古文：罗公远仆仆先生蓝采和

现代文：罗公远仆仆先生蓝采和

古文：罗公远

现代文：罗公远

古文：罗公远，本鄂州人也。

现代文：罗公远本是鄂州人。

古文：刺史春设，观者倾郡。

现代文：鄂州刺史春天设宴，全郡的人都来观看。

古文：有一白衣人长丈余，貌甚异，随群众而至，门卫者皆怪之。

现代文：有一个一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是与众不同，也随着人群来了。守门的人都认为他挺怪。

古文：俄有小童傍过，叱曰： 汝何故离本处，惊怖官司耶？

现代文：不一会儿有一个小童从旁边经过，呵斥道： 你为什么离开你的本处，来惊吓官吏们呢？

**古文：不速去！ **

现代文：还不快离开！

古文：其人遂摄衣而走。

现代文：那人就提着衣服跑了。

古文：吏乃擒小童至宴所，具白于刺史。

现代文：官吏就把小童捉住，送到举行宴会的地方，详细向刺史报告了。

古文：刺史问其姓名。

现代文：刺史问小童的姓名。

**古文：云： 姓罗，名公远，自幼好道术，适见守江龙上岸看，某趣令回。 **

现代文：小童说： 姓罗，名公远，从小喜好道术。刚才发现守江龙上岸来看热闹，我急忙赶来让他回去。

**古文：刺史不信曰： 须令我见本形。 **

现代文：刺史不信，说： 必须让我看到他的原形我才相信。

**古文：曰： 请俟后日。 **

现代文：罗公远说： 请等到后天。

古文：至期，于水滨作一小坑，深才一尺，去岸丈余，引水入。

现代文：到了第三天，他在水边挖了一个小坑，才一尺深，离岸一丈多远。他把水引到坑里来。

古文：刺史与郡人并看。

现代文：刺史和郡中的人都来看。

古文：逡巡，有鱼白色，长五六寸，随流而至，腾跃渐大，青烟如线，起自坎中。

现代文：不长时间，有一条白色的鱼，五六寸长，随着水流来到，越腾跃越大。有一缕线一样的青烟从坑中升起。

古文：少顷，黑气满空，咫尺不辨。

现代文：一会儿，黑气满天，咫尺之间也看不清东西。

**古文：公远曰： 可以上津亭矣。 **

现代文：罗公远说： 大家可以到津亭上去了。

古文：未至，电光注雨如泻，须臾即定。

现代文：大家还没走到津亭，雷电大作，大雨如泻。

古文：见一大白龙于江心，头与云连，食顷方灭。

现代文：霎时便平定下来，有一条大白龙出现在江心，头和云相连接，一顿饭的功夫才消失。

古文：时玄宗酷好仙术。刺史具表其事以进。

现代文：那时玄宗非常喜欢仙术，刺史把这事详细写明禀报并把罗公远送到京城。

古文：时玄宗与张果、叶法善棋。

现代文：当时唐玄宗与张果、叶法善下棋。

**古文：二人见之大笑曰： 村童事亦何解。 **

现代文：张、叶二人见了罗公远大笑道： 小小村童，他怎知龙的事！

**古文：乃各握棋子十数枚，问曰： 此有何物？ **

现代文：二人就各握了十几个棋子，问道： 这手里有什么东西？

**古文：曰： 空手。 **

现代文：罗公远说： 是空手，什么也没有！

古文：及开果无，并在公远处，方大骇异。

现代文：等张开手一看，果然什么也没有。棋子都到了罗公远那里。二人这才感到很惊异。

古文：令与张、叶等齿坐。

现代文：皇上让罗公远与张、叶二人平起平坐。

古文：剑南有果初进，名为日熟子，张与叶以术取，每过午必至。

现代文：那一天，天黑都没送到。张、叶二人互相看着说： 是不是罗公远干的？

古文：其日，暨夜都不到，相顾而语曰： 莫是罗君否。 时天寒围炉，公远笑，于火中素树一箸，及此除之，遂至。

现代文：当时天很冷，大家围着火炉。罗公远笑。在火中平常立着一根筷子，到这时拔掉它，于是日熟子就送来了。

古文：叶诘使者。

现代文：叶法善盘问使者。

古文：云欲到京，焰火亘天，无路可过；适火歇，方得度。

现代文：使者说，要到京的时候，焰火连天，无路可过，刚才火停了，才能过来。

古文：从此众皆敬伏。

现代文：从此，众人都敬佩他，服气他。

**古文：开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月。公远奏曰： 陛下莫要至月中看否。 **

现代文：开元年间，八月十五的晚上，当时唐玄宗在宫中赏月，罗公远奏道： 陛下想不想到月中看看呢？

古文：乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙。

现代文：于是就拿起手杖，向空中扔去。手杖变成大桥，桥的颜色像银。罗公远请玄宗一块登上大桥，大约走了几十里，感到精光耀眼，寒气侵人，就来到一个大城阙下。

**古文：公远曰： 此月宫也。 **

现代文：罗公远说： 这就是月宫。

古文：见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭。

现代文：有几百位仙女，都穿白绢宽袖衣服，在广庭中跳舞。

**古文：玄宗问曰： 此何曲也？ **

现代文：玄宗问道： 这是什么乐曲？

**古文：曰： 霓裳羽衣也。 **

现代文：罗公远说： 是《霓裳羽衣曲》。

古文：玄宗密记其声调，遂回，却顾其桥，随步而灭。

现代文：玄宗暗中记下那乐曲的声调，于是就回来了。回头看那桥，随着脚步消逝。

古文：且召伶官，依其声调作霓裳羽衣曲。

现代文：玄宗召来乐官，按照他记下来的声调谱成了《霓裳羽衣曲》。

古文：时武惠妃尤信金刚三藏，玄宗幸功德院，忽苦背痒。

现代文：当时为惠妃尤其相信金刚三藏。玄宗来幸功德院，忽然因为背发痒而感到难受。

**古文：公远折竹枝，化七宝如意以进。玄宗大悦，顾谓三藏曰： 上人能致此乎？ **

现代文：罗公远折了一根竹枝，把它变成一个七宝如意送给玄宗，玄宗很高兴，看着金刚三藏说： 你能达到这种程度吗？

**古文：曰： 此幻化耳。臣为陛下取真物。 **

现代文：金刚三藏说： 这是幻化而已，我给陛下取真的来。

古文：乃袖中出七宝如意以进。

现代文：他就从袖子里取出一个七宝如意交给皇上。

古文：公远所进者，即时化为竹枝耳。

现代文：罗公远进献的那个，当时就变成了竹枝。

古文：及玄宗幸东洛，武妃同行，在上阳宫麟趾殿，方将修殿，其庭有大方梁数丈，经六七尺，时公远、叶尊师、金刚三藏皆侍从焉。

现代文：等到玄宗游幸东洛，武惠妃同行，住在上阳宫麟趾殿。当时正要修殿，那院中有一根几丈长大方梁，直径六七尺。当时罗公远、叶法善、金刚三藏，都侍候跟随在左右。

**古文：玄宗谓叶尊师曰： 吾方闲闷。可试小法以为乐也？师试为朕举此方木。 **

现代文：玄宗对叶法善说： 我正闲闷，可以试作一些小法术为乐趣，你可以为我举起这根方木。

古文：叶受诏作法，方木一头揭数尺，而一头不起。

现代文：叶法善受皇命作法，方木一头抬起来几尺，而另一头不起来。

**古文：玄宗曰： 师之神力，何其失耶！ **

现代文：玄宗说： 你的神力，为什么丧失了呢？

**古文：叶曰： 三藏使金刚善神，众压一头，故不举。 **

现代文：叶法善说： 三藏让金刚善神一起压在一头，所以抬不起来。

古文：时玄宗奉道，武妃宗释，武妃颇有悦色，三藏亦阴心自欢，惟公远低头微哂。

现代文：当时玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高兴。三藏也暗自高兴。只有罗公远低头露出一缕讥讽的微笑。

**古文：玄宗谓三藏曰： 师神咒有功，叶不能及，可为朕咒法善入澡瓶乎？ **

现代文：玄宗对金刚三藏说： 你的神咒很有功力，叶法善比不上你，你能用咒语把叶法善弄到澡瓶里去吗？

古文：三藏受诏置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛顶真言，未终遍，叶身欻欻就瓶；不三二遍，叶举至瓶嘴；遍讫，拂然而入瓶。

现代文：三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，让叶法善在座位上坐好，就开始念 法大佛顶真言 咒语，还没念完一遍，叶法善的身体就慢慢靠近瓶子。不到两三遍，叶法善的身体就举到了瓶口。

古文：玄宗不悦。

现代文：念完咒语，叶法善轻轻地进到瓶中。

**古文：良久谓三藏曰： 师之功力，当得自在，既使其入，能为出乎？ **

现代文：玄宗很不高兴，许久才对三藏说： 你的功力，应该能自由自在。既然能让他进去，还能让他出来吗？

**古文：三藏曰： 是僧之本法也。 **

现代文：三藏说： 这是我基本的法术。

古文：即咒之。诵佛顶真言数遍，叶都不出。

现代文：于是就念咒，念 佛顶真言 念了好几遍，都没有把叶法善念出来。

**古文：玄宗曰： 朕之法师，今为三藏所咒而没，不得见矣。 **

现代文：唐玄宗说： 我的法师，现在被三藏咒没了，看不到了！

古文：武妃失色。

现代文：武惠妃和三藏大惊失色。

**古文：三藏大惧。玄宗谓公远曰： 将若之何得法善旋矣。 **

现代文：唐玄宗对罗公远说： 要怎么办才能让叶法善回来呢？

**古文：公远笑曰： 法善不远。 **

现代文：罗公远说： 叶法善离此不远。

**古文：良久，高力士奏曰： 叶尊师入。 **

现代文：过了一会儿，高力士奏道： 叶尊师进来了！

**古文：玄宗大惊曰： 铜瓶在此，自何所来！ **

现代文：唐玄宗大惊道： 铜瓶在这里，他是从哪儿来的？

**古文：引入问之。对曰： 宁王邀臣吃饭，面奏的不放，臣适宁王家食讫而来，不因一咒，何以去也。 **

现代文：把叶法善领进来之后一问，叶法善回答说： 宁王请我吃饭，我如面奏，你一定不肯放我去。我刚在宁王家吃完饭而来，不因为他一咒，我怎么能去呢？

古文：玄宗大笑，武妃、三藏皆贺。

现代文：玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝贺。

古文：已而使叶设法箓。

现代文：然后让叶法善设道家秘文。

古文：于是取三藏金襕袈裟摺之，以盆覆之。

现代文：于是叶法善取三藏的金襕袈裟摺叠起来，把它用一个盆扣上。

**古文：叶禹步叩齿，绕三匝曰： 太上老君摄去。 **

现代文：叶法善小步行走，叩动牙齿，绕盆三圈，说： 太上老君拽去！

古文：盆下袈裟之缕，随色皆摄，各为一聚。

现代文：盆下袈裟的丝线，随着不同的颜色，各被拽得一堆一堆的。

**古文：三藏曰： 惜哉金襕，至毁如此！ **

现代文：三藏说： 可惜这件金襕袈裟了，毁坏到这种程度！

**古文：玄宗曰： 可正乎？ **

现代文：玄宗说： 可以改正吗？

**古文：叶曰： 可。 **

现代文：叶法善说： 可以。

**古文：又覆之，咒曰： 太上老君正之。 **

现代文：他又用盆扣上，念咒道： 太上老君改正它！

古文：启之，袈裟如故。

现代文：打开一看，袈裟像原来一样。

古文：叶又取三藏钵，烧之烘赤，手捧以合三藏头，失声而走。

现代文：叶法善又取三藏的钵子，把它烧得通红，用手捧着往三藏头上戴，三藏失声而逃。

古文：玄宗大笑。

现代文：玄宗大笑。

古文：公远曰： 陛下以为乐，乃道之末法也，叶师何用逞之？

现代文：罗公远说： 陛下以此为乐，其实这是道术中末流的法术，叶法师何必显示它！

**古文：玄宗曰： 师不能为朕作一术以欢朕耶？ **

现代文：玄宗说： 你不能为我作一个法术，让我高兴高兴吗？

**古文：公远曰： 请更问三藏法术何如？ **

现代文：罗公远说： 请再问问三藏的法术怎么样。

**古文：三藏曰： 贫道请收固袈裟，试令罗公取，取不得则罗公输，取得则僧输。 **

现代文：三藏说： 我把袈裟收放牢固，试让罗公取，不能取走那就是罗公输了；取走，则是我输了。

古文：于是令就道场院为之。

现代文：于是皇上让他们在道场院进行。

古文：三藏结坛焚香，自于坛上跏趺作法，取袈裟贮之银合；又安数重木函，皆有封锁，置于坛上。

现代文：三藏法坛烧香，亲自在坛上作法，把袈裟存放在银盒子里，又安装在几层木匣子里，每层都上了锁，放在坛上。

古文：玄宗与武妃、叶公，皆见中有一重菩萨，外有一重金甲神人，外以一重金刚围之，贤圣比肩，环绕甚严，三藏观守，目不暂舍。

现代文：玄宗和武惠妃、叶法善，都看到里面有一重菩萨，外面有一重金甲神人，再外面用一重金刚力士包围着。贤才圣人比踵接肩，包围得很严密。三藏看守在那里，眼睛一时也不离开。

古文：公远坐绳床，言笑自若。

现代文：罗公远坐在绳床上，谈笑自若。

古文：玄宗与叶公皆视之。

现代文：玄宗和叶法善都看着他。

**古文：数食顷，玄宗曰： 何太迟迟，得无劳乎！ **

现代文：几顿饭的时间过去了，玄宗说： 为什么这么慢呢？大概累了吧？

古文：公远曰： 臣斗力，安敢自炫其能！

现代文：罗公远说： 我斗力，怎么敢显示自己能耐呢？

**古文：但在陛下使三藏启观耳。 **

现代文：只要陛下让三藏打开看看就知道了。

古文：令开函取袈裟，虽封锁依然，中已空矣。

现代文：玄宗让三藏打开匣子取出袈裟。虽然仍旧锁着，但是里边已经空了。

古文：玄宗大笑。

现代文：玄宗大笑。

**古文：公远奏曰： 请令人于臣院内，敕弟子开柜取来。 **

现代文：罗公远奏道： 请派人到我的院内，让弟子开柜拿来。

古文：即令中使取之，须臾袈裟至。

现代文：玄宗立即派中使去取。不一会儿袈裟取来。

古文：玄宗问之。公远曰： 善萨力士，圣之中者，甲兵诸神，道之小者，皆可功参上界；至于太上至真之妙，非术士所知。

现代文：玄宗问这是怎么回事，罗公远说： 菩萨、力士，是圣贤中一般的；甲兵，诸神，是道术之中较小的，都有可以参与上界的功力，至于太古极真的奥妙，不是术士所能知道的。

**古文：适使玉清神女取之，则菩萨金刚不见其形，取若坦途，何碍之有。 **

现代文：刚才我让玉清神女去取，那么菩萨和金刚也看不到她的形迹，去取就像走在坦途上，能有什么障碍呢？

古文：玄宗大悦。赏赉无数。

现代文：玄宗非常高兴，赏赐无数。

古文：而叶公、三藏然后伏焉。

现代文：而叶法善、三藏以后都很佩服罗公远。

古文：时玄宗欲学隐遁之术。

现代文：当时玄宗要学隐遁之术，罗公远回答说： 陛下玉书金格已经记录在九清了，你是真人下凡，为的是叫你保国安民。

古文：对曰： 陛下玉书金格，以简于九清矣；真人降化，保国安人，诚宜习唐、虞之无为，继文、景之俭约，却宝剑而不御，弃名马而不乘，岂可以万乘之尊，四海之贵，宗庙之重，社稷之大，而轻狥小术，为戏玩之事乎？

现代文：实在应该学习唐尧虞舜的无为而治，继承文帝景帝的俭朴节约作风，放弃宝剑不佩带，放弃名马不乘坐。怎么可以凭着万乘的尊位、四海的富贵，如此重要的宗庙，如此之大的社稷，而轻率地去循蹈小术，做游戏玩耍的事呢？

**古文：若尽臣术，必怀玺入人家，困于鱼服矣。 **

现代文：如果你学尽我的道术，必将揣着玉玺走进别人家，被困在平常人的服饰之中。

古文：玄宗怒，骂之。

现代文：玄宗大怒，骂他。

古文：遂走入殿柱中，数玄宗之过。

现代文：于是他就跑进殿柱子里，数落玄宗的过错。

古文：玄宗愈怒，易柱破之，复入玉磶中。

现代文：玄宗更怒，把殿柱打破，又换了一根柱子。

古文：又易磶。

现代文：他又进到柱脚石中。

古文：破之为数十片，悉有公远之形。

现代文：玄宗又下令换了柱脚石，把换下来的柱脚石打碎成几十片，全都有罗公远的形迹。

古文：玄宗谢之，乃如故。

现代文：玄宗向他道歉，才恢复正常。

古文：玄宗后又坚学隐形之术，强之不已，因而教焉。

现代文：玄宗后来又硬要学隐形之术，劝阻不了，就只好教他。

古文：然托身隐，常有不尽，或露裾带，或见影迹，玄宗怒斩之。

现代文：然而玄宗隐身，常有隐不尽的地方，或者露出裙带来，或者露出形迹来。玄宗生气，把罗公远杀了。

古文：其后数岁，中使辅仙玉，奉使入蜀，见公远于黑水道中，披云霞衲帔，策杖徐行。

现代文：此后过了几年，中使辅仙玉奉使进入蜀地，见到罗公远在黑水的道路上。他披着云霞缝补成的衣帔，拄着手杖慢慢行走。

古文：仙玉策马追之，常去十余步，竟莫能及。

现代文：仙玉策马追赶，常常只离他十几步，却不能追上他。

**古文：仙玉呼曰： 天师云水适意，岂不念内殿相识耶！ **

现代文：仙玉喊道： 罗天师周游四方，心满意足，难道不记得在宫中相识的朋友吗？

古文：公远方伫立顾之。

现代文：罗公远这才站下回头看着仙玉。

古文：仙玉下马拜谒讫，从行数里。官道侧俯临长溪，旁有巨石，相与渡溪据石而坐。

现代文：仙玉下马拜谒之后，二人一起走了几里，官道旁边有一条长长的溪流，溪旁有一块巨石，二人一起渡过溪流，坐到巨石上。

古文：谓仙玉曰： 吾栖息林泉，以修真为务，自晋咸和年入蜀，访师诸山，久晦名迹，闻天子好道崇玄，乃舍烟霞放旷之乐，冒尘世腥膻之路，混迹鸡鹜之群，窥阅蜉蝣之境，不以为倦者，盖欲以至道之贵，俯教于人主耳。

现代文：我从晋朝咸和年进入蜀地，在各大山之中访师求教，长期隐藏姓名和踪迹。听说皇上喜欢道教崇尚玄学，我就舍弃了山间美景和行动自由的乐趣，冒着尘世间又腥又膻又臭的道路，将行迹混以鸡鸭群中，窥视小虫子的处境。我之所以不知疲倦地这样做，是想要用最崇高的道理，教导皇帝罢了。

古文：圣上廷我于别殿，遽以灵药为索，我告以人间之腑脏，荤血充积，三田未虚，六气未洁，请俟他日以授之，以十年为限。

现代文：皇上把我迎到别殿，急忙向我索要灵药。我告诉他，人间的腑脏，充满荤血， 三田 还没虚， 六气 还没洁，请等到以后再给，以十年为期限。

古文：不能守此诚约，加我以丹颈之戮，一何遑遽哉！

现代文：但是他不守信用，砍了我的脑袋，多么可怕呀！

古文：然得道之人，与道气混合，岂可以世俗兵刃水火害于我哉！

现代文：然而就是得道成仙的人，我与道和气混合在一起，怎么能用世俗间的兵刃水火加害我呢？

**古文：但念主上列丹华之籍，有玉京交契之旧，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。 **

现代文：我只考虑到他毕竟是一代天子，又与我有一段旧交，想亲自引度他。这眷眷之情，一直不能了却。

**古文：因袖中出书一缄，谓仙玉曰： 可以此上闻，云我姓维，名厶遠，静真先生弟子也，上必寤焉。 **

现代文：于是，罗公远从袖中取出一封书信，对仙玉说： 可以把这信交给皇上，就说我姓维，名厶遠，是静真先生的弟子，皇上一定会明白的。

古文：言罢而去，仍以蜀当归为寄，遂失所在。

现代文：说完就离去。他还把蜀地的当归让仙玉捎给皇帝。

古文：仙玉还京师，以事及所寄之缄奏焉。

现代文：于是他就不见了。辅仙玉回到京中，把信和东西全交给皇帝。

古文：玄宗览书，惘然不怿。

现代文：玄宗看了信，惘然不乐。

古文：仙玉出，公远已至，因即引谒。

现代文：辅仙玉退出去，罗公远已经来到，于是就领他去见皇上。

**古文：玄宗曰： 先生何改名姓耶？ **

现代文：玄宗说： 先生为什么要改换姓名呢？

古文：对曰： 陛下尝去臣头，固改之耳。

现代文：罗公远回答说： 陛下曾经砍去我的头，所以才改。

**古文：罗字去头，维字也；公字去头，厶字也；远字去头，遠字也。 **

现代文：罗字去了头，是维字；公字去了头，是厶字；远字去了头，是遠字。

古文：玄宗稽首陈过，愿舍其尤。

现代文：玄宗点头承认了自己的过错，希望原谅他的罪过。

古文：异日，玄宗复以长生为请。

现代文：罗公远高兴地说： 开个玩笑而已！

古文：对曰： 经有之焉，我命在我，匪由于他。当先内求而外得也。

现代文：得道成仙的人，天塌地陷等自然灾害尚且不怕，何况兵刃之类，怎么能害了我呢？ 改日，玄宗又向罗公远请求长生不老之药。

**古文：刳心灭智，草衣木食，非至尊所能。 **

现代文：罗公远说： 经书里有这内心的杂念，穿草衣吃树叶，不是至高地位的人所能做到的。

古文：因以三峰歌八首以进焉，其大旨乃玄素黄赤之使，还婴溯流之事。

现代文：于是他把八首《三峰歌》献给唐玄宗。其大意是 玄素黄赤还婴溯流 方面的事。

古文：玄宗行之逾年，而神逸气旺，春秋愈高，而精力不惫。

现代文：唐玄宗按照要求去做，一年多以后，神情飘逸，精气旺成，年龄更高了，精力却不减。

古文：岁余，公远去，不知所之。

现代文：一年多以后，罗公远离去，不知他去了什么地方。

古文：天宝末，玄宗幸蜀，又于剑门奉迎銮辂，卫至成都，拂衣而去。

现代文：天宝年末，玄宗幸游蜀地避难，罗公远又在剑门迎接皇驾，护送到成都，然后拂衣而去。

古文：乃玄宗自蜀还京，方悟蜀当归之寄矣。

现代文：等到玄宗从蜀地回京城，才明白他给自己送来蜀地当归的意思。

古文：仆仆先生

现代文：仆仆先生

古文：仆仆先生，不知何许人也，自云姓仆名仆，莫知其所由来。

现代文：不知道仆仆先生是什么地方人。他自己说姓仆名仆，没有人知道他从哪里来。

古文：家于光州乐安县黄土山，凡三十余年，精思饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业。

现代文：他的家在光州乐安县黄土山。他共用去三十多年的时间，精心研制出一种叫做 杏丹 的药，自己食用。他穿衣吃饭与平常人一样，以卖药为业。

古文：开元三年，前无棣县令王滔寓居黄土山下，先生过之。

现代文：开元三年，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。

古文：滔命男弁为主，善待之。先生因授以杏丹术。

现代文：仆仆先生从王家门前经过，王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。

古文：时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍。

现代文：那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，王弁住在吴明珪家里。

古文：顷之，先生乘云而度，人吏数万皆睹之。

现代文：一会儿，仆仆先生乘着云朵而过，官吏百姓上万人都看到了。

**古文：弁乃仰告曰： 先生教弁丹术未成，奈何舍我而去。 **

现代文：王弁仰脸对仆仆先生说： 先生教我杏丹术还没有教成，为什么弃我而去呢？

古文：时先生乘云而度，已十五过矣，人莫测；及弁与言，观者皆愕。

现代文：那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，人们没有知道是怎么回事的。

古文：或以告刺史李休光。

现代文：等到王弁与他说话，见到的人都很惊愕，有人把这事报告给刺史李休光。

**古文：休光召明珪而诘之曰： 子之甥乃与妖者友，子当执。 **

现代文：李休光把吴明珪叫来问他说： 你的外甥居然和妖怪交朋友，你应该把他抓起来。

**古文：其舅因令弁往召之，弁至舍而先生至，具以状白。先生曰： 余道者，不欲与官人相遇。 **

现代文：王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生也回到家中。

古文：弁曰： 彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使心伏于道。不亦可乎！ 先生曰： 善 。

现代文：王弁详细地说明了事情的经过。仆仆先生说： 我是道人，不想和当官的接触。 王弁说： 他们对你有礼貌，你就应该感化他们，他们如果失礼妄动，就应该给他们一点颜色看看，使他们对道家心服口服，不也很好吗？ 仆仆先生说： 也好。

古文：乃诣休光府。

现代文：于是就来到李休光府中。

**古文：休光踞见，且诟曰： 若仙当遂往矣；今去而复来，妖也。 **

现代文：李休光没有站起来接见他，而且还骂他说： 你如果是神仙应当立即就离去了，现在去而复返，一定是妖怪！

**古文：先生曰： 麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属，问道于余，余说之未毕，故止，非他也。 **

现代文：仆仆先生说： 麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅等人，都向我请教道术，我没有讲完，就住下了，不是因为别的。

古文：休光愈怒，叱左右执之。

现代文：李休光更生气，喝令左右把他拿下。

古文：龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈余，玄云四合，斯须雷电大至，碎庭槐十余株，府舍皆震坏。

现代文：这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，他骑上去就离地而去。离地一丈多高的时候，黑云四起，顷刻间雷电大作，击碎院子里的十几棵槐树，房舍全都震坏，围观的人没有不奔逃的。

古文：观者无不奔溃，休光惧而走，失头巾。直吏收头巾。引妻子跣出府，因徙宅焉。

现代文：李休光吓得逃跑，头巾都跑丢了。他让一个小官为他收起头巾，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。因此他搬家到别处去住了。

古文：休光以状闻。玄宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙堂府，县尉严正诲护营筑焉，度王弁为观主，兼谏议大夫，号通真先生。

现代文：李休光把这事儿写成奏章报给皇上，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，在仆仆先生住的地方建了仙堂观，把黄土村改为仙堂村，让县尉严正诲看护营地施工建筑，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，名号叫通真先生。

古文：弁因饵杏丹却老，至大历十四年，凡六十六岁，而状可四十余，筋力称是。

现代文：王弁因为服用杏丹，推迟了衰老，到大历十四年，他已经六十六岁，而形貌还像四十多岁，力气也和四十多岁的人相当。

古文：其后果州女子谢自然，白日上升。

现代文：这以后有一位叫谢自然的果州女子，白日里升天成仙。

古文：当自然学道时，神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。

现代文：当年谢自然学习道术的时候，众神仙频频下降。有一个姓崔的，也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。其他各种姓氏的人也这样，这就和仆仆先生的姓名类似了。

古文：无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎。

现代文：莫非神仙来到人间，不想把姓名留传在世俗间。

古文：后有人于义阳郊行者，日暮不达前村，忽见道旁草舍，因往投宿。

现代文：后来有一个在义阳郊外走路的人，天晚了还没走到前村，忽然见道旁有一所草房，就前去投宿。

古文：室中唯一老人，问客所以。

现代文：屋里只有一位老人。

**古文：答曰： 天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。 **

现代文：老人问他来干什么，他说： 天阴，白天的时间又短，走到这儿天就黑了，想借住一宿。

**古文：老人云： 宿即不妨，但无食耳。 **

现代文：老人说： 宿是可以的，只是没有吃的东西。

古文：久之，客苦饥甚。老人与药数丸，食之便饱。

现代文：过了挺长时间，这个投宿的客人饿得难受，老人就送给他几丸药，吃了就饱了，天亮后离去。

古文：既明辞去，及其还也，忽见老人乘五色云，去地数十丈。客便遽礼，望之渐远。

现代文：等到他回来，忽然看到老人驾着五色的云朵，离地几十丈，他便急忙下拜行礼，望着老人渐渐飘远。

古文：客至安陆，多为人说之，县官以为惑众，系而诘之。

现代文：他来到安陆，多次向人们说起这事，县官以为他是谣言惑众，把他捉去盘问。

**古文：客云： 实见神仙。 **

现代文：他说他确实是看过神仙。

**古文：然无以自免，乃向空祝曰： 仙公何事见，今受不测之罪。 **

现代文：但是他没有办法解脱，他就向空中祷告说： 老神仙因为什么事让我看见了，如今让我受这意外的罪！

古文：言讫，有五色云自北方来，老人在云中坐，客方见释，县官再拜。问其姓氏。

现代文：说完，有五色的云朵从北方飘来，老人就坐在那云中，他这才被释放。县官又向老人下拜，问老人的姓名。

**古文：老人曰： 仆仆野人也，有何姓名。 **

现代文：老人说： 我是仆仆野人，有什么姓名！

古文：州司画图奏闻。敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见在。

现代文：州中有关部门画图把这事报到皇帝那里，皇帝下令在那草屋的附近，建起了一座仆仆先生庙。这庙至今还在。

古文：蓝采和

现代文：蓝采和

古文：蓝采和，不知何许人也。

现代文：蓝采和不知是什么地方的人。

古文：常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，阔三寸余。

现代文：他经常穿着一件破旧的蓝色衣衫，腰带带上有六块黑色的木质装饰物，腰有三寸多宽。

古文：一脚着靴，一脚跣行。

现代文：他一只脚穿着靴子，另一只脚光着走路。

古文：夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。

现代文：夏天，他就在单衣里絮上棉絮；冬天，他就卧在雪地上，呼出的气像蒸出的气一样。

古文：每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，常醉踏歌。

现代文：他经常在城市里唱着歌乞讨，拿着一副三尺多长的大拍板。常常是醉着踏歌。

古文：老少皆随看之。机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。

现代文：老老少少都跟在他后边看，他机智敏捷，善于说些诙谐有趣的话。别人问他什么，他应声就答，逗得人们捧腹大笑。

古文：似狂非狂，行则振靴唱踏歌： 踏歌蓝采和，世界能几何。

现代文：他似狂非狂，走路则踢踏着靴子唱踏歌： 踏歌蓝采和，世界能几何？

古文：红颜一春树，流年一掷梭。

现代文：红颜一春树，流年一掷梭。

古文：古人混混去不返，今人纷纷来更多。

现代文：古人混混去不返，今人纷纷来更多。

古文：朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。

现代文：朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。

**古文：长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。 **

现代文：长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。

古文：歌词极多，率皆仙意，人莫之测。

现代文：歌词极多，大体都是看破红尘的仙意，人不能明白它的意思。

古文：但以钱与之，以长绳穿，拖地行。或散失，亦不回顾。或见贫人，即与之，及与酒家。

现代文：只要有人给他钱，他就用长绳穿起来，拖在地上走路，有时拖丢了，他也不回头看；有的时候看到穷人，他就把钱送给人家，以及送给酒家。

古文：周游天下，人有为儿童时至及斑白见之，颜状如故。

现代文：他周游天下，有的人从儿童时直到老了都见过他，见他脸色形貌始终一个样。

古文：后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。

现代文：后来他在濠梁间的一家酒楼上踏歌，趁着醉意，有云鹤笙箫的声音传来，他忽然轻轻抬身到云中去，把靴子、衣衫、腰带、拍板全扔下来，冉冉地升飘而去。