古文：玄奘万回一行无畏明达师惠照
现代文：玄奘万回一行无畏明达师惠照
古文：玄奘
现代文：玄奘
古文：沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。
现代文：僧人玄奘俗姓陈，偃师县人。
古文：幼聪慧，有操行。
现代文：自幼聪明智慧，有志向肯吃苦。
古文：唐武德初，往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹不可过。
现代文：唐高祖武德初年，前往西域取经，走到罽宾国时，因为道路险峻，又有虎豹出没，无法通过。
古文：奘不知为计，乃锁房门而坐。
现代文：玄奘想不出什么好办法，便锁上房门在屋里静坐。
古文：至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。
现代文：到了晚上开门时，见有一个老僧，满脸疮痍、浑身是脓血，一个人坐在床上，不知是从哪里来的。
古文：奘乃礼拜勤求。
现代文：玄奘施礼拜见，苦苦恳求他帮助自己通过险途。
古文：僧口授多心经一卷，令奘诵之。
现代文：老僧向他口头传授《多心经》一卷，又让玄奘自己吟诵一遍。
古文：遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。
现代文：于是顿见山川平展，道路开阔，虎豹匿迹，魔鬼潜藏。
古文：遂至佛国，取经六百余部而归。其多心经至今诵之。
现代文：玄奘便平安到达了佛教胜地天竺国，取回经书六百多部。那一卷《多心经》，他至今仍能吟诵。
**古文：初奘将往西域，于灵岩寺见有松一树，奘立于庭。以手摩其枝曰： 吾西去求佛教，汝可西长；若吾归，即却东回。使吾弟子知之。 **
现代文：当初玄奘要去西域的时候，在灵隐寺看见有一松树，他站在庭院里用手抚摩这棵松树的树枝，说： 我去西方求取佛法，你可以朝着西面生长，如果我往回来，你就掉转方向往东生长，以便使我的弟子们知道我的行踪。
古文：及去，其枝年年西指，约长数丈。
现代文：等玄奘西去的时候，这棵松树的枝条年年指向西方，长约几丈。
**古文：一年忽东回，门人弟子曰： 教主归矣！ **
现代文：有一年，忽然转向东方，玄奘的门徒弟子们说： 教主回来了！
古文：乃而迎之。
现代文：便去西方迎接他。
古文：奘果还。
现代文：玄奘果然返回了大唐。
古文：至今众谓此松为摩顶松。
现代文：直到今天，人们都叫这棵松树为摩顶松。
古文：万回
现代文：万回
古文：万回师，阌乡人也，俗姓张氏。
现代文：万回法师是阌乡县人，俗姓张。
古文：初母祈于观音像而因娠回。
现代文：当初，母亲因为向观音像祈祷才怀了他。
古文：回生而愚，八九岁乃能语。
现代文：万回生下来就愚笨，八九岁时才会说话。
古文：父母亦以豚犬畜之。
现代文：父母也把他当作小猪小狗养活着。
古文：年长，父令耕田，回耕田，直去不顾，口但连称平等。
现代文：年令大了，父亲叫他耕田，万回耕田时一直往前走，不知道往回返，嘴里只是连连说 平等 。
古文：因耕一垄，耕数十里，遇沟坑乃止。
现代文：所以，耕一垄能耕出去几十里远，直到遇上沟坎坑穴才停住。
**古文：其父怒而击之，回曰： 彼此总耕，何须异相。 **
现代文：父亲气得直打他，万回说： 不管哪里都得耕，为什么还要分彼此。
古文：乃止击而罢耕。
现代文：父亲只好停止打他，也不再让他耕田了。
古文：回兄戍役于安西，音问隔绝。
现代文：万回的哥哥在安西当兵服役，一点音讯也没有。
古文：父母谓其死矣，日夕涕泣而忧思焉。
现代文：父母以为他死了，白天黑夜哭哭啼啼地思念他。
**古文：回顾父母感念之甚，忽跪而言曰： 涕泣岂非忧兄耶。 父母且疑且信，曰： 然。 **
现代文：万回看到父母思念得这么厉害，忽然跪在地上说： 你们整天哭哭啼啼的，莫不是为哥哥担忧吧！ 父母见他如此懂事，有点半信半疑，便说： 正是。
**古文：回曰： 详思我兄所要者，衣裘糗粮中履之属，请悉备焉，某将往之。 **
现代文：万回说： 细想我哥哥所需要的东西，不外是衣服干粮鞋帽之类，请你们都准备好了。我要给他送去。
**古文：忽一日，朝赍所备而往，夕返其家。告父母曰： 兄平善矣。 **
现代文：忽然有一天，他早上带着准备好的东西出发，晚上就返回了家，告诉父母说： 哥哥平平安安的，各方面都很好！
古文：视之，乃兄迹也，一家异之。
现代文：仔细看看他，竟与哥哥一模一样儿，全家人都感到惊异。
古文：弘农抵安西，盖万余里。以其万里回，故号曰万回也。
现代文：从他家弘农村到安西，有一万多里远，因为他能日行万里远又返回来，所以称他为 万回 。
**古文：先是玄奘法师向佛国取经，见佛龛题柱曰： 菩萨万回，谪向阌乡地教化。 **
现代文：在这之前，玄奘法师去西域佛国取经时，见一佛龛的柱子题道： 菩萨万回，谪往阌乡地方教化。
古文：奘师驰驿至阌乡县，问此有万回师无，令呼之，万回至，奘师礼之，施三衣瓶钵而去。
现代文：玄奘法师骑着驿马跑到阌乡县。打听此地有没有万回法师，叫人去招呼他。万回来到后，玄奘法师给他施礼、送给他僧衣僧瓶僧钵三件东西就走了。
古文：后则天追入内，语事多验。
现代文：后来武则天进入大内，万回说的事情多数被验证。
**古文：时张易之大起第宅，万回常指曰： 将作。 **
现代文：当时张易之大规模兴建宅院，万回常常指着他说： 将作。
古文：人莫之悟。
现代文：人们都不明白是什么意思。
古文：及易之伏诛，以其宅为将作监。
现代文：等到张易之被杀害时，就用他新建的宅第当 将作 监牢。
**古文：常谓韦庶人及安乐公主曰： 三郎斫汝头。 **
现代文：万回常常对韦庶人与安乐公主说： 三郎砍你们的头。
古文：韦庶人以中宗第三，恐帝生变，遂鸩之，不悟为玄宗所诛也。
现代文：韦庶人以为唐中宗排行第三，害怕皇帝变心，便用毒药杀死了中宗，她不知道要为玄宗所杀。
**古文：又睿宗在藩邸时，或游行人间，万回于聚落街衢中高声曰： 天子来。 **
现代文：睿宗当年驻守藩镇时，有一次在人群中走路，万回则在拥挤的街道上高声喊道： 天子来了！
**古文：或曰： 圣人来。 **
现代文：圣人来了！
古文：其处信宿间，睿宗必经过徘徊也。
现代文：其所暂住之处，是睿宗来回的必经之地。
**古文：惠庄太子，即睿宗第二子也，初则天曾以示万回。万回曰： 此儿是西域大树精，养之宜兄弟。 **
现代文：惠庄太子，也就是睿宗的第二个儿子，当初武则天曾把他领给万回看，万回说： 这个儿子是西域的大树精，应该象兄弟一样养育他。
古文：后生申王，仪形瑰伟，善于饮啖。
现代文：后来生下了申王，仪表魁伟、善于饮酒吃肉。
古文：景龙中，时时出入，士庶贵贱。竟来礼拜。
现代文：景龙年间，万回时常出入于宫廷，达官贵人与平民百姓争相向他礼拜。
古文：万回披锦袍，或笑骂，或击鼓，然后随事为验。
现代文：他身披锦绣长袍，有时候笑骂，有时候击鼓，但这些举动与言论，后来都被事实验证是有寓意的。
古文：太平公主为造宅于己宅之右。
现代文：太平公主在自己的住宅右边，专门为他建造了房子。
古文：景云中，卒于此宅。
现代文：景云年间，万回就死在这座房子里。
古文：临终大呼。遣求本乡河水。
现代文：临终时他大声喊叫，让人去取家乡的河水。
**古文：弟子徒侣觅无。万回曰： 堂前是河水。 **
现代文：弟子门徒们没有找到，万回说： 房前就是河水。
古文：众于阶下掘井，忽河水涌出。
现代文：众人在门前阶下掘井，只见河水突然涌了出来。
古文：饮竟而终。
现代文：弟子取水给他，他喝完就死了。
古文：此坊井水，至今甘美。
现代文：这口井里的水，至今还是甜美的。
古文：一行
现代文：一行
古文：僧一行姓张氏，钜鹿人，本名遂。
现代文：僧人一行俗姓张。钜鹿人，本名遂。
**古文：唐玄宗既召见，谓曰： 卿何能？ **
现代文：唐玄宗召见后，问他道： 你有什么特长？
**古文：对曰： 唯善记览。 **
现代文：答道： 只是善于记忆看过的东西。
古文：玄宗因诏掖庭，取宫人籍以示之。
现代文：玄宗便诏令掖庭取出宫内人员的名册给他看。
古文：周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习。
现代文：看完一页后，合上簿册，记忆复述十分熟练，就象平日就熟识一样。
古文：读数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。
现代文：就这样读了几页之后，玄宗不禁走下御座，向他施礼，称他是圣人。
古文：先是一行既从释氏，师事普寂于嵩山。
现代文：在这之前，一行就已信奉佛教，在嵩山跟随普寂师父修习。
古文：师尝设食于寺，大会群僧及沙门。
现代文：师父曾经在寺院内准备下食品，与各位僧人聚会。
古文：居数百里者，皆如期而至，且聚千余人。
现代文：周围几百里内的僧人，都如期而至，聚集了有一千多人。
古文：时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。
现代文：当时有个叫卢鸿的，道业高超学识渊博，隐居在嵩山。
古文：因请鸿为文，赞叹其会。
现代文：普寂便请他写篇文章，咏赞这次盛会。
古文：至日，鸿持其文至寺，其师授之，致于几案上。
现代文：到了这一天，卢鸿拿着这篇文章来到寺院，普寂师父接过来后，放到案子上。
古文：钟梵既作，鸿请普寂曰： 某为文数千言，况其字僻而言怪。
现代文：钟声敲响了香也点燃了，卢鸿请求普寂道： 我写的这篇文章长达数千言，况且用字生僻而语句怪奇。
**古文：盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授。 **
现代文：何不在群僧之中挑选一名聪明颖悟的，我要亲自向他传授一遍。
古文：乃令召一行。
现代文：普寂便让人召唤一行。
古文：既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。
现代文：一行走过来，伸开纸微笑着，只看了一遍，又把文章放到了案子上。
古文：鸿轻其疏脱而窃怪之。
现代文：卢鸿看不起他这种轻率态度，暗暗责怪他。
古文：俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。
现代文：不一会儿，群僧集会于佛堂，一行撩起衣襟走了进来，神情自若地背诵着这篇文章。
**古文：鸿惊愕久之，谋寂曰： 非君所能教导也，当纵其游学。 **
现代文：声调抑扬顿挫，一个字也没有遗忘。卢鸿惊愕了很久，对普寂说： 他不是你所能教导的人，应当让他随意到各地游学。
古文：一行因穷大衍，自此访求师资，不远数千里。
现代文：一行为了写出《大衍历》，从此到处访问老师和搜求资料，走了几千里路。
古文：尝至天台国清寺，见一院，古松数十步，门有流水。
现代文：他常来到天台国清寺，见有一个院落，长着古松数十棵，门前有流水。
古文：一行立于门屏间，闻院中僧于庭布算，其声簌簌。
现代文：一行站在门内屏风墙外，听到院内正有个僧人在运算，运算声簌簌作响。
**古文：既而谓其徒曰： 今日当有弟子求吾算法，已合到门，岂无人导达耶？ **
现代文：接着对他徒弟说： 今天应当有个弟子向我学习算法。他已该到门口了，怎么没人领进来呢？
**古文：既除一算，又谓曰： 门前水合却西流，弟子当至。 **
现代文：说完，便去掉了一个算码。又对徒弟说： 门前的流水，算起来该往西流了，这位弟子应当到了。
古文：一行承言而入，稽首请法。
现代文：一行接着他的话就走了进来，跪拜叩头向他请教算法。
古文：尽授其术焉。
现代文：此僧便将算术全部教授给了他。
古文：而门水旧东流，忽改为西流矣。
现代文：门前的流水原来是往东流的，突然改为往西流了。
古文：邢和璞尝谓尹愔曰： 一行其圣人乎？
现代文：邢和璞曾经对尹愔说： 一行真是一位圣人吗？
**古文：汉之洛下闳造历云： 后八百岁，当差一日，则有圣人定之。 **
现代文：汉朝洛阳人闳制作的历书说： 往后八百年，理当少一天，这要有位圣人来确定。
古文：今年期毕矣，而一行造大衍历，正在差谬。
现代文：到今年，八百年的期限已经完了，而一行制作的《大衍历》，正好推算出差一天。
**古文：则洛下闳之言信矣。 **
现代文：可见洛人闳的话是可信的啊！
古文：一行又尝诣道士尹崇借杨雄太玄经，数日，复诣崇还其书。崇曰： 此书意旨深远，吾寻之积年，尚不能晓。
现代文：一行还曾去道士尹崇那里借过扬雄的《太弦经》，几天之后，又去尹崇那里还这本书，尹崇说： 此书含义太深远，我研究了多年，尚不能通晓。
**古文：吾子试更研求，何遽见还也？ **
现代文：你应尝试作进一步的研究，怎么这么快就还回来了呢？
**古文：一行曰： 究其义矣。 **
现代文：一行说： 弄明白其中的意义就行了。
古文：因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇，崇大嗟伏。
现代文：他便拿出自己撰写的《大衍玄图》与《义诀》一卷来给尹崇看，尹崇大为叹服。
**古文：谓人曰： 此后生颜子也。 **
现代文：他对别人说： 这个年轻人简直就是 复圣 颜回呀！
古文：初一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之约数十万，一行常思报之。
现代文：一行年幼时，家境贫寒，邻居中有个王姥姥，前后共接济他家约几十万个钱，一行常常想着报答她。
古文：至开元中，一行承玄宗敬遇，言无不可。
现代文：到了开元年间，一行受到玄宗的宠遇，他要求什么，皇帝没有不满足他的。
古文：未几，会王姥儿犯杀人，狱未具。
现代文：没过多久，赶上王姥姥的儿子犯了杀人罪，关在狱中尚未判刑。
古文：姥诣一行求救，一行曰： 姥要金帛，当十倍酬也。
现代文：王姥姥找到一行求他救儿子，一行说： 姥姥若跟我要钱，我会以十倍的钱送给您。
古文：君上执法，难以情求。
现代文：皇上执法严明，难以向他求情。
**古文：如何？ **
现代文：您看怎么办？
**古文：王姥戟手大骂曰： 何用识此僧？ **
现代文：王姥姥用手指点着池的脑门子大骂道： 认识你这个和尚有什么用！
古文：一行从而谢之，终不顾。
现代文：一行向她谢罪后，再也不管了。
古文：一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙一大瓮于中央。密选常住奴二人，授以布囊，谓曰： 某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七者，可尽掩之。
现代文：一行在心里盘算，浑元寺里的工人有几百名，于是叫他们空出一间房子，把一只大缸搬到中间，又暗中挑选了两名常住在这里的仆人，每人送给一个布口袋，叮嘱道： 某某角落有个荒废的园子，你们到里面藏起来等着，从中午到黄昏，会有东西进去，数量是七个，你们要全部抓住。
**古文：失一则杖汝。 **
现代文：漏掉一个就打你们棍子。
古文：如言而往。
现代文：两人照他说的去了。
古文：至酉后，果有群豕至，悉获而归。
现代文：到了五点以后，果然有一群猪进了园子，两人全都抓回来了。
古文：一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数十。
现代文：一行十分高兴，让他们把猪放在缸里，扣上木盖，用六一散合泥封好，又用红笔题上几十个梵文字。
古文：其徒莫测。
现代文：门徒们不知他要干什么。
古文：诘朝，中使叩门急召。
现代文：早晨，中使叩门急忙宣召。
古文：至便殿。玄宗迎问曰： 太史奏， 昨夜北斗不见 ，是何祥也？
现代文：来到便殿后，玄宗迎着他问道： 太史奏称，昨夜北斗星没有出现。
**古文：师有以禳之乎？ **
现代文：这是什么征兆？
古文：一行曰： 后魏时失荧惑。
现代文：法师有办法消除灾祸吗？ 一行说： 后魏时失没过火星。
古文：至今帝车不见，古所无者？天将大警于陛下也。
现代文：如今帝车不见了，这是自古以来所没有的现象，上天要大大地惇告陛下呀！
古文：夫匹妇匹夫，不得其所，则殒霜赤旱。
现代文：如果天下的男男女女不能得其所，就会发生早霜与大旱。
古文：盛德所感，乃能退舍。
现代文：只有以盛德来感化，才能使灾祸退让。
古文：感之切者，其在葬枯出系乎。
现代文：最有力的感化，大概是埋葬已经枯死的尸体而放出正被拘囚的人犯吧。
古文：释门以瞋心坏一切喜，慈心降一切魔。
现代文：佛门以为怒心会毁坏一切好事，慈心能降服一切邪魔。
**古文：如臣曲见，莫若大赦天下？ **
现代文：若依我的意见，不如大赦天下。
古文：玄宗从之。
现代文：玄宗听从了他的建议。
古文：又其夕，太史奏北斗一星见。
现代文：又一天晚上，太史奏禀有一颗北斗星出现了。
古文：凡七日而复。
现代文：一连经过七天，七颗北斗星便全部恢复了。
古文：至开元末，裴宽为河南尹，深信释氏，师事普寂禅师，日夕造焉。
现代文：到了开元末年，裴宽为河南府尹、他笃信佛教，以师父之礼对待普寂禅师，白天晚上都去拜访他。
**古文：居一日，宽诣寂，寂云： 方有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。 **
现代文：有一天，裴宽又到了普寂处，普寂说： 我正有件小事，无暇与你漫谈，暂请在此休息一下。
古文：宽乃屏息，止于空室，见寂洁涤正堂，焚香端坐。
现代文：裴宽悄悄地来到一间空房子，见普寂清洗完正面殿堂，点上香，端坐在那里。
古文：坐未久，忽闻扣门，连云 天师一行和尚至矣 。
现代文：没坐多久，突然听到敲门声，连声说道 天师一行和尚到了 。
古文：一行入，诣寂作礼，礼讫，附耳密语，其貌绝恭。
现代文：一行走了进来，到普寂跟前行礼，行完礼之后，贴近普寂的耳朵悄悄说话，样子极其恭敬。
古文：寂但领云，无不可者。
现代文：普寂只是接受，毫无不同意的表示。
**古文：语讫礼，礼讫又语，如是者三。寂唯云： 是、是。 **
现代文：密语完了又行礼，行礼完了又密语，如此反复多次，普寂只说 是、是 。
古文：无不可者。
现代文：没有不应允的。
古文：一行语讫，降阶入南室，自阖其户。
现代文：一行说完后，走下台阶，进了南屋，自己把门关好。
古文：寂乃徐命弟子云： 遣钟！
现代文：普寂便徐徐吩咐弟子道： 放钟！
**古文：一行和尚灭度矣。 **
现代文：一行和尚灭度了！
古文：左右疾走视之，一如其言。灭度后，宽乃服衷绖葬之，自徒步出城送之。
现代文：身边的人急忙跑过去查看，果然象普寂法师说的一样。一行死后，裴宽披麻带孝，徒步送葬出城。无畏
古文：无畏唐无畏三藏初自天竺至，所司引谒于玄宗。
现代文：唐玄宗时，无畏三藏刚刚从天竺来到大唐，主管人员领他去拜见玄宗皇帝。
古文：玄宗见而敬信焉，因谓三藏曰： 师不远而来，故倦矣。
现代文：玄宗见到后，很尊重他，便对三藏说： 法师不远万里而来，所以很疲倦了。
**古文：欲于何方休息耶？ **
现代文：你打算在哪里休息呢？
**古文：三藏进曰： 臣在天竺，常时闻大唐西明寺宣律师持律第一，愿往依止焉。 **
现代文：三藏说： 我在天竺时，常常听说大唐西明寺的宣律师持戒最严，无与伦比。
古文：玄宗可之。
现代文：我愿去跟他住在一起。
古文：宣律禁戒坚苦，焚修精洁。
现代文：玄宗答允了他的要求。宣律禁戒极严极苦，对焚香修业等佛事活动精诚专心。
古文：三藏饮酒食肉，言行粗易。
现代文：无畏三藏则饮酒吃肉，言行粗率。
古文：往往乘醉喧竞，秽污絪席，宣律颇不能甘之。
现代文：他常常喝醉了酒吵闹喧哗，呕吐弄脏了床铺，宣律很难忍受。
**古文：忽中夜，宣律扪虱，将投于地。三藏半醉，连声呼曰： 律师律师，扑死佛子耶。 **
现代文：有一天深夜，宣律摸捉到虱子正要往地下扔，三藏半醉半醒地连声叫道： 律师律师，你扑死我了。
古文：宣律方知其异人也，整衣作礼而师事焉。
现代文：宣律由此才知道他不是平常人，于是穿好衣服，恭恭敬敬施礼，拜他为师。
古文：宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕忽觉有人捧承其足。
现代文：宣律刻苦修练，常常在夜深时修行，站到台阶前往下摔落。他正往下摔落的时候，忽然感到有人接住了他的双脚。
古文：宣顾视之，乃一少年也。宣遽问： 弟子何人？中夜在此。 少年曰： 某非常人，即毗沙门天王子那吒太子也。
现代文：回头一看，原来是一位少年，宣律急忙问他是什么人，为何深夜到此，少年说： 我不是平常人，而是毗沙门天王的儿子那吒太子。
**古文：以护法之故，拥护和尚，时已久矣。 **
现代文：为了保护佛法，特来拥护和尚您，已经来了好长时间了。
古文：宣律曰： 贫道修行，无事烦太子。
现代文：宣律说： 贫道在此修行，没有什么事情需要麻烦太子。
**古文：太子威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。 **
现代文：太子即然如此有威神，西域有许多需要你作的佛事，希望太子去那里发挥自己的神威。
**古文：太子曰： 某有佛牙，宝事虽久，然头目犹舍，敢不奉献。 **
现代文：太子说： 我有佛牙，虽然珍藏很久了，但是我连头目都舍得，我怎敢不奉献给您呢！
古文：宣律得之，即今崇圣寺佛牙是也。明达师
现代文：宣律收下了。这就是如今崇圣寺里的那只佛牙。明达师
古文：明达师者，不知其所自，于阌乡县住万回故寺，往来过客，皆谒明达，以问休咎。
现代文：明达法师不知来自什么地方，现住阌乡县、万回过去住过的那座寺庙。路过这里的行人都去拜访明达，向他问卜吉凶。
古文：明达不答，但见其旨趣而已。
现代文：明达并不答话，只能看到他有所表示就是了。
**古文：曾有人谒明达，问曰： 欲至京谒亲，亲安否？ **
现代文：曾经有个人拜访明达。问道： 我想要去京城看望父母，不知双亲平安与否。
古文：明达授以竹杖。
现代文：明达递给他一支竹杖。
古文：至京而亲亡。
现代文：他到京城时父母都死了。
古文：又有谒达者，达取寺家马，令乘之，使南北驰骤而去。
现代文：又有个拜访明达的，明达牵来寺庙里的马让他骑上，自南往北奔驰而去。
古文：其人至京，授采访判官，乘驿无所不至。
现代文：这个人到京城后，被授为采访判官，整年骑着驿马到处奔波。
古文：又有谒达者，达以所持杖，画地为堆阜，以杖撞筑地为坑。
现代文：还有个拜访明达的，明达用手里的锡杖在地上画了个土堆，又用锡杖在地上挖了个坑，这个人不懂是什么意思。
古文：其人不晓，至京，背发肿，割之，血流殆死。
现代文：他到京城后，背部肿起个大瘤子，割掉后，身上的血流尽了，于是死了。
古文：李林甫为黄门侍郎，扈从西还，谒达，加秤于其肩。
现代文：李林甫为黄门侍部时，侍从皇帝往西而返回京城，途中拜访明达，明达将一杆秤放在他的肩上。
古文：至京而作相。
现代文：回到京城后，他被拜为宰相。
古文：李雍门为湖城令，达忽请其小马，雍门不与。
现代文：李雍门为湖城县令时，有一天，明达突然跟他要他那匹儿马，雍门不给他。
古文：间一日，乘马将出，马忽庭中人立，雍门坠马死。
现代文：隔了一天，雍门骑上马要出去，这匹马在院子里突然像人一样直立起来，雍门被摔了下来，当场死亡。
古文：如此颇众。
现代文：诸如此类的事情，非常之多。
**古文：达又常当寺门北望，言曰： 此川中兵马何多？ **
现代文：有一段时间，明达时常站在寺庙门口向北张望，自言自语道： 此处平川上怎么有这么多兵马。
**古文：又长叹曰： 此中触处总是军队。 **
现代文：又长叹道： 这个地方处处都是军队？
古文：及后哥舒翰拥兵潼关，拒逆胡，关下阌乡，尽为战场矣。惠照
现代文：到后来哥舒翰屯兵潼关，以抗拒胡兵的侵凌，潼关附近的阌乡到处都成了战场。惠照
古文：唐元和中，武陵郡开元寺有僧惠照，貌衰体羸。
现代文：唐宪宗元和年间，武陵郡的开元寺有个僧人法号惠照，看起来已经衰老了，身体也很瘦弱。
古文：好言人之休戚而皆中。
现代文：他好预言人的吉凶福祸，而且都能说中。
古文：性介独，不与群狎，常闭关自处，左右无侍童。
现代文：性格狷介孤独，从不跟许多人在一起说笑，常常关着门独自一人呆在屋里，周围也没有侍童陪伴。
古文：每乞食于里人。
现代文：他总跟乡下人讨饭吃。
**古文：里人有年八十余者云： 照师居此六十载，其容状无少异干昔时，但不知其甲子？ **
现代文：有个八十多岁的乡下人说： 惠照法师住在这虽六十年了，他的容貌跟从前没有一点儿不同。只是不知他到底有多大岁数。
古文：后有陈广者，由孝廉科为武陵官。
现代文：后来，有个叫陈广的，从孝廉举为武陵的官吏。
古文：广好浮图氏，一日因谒寺。
现代文：此人爱好佛教，有一天便来寺庙拜谒。
古文：尽访群僧，至惠照室。
现代文：他遍访了各位僧人，最后来到惠照的房间。
**古文：见广，且悲且喜曰： 陈君何来之晚耶？ **
现代文：惠照见到陈广后，又悲又喜地说： 陈君为什么这么晚才来呢？
古文：广愕然。自以为平生不识照。
现代文：陈广十分惊讶，因为自己从不认识惠照。
**古文：则谓曰： 未尝与师游，何见讶来之晚乎？ **
现代文：他问惠照道： 从未与法师交往过，法师为何惊讶我来晚了呢？
**古文：照曰： 此非立可尽言，当与子一夕静语耳。 **
现代文：惠照说： 这件事不是马上就能说清楚的，应当与你详细地谈一宿的。
古文：广异之。后一日，仍诣照宿，因请其事。
现代文：陈广觉得奇怪，过了一天，他又来到惠照住宿的地方，向他请教这件事。
古文：照乃曰： 我刘氏子，彭城人。
现代文：惠照于是讲道： 我是刘氏的后代，彭城人。
古文：宋孝文帝之玄孙也。
现代文：是刘宋孝文帝的玄孙。
古文：曾祖鄱阳王休业，祖士弘，并详于史氏。
现代文：曾祖父是鄱阳王刘休业，祖父是刘士弘。他们都精通《史记》。
古文：先人以文学自负，为齐竟陵王子良所知。子良招召贤俊文学之士，而先人预焉。
现代文：先辈们因有文学才能而负有盛名，为南齐竟陵王子良所熟识，子良招纳优秀的文学人才，先辈们也都参预了。
古文：后仕齐梁之间，为会稽令。
现代文：后来又在齐梁两朝时作官；作过会稽县令。
古文：吾生于梁普通七年夏五月，年三十，方仕于陈。至宣帝时，为卑官，不为人知。
现代文：我出生于梁朝普通七年夏季五月。三十岁开始在南陈求官，到陈宣帝时，作过小官，不为人知道。
古文：与吴兴沈彦文为诗酒之交。
现代文：我跟吴兴的沈彦文是诗酒之交。
古文：后长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客，大为声势，各恃权宠，有不平心。
现代文：后来长沙王陈叔坚与始兴王陈叔陵都广泛召集宾客，非常有声势。宾客们依仗自己受到权贵的宠爱，互相之间不服气。
古文：吾与彦文俱在长沙之门下。
现代文：我与沈彦文都在长沙王的门下。
古文：及叔陵被诛，吾与彦文惧长沙之不免，则祸且相及，因偕遁去，隐于山林。
现代文：等到兴王陈叔陵被杀害后，我与沈彦文担心长沙王也不能幸免，那就会殃及我们，于是一起潜逃了。
古文：用橡栗食，衣一短褐，虽寒暑不更。
现代文：我们躲在山林里，用橡栗充饥，穿一件短上衣，无论隆冬盛夏也没有其他衣服可以更换。
古文：一日，有老僧至吾所居曰： 子骨甚奇，当无疾耳。
现代文：有一天，一个老僧来到我们住的地方对我说： 你的骨相很奇特，不会患病的。
古文：彦文亦拜请其药。僧曰： 子无刘君之寿，奈何？
现代文：沈彦文也向他施礼、求药，老僧说： 你没有刘君那样长的寿命。
**古文：虽饵吾药，亦无补耳。 **
现代文：有什么法子呢！即使吃了我的药，对你也没有补益呀。
古文：遂告去。将别，又谓我曰： 尘俗以名利相胜，竟何有哉？
现代文：说完就告辞走了，临走时又对我说： 尘世间因名利争强好胜，到头来能得到什么呢？
**古文：唯释氏可以舍此矣。 **
现代文：只有佛教徒能不追求功名利禄呀！
古文：吾敬佩其语，自是不知人事，凡十五年。
现代文：我很敬佩他说的话，从此，一连十五年不问世事。
古文：又与彦文俱至建业，时陈氏已亡。
现代文：后来又与沈彦文一起到了建业，当时陈王朝已经灭亡。
古文：宫阙尽废，台城牢落，荆榛蔽路，景阳结绮，空基尚存，衣冠文物，阒无所观。
现代文：宫阙残废，台城冷落，荆棘丛生，景阳宫也挂满了蛛网，只有空荡荡的房子还存在，至于衣冠文物之类，全都荡然无存。
**古文：故老相遇，捧袂而泣曰： 后主骄淫，为隋氏所灭，良可悲乎！ **
现代文：老朋友偶而相遇时，扯起衣襟直抹眼泪，哽咽着说： 陈后主骄奢淫逸，终于为隋文帝所灭，实在可悲啊！
古文：吾且泣不能已。
现代文：我更是止不住地抽泣。
古文：又问后主及陈氏诸王，皆入长安。
现代文：我又询问陈后主与陈氏诸王的下落，得知他们都进了长安。
古文：即与彦文挈一囊，乞食于路，以至关中。吾长沙之故客也，恩遇甚厚。
现代文：我与沈彦文提着一个布口袋，沿路乞讨，终于到了关中，我是长沙王原来的宾客，他对我恩遇十分深厚。
古文：闻其迁于瓜州，则又径往就谒。
现代文：听说他迁移到瓜州去了，就又赶到那里去拜见他。
古文：长沙少长绮绔，而又早贵，虽流放之际，尚不事生业。
现代文：长沙王从小到大都过的是豪华日子，而且又很早就封为王爷而显贵起来；所以，如今虽在流放之中，仍然不能营生。
**古文：时方与沈妃酣饮，吾与彦文再拜于前，长沙悲恸久之，洒泣而起，乃谓吾曰： 一日家国沦亡，骨肉播迁，岂非天耶？ **
现代文：当时他正与沈妃畅饮，我与沈彦文再次拜倒在他面前时，长沙王悲痛地哭了好长时间，然后洒泪而起，对我说： 一日之内家国沦亡，骨肉离散，难道这不是天命么？
古文：吾自是留瓜州数年。
现代文：从此我便留在瓜州住了几年。
古文：而长沙殂，又数年，彦文亦亡。
现代文：长沙王死了几年后，沈彦文也死了。
古文：吾因髡发为僧，遁迹会稽山佛寺，凡二十年。
现代文：于是，我落发为僧，遁迹于会稽山佛寺中，在那里共住了二十年。
古文：时已百岁矣，虽容状枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里，因与一僧同至长安。
现代文：我那时已经一百岁了，虽然容貌干枯瘦削，但筋骨强健体力不衰，尚能日行万里，便与一位僧人一起到了长安。
古文：时唐帝有天下，建号武德，凡六年矣。
现代文：当时唐朝皇帝占有天下，建立年号为武德，共有六年。
古文：吾自此，或居京洛，或游江左，至于三蜀五岭，无不往焉。
现代文：从此之后，我或者住在京都洛阳，或者云游长江两岸，就连三蜀五岭，也没有我不去的地方。
古文：迨今二百九十年矣，虽烈寒盛暑，未尝有微恙。
现代文：如今我已二百九十岁了，平生屡经严寒酷暑，从未有过小小的疾病。
古文：贞元末，于此寺尝梦一丈夫，衣冠甚伟，视之乃长沙王也。
现代文：贞元末年，我在这座寺庙里曾梦见一个伟丈夫，他衣冠楚楚，仔细一看，原来是长沙王。
古文：吾迎延坐，话旧伤感如平生。
现代文：我把他接进屋请他坐下，谈起往事来他非常伤感，就象他在世时那样。
**古文：而谓吾曰： 后十年，我之六世孙广，当官于此郡，师其念之。 吾因问曰： 王今何为？ **
现代文：他对我说： 十年后，我的六世孙陈广，会到此郡为官，法师一定要好好记着这件事。
**古文：曰： 冥官甚尊。 **
现代文：我便问他道： 王爷现在干什么？ 答道： 在阴间作官，官位很高。
**古文：既而泣曰： 师存而我已六世矣，悲夫！ **
现代文：然后哭泣着说： 法师仍然健在，而我已六世为人了！
古文：吾既觉，因纪君之名于经笥中。
现代文：实在令人悲伤啊！ 梦醒之后，我便记下你的名字，放在经书箱子里。
古文：至去岁凡十年，乃以君之名氏，访于郡人，尚讶君之未至。昨因乞食里中，遇邑吏访之，果得焉。
现代文：到去年，已经过了整整十年，我便以你的姓名，打听郡里的人，听说你没来到我还很惊讶，昨天因为去乡里讨饭，遇见一位官吏，便向他打听，终于打听到你来了。
**古文：及君之来，又依然长沙之貌，然自梦及今，十一年矣，故讶君之晚也。 **
现代文：等到你来我这里时，见你很象长沙王的相貌，然而从那次作梦到今天，已是十一年了，所以惊讶你来得晚。
**古文：已而悲惋，泣下数行，因出经笥示之。广乃再拜，愿执履锡为门弟子。照曰： 君且去，翌日当再来。 **
现代文：惠照讲完后，百感交集，老泪纵横。他拿出经书箱子里记下的陈广的姓名给陈广看，陈广便再三施礼膜拜，立志奉佛，甘作惠照的门徒弟子。惠照说： 你暂且回去，明天再来。
古文：广受教而还。
现代文：陈广接受他的教诲回去了。
古文：明日至居，而照已遁去，莫知其适。
现代文：第二天他又来到惠照的住处，而惠照已经躲走了，不知他去了哪里。
古文：时元和十一年。
现代文：当时是元和十一年。
古文：至大和初，广为巴州掾，于蜀道忽逢照。
现代文：到大和初年，陈广任巴州掾，在蜀道上突然碰见惠照。
**古文：惊喜再拜曰： 愿弃官，从吾师为物外之游。 **
现代文：陈广又惊喜，再三礼拜道： 我愿弃官不做，跟从师父去作超然物外的云游。
古文：照许之。
现代文：惠照答允了他。
古文：其夕偕舍于逆旅氏，天未晓，广起而照已去矣。
现代文：那天晚上，他俩一起住在客店里，天还没亮，陈广起床时惠照已经走了。
古文：自是竟不知所往。
现代文：从此，一直不知他到什么地方去了。
古文：然照自梁普通七年生，按梁史，普通七年，岁在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年。则与照言果符矣。
现代文：然而，惠照自梁普通七年出生，查对南梁历史，普通七年是丙午年；至唐宪宗元和十年乙末，计二百九十年；这与惠照自己说的岁数，果然相符。
古文：愚常以梁陈二史校其所说，颇有同者，由是益信其不诬矣。
现代文：笔者常常用南梁和南陈两朝的历史，校对惠照所说的内容，发现颇有相同之外，由此更加相信他的话不是欺人之谈。