古文：唐檀字子产，豫章南昌人也。
现代文：唐檀传，唐檀字子产，豫章南昌人。
古文：少游太学，习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤好灾异星占。
现代文：年少时游太学，学习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤其爱好灾异星占。
古文：后还乡里，教授常百余人。
现代文：后来回到乡里，教授学生常有百余人。
古文：元初七年，郡界有芝草生，太守刘祗欲上言之，以问檀。
现代文：元初七年，郡界有芝草生长，太守刘礻氏想向上言之，问檀的意见。
**古文：檀对曰： 方今外戚豪盛，阳道微弱，斯岂嘉瑞乎？ **
现代文：檀答道 ：当前外戚豪威，阳道微弱，这难道是好兆么？
古文：祗乃止。
现代文：刘礻氏就停止了上报。
古文：永宁元年，南昌有妇人生四子，祗复问檀变异之应。
现代文：永宁元年，南昌有妇人生了四个孩子，刘礻氏又问唐檀有什么变异。
古文：檀以为京师当有兵气，其祸发于萧墙。至延光四年，中黄门孙程扬兵殿省，诛皇后兄车骑将军阎显等，立济阴王为天子，果如所占。
现代文：檀认为京师当有兵气，其祸发生在朝廷内部，至延光四年，中黄门孙程举兵于殿省，杀了皇后兄车骑将军阎显等，立济阴王做太子，果然像他所占的那样。
古文：永建五年，举孝廉，除郎中。
现代文：永建五年，唐檀被举为孝廉，除为郎中。
古文：是时白虹贯日，檀因上便宜三事，陈其咎征。
现代文：这时天上出现白虹贯日，便上书讲了三件事，陈述它的咎征。
古文：书奏，弃官去。
现代文：书奏上，弃官而去。
古文：著书二十八篇，名为《唐子》。
现代文：著书二十八篇，名叫《唐子》。
古文：卒于家。
现代文：死在家中。
古文：公沙穆字文乂，北海胶东人也。
现代文：公沙穆传，公沙穆字文癐，北海胶东人。
古文：家贫贱，自为兒童不好戏弄，长习《韩诗》、《公羊春秋》，尤锐思《河》、《洛》推步之术。
现代文：家贫贱。自从做儿童时起就不好戏弄玩耍，年长学习《韩诗》、《公羊春秋》，特别喜钻研《河洛》推步的法术。
古文：居建成山中，依林阻为室，独宿无侣。
现代文：他住在建成山中，依树林做房子，独宿没有伴侣。
古文：时，暴风震雷，有声于外，呼穆者三，穆不与语。
现代文：这时暴风震雷大作，有声音在外面喊穆的有多次，穆不和他答话。
古文：有顷，呼者自牖而入，音状甚怪，穆诵经自若，终亦无它妖异，时人奇之。
现代文：一会儿，喊的人从窗户进来，声音形状很怪，可公沙穆照常念他的经，最后也没有别的妖异，当时人感到奇怪。
古文：后遂隐居东莱山，学者自远而至。
现代文：后来隐居东莱山，学生从远处到来。
古文：有富人王仲，致产千金。
现代文：有位富人王仲，有家产值千金。
**古文：谓穆曰： 方今之世，以货自通，吾奉百万与子为资，何如？ **
现代文：对穆说 ：当今的时代，有了财货自然通行，我送百万给你做本钱，怎么样？
**古文：对曰： 来意厚矣。夫富贵在天，得之有命。以货求位，吾不忍也。 **
现代文：答道： 来意很好，可是富贵自有天意，得到它要有命，用财货求职位，我不忍心。
古文：后举孝廉，以高第为主事，迁缯相。
现代文：公沙穆后来被举为孝廉，因高第做主事，升为缯县之相。
古文：时缯侯刘敞，东海恭王之后也，所为多不法，废嫡立庶，傲很放恣。
现代文：这时缯侯刘敞，东海恭王的后代，所作所为多不合法，废嫡子，立庶子，骄傲放恣。
古文：穆到官，谒曰： 臣始除之日，京师咸谓臣曰 缯有恶侯 ，以吊小相。
现代文：穆到官后，谒见时说 ：臣开始受命的时候，京师的人都对臣说： 缯有恶侯。
古文：明侯何因得此丑声之甚也？
现代文：来替我担心，明侯为什么有这个丑恶的名声呢？
古文：幸承先人之支体，传茅土之重，不战战兢兢，而违越法度，故朝廷使臣为辅。
现代文：幸而秉承先人的支体，继承茅土之重，不战战兢兢，小心谨慎，而违越法律制度，所以朝廷使臣为辅。
**古文：愿改往修来，自求多福。 **
现代文：希望明侯改变过去的错误，修补未来，自求多福。
古文：乃上没敞所侵官民田地，废其庶子，还立嫡嗣。
现代文：于是上面没收敞所侵占官民的田地，废了他的庶子，还立嫡子为嗣。
古文：其苍头兒客犯法，皆收考之。
现代文：他们的苍头儿客犯了法，都收捕审问。
古文：因苦辞谏敞，敞涕泣为谢，多从其所规。
现代文：并苦辞谏刘敞。敞哭着感谢，多听从他所规劝。
古文：迁弘农令。
现代文：后来升为弘农令。
古文：县界有螟虫食稼，百姓惶惧。
现代文：县界有螟虫吃庄稼，百姓很害怕。
**古文：穆乃设坛谢曰： 百姓有过，罪穆之由，请以身祷。 **
现代文：公沙穆于是设坛谢道： 百姓有过错，穆有罪是根由，请以自身祈求。
古文：于是暴雨，不终日，既霁而螟虫自销，百姓称曰神明，永寿元年，霖雨大水，三辅以东莫不湮没。
现代文：于是下了一场暴雨，雨止后而螟虫自行消亡，百姓称之为神明。永寿元年，霖雨大水暴涨，三辅以东地域，没有不被淹没的。
古文：穆明晓占候，乃豫告令百姓徙居高地，故弘农人独得免害。
现代文：公沙穆懂得占卜，于是预告百姓叫他们迁居高地，所以弘农人独得免害。
古文：迁辽东属国都尉，善得吏人欢心。
现代文：后来迁为辽东属国都尉，很得官吏百姓的欢心。
古文：年六十六，卒官。
现代文：六十六岁死于官位。
古文：六子皆知名。
现代文：六个儿子都很有名。
古文：许曼者，汝南平舆人也。
现代文：许曼传，许曼，汝南平舆人。
古文：祖父峻，字季山，善卜占之术，多有显验，时人方之前世京房。
现代文：祖父许峻，字季山，长于卜占之术，多有明显的效验。当时人将他比作前世京房。
古文：自云少尝笃病，三年不愈，乃谒太山请命，行遇道士张巨君，授以方术。
现代文：自己说年少时害过大病，三年没有治愈，于是拜谒太山请求神灵保佑，半路遇见道士张巨君，传授了方术给他。
古文：所著《易林》，至今行于世。
现代文：所著《易林》，至今通行于世。
古文：曼少传峻学。
现代文：许曼少时继承祖父的业。
古文：桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。
现代文：桓帝时，陇西太守冯绲开始拜郡，打开绶笥，有两条赤蛇分南北逃走。
古文：绲令曼筮之，封成，曼曰： 三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。
现代文：绲叫许曼筮之，卦已成，许曼说： 三年之后，君当做边将，官有东名，当东北行三千里。
**古文：复五年，更为大将军，南征。 **
现代文：再过五年，更为大将军，南征。
古文：延熹元年，绲出为辽东太守，讨鲜卑，至五年，复拜车骑将军，击武陵蛮贼，皆如占。其余多此类云。
现代文：延熹元年，冯绲出为辽东太守，讨伐鲜卑。到了第五年，又拜为车骑将军，攻打武陵蛮贼，都像占卜所说，其余多这类事。
古文：赵彦者，琅邪人也。
现代文：赵彦传，赵彦，琅笽人。
古文：少有术学。
现代文：少时有术学。
古文：延熹三年，琅邪贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀都尉。攻没琅邪属县，残害吏民。
现代文：延熹三年，琅笽贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀了都尉，攻陷琅笽属县，残害官吏与百姓。
古文：朝廷以南阳宗资为讨寇中郎将，杖钺将兵，督州郡合讨无忌。
现代文：朝廷派南阳宗资做讨寇中郎将，杖钺将兵，督促州郡联合讨伐无忌。
古文：彦为陈 孤虚 之法，以贼屯在莒，莒有五阳之地，宜发五阳郡兵，从孤击虚以讨之。
现代文：赵彦替他陈《孤虚》之法，认为贼人驻在莒，莒有五阳之地，应该调动五阳郡兵，从孤击虚来讨伐。
古文：资具以状上，诏书遣五阳兵到。
现代文：宗资把情况上报，诏书遣五阳兵到。
古文：彦推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞，徐、兗二州，一时平夷。
现代文：赵彦推遁甲，教他们以时进兵，一战就打败了贼人，烧了贼人的屯坞，徐州、兖州一时平定夷人。
古文：樊志张者，汉中南郑人也。
现代文：樊志张传，樊志张，汉中南郑人。
古文：博学多通，隐身不仕。
现代文：博学多通，隐居不做官。
古文：尝游陇西，时破羌将军段颎出征西羌，请见志张。
现代文：曾经游历陇西，当时被羌将军段赹出征西羌，请求见志张。
古文：其夕，颎军为羌所围数重，因留军中，三日不得去。
现代文：当晚，赹军被羌人包围几层，于是樊志张留在军中，三天不得出去。
**古文：夜谓颎曰： 东南角无复羌，宜乘虚引出，住百里，还师攻之，可以全胜。 **
现代文：晚上樊对赹说： 东南角没有羌人，应该趁虚而出，住百里远，回师进攻，可以得到全胜。
古文：颎从之，果以破贼。
现代文：段赹听从了，果然破了贼兵。
古文：于是以状表闻。
现代文：于是把情况上闻。
古文：又说其人既有梓慎、焦、董之识，宜冀圣朝，咨询奇异。
现代文：又说，樊志张之为人，有梓慎、焦延寿、董仲舒的学识，应该辅佐圣朝，咨询一些奇异现象。
古文：于是有诏特征，会病终。
现代文：于是有诏特召，碰上樊病死了。
古文：单飏字武宣，山阳湖陆人也。
现代文：单飏传，单飏字武宣，山阳湖陆人。
古文：以孤特清苦自立，善明天官、算术。
现代文：以孤特清苦自立生活，会天官、算术。
古文：举孝廉，稍迁太史令，侍中。
现代文：被举为孝廉，不久升为太史令、侍中。
古文：出为汉中太守，公事免。
现代文：出为汉中太守，因公事免职。
古文：后拜尚书，卒于官。
现代文：后来拜为尚书，死在官位。
**古文：初，熹平末，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问飏： 此何祥也？ **
现代文：起初，熹平末年，黄龙出现在谯，光禄大夫桥玄问单飏 ：这是什么祥兆？
古文：飏曰： 其国当有王者兴。
现代文：飏说 ：国家应当有王者兴起。
**古文：不及五十年，龙当复见，此其应也。 **
现代文：不到五十年，龙当再现，这就是应验。
古文：魏郡人殷登密记之。
现代文：魏郡人殷登暗地记下来。
古文：至建安二十五年春，黄龙复见谯，其冬，魏受禅。
现代文：到建安二十五年春天，黄龙又出现在谯，这年冬天，魏受禅让。
古文：韩说字叔儒，会稽山阴人也。
现代文：韩说传，韩说字叔儒，会稽山阴人。
古文：博通五经，尤善图纬之学。
现代文：博通《五经》，特别长于图纬之学。
古文：举孝廉。
现代文：被举为孝廉。
古文：与议郎蔡邕友善。
现代文：与议郎蔡邕是好朋友。
古文：数陈灾眚，及奏赋、颂、连珠。
现代文：多次陈报灾眚，以及奏赋、颂、连珠。
古文：稍迁侍中。
现代文：不久升为侍中。
古文：光和元年十月，说言于灵帝，云其晦日必食，乞百官严装。
现代文：光和元年十月，韩说对灵帝说，月之三十日必有日食，请求百官严装等待。
古文：帝从之，果如所言。
现代文：皇上听从了，果然像他所说的。
古文：中平二年二月，又上封事，克期宫中有灾。
现代文：中平二年二月，又上封事，说期宫中有灾。
古文：至日南宫大火。
现代文：到了那天南宫大火。
古文：迁说江夏太守，公事免，年七十，卒于家。
现代文：升说为江夏太守，因公事免官。年七十岁，死在家中。
古文：董扶字茂安，广汉绵竹人也。
现代文：董扶传，董扶字茂安，广汉绵竹人。
古文：少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学图谶。
现代文：年少时游太学，与同乡人任安名声相等，都与同郡杨厚学习图谶之学。
古文：还家讲授，弟子自远而至。
现代文：回家讲授，学生自远方而来。
古文：前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。
现代文：前后宰府十次征召，公车三次征召，再推为贤良方正、博士、有道，都称病不就。
古文：灵帝时，大将军何进荐扶，征拜侍中，甚见器重。
现代文：灵帝时，大将军何进推荐董扶，召拜为侍中，非常器重他。
**古文：扶私谓太常刘焉曰： 京师将乱，益州分野有天子气。 **
现代文：董扶私自对太常刘焉说： 京师将乱，益州分野有天子气。
古文：焉信之，遂求出为益州牧，扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。
现代文：刘焉相信了他的话，于是请求做益州牧，董扶也为蜀郡属国都尉，一同到蜀。
古文：去后一岁，帝崩，天下大乱，乃去官还家。
现代文：去后一年，皇帝驾崩，天下大乱，于是离开官位回家。
古文：年八十二卒。
现代文：八十二岁死去。
古文：后刘备称天子于蜀，皆如扶言。
现代文：后来刘备称天子在蜀，都像董扶所言。
古文：蜀丞相诸葛亮问广汉秦密，董扶及任安所长。
现代文：蜀丞相诸葛亮问广汉秦密董扶和任安所长是什么。
古文：密曰： 董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。
现代文：秦密说 ：董扶奖励很小的善事，贬责点滴的坏事。
古文：任安记人之善，忘人之过 云。
现代文：任安记人的好处，忘记人的过失。
古文：郭玉者，广汉雒人也。
现代文：郭玉传，郭玉，广汉雒人。
古文：初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。
现代文：起初，有老头不知从何处来，常在涪水钓鱼，大家称为涪翁。
古文：乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。
现代文：老头常向人乞食，遇见病人，就用针石给人治病，能立刻见效。后来著《针经》、《诊脉法》传给后代。
古文：弟子程高，寻求积年，翁乃授之。
现代文：学生程高跟随老师多年，老翁才把书传授给他。
古文：高亦隐迹不仕。
现代文：程高也隐居不做官。
古文：玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。
现代文：郭玉年轻时曾拜程高为师，学习方诊六微的技巧，阴阳推算的方法。
古文：和帝时，为太医丞，多有效应。
现代文：和帝时，做了太医丞，治病多有效应。
古文：帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。
现代文：皇帝很觉奇怪。有一次，叫一个手臂秀美的宠臣和一女子躲在帐中，各伸出一只手来，叫郭玉诊脉，问是得了什么病。
**古文：玉曰： 左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。 **
现代文：郭玉说 ：左阳右阴，脉有男女，好像怪人，臣怀疑其中必有缘故。
古文：帝叹息称善。
现代文：皇帝感叹，称赞他不错。
古文：玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。
现代文：郭玉心地仁慈，不骄矜，即使是给贫贱的奴仆诊病，也一定尽心竭力，但给贵人治病，有时反而不见效。
古文：帝乃令贵人羸服变处，一针即差。
现代文：皇帝使贵人穿着破衣服就诊，一针下去病就好了。
古文：召玉诘问其状。
现代文：皇帝把郭玉找来问其原因，郭玉说： 医就是意。
古文：腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。
现代文：皮肤纹理很细，随气用巧，针石之间，有丝毫差错都不行。
古文：神存于心手之际，可得解而不可得言也。
现代文：我治病时，精神集中在心与手之间，可以解除病痛但说不出道理。
古文：夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。
现代文：那些富贵之人处在尊高的地位叫我替他治病，我怀着害怕的心理去接受任务。
古文：其为疗也，有四难焉；自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。
现代文：这样治病，有四种难处：病者自作主张而不听我吩咐，这是一难；病人不注意爱护身体，这是二难；病人骨节不强壮，不能使药力生效，这是三难；病人好逸恶劳，这是四难。
古文：针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！
现代文：针有分寸，有时不免出点误差，加上我有害怕心理，小心翼翼，我的意念没有完全到位，怎么能集中精力在病情上呢？
**古文：此其所为不愈也。 **
现代文：这就是治不好病的原因。
古文：帝善其对。
现代文：皇帝认为他的话很有道理。
古文：年老卒官。
现代文：郭玉老了，死在太医丞任上。
古文：华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。
现代文：华佗传，华佗，字元化，沛国谯人。又名甫方。
古文：游学徐土，兼通数经。
现代文：在徐州游历学习，通晓几种经书。
古文：晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。
现代文：懂得修心养性的方法，年将五十还有壮年的容貌，当时人认为他是神仙。
古文：沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
现代文：沛国宰相陈王圭推举他作孝廉，太尉黄琬也推荐他，他都不去上任。
古文：精于方药，处齐不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处。
现代文：华佗精通药方，他处方用药很少，心中有数，不必用秤称。他用针灸也不过几处地方。
古文：若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。
现代文：如果疾病发自内脏，针药达不到，他就叫患者先饮麻沸散药酒，等到麻醉后失去知觉，便在腹部或背部开刀，割去病根再行缝合。
古文：若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
现代文：如果病在肠胃，就将肠胃截开用药水洗涤，除去病灶，再把它缝合，涂上神膏，过四五天创口愈合，一个月后完全复原。
**古文：佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰： 向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。 **
现代文：华佗在外行走，看见一个咽喉生病的人，便对病人说： 前面路边有卖饼的人，他用的萍荠甚酸，你向他要三升喝下，病就会好。
古文：即如佗言，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。
现代文：病人果然照办，喝下之后，立刻吐出一条蛇来，便把蛇挂在车上等候华佗转来。
**古文：时佗小兒戏于门中，逆见，自相谓曰： 客车边有物，必是逢我翁也。 **
现代文：当时华佗的小儿子正在门内玩耍，看见病人，迎进屋，就道： 客人车边有蛇，一定是见到我家老头子了。
古文：及客进，顾视壁北，悬蛇以十数，乃知其奇。
现代文：等到客人进屋，看到北墙上挂着十多条蛇，才知道华佗的医术奇妙。
古文：又有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差。
现代文：又有一位郡守病了很久，华佗看病之后认为患者必须大发一顿脾气病才会好。
古文：乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。
现代文：于是受了郡守很多财物而不去给他看病，不久就离开了，又留下一封信骂郡守。
古文：太守果大怒，令人追杀佗，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。
现代文：郡守果然大怒，并派人追杀华佗，没有追上，于是便发脾气，吐出几升黑血而病却好了。
古文：又有疾者，诣佗求疗，佗曰： 君病根深，应当剖破腹。
现代文：又有一位病人，到华佗那里求医，华佗说： 你的病根很深，应该剖腹。
**古文：然君寿亦不过十年，病不能相杀也。 **
现代文：但是你的寿命不过十年，病不能断根。
古文：病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗，应时愈。十年竟死。
现代文：病人忍不了痛苦，一定要除去病根。华佗就依法治疗，当时病好了，十年后终于死去。
古文：广陵太守陈登，忽患匈中烦懑，面赤不食。
现代文：广陵太守陈登忽患胸中烦闷的病，脸孔红红的，不思饮食。
**古文：佗脉之，曰： 府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。 **
现代文：华佗把了脉，便说 ：府君胃中有虫，将成为内疽，这是吃多了腥物的缘故。
古文：即作汤二升，再服，须臾，吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍，所苦便愈。
现代文：于是酌药酒二升，喝了两次，不久，吐出三升虫，红头蠕蠕而动，后半节还是生鱼脍，于是病就好了。
古文：佗曰： 此病后三期当发，遇良医可救。
现代文：华佗说 ：这病过三年还会发作，遇上良医可救。
古文：登至期疾动，时佗不在，遂死。
现代文：过了三年，陈登病复发，时华佗不在，就死了。
古文：曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。
现代文：曹操听到这些传说，把华佗找来，常在自己身边。曹操长期为头风症所苦，华佗给扎针灸，随即好了。
**古文：有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰： 伤身而胎不去。 **
现代文：有位李将军，妻子生病，请华佗看脉，佗说： 她身体有伤而胎没去掉。
古文：将军言间实伤身，胎已去矣。
现代文：将军说： 身体确有伤，胎已去掉。
**古文：佗曰： 案脉，胎未去也。 **
现代文：佗说： 据脉，胎未去掉。
古文：将军以为不然。
现代文：将军认为不对。
古文：妻稍差，百余日复动，更呼佗。
现代文：妻病稍好，过百多天胎又动，再请佗来。
古文：佗曰： 脉理如前，是两胎。
现代文：佗说 ：脉理和前次一样，这是两胎。
古文：先生者去血多，故后兒不得出也。
现代文：第一胎生下，失血过多，所以第二胎不能出来。
**古文：胎既已死，血脉不复归，必燥著母脊。 **
现代文：胎儿已经死了，血脉不再周流，一定会使母体生病。
古文：乃为下针，并令进汤。
现代文：于是替她扎针，并叫她服药。
古文：妇因欲产而不通。
现代文：女人于是将生产但又生不下。
**古文：佗曰： 死胎枯燥，势不自生。 **
现代文：华佗说： 死胎干枯了，不能自然生下。
古文：使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。
现代文：使人探之，果然取出死胎，胎儿像人形，皮肤发黑。
古文：佗之绝技，皆此类也。
现代文：佗的医术绝技，都像这样。
古文：为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。
现代文：华佗为人脾气不好，很不得意，对以行医为职业感到羞耻，又离家太久想回去，于是向曹操请假，说是回去取药，到了京，说妻有病，过期不回来。
古文：操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。
现代文：曹操多次写信找他，又下令郡县催促，华佗自恃有本事不肯回，曹操大怒，派人打听，得知华佗之妻并未生病，于是将华佗抓来关在狱中，审讯后，华佗承认有罪。
**古文：荀彧请曰： 佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。 **
现代文：荀彧请求曹操说 ：华佗医术高明，能救人命，应该宽恕他。
古文：操不从，竟杀之。
现代文：曹操不听，最后杀了华佗。
**古文：佗临死，出一卷书与狱吏，曰： 此可以活人。 **
现代文：华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说： 凭这可以救活病人。
古文：吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
现代文：狱吏害怕受牵连，不敢接受，华佗也不勉强，用火把书烧掉了。
古文：初，军吏李成苦咳，昼夜不寐。
现代文：起初，军吏李成咳嗽很厉害，白天晚上都不能入睡。
古文：佗以为肠痈，与散两钱服之，即吐二升脓血，于此渐愈。
现代文：华佗认为是肠病，给药两钱，吃后，吐出两升脓血，于是病就好了。
**古文：乃戒之曰： 后十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。 **
现代文：华佗对李成说： 十八年后，病又会发作，如果找不到这种药，不可能好。
古文：复分散与之，后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收，意不忍言。
现代文：于是把药给他。过五六年，有同里人得病和李成相同，需药甚急，李成同情他，把自己的药给他。再到谯国去找华佗要药，恰逢华佗坐牢去了，不忍开口。
古文：后十八年，成病发，无药而死。
现代文：过了十八年，李成病发作了，找不到药，终于死去。
古文：广陵吴普、彭城樊阿，皆从佗学。
现代文：广陵吴普、彭城樊阿都从华佗学医。
古文：普依准佗疗，多所全济。
现代文：吴普依照华佗的方法，救活了许多人。
古文：佗语普曰： 人体欲得劳动，但不当使极耳。
现代文：华佗对吴普说： 人体要经常运动，但是不能过度。
古文：动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。
现代文：多运动就能使饮食消化，血脉流通，病不得生，像户枢一样，经常转动，不易腐朽。
古文：是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
现代文：因此古之神仙常常引导人体运动，模仿熊鸱的动作，使腰部头部活动，关节运动，用来延缓衰老。
古文：吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
现代文：我有一套法子，叫五禽戏。五禽：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猴，五是鸟。
古文：亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
现代文：模仿它们的动作，用来除去疾病，让手足多活动，用来代替神仙的导引方法。
**古文：体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。 **
现代文：身体有不舒服时，起来作一禽的动作，身体出汗，再用药粉扑身，身体就轻快而增进食欲。
古文：普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
现代文：吴普照着做去，九十多岁，耳目聪明，牙齿完好坚实。
古文：阿善针术。
现代文：樊阿会针灸。
古文：凡医咸言背及匈藏之间不可妄针，针之不可过四分，而阿针背入一二寸，巨阙匈藏乃五六寸，而病皆瘳。
现代文：一般医生都说背和胸不可乱用针，即使用针也不能超过四分，而樊阿针背进入一二寸，扎胸进入五六寸，而病都好了。
古文：鲁女生数说显宗时事，甚明了，议者疑其时人也。
现代文：樊阿向华佗求长期服用有益的药方，华佗给他漆叶青黏散，即漆叶屑一斗，青黏十四两，用这作标准。据说服久了，可以去三虫，利五脏，使身体减肥，头发不白。
古文：董卓乱后，莫知所在。
现代文：樊阿听从了，活了百多岁。
古文：徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。
现代文：徐登传，徐登，闽中人，本来是女子，变为丈夫。
古文：善为巫术。
现代文：善于巫术。
古文：又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。
现代文：又有赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。
古文：时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂结言约，共以其术疗病。
现代文：当时适逢兵乱，疾疫大发作。两人相会在乌伤溪水之上，于是结言约，共用他们的法术治病。
**古文：各相谓曰： 今既同志，且可各试所能。 **
现代文：他们互相商量道 ：现在既是同志，暂可各试所能。
古文：登乃禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道焉。
现代文：徐登便禁溪水，水就不流；赵炳接着禁枯树，树上立即发芽，两人对看着笑，共同行使其方法。
古文：登年长，炳师事之。
现代文：徐登年纪稍长，赵炳把他当老师事之。
古文：贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。
现代文：他们崇尚清俭，祭神时只用东流水为供水，削桑皮做干肉。
古文：但行禁架，所疗皆除。
现代文：只要行使禁术，所治的病便除掉。
古文：后登物故，炳东入章安，百姓未之知也。
现代文：后来徐登死去，赵炳向东进入章安，百姓并不知道。
古文：炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人见之惊懅，炳笑不应。既而爨孰，屋无损异。
现代文：赵炳于是故意登上茅屋，用梧树干支撑着锅煮东西吃，主人看见了大惊，赵炳笑而不答，不久菜煮熟了，屋没损坏。
古文：又尝临水求度，船人不和之，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济，于是百姓神服，从者如归。
现代文：又曾经到河边求渡河。驾船的不许可，赵炳便打着伞坐在船中，大声呼风，经过乱流而过去了。于是百姓神服，跟从他的像回家的一般。
古文：章安令恶其惑众，收杀之。
现代文：章安县令讨厌他用妖术惑众，将他收捕并杀了他。
古文：人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。
现代文：百姓替他立庙在永康，到现在蚊蚋不进庙中去。
古文：费长房者，汝南人也。曾为市掾。
现代文：费长房传费长房，汝南人，曾做过市里官佐。
古文：市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。
现代文：市中有老翁卖药，挂一把壶在店门前，等买卖做完，自己就跳入壶中，市人谁也没看见。
古文：市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。
现代文：只有长房在楼上看见，很奇怪。于是拿着酒和干肉去拜见老翁。
**古文：翁知长房之意其神也，谓之曰： 子明日可更来。 **
现代文：老翁知道长房是因为自己的神奇而来的，便对长房说 ：你明日可再来。
古文：长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
现代文：长房次日天明又到老翁那里，老翁就带长房一起进入壶中。
古文：唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。
现代文：只见壶里玉堂庄严华丽，美酒好菜满满的，两人一道喝完酒才出来。
古文：翁约不听与人言之。
现代文：老翁嘱他不与别人讲及此事。
古文：后乃就楼上候长房曰： 我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？
现代文：后来老翁到楼上等候长房并说道： 我本是神仙，因为犯了过失受处分，现在事情已完应当回去，你能同我一道走吗？
**古文：楼下有少酒，与卿与别。 **
现代文：楼下有少量的酒，特来和你告别。
古文：长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。
现代文：长房派人下楼取酒，拿不动，又派十人去抬，还是抬不起。
古文：翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。
现代文：老翁听见了，笑着下楼，用一个指头就提上来了。
古文：视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
现代文：看那装酒的容器不过装一升的样子，可是两人喝一整天还喝不完。
古文：长房遂欲求道，而顾家人为忧。
现代文：长房想求做神仙之道，可是怕家人着急。
古文：翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。
现代文：老翁就砍一段青竹，估计与长房身高相等，叫长房把青竹挂在屋后边。
古文：家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。
现代文：家人见了，就是长房的形象，以为长房自缢死了。一家大小惊异号哭，于是将青竹埋葬起来。
古文：长房立其傍，而莫之见也。
现代文：其实长房就站在旁边，家人没有看出来。
古文：于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐。
现代文：从此就跟老翁到了深山，脚踩荆棘，进入群虎之中，老翁叫长房一个人留下来，长房一点也不害怕。
古文：又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。
现代文：又叫长房睡在一间空屋里，用朽索吊一块万斤重的石头在心窝之上，许多蛇争来咬索，索快要断了，长房也不动一下。
**古文：翁还，抚之曰： 子可教也。 **
现代文：老翁回来，抚摸长房道： 你是可教育好的。
古文：复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。
现代文：又叫长房吃粪便，粪里有三虫，又臭又脏，长房感到恶心。
**古文：翁曰： 子几得道，恨于此不成，如何！ **
现代文：老翁说： 你差不多要得道了，可惜这一关没通过，怎么办？
古文：长房辞归，翁与一竹杖，曰： 骑此任所之，则自至矣。
现代文：长房辞别老翁，老翁给他一根竹杖，说道 ：你骑上它，让它随便跑，就自然到家了。
**古文：既至，可以杖投葛陂中也。 **
现代文：到家之后，可把竹杖丢进葛陂中去。
**古文：又为作一符，曰： 以此主地上鬼神。 **
现代文：又替长房画一道符，说道： 凭这可以主宰地上的鬼神。
**古文：长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。 **
现代文：长房骑着竹马，一会儿就到家了，自己以为离家过十天了，哪知已过了十多年了。
古文：即以杖投陂，顾视则龙也。
现代文：就把竹杖投入陂塘，一看竟变为龙了。
古文：家人谓其久死，不信之。
现代文：家人说他死去很久了，不信他能活着回来。
**古文：长房曰： 往日所葬，但竹杖耳。 **
现代文：长房说： 从前埋葬的不是我，是一根竹杖哩！
古文：乃发冢剖棺，杖犹存焉。
现代文：于是叫人挖坟开棺，杖棍还在。
古文：遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。
现代文：从此长房能给人医治百病，能用鞭子赶百鬼，还能调遣土地公公。
**古文：或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰： 吾责鬼魅之犯法者耳。 **
现代文：有时坐着，独自大发脾气，别人问他为什么，他说： 我正在审问犯法的鬼呢！
古文：汝南岁岁常有魅，伪作太守章服、诣府门椎鼓者，郡中患之。
现代文：汝南年年闹鬼，有的鬼伪装太守，到府门击鼓，郡里人都害怕。
古文：时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。
现代文：有一次鬼刚来到，正碰上长房拜见府君，鬼害怕，一时无法退出，便上前解下衣冠，叩头请求饶命。
**古文：长房呵之云： 便于中庭正汝故形！ **
现代文：长房大声呵斥道 ：你就在庭中现原形来！
古文：即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。
现代文：鬼即变为老鳖，有车轮般大，颈长一丈。
古文：长房复令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。
现代文：长房又叫他到太守前认罪，交给他一封书札，要他送给葛陂君。
古文：魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
现代文：鬼叩头流泪，拿着札站在陂塘边，用颈绕着信札而死。
古文：后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。
现代文：后来东海君来见葛陂君，淫乱其夫人，于是长房将东海君锁住三年，而东海发生大旱灾。
**古文：长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰： 东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。 **
现代文：长房到了海边，看见许多人求雨，就对大家说： 东海龙君有罪，我从前把它关在葛陂，现在才让它出来作雨呢。
古文：于是雨立注。
现代文：于是大雨倾盆而下。
**古文：长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰： 还它马，赦汝死罪。 **
现代文：长房曾与人外出，看见一位书生头戴黄巾，身披羊裘，骑着没有鞍子的马，下来向长房叩头。长房说： 还马给人家，免你死罪。
**古文：人问其故，长房曰： 此狸也，盗社公马耳。 **
现代文：别人问其缘故，长房道： 这是一只狐狸，偷着土地公公的马。
古文：又尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。
现代文：有一次，家中来客，派人至宛市买鱼乍鱼，一会儿就回来，赶上吃饭。
古文：或一日之间，人见其在千里之外者数处焉。
现代文：有时一天之内，别人看见他在千里之外出现几处。
古文：后失其符，为众鬼所杀。
现代文：后来，长房的符丢失了，长房便被众鬼杀死了。
古文：蓟子训者，不知所由来也。
现代文：蓟子训传，蓟子训，不知是从哪来的。
古文：建安中，客在济阴宛句。
现代文：建安年间，客居在济阴宛句。
古文：有神异之道。
现代文：有神异的法术。
古文：尝抱邻家婴兒，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月余，子训乃抱兒归焉。
现代文：曾经抱住邻家的婴儿，故意失手让婴儿堕地而死，他的父母惊号怨痛，不可忍闻，可是子训只说声失错，再不讲别的，于是把婴儿埋葬了，后来过了一月余，子训抱着婴儿回来了。
**古文：父母大恐，曰： 死生异路，虽思我兒，乞不用复见也。 **
现代文：父母很恐慌，说道： 死生是异路的，虽然思念我的儿子，但请求不再见了。
古文：兒识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实兒也。
现代文：可婴儿认识父母，大声笑着，想扑到父母怀中去，母亲不觉用手揽取，竟是自己的儿子。
古文：虽大喜庆，心犹有疑。乃窃发视死兒，但见衣被，方乃信焉。
现代文：虽然大喜庆祝，心里还有疑惑，于是偷偷地挖开死去儿子的坟，只看见衣被，才相信了。
古文：于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。
现代文：从此子训名字流传在京师，士大夫都承风向慕他。
古文：后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。
现代文：后来便驾着驴车，与诸生同到许下。
古文：道过荥阳，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。
现代文：路过荥阳，住在主人家，而所驾的驴忽然死去，蛆虫爬了出来，主人连忙告诉他。
**古文：子训曰： 乃尔乎？ **
现代文：子训说： 是这样么？
古文：方安坐饭，食毕，徐出以杖扣之，驴应声奋起，行步如初，即复进道。
现代文：正安坐吃饭，饭吃完，慢慢出来用杖打着，驴子应声奋起，走路和当初一样，又能上道。
古文：其追逐观者常有千数。
现代文：那些追着看热闹的常有千数人。
古文：既到京师，公卿以下候之者，坐上恒数百人，皆为设酒脯，终日不匮。
现代文：已经到了京师，公卿以下等候他的，座上常有几百人，都替他们安排酒菜，整天不缺乏。
古文：后因遁去，遂不知所止。
现代文：后来因为遁去，就不知到哪里了。
古文：初去之日，唯见白云腾起，从旦至暮，如是数十处。
现代文：刚去之时，只见白云升起，从早到晚，有好几十处。
古文：时有百岁翁，自说童兒时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。
现代文：这时有位百岁老人，自己说在做小孩时看见子训在会稽市卖过药，脸上颜色和现在差不多。
**古文：后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰： 适见铸此，已近五百岁矣。 **
现代文：后来有人又在长安东霸城看见他，与一老人共同摩挲铜人，两人交谈道： 刚才看到铸些铜人，已经近五百年了。
古文：顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。
现代文：回头看看人们便走了，还是驾着从前所乘的车哩。
**古文：见者呼之曰： 蓟先生小住。 **
现代文：看见的人喊他道 ：蓟先生小住一下吧！
古文：并行应之，视若迟徐，而走马不及，于是而绝。
现代文：边走边答应他，看来好像走得很慢，可是走马还赶不上，于是就绝无消息了。
古文：刘根者，颍川人也。
现代文：刘根传，刘根，颍川人。
古文：隐居嵩山中。
现代文：隐居在嵩山中。
**古文：诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰： 汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。 **
现代文：一些好事者从远方而来，向他学习道法，太守史祈认为刘根是妖妄，于是将他拘捕送到郡里，数落他道： 你有什么法术，而诬惑百姓；如果有神，可显一事应验，不然，立刻处死你了。
**古文：根曰： 实无它异，颇能令人见鬼耳。 **
现代文：刘根说： 确实没有别的法术，很能叫人看见鬼罢了。
**古文：祈曰： 促召之，使太守目睹，尔乃为明。 **
现代文：史祈说 ：赶快召进来，使太守亲自见见，这样才算明白。
**古文：根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰： 小兒无状，分当万坐。 **
现代文：刘根于是向左回头看看大啸一声，不一会，史祈死去的父亲、祖辈近亲数十人，都反绑着手走上前，向刘根叩头道： 小儿没有礼貌，罪该万死。
**古文：顾而叱祈曰： 汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。 **
现代文：那班鬼魂回头叱责史祈道： 你作子孙的，不能有益于先人，而反累辱亡灵，可叩头替我们陈谢。
古文：祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。
现代文：史祈惊怕悲哀，磕头流血，请求自己甘愿受罪，刘根嘿嘿却不答应，忽然一起离开了，不知到了哪里。
古文：左慈字元放，庐江人也。
现代文：左慈传，左慈，字元放，庐江人。
古文：少有神道。
现代文：年轻时得了神道。
**古文：尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰： 今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。 **
现代文：曾经在司空曹操那里作客，曹操从容不迫地对众宾说道 ：今日难得的盛会，山珍园蔬略有准备，只缺少吴松江的鲈鱼。
**古文：放于下坐应曰： 此可得也。 **
现代文：元放在下面答道 ：这可以办到。
古文：因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。
现代文：于是找一个铜盘装着水，用竹竿鱼食向盘中垂钓，不一会就钓出一条鲈鱼。
古文：操大拊掌笑，会者皆惊。
现代文：曹操鼓掌大笑，在座的都很惊奇。
**古文：操曰： 一鱼不周坐席，可更得乎？ **
现代文：曹操说： 一条鱼不够大家吃，还可多钓几条吗？
古文：放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。
现代文：元放于是换了鱼食再钓起来，不一会又钓出许多条，都是三尺多长一条，新鲜活泼。
古文：操使目前会之，周浃会者。
现代文：曹操叫人当场做熟，让大家都尝到鲜鱼。
**古文：操又谓曰： 既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。 **
现代文：曹操又说道： 鱼已经到手，可惜没有四川出产的生姜啊！
**古文：放曰： 亦可得也。 **
现代文：元放说 ：这也可办到。
**古文：操恐其近即所取，因曰： 吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。 **
现代文：曹操怕他就在近边找到生姜，便道 ：我前次派人到四川采购绸缎，请通知他，多买两匹好吗？
古文：语顷，即得姜还，并获操使报命。
现代文：话刚说完，姜就买回，并且得到曹操派出的使者的回信。
古文：后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
现代文：后来，使者回来，盘问他买绸缎的情形和时间早晚，说得一点不差。
古文：后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。
现代文：后来曹操出游近郊，士大夫跟随者一百多人，左慈就拿着酒一升，干肉一斤，亲手给大家斟酒，百官无一不是酒醉饭饱。
古文：操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。
现代文：曹操很觉奇怪，令人探究缘故，检查那些酒馆，发现酒和干肉都不见了。
古文：操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。
现代文：曹操很不高兴，于是借故将左慈关起来，想杀掉他，左慈就逃入墙壁里面，忽然看不见他在哪里。
古文：或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。
现代文：有人发现他在市场上，又派人去抓，可是市人都变得与左慈形象相同，不知谁是左慈。
古文：后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。
现代文：后来有人碰见左慈在阳城山头，又派人去追，左慈逃进羊群去了。
**古文：操知不可得，乃令就羊中告之曰： 不复相杀，本试君术耳。 **
现代文：曹操知道无法找到左慈，于是派人到羊群中告诉左慈道 ：我不再杀你了，只是测试一下你的本领罢了。
**古文：忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰： 遽如许。 **
现代文：忽然有一头老公羊弯着前面两条腿，像人一般站着说话道 ：怎么突然做这种事？
古文：即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云 遽如许 ，遂莫知所取焉。
现代文：于是追者争相跑进羊群，可是几百头羊都变成老公羊，都弯着前腿站起来，口中说着 ：怎么突然做这种事？
古文：不探精远，歇感灵效？
现代文：追者就不知道该抓哪一只老公羊了。