古文：麒麟客王法进维杨十友金可记杨真伯

现代文：麒麟客王法进维杨十友金可记杨真伯

古文：麒麟客

现代文：麒麟客

古文：麒麟客者，南阳张茂实客佣仆也。

现代文：麟麒客，是南阳张茂实雇来的仆人。

古文：茂实家于华山下，唐大中初，偶游洛中，假仆于南市，得一人焉。

现代文：茂实家住在华山下，唐朝大中初年，偶然出游到洛中，在南市雇仆人，找到一个人。

古文：其名曰王夐，年可四十余，佣作之直月五百。

现代文：他名叫王夐，年约四十多岁，佣作的工钱每月五百钱。

古文：勤干无私，出于深诚，苟有可为，不待指使。

现代文：这个人勤劳干练没有私心，异常忠诚，如果有可做的事，不等主人指使就干了。

古文：茂实器之，易其名曰大历，将倍其直，固辞，其家益怜之。

现代文：茂实很器重他，给他改名叫大历，打算加倍给他工钱，而王夐却坚决推辞，因此茂实全家更加怜爱他。

古文：居五年，计酬直尽。

现代文：住了五年，估计酬劳相抵已尽。

古文：一旦辞茂实曰： 夐本居山，家业不薄。

现代文：有一天，王夐向茂实告辞说： 我本来住在山里，家业不薄。

古文：适与厄会，须佣作以禳之，固非无资而卖力者。

现代文：正赶上碰到厄运，必须佣作来消灾，本不是无钱出卖力气的人。

**古文：今厄尽矣，请从此辞。 **

现代文：现在厄运已尽了，请允许我从此告辞。

古文：茂实不测其言，不敢留，听之去。

现代文：茂实猜不透他的话，不敢留他，听凭他离去。

**古文：日暮，入白茂实曰： 感君恩宥，深欲奉报。夐家去此甚近，其中景趣，亦甚可观，能相逐一游乎。 **

现代文：天晚了，王夐又进去告诉茂实说： 感谢您待我宽容有恩，很想奉报，我家离这里很近，其中景趣也很可一观，能跟我去游一次吗？

**古文：茂实喜曰： 何幸，然不欲令家人知，潜一游可乎？ **

现代文：茂实高兴地说： 多么幸运啊，可是我不想让家里人知道，悄悄地游一趟，可以吗？

**古文：夐曰： 甚易。 **

现代文：王夐说： 这很容易。

古文：于是截竹杖长数尺，其上书符，授茂实曰： 君杖此入室，称腹痛。左右人悉令取药。

现代文：于是截了一支几尺长的竹杖，竹杖上画了符，交给茂实，他说： 您拄着它进到屋里，假称肚子疼，让左右的人全去取药。

**古文：去后，潜置竹于衾中，抽身出来可也。 **

现代文：他们走后，悄悄地把竹杖放在被子中，抽身出来就行了。

古文：茂实从之。

现代文：茂实听从他的指教。

**古文：夐喜曰： 君真可游吾居者也。 **

现代文：王夐高兴地说： 您真是可以到我的住处一游的人啊。

古文：相与南行一里余，有黄头执青麒麟一，赤文虎二，候于道左。

现代文：一起向南走一里多路，有个黄头仙童牵着一只青麒麟、两只红色花纹的老虎，在道旁等候。

**古文：茂实惊欲回避，夐曰： 无苦，但前行。 **

现代文：茂实害怕想要躲开，王夐说： 不要害怕，只管前行。

古文：既到前，夐乘麒麟，茂实与黄头各乘一虎。

现代文：到跟前以后，王夐乘上麒麟，茂实与黄头各骑一只老虎。

古文：茂实惧不敢近，曰： 夐相随，请不须畏。

现代文：茂实害怕不敢靠近，王夐说： 我随着你，请不必害怕。

**古文：且此物人间之极俊者，但试乘之。 **

现代文：而且这东西是人间极出众的动物，只管试着骑它。

古文：遂凭而上，稳不可言。

现代文：茂实才靠着老虎跨上去，说不出的稳当。

古文：于是从之上仙掌峰。

现代文：于是跟随王夐上了仙掌峰。

古文：越壑凌山，举意而过，殊不觉峻险。

现代文：越沟壑凌高山，一转儿就过去了，一点也不觉得险峻。

古文：如到三更，计数百里矣。

现代文：好像到了三更天，估计走了几百里了。

古文：下一山，物众鲜媚，松石可爱，楼台宫观，非世间所有。

现代文：直到一座山，物华鲜媚，松石可爱，楼台宫观，不是人世间所能有的。

**古文：将及门，引者揖曰： 阿郎何来？ **

现代文：将到门前，引导的人就来作揖说： 阿郎从哪里来？

古文：紫衣吏数百人，罗拜道侧。

现代文：几百个穿紫衣的官吏在道边罗拜。

古文：既入，青衣数十人，容色皆殊，衣服鲜华，不可名状，各执乐器引拜。

现代文：进去以后，又有青衣几十人，姿色都不一般，衣服鲜艳华贵，无法形容，各拿乐器引拜。

古文：遂于中堂宴席毕，且命茂实坐。

现代文：就在中堂设宴吃完饭，又让茂实坐着。

古文：夐入更衣，返坐，衣裳冠冕，仪貌堂堂然，实真仙之风度也。

现代文：王夐进内室更衣，又回来坐着，衣裳冠冕仪貌堂堂，实在是仙人的风度啊。

古文：其窗户阶闼，屏帏茵褥之盛，固非人世所有，歌鸾舞凤，及诸声乐，皆所未闻。

现代文：那里窗户阶闼，屏帏茵褥的繁盛，本来就不是人世所能有，歌鸾舞凤及各种声乐，都闻所未闻。

古文：情意高逸，不复思人寰之事，观极。

现代文：这时，茂实情意高逸，不再去想人间的事，欢乐已极。

古文：主人曰： 此乃仙居，非世人所到。

现代文：主人说： 这就是仙人居住的地方，不是世人所能到处。

古文：以君宿缘，合一到此，故有逃厄之遇。

现代文：凭您宿缘，应当到这里一次，所以有逃避厄运时的际遇。

古文：仙俗路殊，尘静难杂，君宜归修其心，三五劫后，当复相见。

现代文：但仙俗道路不同，尘世和静修之人难以混杂，您应当回去修养慕道之心，三五劫后，当再相见。

**古文：夐比者尘缘将尽，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之乐，复令下指生死海波。 **

现代文：我近来尘缘将尽，上界有名，得遇太清真人，召我入小有洞中，以九天之乐指示我，又令我下指生死波澜。

古文：且曰： 乐虽难求，苦亦易遣。

现代文：又说： 欢乐虽然难以寻求，痛苦也容易打发。

古文：如为山者，掬土增高，不掬则止，穿则陷。

现代文：像堆山似的，掬土山就增高，不掬山就停止，穿它就透。

**古文：夫升高者，不上难而下易乎？ **

现代文：登高的人，不是上难下容易吗？

古文：自是修习，经六七劫，乃证此身，回视委骸，积如山岳。

现代文：从此修习，经过六七劫，就能使此身证果，回头去看看遗留的形骸，堆积如山。

古文：四大海水，半是吾宿世父母妻子别泣之泪。

现代文：四大海水，有一半是我旧世父母妻子儿女离别悲泣的眼泪。

古文：然念念修之，倏已一世。

现代文：然而我一心一意修道，转眼已经一世。

古文：形骸虽远，此不忘修致，其功即亦非远。

现代文：形骸虽远，依然不忘修致，其功就不会远。

古文：亦时有心远气清，一言而悟者。

现代文：也时而有心远气清，一句话而悟道的人。

**古文：勉之！ **

现代文：你努力吧！

古文：遗金百镒，为营身之助，复乘麒麟，令黄头执之，夐步送到家，家人方环泣。

现代文：又送给茂实金百镒，作为营身的资助，又让茂实乘着麒麟，令黄头牵引，王夐步行送他回家。家里的人正环绕哭泣。

古文：茂实投金于井中，夐抽去竹杖，令茂实潜卧衾中。

现代文：茂实把金子投到井中，王夐抽去竹杖，让茂实悄悄躺进被子中。

古文：夐曰： 我当至蓬莱谒大仙伯。

现代文：王夐说： 我该去蓬莱拜见大仙伯。

**古文：明旦莲花峰上，有彩云车去，我之乘也。 **

现代文：明天早晨莲花峰上有彩云去，就是我的车子。

**古文：遂揖而去，茂实忽呻吟，众惊而问之，茂实给之曰： 初腹痛时，忽若有人见召，遂奄然耳，不知其多少时也。 **

现代文：于是一揖而去。茂实忽然呻吟，大家惊异地问他，茂实骗他们说： 我刚肚子疼时，忽然好像有人召我，就只剩一口气了，不知道多长时间了。

**古文：家人曰： 取药既回，呼之不应，已七日矣，唯心头尚暖，故未敛也。 **

现代文：家人说： 我取药回来以后，叫你你不答应，已经七天了，只是心头还温暖，所以没有裴殓。

古文：明日望之，莲花峰上，果有彩云。遂弃官游名山。

现代文：第二天，张茂实去观望，莲花峰上果然有彩云，就弃官游历名山。

古文：后归，出井中金与眷属，再出游山，后不知所在也。

现代文：后来回家，把井中的金子取出给了眷属，再出去游山，后来不知道他在哪里。

古文：王法进

现代文：王法进

古文：王法进者，剑州临津人也。

现代文：王法进，是剑州临津人，幼年就好道。

古文：幼而好道，家近古观，虽无道士居之，其嬉戏未尝轻侮于像设也。

现代文：他家靠近古观，虽然没有道士住在那里，他游戏的时候也不曾对神像轻视侮慢。

古文：十余岁，有女冠自剑州历外邑，过其家，父母以其慕道，托女冠以保护之。

现代文：十多岁时，有个女道士从剑州游历外县，经过他家，父母因为他慕道，托付女道士保护他。

古文：与授正一延生小箓，名曰法进。

现代文：女道士授给他一本《正一延生小箓》，给他起名叫法进。

古文：而专勤香火，斋戒护持。

现代文：让他专心香火，斋戒护持。

古文：亦茹柏绝粒，时有感降。

现代文：当时三川歉收闹饥荒，粮价飞涨。

**古文：时三川饥俭，斛斛翔贵，死者十五六，多采野葛山芋以充饥。忽三青童降于其庭，谓法进曰： 上帝以汝夙禀仙骨，归心精诚，不忘于道，敕我迎汝受事于上京也。 **

现代文：死的人占十分之五六。多数人采集野葛根山芋来充饥。忽然三个青衣童子降临到他家的院子里，他们对法进说： 上天因为你早有仙骨，皈心精诚，不忘道德，命令我们迎接你到上天去接受差事。

古文：不觉腾空。

现代文：法进不觉飞腾到空中，直达玉皇大帝的住所。

古文：迳达大帝之所，命以玉杯霞浆赐之。徐谓曰： 人处三才之大，体天地之和，得人形，生中土，甚不易也。

现代文：大帝命人用玉杯盛霞浆赏给他喝。慢慢地对他说： 人处于天地人三才中最大的一方，体现天地之和谐。获得人形，生于中土，是很不容易的。

古文：天运四时之气，地禀五行之秀，生五谷百果，以养于人。

现代文：天催动春夏秋冬四时的气候，地承受金木水火土五行的灵秀，生长五谷百果，未养育人。

古文：而人不知天地养育之恩，轻弃五谷，厌舍丝麻，使耕农之夫，纺绩之妇，身勤而不得饱，力竭而不御寒，徒施甚劳。曾无爱惜者，斯固神明所责，天地不佑矣。

现代文：然而人不知天地养育之恩，轻易地抛弃五谷和丝麻，使种地的农夫，纺织的妇女，身体勤劳而不能吃饱，力量用尽而不能御寒，白白地劳作，竟无人爱惜，这本来是神明要责罚的，天地也不保佑了。

古文：近者地司岳渎所奏，以世人厌掷五谷，不贵衣食之本。

现代文：近来地司岳渎奏报，认为世人厌弃五谷，不重视衣食的根本。

古文：我已敕太华之府，收五谷之神，所种不成，下民饥饿，因示罚责，以惩其心。

现代文：我已下令太华之府，收回五谷之神，让所种不收下民挨饿，借此显示责罚，来警诫人们的思想。

古文：然旋奉太上慈旨，以大道好生，务先救物。

现代文：然而不久奉太上慈旨，认为大道爱好生灵，务必先救物。

古文：虽天地神明责之，愚民不知其过所自，固无忏请首原之路。

现代文：虽然天地神明责罚他们，但愚民不知他们的过错从何而来，当然没有忏请首原之路。

**古文：汝当为上宫侍童，入侍天府，今且令汝下归于世，告喻下民，使其悔罪，宝爱农桑，此亦汝之阴功也。 **

现代文：你当入上宫作侍童，入天府侍奉，今天暂且命你下界回到人世，告诫下界之民，使他们悔罪，象珍宝似地爱惜农桑，这也是你的阴功啊。

古文：命侍女以《灵宝清斋告谢天地仪》一轴付之，使传行于世。

现代文：又命侍女拿来《灵宝清斋告谢天地仪》一轴交付给他，使他传行于世。

古文：曰： 令世人相率于幽山高静之所，致斋悔谢，一年再为之，则宿罪可除，谷父蚕母之神，为致丰衍矣。

现代文：又说： 令世人都到深山高处清静之所，设斋悔谢，一年做两次，那么旧罪可除，谷父蚕母这些神，就会为他们送来丰裕了。

**古文：龙虎之年，复当召汝。 **

现代文：龙虎之年，我当再召你。

古文：即今清斋天公告谢之法是也。

现代文：如今清斋向天公告谢的做法就是这样来的。

古文：法进以天宝十二年壬辰，遂复升天。

现代文：法进于天宝十二年壬辰终于又升到天上。

古文：维杨十友

现代文：维杨十友

古文：维杨十友者，皆家产粗丰，守分知足，不干禄位，不贪货财，慕玄知道者也。

现代文：维杨十友，都是家产较丰，安份知足，不求官禄，不贪钱财，仰慕清静知道道义的人。

古文：相约为友，若兄弟焉。

现代文：他们相互作为朋友，像兄弟一样。

古文：时海内大安，民人胥悦，遽以酒食为娱，自乐其志。

现代文：当时国内很安定，老百姓都安居乐业，他们就用酒饭娱乐，自己为自己的志趣而高兴。

古文：始于一家，周于十室，率以为常。

现代文：从一家开始遍及十家，都把这当作常事。

古文：忽有一老叟，衣服滓弊，气貌羸弱，似贫窭不足之士也。

现代文：忽然有一个老头，衣服又脏又破，从外表看很瘦弱，好象是个贫寒不丰足的人。

古文：亦着麻衣，预十人末，以造其会。

现代文：他也穿着麻衣，跟随十人之末，来到他们聚会的地方。

古文：众既适情，亦皆悯之，不加斥逐。

现代文：大家既然心情舒畅，也都怜悯这个老头，不赶他走。

古文：醉饱自去，莫知所之。

现代文：老头吃饱喝足自己走开，没有人知道他到哪里去。

古文：一旦言于众曰： 余力困之士也，幸众人许陪坐末，不以为责。

现代文：一天，他向大家说： 我是个能力缺乏的人，幸而大家允许我在末座相陪，不责怪我。

古文：今十人置宴，皆得预之。

现代文：如今你们十人设宴，我都得到参与。

古文：席既周毕，亦愿力为一会，以答厚恩。

现代文：宴席已经轮流完毕，我也愿意尽力准备一次宴会，用来答谢你们的厚恩。

**古文：约以他日，愿得同往。 **

现代文：以另外的日子相约，希望大家能够一同前去。

古文：至期，十友如其言，相率以待。

现代文：到了约定的日期，十友依老头所说的话，一起等待。

古文：凌晨，贫叟果至，相引徐步，诣东塘郊外。不觉为远。

现代文：凌晨，穷老头果然来了，领着他们慢慢走，来到东塘郊外，不觉很远。

古文：草莽中茆屋两三间，倾侧欲摧，引入其下。

现代文：荒野中有两三间茅屋，歪斜得要倒，老头就把他们领到茅屋之下。

古文：有丐者数辈在焉，皆是蓬发鹑衣，形状秽陋。

现代文：已有几个乞丐在屋里，都是披散着头发穿着补了又补的破衣，样子肮脏丑陋。

古文：叟至，丐者相顾而起，墙立以俟其命。

现代文：老头到了，乞丐互相看了看就起来了，象一面墙似地站着等老头吩咐。

古文：叟令扫除舍下，陈列蘧蒢，布以菅席，相邀环坐。

现代文：老头令他们打扫屋子，铺上柴草，展开草席，邀请他们围成一圈坐下。

古文：日既旰矣，咸有饥色。久之，各以醯盐竹箸，置于客前，逡巡，数辈共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油帕幕之。

现代文：天已经晚了，大家都有饥饿的神色，过了很久，分别拿醯盐竹筷，放到客人面前，一会儿，几个乞丐共同抬着象案子似的一块大板，板长四五尺，摆在草席中央，用油渍渍的布把它盖上。

古文：十友相顾，谓必济饥，甚以为喜。

现代文：十友互相看看，以为一定能解饥了，为此很高兴。

古文：既撒油帕。气燑燑然尚未可辨，久而视之，乃是蒸一童儿。可十数岁，已糜烂矣，耳目手足，半已堕落。

现代文：油布撤去以后，热气腾腾地还不能看清，看了很久，原来是一个蒸熟了的小孩，大约十多岁，已经稀烂了，耳目手足，一半已经脱落。

古文：叟揖让劝勉，使众就食，众深嫌之，多托以饫饱，亦有忿恚逃去，都无肯食者。

现代文：老头揖让劝勉，让大家去吃，大家都很怨恨他，多数假装说不饿，也有人生气逃去，都不肯吃。

古文：叟纵餐啖，似有盈味。

现代文：老头就放开量大吃起来，直到吃得好象有要流出的样子。

古文：食之不尽，郎命诸丐擎去，令尽食之。

现代文：老头没有吃尽，就让众乞丐拿走，让他们吃光。

古文：因谓诸人曰： 此所食者，千岁人参也，颇甚难求，不可一遇。

现代文：于是老头才对众人说： 这次所吃的东西，是千年的人参啊，很难找到，不能遇到一次。

古文：吾得此物，感诸公延遇之恩，聊欲相报。

现代文：我得到这个东西，为众位筵请相待之恩所感，姑且想用它相报。

古文：且食之者，白日升天，身为上仙。

现代文：而且吃到它的人，能白日上天，身为上仙。

**古文：众既不食，其命也夫。 **

现代文：大家既然不吃，大概是命运吧！

古文：众惊异，悔谢未及。

现代文：大家都很惊异，后悔道歉不及。

古文：叟促问诸丐，令食讫即来。

现代文：老头催促询问众丐，让他们吃完就来。

古文：俄而丐者化为青童玉女，幡盖导从，与叟一时升天。

现代文：不一会儿，乞丐们变成了金童玉女，旗幡伞盖前导后从，与老头一起同时升天。

古文：十友刳心追求。更莫能见。

现代文：十友挖空心思去追寻，再也没能见到老头。

古文：金可记

现代文：金可记

古文：金可记，新罗人也，宾贡进士。

现代文：金可记，是新罗国人，宾贡进士。

古文：性沉静好道，不尚华侈，或服气炼形，自以为乐。

现代文：他性情沉静喜好道术，不崇尚奢华，有时服气炼形，自己以此为乐。

古文：博学强记，属文清丽。

现代文：他又学问广博记忆力强，写文章风格清丽。

古文：美姿容，举动言谈，迥有中华之风。

现代文：他的相貌也很美，举动言谈，显然有中华之风。

古文：俄擢第，于终南山子午谷养居，怀隐逸之趣。

现代文：后来考中进士，到终南山子午谷盖草房居住，怀有隐退安逸的志趣。

古文：手植奇花异果极多，常焚香静坐，若有思念。又诵《道德》及诸仙经不辍。

现代文：他亲手栽植的奇花异果很多，经常焚香静坐，若有所思，又诵读《道德经》及各种仙经不停。

古文：后三年，思归本国，航海而去。

现代文：以后三年，想回归本国，就航海而去。

古文：复来，衣道服，却入终南。

现代文：重新回来，穿着道士衣服，进入终南山。

古文：务行阴德，人有所求，初无阻拒，精勤为争，人不可偕也。

现代文：他致力于行阴德，人们有求他之处，向来不拒绝推阻，精心勤恳办事，别人不可同他相比。

**古文：唐大中十一年十二月，忽上表言： 臣奉玉皇诏，为英文台侍郎，明年二月二十五日当上升。 **

现代文：唐朝大中十一年十二月，忽然上表章说： 我奉玉皇诏旨，担任英文台侍郎，明年二月二十五日当升天。

古文：时宣宗极以为异，遣中使征入内，固辞不就。

现代文：当时唐宣宗觉得这事极奇异，派宫中使者征召他入宫，他坚决推辞不来。

古文：又求玉皇诏辞，以为别仙所掌，不留人间，遂赐宫女四人，香药金彩，又遣中使二人，专伏侍者。

现代文：又向他要玉皇诏书辞句，他用被别的仙人所掌管，没留在人间来回答，唐宣宗就赏给他四名宫女，以及香、药、金、缎，又派宫中使者二人，专门服侍他。

古文：可记独居静室，宫女中使，多不接近。

现代文：金可记独自住在静室，宫女和中使，他多不接近。

古文：每夜，闻室内常有客谈笑声，中使窥窃之，但见仙官仙女，各坐龙凤之上，俨然相对，复有侍卫非少。

现代文：每天夜里，都听到室内有客人的谈笑声，中使就偷偷地去窥视，只见仙官仙女，各自坐在龙凤之上，庄重地相对，还有不少侍卫。

古文：而宫女中使，不敢辄惊。

现代文：而宫女中使都不敢擅自惊动他们。

古文：二月二十五日，春景妍媚，花卉烂漫，果有五云唳鹤，翔鸾白鹄，笙箫金石，羽盖琼轮，幡幢满空。

现代文：二月二十五日，春光明媚景色艳丽，花卉烂漫，果然有五彩祥云仙鹤啼鸣，凤凰白鹄在飞翔，笙箫金石，羽盖琼轮，旗幡招展，遮满天空。

古文：仙伏极众，升天而去。

现代文：仙伏极多，金可记升天而去。

古文：朝列士庶，观者填隘山谷，莫不瞻礼叹异。

现代文：朝中大臣以及士人百姓，观看的人堵塞了山谷，没有人不瞻仰礼拜叹服惊异。

古文：杨真伯

现代文：杨真伯

古文：弘农杨真伯，幼有文，性耽玩书史，以至忘寝食。

现代文：弘农杨真伯，小时候就有文才，每每沉溺书史，以至忘记睡觉和吃饭。

古文：父母不能禁止，时或夺其脂烛，匿其诗书，真伯颇以为患，遂逃过洪饶间，于精舍空院，肄习半年余。

现代文：父母也不能禁止他，有时夺去灯油蜡烛，把他的诗书藏起来，真伯以此为忧，就来到洪饶一带，在学舍里学习半年多。

古文：中秋夜，习读次，可二更已来，忽有人扣学窗牖间，真伯淫于典籍不知也。

现代文：中秋之夜，真伯正在读书，大约二更已过，忽然有人敲他的窗户，由于真伯沉迷于书籍之中没有听到。

古文：俄然有人启扉而入，乃一双鬟青衣，言曰： 女郎久栖幽隐，服气茹芝，多往来洞庭云水间。

现代文：突然有人推门而入，乃是一个梳着双鬟的使婢，她说： 女郎很久住在幽深隐秘之地，喝仙气吃灵芝，常常往来于洞庭云水之间。

**古文：知君子近至此，又骨气清净，志操坚白，愿尽款曲。 **

现代文：知道君子最近来到这里，又骨气清净，志坚操白，愿尽殷勤的心意。

古文：真伯殊不应，青衣自反。

现代文：真伯丝毫不应，婢女自己回去了。

古文：三更后，闻户外珩璜环珮之声，异香芳馥，俄而青衣报女郎且至，年可二八，冠碧云凤翼冠，衣紫云霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顾问一言。久之，于真伯案取砚，青衣荐笺，女郎书札数行，腆然而去。

现代文：那女郎年约十六岁，头上戴着碧云凤翼冠，身上穿着紫云霞日月衣，光彩照人。女郎迟迟疑疑地坐下，真伯根本不回头，一句话也不问。过了很久，女郎在真伯书案上取了砚台，婢女献上纸，女郎写了几行诗，着愧地离去。

古文：真伯因起，乃视其所留诗曰： 君子竟执逆，无由达诚素。

现代文：真伯于是起来，才看到她所留下的诗： 君子竟执逆，无由达诚素。

**古文：明月海上山，秋风独归去？ **

现代文：明月海上山，秋风独归去。

古文：其后亦不知女郎是何人也。

现代文：也不知女郎是什么人？难道是洞庭诸仙吗？

古文：岂非洞庭诸仙乎，观其诗思，岂人间之言欤？

现代文：观看她诗句的意思，难道是人间的言语吗？