景调任庐江太守。
古文：先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。
现代文：在这以前，庐江的百姓不知道用牛耕地，造成土地肥力有余而粮食经常不够的现象。
古文：郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。
现代文：郡的边界上有楚国相孙叔敖所修的芍陂稻田。
古文：景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。
现代文：王景于是率领督促官吏和百姓，重新开垦荒芜的土地，教百姓用犁耕地，这样开垦的田地比原有土地增加了一倍多，郡内的粮食丰盛充足。
古文：遂铭石刻誓，令民知常禁。
现代文：于是将诫命刻在石头上，使百姓知道一般的禁令。
古文：又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐江传其文辞。
现代文：另外，他引导百姓养蚕织布，给他们制订法规，将法规全部刻在乡间亭子上。庐江还流传他制订的条文。
古文：卒于官。
现代文：王景在官任上去世。
古文：初，景以为《六经》所载，皆有卜筮，作事举止，质于蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》云。
现代文：起初，王景认为《六经》所记载的，都有筮，做事情都蓍龟求，然而群书所说的吉凶不一致，于是整理各家数术方面的书籍，及建墓造宅的禁忌、阴阳风水、占星之类适用的部分，编成《大衍玄基》。
古文：秦袁字伯平，扶风茂陵人也。
现代文：◆秦彭传，秦彭，字伯平，扶风茂陵人。
古文：自汉兴之后，世位相承。
现代文：自汉朝以后，秦氏世代继承官位。
古文：六世祖袭，为颍川太守，与群从同时为二千石者五人，故三辅号曰 万石秦氏 。
现代文：秦彭的六世祖秦袭，担任颖！太守，他与同族兄弟同时担任二千石的有五个人，所以三辅地区称他们为 万石秦氏 。
古文：彭同产女弟，显宗时入掖庭为贵人，有宠。
现代文：秦彭的妹妹在显宗时入宫为贵人，很受宠幸。
古文：永平七年，以彭贵人兄，随四姓小侯擢为开阳城门候。
现代文：永平七年，作为彭贵人的哥哥，秦彭跟着四姓外戚小侯一道被提拔为开阳城门候。
古文：十五年，拜骑都尉，副驸马都尉耿秉北征匈奴。
现代文：十五年，他被授予骑都尉一职，帮助驸马都尉耿秉北征匈奴。
古文：建初元年，迁山阳太守。
现代文：建初元年，秦彭升为山阳太守。
古文：以礼训人，不任刑罚。
现代文：他以礼义教育百姓，不用刑罚。
古文：崇好儒雅，敦明庠序。
现代文：他推崇儒学，提倡教育。
古文：每春秋飨射，辄修升降揖让之仪。
现代文：每到春秋飨食习射的时候，他总是整顿上升下降及宾主揖让的礼仪。
古文：乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。
现代文：他为百姓制订了四条训诫，用来确定父子、兄弟、夫妇、长幼之间的礼仪。
古文：有遵奉教化者，擢为乡三老，常以八月致酒肉以劝勉之。
现代文：谁遵守奉行教化，就提拔他为乡三老，经常在八月份送去酒肉作为勉励。
古文：吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。
现代文：官员犯了罪和过错，免去其官职并打发走而已，不使其受辱。
古文：百姓怀爱，莫有欺犯。
现代文：结果百姓都心怀仁爱，没人互相欺骗或侵犯。
古文：兴起稻田数千顷，每于农月，亲度顷亩，分别肥瘠，差为三品，各立文簿，藏之乡县。
现代文：他开垦了几千顷稻田，每到农事季节，秦彭亲自测量土地的亩数，划分出土地的肥沃和贫瘠，列为三等，分别记在公文簿上，将其收藏在乡里和县府。
古文：于是奸吏跼蹐，无所容诈。
现代文：这样，奸猾的官吏不敢妄为，没法藏奸。
古文：彭乃上言，宜令天下齐同其制。
现代文：秦彭于是上书给朝廷，说最好让全国都实行这种制度。
古文：诏书以其所立条式，班令三府，并下州郡。
现代文：诏书将他所列的条文，分发给三府，并且向州郡下达。
古文：在职六年，转颍川太守，仍有凤皇、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，集其郡境。
现代文：秦彭任职六年，调任颖川太守。经常有凤凰、麒麟、特别茁壮的稻禾、甘美的雨露等祥瑞，在郡内到处出现。
古文：肃宗巡行，再幸颍川，辄赏赐钱谷，恩宠甚异。
现代文：肃宗外出视察，再次到颖川，总是赏给他钱粮，对他的优遇宠爱特别突出。
古文：章和二年卒。
现代文：他在章和二年去世。
古文：鼓弟忄享、褒，并为射声校尉。
现代文：秦彭的弟弟秦惇、秦裹，一道担任射声校尉。
古文：王涣字稚子，广汉郪人也。
现代文：◆王涣传，王涣，字稚子，广漠郑县人。
古文：父顺，安定太守。
现代文：王涣的父亲王顺，担任安定太守。
古文：涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。
现代文：王涣从小喜欢行侠，崇尚武力，多次和强悍轻捷的少年往来。
古文：晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。
现代文：后来他改变操行，留意儒学，修习《尚书》，诵读法律，大致能把握其主要意思。
古文：为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。
现代文：他担任太守陈宠的功曹，敢于决断，不顾豪强。
古文：宠风声大行，入为大司农。
现代文：陈宠治政的名声广泛流传，到京师担任大司农。
**古文：和帝问曰： 在郡何以为理？ **
现代文：和帝问他： 你在郡用什么方法治理的？
**古文：宠顿首谢曰： 臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。 **
现代文：陈宠叩头辞让说： 臣任用功曹王涣来选用贤明有才能的人，任用主簿坛显来纠正过失补充遗漏。臣不过捧读韶书罢了。
古文：帝大悦，涣由此显名。
现代文：和帝听了大为高兴。王涣由此出了名。
古文：州举茂才，除温令。
现代文：州府荐举他为茂才，朝廷任命他为温县令。
古文：县多奸猾，积为人患。
现代文：县内奸恶狡猾的人很多，长期给老百姓造成灾难。
古文：涣以方略讨击，悉诛之。
现代文：王涣想方设法攻打坏人，将他们全部消灭。
古文：境内清夷，商人露宿于道。
现代文：境内自此太平，商人可以在路边过夜。
古文：其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。
现代文：那些放牛的人，经常说将牛交给王涣了，始终没发生互相侵犯的事。
古文：在温三年，迁兗州刺史，绳正部郡，风威大行。
现代文：王涣在温县三年，升为兖州刺史，他以法律治理兖州各郡，德化和声威得到广泛推行。
古文：后坐考妖言不实论。
现代文：后来他因为考问妖妄言论不符合实情而被判罪。
古文：岁余，征拜侍御史。
现代文：几年后，又被朝廷征召，授予侍御史职位。
古文：永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。
现代文：永元十五年，王涣跟随皇上到南方巡视，回来后担任洛阳令。
古文：以平正居身，得宽猛之宜。
现代文：王涣处世正直，施政时能做到宽严合宜。
古文：其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。
现代文：那些长期诉讼的冤案疑案，历经几任县令都没有断决的，有根据法律情理都难以评判的，王涣都能够巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑。
古文：又能以谲数发奸伏。
现代文：他还能用奇谋异术发现潜藏的坏人坏事。
古文：京师称叹，以为涣有神算。
现代文：京师的百姓都称赞惊叹，认为王涣有神机妙算。
古文：元兴元年，病卒。
现代文：元兴元年，王涣病逝。
古文：百姓市道莫不咨嗟。
现代文：无论是城市中的居民还是行旅之人没有不叹息的。
古文：男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。
现代文：男女老少相互凑集钱粮，上千人为他举行祭奠。
古文：涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘桉于路。
现代文：王涣的灵柩西归，中途经过弘农，老百姓都在路边摆起了盘子桌子，放上祭品。
古文：吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。
现代文：官吏向他们询问原因，他们都说平时带粮食去洛阳，被士兵和官吏掠夺，经常损失一半。
古文：自王君在事，不见侵枉，故来报恩。
现代文：自从王涣当了县令，再没被侵夺，所以前来报答他的恩德。
古文：其政化怀物如此。
现代文：王涣施政使百姓感化到如此地步。
古文：民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
现代文：百姓想念他的恩德，在安阳亭西面为他建造祠堂，每到吃饭时就和弦而歌并祭奠王涣。
古文：永初二年，邓太后诏曰： 夫忠良之吏，国家所以为理也。
现代文：永初二年，邓太后下诏书说： 有了忠心耿耿而有才德的官吏，国家才得以治理。
古文：求之甚勤，得之至寡。
现代文：朝廷访求这样的官吏很勤勉，但得到的非常少。
**古文：故孔子曰： 才难不其然乎！ **
现代文：所以孑乙子说： 有才很难，难道不是这样吗？
古文：莫大司农朱邑、右扶风尹翁归，政迹茂异，令名显闻，孝宣皇帝嘉叹悯惜，而以黄金百斤策赐其子。
现代文：过去大司农朱邑、右扶风尹翁归，政绩优异，美名到处传颂，孝宣皇帝夸奖，并且下韶书赏赐他们的儿子百斤黄金。
古文：故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世，百姓追思，为之立祠。
现代文：原洛阳令王涣，守持清廉的节操，遵循《诗羔羊》阐述的含义，尽心为公，一心使百姓得到好处，功业没有成功，就不幸过早逝世，百姓对他追忆怀念，为他修建祠堂。
古文：自非忠爱之至，孰能若斯者乎！
现代文：要不是他忠心仁爱到了极点，谁能够达到这样的境地！
**古文：今以涣子石为郎中，以劝劳勤。 **
现代文：现在任命王涣的儿子王石为郎中，以奖励为国为民辛勤操劳的人。
古文：延熹中，桓帝事黄、老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。
现代文：延熹年间，桓帝事奉黄老学说，将所有的祠堂全部毁去，惟独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙，洛阳保留王涣的祠堂。
古文：镡显后亦知名，安帝时为豫州刺史。
现代文：坛显后来也知名，他在安帝时担任豫州刺史。
古文：时，天下肌荒，竞为盗贼，州界收捕且万余人。
现代文：当时天下饥荒，人们争着做盗贼，豫州境内被逮捕的差不多有一万多人。
古文：显愍其困穷，自陷刑辟，辄擅赦之，因自劾奏。
现代文：铎显同情这些人的穷困，宁愿自己触犯法律，经常擅自赦免罪犯，因此自我弹劾。
古文：有诏勿理。
现代文：皇帝下诏书叫不要受理坛显的自劾。
古文：后位至长乐卫尉。
现代文：坛显后来做到长乐卫尉。
古文：自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。
现代文：自从王涣去世以后，皇帝连续下韶书给三公，要他们专门挑选洛阳令，但挑出来的都不称职。
古文：永和中，以剧令勃海任峻补之。
现代文：永和年间，朝廷任命剧县令勃海人任峻任洛阳令。
古文：峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
现代文：任峻选拔文武官员，充分发挥这些人的才能。这些人举发剪除奸恶盗贼，决不畏避退缩，所以一年中要判的案件，不过几十个。任峻在威猛方面超过王涣，但在文德治理方面比不上王涣。
古文：峻字叔高，终于太山太守。
现代文：任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。
古文：许荆字少张，会稽阳羡人也。
现代文：◆许荆传，许荆，字少张，会稽阳羡人。
古文：祖父武，太守第五伦举为孝廉。
现代文：他的祖父许武，被太守第五伦举荐为孝廉。
**古文：武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰： 礼有分异之义，家有别居之道。 **
现代文：许武因为两个弟弟许晏、许普尚未有名，想让他们出名，就把他们叫来说： 根据礼有分开的原则，家产也有分开的道理。
古文：于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟所得并悉劣少。
现代文：于是将财产分为三份，许武自己拿田地肥美住宅宽敞奴婢能干的一份，两个弟弟得到的都是又差又少的一份。
古文：乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举，武乃会宗亲，泣曰： 吾为兄不肖，盗声窃位，二弟长年，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。
现代文：同乡的人都称赞许武的弟弟能够谦让而鄙视许武的贪婪，许晏和许普因此一并得到推举。许武遣才会集宗族亲戚，流着泪说： 我作为哥哥行为不贤，窃取名声地位，两个弟弟已经成人，没得到富贵俸禄，所以要求分财产，情愿自己遭到很大讥讽。
**古文：今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。 **
现代文：现在治理的财产比以前增加了三倍，我将其全部让给两个弟弟，一件都不留下。
古文：于是郡中翕然，远近称之。
现代文：于是郡内舆论一致称赞许武。
古文：位至长乐少府。
现代文：许武做到长乐少府。
古文：荆少为郡吏，兄子世尝报仇杀人，怨者操兵攻之。
现代文：许荆年轻时做郡吏，他哥哥的儿子许世曾经为了报仇杀人，怨恨许世的人拿了武器来找他算账。
古文：荆闻，乃出门逆怨者，跪而言曰： 世前无状相犯，咎皆在荆不能训导。
现代文：许荆得知后，就出门迎着那些仇家，跪下来说： 许世以前无礼，冒犯了你们，责任都因为我没能加以训导。
**古文：兄既早没，一子为嗣，如令死者伤其灭绝，愿杀身代之。 **
现代文：兄长很早就已过世，就一个儿子延续血统，假使让死去的人为血统的灭绝伤痛，我情愿以死相代。
**古文：怨家扶荆起，曰： 许掾郡中称贤，吾何敢相侵？ **
现代文：仇家将许荆扶起来，说： 您在郡中被称赞为有贤德，我们怎么敢对您无礼？
古文：因遂委去。
现代文：因而就此作罢。
古文：荆名誉益著。
现代文：许荆的名声更加显著。
古文：太守黄兢举孝廉。
现代文：太守黄兢将他举荐为孝廉。
古文：和帝时，稍迁桂阳太守。
现代文：和帝时，许荆逐步升为桂阳太守。
古文：郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。
现代文：桂阳靠近南州，风气习俗很轻薄，不懂得学识道义。
古文：荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁。
现代文：许荆为他们制订婚丧制度，让百姓知道礼义法禁。
古文：尝行春到耒阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。
现代文：他曾经在春季到末阳县巡视，有个叫蒋均的人，兄弟之间因争夺财物而互相控告。
**古文：荆对之叹曰： 吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。 **
现代文：许荆面对兄弟俩感叹说： 我担负国家的重任，但教化没有得到推行，责任在我太守。
古文：乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。
现代文：于是转过头来要身边小吏向朝廷上书说明情况，请求到廷尉那裹接受刑罚。
古文：均兄弟感悔，各求受罪。
现代文：蒋均兄弟感悟后悔，各自要求接受处罚。
古文：在事十二年，父老称歌。
现代文：许荆在太守任上十二年，百姓们对他赞扬歌颂。
古文：以病自上，征拜谏议大夫，卒于官。
现代文：由于生病，他上书朝廷，结果被征召，任命为谏议大夫，在任上去世。
古文：桂阳人为立庙树碑。
现代文：桂阳人为他建庙立碑。
古文：荆孙有彧，灵帝时为太尉。
现代文：许荆的孙子许碱，灵帝时担任太尉。
古文：孟尝字伯周，会稽上虞上也。
现代文：◆孟尝传，孟尝，字伯周，会稽上虞人。
古文：其先三世为郡吏，并伏节死难。
现代文：他的祖先三代担任郡吏，都在祸乱中守节而死。
古文：尝少修操行，仕郡为户曹史。
现代文：孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。
古文：上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。
现代文：上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子原先就心怀忌恨，就诬陷寡妇对供养婆婆感到厌烦，毒死了她的母亲，向县投诉。
古文：郡不加寻察，遂结竟其罪。
现代文：郡府没有加以考察，就给寡妇结案定罪。
古文：尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。
现代文：孟尝原先知道寡妇的冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。
古文：尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。
现代文：孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。
古文：自是郡中连旱二年，祷请无所获。
现代文：自此郡中连续两年干旱，怎么祷告都不起作用。
古文：后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。
现代文：后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，顺便说： 从前束海有位孝妇。
古文：因曰： 昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。
现代文：感动上天而造成干旱，于公一句话，上天立刻降下甘雨。
**古文：宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。 **
现代文：应当将投诉的人杀掉，以向冤死的魂灵道歉，希望能使冥间的冤屈得到伸张，应时之雨可以指望。
古文：丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。
现代文：殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。
古文：尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。
现代文：孟尝后来被策封为孝廉，又被推荐为秀才。
古文：州郡表其能，迁合浦太守。
现代文：朝廷任命他为徐县县令。州府和郡府上书举荐他的才能，所以升为合浦太守。
古文：郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，留籴粮食。
现代文：合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦与交吐接壤，经常有商贩往来，买卖粮食。
古文：先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。
现代文：从前的太守大都贪婪，要求人们采集，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。
古文：于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。
现代文：结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。
古文：尝到官，革易前敝，求民病利。
现代文：孟尝上任后，革除过去的弊端，访求百姓的疾苦和有利于百姓的事情。
古文：曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。
现代文：还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。
古文：以病自上，被征当还，吏民攀车请之。
现代文：孟尝因病自己上书辞职，朝廷征召他将要返回京师，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。
古文：尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。
现代文：孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。
古文：隐处穷泽，身自耕佣。
现代文：孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。
古文：邻县士民慕其德，就居止者百余家。
现代文：邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。
古文：桓帝时、尚书同郡杨乔上书荐尝曰：臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。
现代文：桓帝时期，尚书同郡人杨乔上书推荐孟尝说： 臣先后七次上书推荐原合浦太守盂尝，但人微言轻，始终没得到考虑。
古文：区区破心，徒然而已。
现代文：臣剖心相示，但什么作用也不起。
古文：尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。
现代文：孟尝安乐于仁爱，弘扬道义，特别醉心于道德，行为高洁脱俗，才干出类拔萃。
古文：前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。
现代文：以前做太守时，移风易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回来，饥饿的百姓赖他得以存活。
古文：且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。
现代文：而且南海珍宝很多，财产容易积蓄，他手中掌管的珍宝，价值超过兼金，但孟尝只身一人因病引退，亲自在田间耕作，隐藏起自己的踪迹和风采，不显露自己的华采。
古文：实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。
现代文：他实在是作为羽翼用的大才，而不是腹下背上的捆毛。
古文：而沉沦草莽，好爵莫及，廊庙之宝，弃于沟渠。
现代文：然而他埋没在荒野之中，好的官爵没他的份，致使国家宝器，被抛弃在沟渠中。
古文：且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣时。
现代文：再说年岁有限，他已近暮年，而他忠贞的节操，却在圣明的时代长期凋零。
古文：臣诚伤心，私用流涕。
现代文：臣心裹实在伤痛，私下为此流泪。
古文：夫物以远至为珍，士以稀见为贵。
现代文：从很远地方弄来的物品被枧为珍奇，士人不同一般被当作宝贵。
古文：蟠木朽珠，为万乘用者，左右为之容耳。
现代文：盘曲腐朽的树不能够为天子所用，是由于手下人的雕刻修饰。
古文：王者取士，宜拔众之所贵。
现代文：天子任用士人，应当选拔大家都推重的人。
古文：臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息，亡身进贤。
现代文：臣以才识短浅的资质，在天子身边奔走驱使，想着建树微不足道的节操，并不敢与同乡暗徇私情，私下受禽息行为的感动，不顾性命推举有才德的人。
古文：尝竟不见用。
现代文：孟尝最终也没被起用。
古文：年七十，卒于家。
现代文：七十岁时，他在家中去世。
古文：第五访字仲谋，京兆长陵人，司空伦之族孙也。
现代文：◆第五访传，第五访，字仲谋，京兆长陵人，司空第五伦的同族孙子。
古文：少孤贫，常佣耕以养兄嫂。
现代文：第五访小时候失去父亲，家贫为供养兄嫂他经常为人耕种。
古文：有闲暇，则以学文。
现代文：一有空闲，就学习道艺。
古文：仕郡为功曹，察孝廉，补新都令。
现代文：他出任郡府功曹，被选拔为孝廉，并补任新都令。
古文：政平化行，三年之间，邻县归之，户口十倍。
现代文：他施政平允，推行教化，三年之内，邻县的百姓来投奔他，户口比过去增加了十倍。
古文：迁张掖太守。
现代文：他升任张掖太守。
古文：岁饥，粟石数千，访乃开仓赈给以救其敝。
现代文：年成饥荒，一石粮食的价格涨到几千钱。第五访就打开粮仓救济百姓度遇难关。
古文：更惧谴，争欲上言。
现代文：官员们害怕被追究，争着上报朝廷。
古文：访曰： 若上须报，是弃民也。
现代文：第五访说： 若是上书再等到答覆，就是丢下老百姓不管。
**古文：太守乐以一身救百姓！ **
现代文：我情愿用自己的性命来救百姓！
古文：遂出谷赋人。
现代文：于是拿出粮食分给百姓。
古文：顺帝玺书嘉之。
现代文：顺帝下韶书褒奖第五访。
古文：由是一郡得全。
现代文：全郡的百姓由此得到了保全。
古文：顺辞默谏，多见省用。
现代文：一年多后，官员百姓一并丰足，郡内没有发生奸邪盗贼的事情。
古文：复以日食免。
现代文：后调任南阳太守。
古文：因乞骸骨，卒于家。
现代文：离任后被授予护羌校尉一职，边境地区的人都信服他的威信。
古文：刘宠字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。
现代文：第五访在任去世。◆刘宠传，刘宠字祖荣，东莱郡牟平县人。齐悼惠王的后代。
古文：悼惠王子孝王将闾，将闾少子封牟平侯，子孙家焉。
现代文：悼惠王子孝王将闾，将闾的少子封牟平侯，他的子孙就家居牟平。
古文：父丕，博学，号为通儒。
现代文：刘宠的父亲刘丕，很有学问，称为通儒。
古文：宠少受父业，以明经举孝廉，陈东平陵令，以仁惠为吏民所爱。
现代文：刘宠年轻时从父亲学习，因精通经学被举为孝廉，授东平陵县令。因仁爱惠民被吏民爱戴。
古文：母疾，弃官去。
现代文：母亲病了，弃官回家。
古文：百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。
现代文：百姓送他，连道路也堵塞了，车子不能前进，于是穿着便服跑回去了。
古文：后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。
现代文：后来四次升迁任豫章太守，又三次迁升授会稽太守。
古文：山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。
现代文：山里有的老百姓朴实拘谨，竟有从小到老没有进过城市的，往往被官吏欺诈。
古文：宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。
现代文：刘宠除去那些繁琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，郡中秩序井然，老百姓安居乐业。被征任将作大臣。
古文：山阴县有五六老叟，厖眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。
现代文：山阴县有五六个老翁，眉毛头发都花白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱送给刘宠。
**古文：宠劳之曰： 父老何自苦？ **
现代文：刘宠安慰他们说 ：各位长者何必这样呢？
古文：对曰： 山谷鄙生，未尝识郡朝。
现代文：回答说 ：山谷里无知识的人，没有见过郡守。
古文：它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。
现代文：过去太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。
古文：自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。
现代文：自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。
**古文：年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。 **
现代文：我们年老难得逢此太平盛世，现在听说您要离任而去，因此我们特来奉送。
古文：宠曰： 吾政何能及公言邪？
现代文：刘宠说 ：我的政治哪里能够如您们长者所说的那样呢？
**古文：勤苦父老！ **
现代文：您们辛苦了啊！
古文：为人选一大钱受之。
现代文：在各人的钱中挑了一枚大的接受了。
古文：转为宗正、大鸿胪。
现代文：调任宗正、大鸿胪。
古文：延熹四年，代黄琼为司空、以阴雾愆阳免。
现代文：延熹四年，代黄琼为司空，因天气阴雾犯阳免官。
古文：顷之，拜将作大匠，得为宗正。
现代文：不久，授将作大匠，再任宗正。
古文：建宁元年，代王暢为司空，频迁司徒、太尉。
现代文：建宁元年，代王畅为司空，接连任司徒、太尉。
古文：二年，以日食策免，归乡里。
现代文：二年，因日食策命免官，回乡里。
古文：宠前后历宰二郡，累登卿相，而清约省素，家无货积。
现代文：刘宠前后连任二郡太守，多次任卿相大官，但清廉朴素，家里没有多少资财。
**古文：尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之，曰： 整顿洒埽，以待刘公，不可得止。 **
现代文：曾经自京师外出，想在亭舍休息，亭吏制止他，说道： 我们整顿屋舍，打扫干净，是为了等待刘公的到来，你不得在这里休息。
古文：宠无言而去，时人称其长者。
现代文：刘宠没有说话就走了，当时人称他为长者。
古文：以老病卒于家。
现代文：因年老病死在家里。
古文：弟方，官至山阳太守。
现代文：刘宠的弟弟刘方，官至山阳太守。
古文：方有二子：贷字公山，繇字正礼。
现代文：刘方有两个儿子：刘岱字公山，刘繇字正礼。
古文：兄弟齐名称。
现代文：兄弟齐名。
古文：董卓入洛阳，岱从侍中出为兗州刺史。
现代文：董卓入洛阳，刘岱从侍中出任兖州刺史。
古文：虚己爱物，为士人所附。
现代文：虚心爱物，为士人所拥护。
古文：初平三年，青州黄巾贼入兗州，杀任城相郑遂，转入东平。
现代文：初平三年，青州黄巾贼进入兖州，杀任城相郑遂，辗转进入东平。
古文：岱击之，战死。
现代文：刘岱击黄巾贼，战死。
古文：兴平中，繇为杨州牧、振威将军。
现代文：兴平中，刘繇任扬州牧、振威将军。
古文：时袁术据淮南，繇乃移居曲阿。
现代文：这时，袁术据淮南，刘繇不得已移居曲阿。
古文：值中国丧乱，士友多南奔，繇携接收养，与同优剧，甚得名称。
现代文：遇上国家丧乱，士大夫朋友多向南方逃难，刘繇接待收养，与他们共患难，获得好名。
古文：袁术遣孙策攻破繇，因奔豫章，病卒。
现代文：袁术派孙策攻破刘繇，刘繇跑到豫章，病死。
古文：仇览字季智，一名香，除留考城人也。
现代文：◆仇览传，仇览字季智，一名香，陈留郡考城县人。
古文：少为书生淳默，乡里无知者。
现代文：年轻时为书生，淳朴沉默，乡里人都不知道他。
古文：年四十，县召补史，选为蒲亭长。
现代文：四十岁时，县府召他补吏，升为蒲亭长。
古文：劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。
现代文：劝老百姓治生产，制定规章法令，果菜多少，鸡豕有数。农事完了，就令子弟集合在一起，入学学习。
古文：其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。
现代文：那些游手好闲为非作歹的，都使之种田治桑，严加管教。
古文：躬助丧事，赈恤穷寡。
现代文：自己亲为百姓治理丧事，救济穷困鳏寡。
古文：期年称大化。
现代文：一年之内，教化大行。
古文：览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。
现代文：仇览到亭时，有个叫陈元的人，独与母亲住在一块，母亲去仇览那里控告陈元不孝。
古文：览惊曰： 吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。
现代文：仇览吃惊地说： 我最近经过你的房子，院落整齐，按时耕种。
古文：此非恶人，当是教化未及至耻。
现代文：他不是恶人，可能是我的教化没有达到啊。
**古文：母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？ **
现代文：母亲守寡，扶养孤儿，辛苦到老，为什么一旦生气，想使儿子陷于不义呢？
古文：母闻感悔，涕泣而去。
现代文：这位母亲听了心里感动，后悔起来，流着眼泪回去。
古文：览乃亲到元家，与其母子饮，因为节人伦孝行，譬以祸福之言。
现代文：仇览于是亲自到陈元家里同他们母子饮酒，就便为他们讲人伦孝行，用祸福利害告诫他们。
古文：元卒成孝子。
现代文：陈元终于成为孝子。
**古文：乡邑为之谚曰： 父母何在在我庭，化我鳲枭哺所生。 **
现代文：乡里流行这样一句谚语： 父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生。
古文：时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。
现代文：这时，考城令河内王涣，为政主张严猛，听说仇览用德化人，任用他为主簿。
**古文：谓览曰： 主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？ **
现代文：对仇览说： 你知道陈元的过错，不处理他，可能少了一点鹰隼的手段吧。
**古文：览曰： 以为鹰鹯，不若鸾凤。 **
现代文：仇览说 ：做鹰隼，不如做鸾凤。
古文：涣谢遣曰： 枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？
现代文：王涣遣送他说 ：枳棘不是鸾凤栖身的地方，我这小小的县里难道是大贤施展才华之所？
古文：今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。
现代文：现在太学拖着长袍，飞名誉，都是主簿后来人啊！
**古文：以一月奉为资，勉卒景行。 **
现代文：把一个月俸金送给他，勉励他终成高尚的德行。
古文：览入太学。
现代文：仇览入太学。
古文：时，诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。
现代文：这时诸生同郡人符融有大名，与仇览邻居，宾客满室。
古文：览常自守，不与融言。
现代文：仇览常自整饬，不与符融说话。
古文：融观其容止，心独奇之，乃谓曰： 与先生同郡壤，邻房牖。
现代文：符融看了仇览的一举一动，心里觉得这个人有点奇怪，于是对仇览说 ：与先生同乡，又是邻居。
**古文：今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经常，守之何因？ **
现代文：今京师英雄四集，是有志气的人交结的时候，虽说讲求经学，何必这样固执呢？
**古文：览乃正色曰： 天子修设太学，岂但使人游谈其中！ **
现代文：仇览正色说： 天子设立太学，难道仅仅是为了让人们在这里游谈的吗？
古文：高揖而去，不复与言。
现代文：长长地作揖而去，不再与他说话了。
古文：后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。
现代文：后来符融把这件事告诉了郭林宗，林宗因与符融拿着名片去拜谒仇览，仇览留了他们住宿。
古文：林宗嗟叹，下床为拜。
现代文：郭林宗嗟叹不止，下床为拜。
古文：览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。
现代文：仇览学完回乡里，州郡都请他去，仇览托病辞不去。
古文：虽在宴居，必以礼自整。
现代文：虽平日家居，也一定以礼要求。
古文：妻子有过，辄免冠自责。
现代文：妻子有过，常摘去帽子自责。
古文：妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。
现代文：妻子庭谢，等候仇览戴上帽子，才敢登堂。
古文：家人莫见喜怒声色之异。
现代文：家里人没有见喜怒声色的怪异。
古文：后征方正，遇疾而卒。
现代文：后征方正，遇病死。
古文：三子皆有文史才，少子玄，最知名。
现代文：三子都有文史才华。少子仇玄，最有名。
古文：童恢字汉宗，琅邪姑幕人也。
现代文：◆童恢传，童恢字汉宗，琅笽郡姑慕幕人。
古文：父仲玉，遭玉凶荒，倾家赈恤，九族乡里赖全者以百数。
现代文：父亲童仲玉，碰上凶荒年岁，把全部家产拿出来赈救，九族和乡里的人靠他全活的以百计。
古文：仲玉早卒。
现代文：童仲玉很早就死了。
古文：恢少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。
现代文：童恢年少时在州郡为吏，司徒杨赐知道他执法公平，于是征召他。
古文：乃赐被劾当免，掾属悉投刺去，恢独诣阙争之。
现代文：杨赐被弹劾应该免职时，他的部属都抛弃他走了，只有童恢一个人去朝廷为杨赐争辩。
古文：乃得理，掾属悉归府，恢杖策而逝。
现代文：杨赐的案子得到平反，那些部属又统统回来了，童恢却驱马而去。
古文：由是论者归美。
现代文：因此舆论称赞他。
古文：复辟公府，除不其令。
现代文：再被征入公府，授不其令。
古文：吏人有犯违禁法，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴之礼，以劝励之。
现代文：县吏及百姓有犯法禁的就随时教育；如果官吏称职的，百姓中有人做了好事的，都赏赐酒肴，以奖励劝免他们。
古文：耕织种收，皆有条章。
现代文：耕田纺织等生产事业，都有规章。
古文：一境清静，牢狱连年无囚。
现代文：全境清静，牢狱连年空空如也，没有一个囚犯。
古文：比县流人归化，徙居二万余户。
现代文：邻县的流亡人口都来归附，迁居的二万多户。
古文：民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。
现代文：老百姓常遭虎害，设栏捕虎，活捉了两只老虎。
古文：恢闻而出，咒虎曰： 天生万物，唯人为贵。
现代文：童恢出来骂虎道： 天生万物，只有人最贵。
古文：虎狼当食六畜，而残暴于人。
现代文：虎狼应当吃马牛羊鸡犬豕六畜，你竟残暴害人。
古文：王法杀人者伤，伤人则论法。
现代文：王法，杀了人的处死，伤了人的治罪。
**古文：汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。 **
现代文：你们如果是杀了人的，应当低头认罪；自己认为没有的，应当呼号称冤。
古文：一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。
现代文：一虎低头闭目，露出震惊恐惧的样子，马上杀了。
古文：其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。
现代文：另外的那只老虎，望着童恢吼叫，跳跃不止，童恢命令放了。
古文：吏人为之歌颂。
现代文：县吏和百姓歌颂他。
古文：青州举尤异，迁丹阳太守，暴疾而卒。
现代文：青州荐举他的优异，升丹阳太守，得暴疾死。
古文：弟翊字汉文，名高于恢，宰府先辟之。
现代文：弟弟童翊字汉文，名气比童恢大，宰府先辟举他。
古文：翊阳喑不肯仕，及恢被命，乃就孝廉，除须昌长。
现代文：童翊因病不能说话，不肯出仕。童恢奉命后，才就孝廉，授须昌长。
古文：化有异政，吏人生为立碑。
现代文：教化有特殊的成绩，县吏和百姓生为立碑。
古文：闻举将丧，弃官归。
现代文：听说举荐者将死，弃官归。
古文：后举茂才，不就。卒于家。
现代文：后来被举为茂才，不就，死在家里。
古文：赞曰： 政界张急，理善亨鲜。
现代文：赞曰：施政最怕过严，治理得当犹如煮小鱼那样容易。
古文：推忠以及，众瘼自蠲。
现代文：将忠恕推己及人，许多弊病自然得到消除。
古文：一夫得情，千室鸣统。
现代文：一个人把握民情，上千家弹琴和乐。
古文：怀我风爱，永载遗贤。
现代文：怀念他们的仁爱，将前代的贤人永远记载。