古文：郭躬弟子镇陈宠子忠郭躬字仲孙，颍川阳翟人也。
现代文：◆郭躬传，郭躬字仲孙，颍川阳翟人。家中世代做官。
古文：家世衣冠。父弘，习《小杜律》。太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三十年，用法平。
现代文：父郭弘，学习《小杜律》太守寇恂用郭弘做决曹掾，断狱至三十年，用法公平。
古文：诸为弘所决者，退无怨情，郡内比之东海于公。
现代文：凡是被郭弘所判案子，退后没有怨恨之情，郡内将弘比为东海于公。
古文：年九十五卒。
现代文：郭弘九十五岁死去。
古文：躬少传父业，讲授徒众常数百人。
现代文：郭躬年少时即继承父业，讲授徒众常数百人。
古文：后为郡吏，辟公府。
现代文：后来做了郡吏，召入公府。
古文：永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。
现代文：永平年间，奉车都尉窦固出兵打匈奴，骑兵都尉秦彭做副帅。
古文：彭在别屯而辄以法斩人，固奏彭专擅，请诛之。
现代文：秦彭在别处驻扎而常按法杀人，窦固奏称秦彭专权，请求杀掉他。
古文：显宗乃引公卿朝臣平其罪科。
现代文：显宗于是引公卿朝臣评定秦彭的罪科。
古文：躬以明法律，召入议。
现代文：郭躬因为明白法律，召入朝参加评议。
**古文：议者皆然固奏，躬独曰： 于法，彭得斩之。 **
现代文：议论的人都同意窦固所奏，郭躬独自说： 在法律上，彭该斩首。
古文：帝曰： 军征，校尉一统于督。
现代文：帝说： 军队出征，校尉一统于都督。
**古文：彭既无斧钺，可得专杀人乎？ **
现代文：彭既无斧钅戊，可以专权杀人吗？
古文：躬对曰： 一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。
现代文：郭躬答道： 一统于督，是讲部曲。今彭专军别将，和这有些不同。
古文：兵事呼吸，不容先关督帅。
现代文：兵事很紧迫如人之呼吸一般，不允许事先关照督帅。
**古文：且汉制戟即为斧钺，于法不合罪。 **
现代文：况且汉朝的制度，螷卓戈就是斧钅戊，在法律上不算有罪。
古文：帝从躬议。
现代文：皇帝听从郭躬的意见。
古文：又有兄弟共杀人者，而罪未有所归。
现代文：又有兄弟一起杀人的，而罪行不好归在谁身上。
古文：帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。
现代文：皇帝认为兄不管教弟，所以报称兄宜重判而弟减死罪。
古文：中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。
现代文：中常侍孙章宣读诏书，误言两报重，尚书奏称孙章假传旨意，罪当腰斩。
古文：帝复召躬问之，躬对 章应罚金 。
现代文：帝又召郭躬来问，郭躬答道： 孙章应罚金。
**古文：帝曰： 章矫诏杀人，何谓罚金？ **
现代文：皇上说 ：孙章假传诏书杀人，怎么说只罚金？
**古文：躬曰： 法令有故、误，章传命之谬，于事为误，误者其文则轻。 **
现代文：郭躬说 ：法律上有故意杀人和误杀人之分，孙章传达命令的错误，属于误杀，误杀人在条文上就轻些。
**古文：帝曰： 章与囚同县，疑其故也。 **
现代文：皇上说： 孙章与囚犯同县，疑他是故意。
**古文：躬曰： 周道如氏，其直如矢。 君子不逆诈。 君王法天，刑不可以委曲生意。 **
现代文：郭躬说 ： 大道如砥之平，其直如矢 ，君子不逆诈 ，君王以天为法，刑不可以委曲生意。
**古文：帝曰： 善。 **
现代文：皇上说： 好。
古文：迁躬廷尉正，坐法免。
现代文：授躬为廷尉正，后因犯法免职。
古文：后三迁，元和三年，拜为廷尉。
现代文：后来三次升迁，元和三年，拜为廷尉。
古文：躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。
现代文：郭躬家世代掌法，务在宽平，当典理官时，决狱断刑，多依矜恕的原则办事，于是依照重刑可从轻发落的四十一件事奏之皇上，事都施行，著于法令。章和元年，赦天下在狱囚犯在四月丙子以前减死罪一等，不用笞刑，到金城，而文中没涉及逃亡未发觉的。
古文：躬上封事曰： 圣恩所以减死罪使戍边者，重人命也。
现代文：郭躬上封事道 ：圣恩减死罪使戍边的原因，是重在人命。
古文：今死罪亡命无虑万人，又自赦以来，捕得甚众，而诏令不及，皆当重论。
现代文：今死罪亡命的大概有万人，又自赦以来，捕得罪犯甚多，而诏令没有涉及，都应重罪论处。
古文：伏惟天恩莫不荡宥，死罪已下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。
现代文：想到天恩没有不宽厚，死罪以下都得到再生，而逃亡后被捕的却不沾恩泽。
**古文：臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全人命，有益于边。 **
现代文：臣以为赦免以前犯死罪而囚系在赦后的，可以都不用笞刑到金城，以保全人命，也有益于边疆。
古文：肃宗善之，即下诏赦焉。
现代文：肃宗认为很好，立刻下诏赦免。
古文：躬奏谳法科，多所生全。
现代文：郭躬奏谳法科，多所保全性命。
古文：若乃推己以议物，舍状以贪情，法家之能庆延于世，盖由此也！
现代文：永元六年，死在官府。中子郭日至，也明法律，官做到南阳太守，政有名迹。
古文：陈宠字昭公，沛国人也。
现代文：◆陈宠传，陈宠字昭公，沛国氵交人。
古文：曾祖父咸，成、哀间以律令为尚书。
现代文：曾祖父陈咸，成帝、哀帝时代以律令做尚书。
古文：平帝时，王莽辅政，多改汉制，咸心非之。
现代文：平帝时，王莽辅政，多改动汉朝制度，陈咸心里不满。
**古文：及莽因吕宽事诛不附己者何武、鲍宣等，咸乃叹曰： 《易》称 君子见几而作，不俟终日 ，吾可以逝矣！ **
现代文：等到王莽因吕宽事杀掉不附自己的何武、鲍宣等，陈咸就叹息道： 《易经》上说 君子见机而作，不俟终日 ，吾可以逝矣！
古文：即乞骸骨去职。
现代文：立即请求离职而去。
古文：及莽篡位，召咸以为掌寇大夫，谢病不肯应。
现代文：等到王莽篡位，召陈咸以为掌寇大夫，陈以病为由不肯就职。
古文：时，三子参、丰、钦皆在位，乃悉令解宫，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。
现代文：这时三个儿子参、丰、钦都在官位，于是全部叫他们解除官职，父子一道回到乡里，闭门不出入，还是用汉家的习俗在腊月举行祭礼。
**古文：人问其故，咸曰： 我先人岂知王氏腊乎？ **
现代文：人家问他的缘故，陈咸说： 我的先人难道知道王氏的腊祭吗？
古文：其后莽复征咸，遂称病笃。于是乃收敛其家律令书文，皆壁藏之。
现代文：后来王莽又召陈咸，就称病重，于是就收敛家中的律令书文，都藏在墙壁里面。
**古文：咸性仁恕，常戒子孙曰： 为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无与人重比。 **
现代文：陈咸性格仁恕，常告诫子孙道： 替人议法，当依于轻，即使有百金的好处，切莫与人重比。
古文：建武初，钦子躬为廷尉左监，早卒。
现代文：建武初年，陈钦子陈躬做廷尉左监，早死。
古文：躬生宠，明习家业，少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。
现代文：陈躬生了陈宠，明习家业，宠年轻时做过州郡吏，被召到司徒鲍昱府。
古文：是时，三府掾属专尚交游，以不肯视事为高。
现代文：这时三府掾属专好交游，以不肯干事为高尚。
古文：宠常非之，独勤心物务，数为昱陈当世便宜。
现代文：陈宠常不以为然，独自勤心事务，几次对鲍昱陈述当代政治。
古文：昱高其能，转为辞曹，掌天下狱讼。
现代文：鲍昱肯定宠的能耐，转为辞曹，掌天下的官司。
古文：其所平决，无不厌服众心。
现代文：他所判决很公平，没有不满足大家的心愿。
古文：时司徒辞讼，久者数十年，事类溷错，易为轻重，不良吏得生因缘。
现代文：当时司徒处理官司，久的拖延几十年，事情复杂，易为轻重，不良的官吏得依附以生轻重。
古文：宠为昱撰《辞讼比》七卷，决事科条，皆以事类相从。
现代文：陈宠替鲍昱撰写《辞讼比》七卷，处理案情的科条，都用事类相从。
古文：昱奏上之，其后公府奉以为法。
现代文：鲍昱奏上这个，后来公府奉之以为榜样。
古文：三迁，肃宗初，为尚书。
现代文：三次升迁，肃宗初年，做了尚书。
古文：是时承永平故事，吏政尚严切，尚书决事率近于重，宠以帝新即位，宜改前世苛俗。
现代文：这时继承永平年间的旧例，吏政提倡严厉，尚书处理案件一般偏于重判，陈宠认为皇上刚即位，应改变前代的苛刻政治。
古文：乃上疏曰：臣闻先王之政，常不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。
现代文：于是上疏道： 臣下听说先王之政，赏不僭越，刑不滥用，与其不得已，宁可僭而不滥。
古文：故唐尧著典， 眚灾肆赦 ；周公作戒， 勿误庶狱 ；伯夷之典， 惟敬五刑，以成三德 。
现代文：所以唐尧著有《尧典》，主张 眚灾肆赦 。周公作戒 ，勿误庶狱 伯夷之典，惟敬五刑，以成三德 。
古文：由此言之，圣贤之政，以刑罚为首。
现代文：这样看来，圣贤之政，以刑罚为首。
古文：往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽，陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。
现代文：过去断狱严明，所以从严处置坏人，坏人既平，必须以宽大为好。陛下即位，大都照此办理，多次号召群僚，大肆弘扬温和之政。
古文：而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。
现代文：而有司办事，没有全部照办，典刑用法，还提倡苛刻。
古文：断狱者急于格酷烈之痛，执宪者烦于诋欺放滥之交，或因公行私，逞纵威福。
现代文：审理案件急于严刑拷打，执法的烦于诋毁欺诈放滥之文字，有的还假公行私，作威作福。
古文：夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。
现代文：为政等于弹琴，大弦急了小弦就会断绝。
古文：故子贡非臧孙之猛法，而美郑乔之仁政。
现代文：所以子贡否定臧孙的猛法，而赞美郑之乔的仁政。
**古文：《诗》云： 不刚不柔，布政优优。 **
现代文：《诗经》上说： 不刚不柔，布政优优 。
古文：方今圣德充塞，假于上下，宜隆先王之道，荡涤烦苛之法。轻薄楚，以济群生；全广至德，以奉天心。
现代文：当今圣德充塞天地，应遵照先王之道，清除烦苛之法。轻用刑罚，以济百姓，推广至德，以奉天心。
古文：帝敬纳宠言，每事务于宽厚。
现代文：皇上恭敬采纳宠的话，每事提倡宽厚。
古文：其后遂诏有司，绝钻钻诸惨酷之科，解妖恶之禁，除文致之请谳五十余事，定著于令。
现代文：后来号召有司，杜绝惨酷之刑罚，解除妖恶之禁令，革除前人无罪，文饰致于法中的五十多件事，定著在法令之上。
古文：是后人俗和平，屡有嘉瑞。
现代文：从此以后，民俗和平，屡有好兆出现。
古文：汉旧事断狱报重，常尽三冬之月，是时帝始改用冬初十月而已。
现代文：汉朝惯例断案处死刑，常在三冬之月，这时皇帝才改用冬初十月而已。
古文：元和二年，旱，长水校尉贾宗等上言，以为断狱不尽三冬，故阴气微弱，阳气发泄，招致灾旱，事在于此。
现代文：元和二年，旱灾，长水校尉贾宗等上言，认为断狱不尽三冬，所以阴气微弱，阳气发泄，招致旱灾，事情的根源在此。
古文：帝以其言下公卿议宠奏曰：夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。
现代文：皇上把他的话交给公卿议论，陈宠奏道： 冬至这个节气，阳气才萌芽，所以十一月有兰花、射干、芸、荔等物发生。
**古文：《时令》曰： 诸生荡，安形体。 **
现代文：《时令》说 ：诸生荡，安形体 。
古文：天以为正，周以为春。
现代文：天以为正，而周朝用为岁首。
古文：十二月阳气上通，雉鸡乳，地以为正，殷以为春。
现代文：十二月阳气上通，家鸡野鸡孵化，地以为正，商代把它作为岁首。
古文：十三月阳气已至，天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正，夏以为春。
现代文：十三月阳气已至，天地已交，万物都出，蛰虫开始振动，人以为正，夏朝把它作为岁首。
古文：三微成著，以通三统。
现代文：三微成著，以通三统。
古文：周以天元，殷以地元，夏以人元。
现代文：周以天之始，商以地之始，夏以人之始。
古文：若以此时行刑，则殷、周岁首皆当流血，不合人心，不稽天意。
现代文：如果在这时行刑，那么商、周岁首都该流血，不合人心，不合天意。
**古文：《月令》曰： 孟冬之月，趣狱刑，无留罪。 **
现代文：《月令》说： 孟冬之月，趣狱刑，无留罪。
古文：明大刑毕在立冬也。
现代文：说明大刑完毕应在立冬哩。
**古文：又： 仲冬之月，身欲宁，事欲静。 **
现代文：《月令》又说： 仲冬之月，身欲宁，事欲静。
古文：若以降威怒，不可谓宁；若以行大刑，不可谓静。
现代文：如果以降威怒，不能说是宁；如果行大刑，不能说是静。
**古文：议者咸曰： 旱之所由，咎在改律。 **
现代文：议论的人都说： 旱灾的由来，归咎于改律。
古文：臣以为殷、周断狱不以三微，而化致康平，无有灾害。
现代文：臣以为商、周断狱不以三微，而化成康平之世，没有灾害。
古文：自元和以前，皆用三冬，而水旱之异，往往为患。
现代文：自元和年间以前，都用三冬，而水旱的灾异，往往为患。
古文：由此言之，灾异自为它应，不以改律。
现代文：由此说来，灾害自为它应，不是因为改动律法。
古文：秦为虐政，四时行刑，圣汉初兴，改从简易。
现代文：秦朝为虐政，四季都行刑，汉朝刚兴起，改从简易。
古文：萧何草律，季秋论囚，俱避立春之月，而不计天地之正，二王之春，实颇有违。
现代文：萧何草创刑律，定在季秋论囚，都是避免立春之月，而不考虑天地之正，及殷、周二王之春，实在有些违背正道。
古文：陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，当《月令》之意，圣功美业，不宜中疑。
现代文：陛下探幽析微，信执中正之道，革除百年的错失，建立永年之大功，上有迎承之教，下有奉承三微之惠，查《春秋》之文字，合《月令》的意思，圣功美业，不应怀疑。
古文：书奏，帝纳之，遂不复改。
现代文：书奏上，帝采纳了，便不再改动了。
古文：宠性周密，常称人臣之义，苦不畏慎。
现代文：陈宠性周密，常说人臣的意义，苦不畏慎。
古文：自在枢机，谢遣门人，拒绝知友，惟在公家而已。朝廷器之。
现代文：自从在枢密机关后，谢遣门人，拒绝知心朋友，只在公家罢了，朝廷十分器重他。
古文：皇后弟侍中窦宪，荐真定令张林为尚书，帝以问宠，宠对 林虽有才能，而素行贪浊 ，宪以此深恨宠。
现代文：皇后的弟弟待中窦宪，推荐真定令张林做尚书，皇帝把这事问陈宠。宠答道 ：张林虽有才能，而平日行为有贪污。 窦宪因这深恨陈宠。
古文：林卒被用，而以臧污抵罪。
现代文：张林终于被用了，而以臧氵于抵罪。
古文：及帝崩，宪等秉权，常衔宠，乃白太后，令典丧事，欲因过中之。
现代文：皇帝死后，窦宪等掌权，常常对陈宠衔恨在心。于是报告太后，使宠主管丧事，想找过失中伤他。
古文：黄门侍郎鲍德素敬宠，说宪弟夏阳侯瑰曰： 陈宠奉事先帝，深见纳任，故久留台阁，赏赐有殊。
现代文：黄门侍郎鲍德素来敬重陈宠，劝说窦宪之弟夏阳侯窦道： 陈宠侍奉先帝时，很被信任，所以久留在台阁，赏赐有些特殊。
**古文：今不蒙忠能之赏，而计几微之故，诚伤辅政容贷之德。 **
现代文：今不受忠能的赏赐，而计较他细微的错失，的确有伤害辅政容贷之德。
古文：瑰亦好士，深然之，故得出为太山太守。
现代文：窦也是好士之人，很以为对，所以陈宠得到出为太山太守的机会。
古文：后转广汉太守。
现代文：后来转为广汉太守。
古文：西州豪右并兼，吏多奸贪，诛讼日百数。
现代文：西州豪绅搞并兼，官吏多奸邪贪污，诉讼案每天百数件。
古文：宠到，显用良吏王涣、镡显等，以为腹心，讼者日减，郡中清肃。
现代文：陈宠到任，用了良吏王涣、镡显等作为心腹，打官司的日渐减少，郡中清静严肃。
古文：先是，洛县城南，每阴雨，常有哭声闻于府中，积数十年。
现代文：行旬雒县城南，每逢阴雨天气，常有哭声在府中听到，已经几十年了。
古文：宠闻而疑其故，使吏案行。
现代文：陈宠听说而疑其必有缘故，派官吏查察案情。
**古文：还言： 世衰乱时，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是？ **
现代文：吏回来报告说： 世道衰乱之时，这下面多有死亡之人，而骸骨不得埋葬，可能原因就在这里么？
古文：宠怆然矜叹，即敕县尽收敛葬之。
现代文：陈宠凄怆地叹惜，即命令县府全部收殓埋葬起来。
古文：自是哭声遂绝。
现代文：从此哭声就没有了。
古文：及窦宪为大将军征匈奴，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者，而宠与中山相汝南张郴、东平相应顺守正不阿。
现代文：后来窦宪做大将军征匈奴，公卿以下及郡国没有人不派官吏子弟馈赠财物的，而陈宠与中山相汝南张郴、东平相应顺守正道不阿谀。
古文：后和帝闻之，擢宠为大司农，郴太仆，顺左冯翊。
现代文：后来和帝听说了，提升陈宠做大司农，张郴做太仆，应顺做左冯翊。
古文：永元六年，宠代郭躬为廷尉。
现代文：永元六年，陈宠代郭躬做廷尉。
古文：性仁矜。
现代文：性格仁慈矜特。
古文：及为理官，数议疑狱，常亲自为奏，每附经典，务从宽恕，帝辄从之，济活者甚众。
现代文：后来做了审判官，多次议论疑案，常亲自上奏，每附经典，务从宽恕，皇帝常听从他，救活的犯人很多。
古文：其深文刻敝，于此少衰。
现代文：那些深文刻敝的案件，这时才减少许多。
古文：宠又钩校律令条法，溢于《甫刑》者除之。
现代文：陈宠又清理律令条法，出于《甫刑》的除掉。
古文：曰：臣闻礼经三百，威仪三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之属三千。
现代文：并且说： 臣听说礼经三百，威仪三千，所以《甫刑》杀头的大辟罪二百，五刑之类三千。
古文：礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。
现代文：礼之所去，刑之所取，失礼就入刑，相互为表里。
古文：今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。
现代文：今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，出于《甫刑》的一千九百八十九，其中四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。
**古文：《春秋保乾图》曰： 王者三百年一蠲法。 **
现代文：《春秋保乾图》说 ：王者三百年一蠲法。
古文：汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。
现代文：汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。
古文：又律有三家，其说各异。
现代文：又律有三家，其说各不相同。
古文：宜令三公、廷尉平定律令，应经合义者，可使大辟二百，而耐罪、赎罪二千八百，并为三千，悉删除其余令，与礼相应，以易万人视听，以致刑措之美，传之无穷。
现代文：应该令三公、廷尉平定律令，应经合义的，可使大辟二百，而耐罪、赎罪二千八百，并为三千，全部删除其余令，与礼相应，来改变万人的视听，以致得到刑措不用之美誉，传之无穷的后代。
古文：未及施行，会坐诏狱吏与囚交通抵罪。
现代文：来不及施行，碰上诏狱吏与囚犯交往抵罪。
古文：诏特免刑，拜为尚书。
现代文：朝廷下诏免刑，拜为尚书。
古文：迁大鸿胪。
现代文：升为大鸿胪。
古文：宠历二郡三卿，所在有迹，见称当时。
现代文：陈宠经历二郡三卿，所在都有事迹被称于当时。
古文：十六年，代徐防为司空。
现代文：十六年，代徐防作司空。
古文：宠虽传法律，而兼通经书，奏议温粹，号为任职相。
现代文：陈宠虽专法律，而兼通经书，奏议温粹，号为任职相。
古文：在位三年薨。
现代文：在位三年死去。
古文：以太常南阳尹勤代为司空。
现代文：以太常南阳尹勤代为司空。