古文：寒山子轩辕弥明蔡少霞郑居中伊用昌

现代文：寒山子轩辕弥明蔡少霞郑居中伊用昌

古文：寒山子

现代文：寒山子

古文：寒山子者，不知其名氏。

现代文：寒山子这个人，不知道他的名姓。

古文：大历中，隐居天台翠屏山。

现代文：大历年间，隐居在天台县翠屏山。

古文：其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。

现代文：那里山很深邃，正当暑天还有雪，因此也叫寒岩，隐居者于是自己起个号，叫寒山子。

古文：好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上。

现代文：寒山子喜好作诗，每得一篇一句，就题写在树间石头上。

古文：有好事者，随而录之，凡三百余首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。

现代文：有好事的人随即把它记录下来，共三百多首，多数是叙述他幽隐的雅兴，有的是讥讽世态，能警醒劝戒世俗之人。

古文：桐柏征君徐灵府，序而集之，分为三卷，行于人间。

现代文：桐柏征君徐灵府，把这些诗搜集起来并且作了序，分为三卷，流传于人间。

古文：十余年忽不复见，咸通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。

现代文：十余年后，寒山子忽然不再出现。咸通十二年，有个昆陵道士叫李褐，性情偏激急躁，喜好凌辱别人。

古文：忽有贫士诣褐乞食，褐不之与，加以叱责。贫者唯唯而去。

现代文：忽然有个贫士拜见李褐讨吃的，李褐不给他，又加以叱责，贫士唯唯而去。

古文：数日，有白马从白衣者六七人诣褐，褐礼接之。

现代文：几天以后，有人骑着白马带着六七个白衣人来拜访李褐，李褐以礼接待他们。

**古文：因问褐曰： 颇相记乎？ **

现代文：来客就问李褐： 还记得我吗？

古文：褐视其状貌，乃前之贫士也。

现代文：李褐看看他的形体相貌，乃是前些天来过的贫士。

古文：逡巡欲谢之，惭未发言。

现代文：他迟迟疑疑地想要向客人道歉，但心里惭愧没说出来。

古文：忽语褐曰： 子修道未知其门，而好凌人侮俗，何道可冀？

现代文：来客忽然对李褐说： 你修道还不知道它的门路，而又喜欢凌辱俗人，什么道能有指望？

**古文：子颇知有寒山子邪？ **

现代文：你略知有寒山子吗？

**古文：答曰： 知。 **

现代文：李褐说： 知道。

古文：曰： 即吾是矣。

现代文：来客说： 就是我呀。

古文：吾始谓汝可教，今不可也。

现代文：我当初认为你可以传授，现在知道不可。

古文：修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也；内抑其心，外检其身，所以无过也；先人后己，知柔守谦，所以安身也；善推于人，不善归诸身，所以积德也；功不在小，立之无怠，过不在大，去而不贰，所以积功也。

现代文：修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以没有牵累之事；对内抑制自己的私心，在外检点自己本身，所以没有过错；先人后己，懂得柔和安守谦让，是用来安身的办法；好事推给别人，不好的事归于自身，是用来积德的办法；功不在大，立之不懈，过不在小，改掉它不迟疑，是用来积功的办法。

古文：然后内行充而外丹至，可以冀道于仿佛耳。

现代文：这样做了以后，内心修行充实而又外有丹药到来，所期望的道就在仿佛之间。

**古文：子之三毒未剪，以冠簪为饰，可谓虎豹之鞟，而犬豕之质也。 **

现代文：你的三毒没有翦除，虽然用冠簪作为装饰，可以说是虎狼之皮而猪狗之质。

古文：出门乘马而去，竟不复见。

现代文：出门乘马而去，终于没再见到他。

古文：轩辕弥明

现代文：轩辕弥明

古文：轩辕弥明者，不知何许人。在衡湘间来往九十余年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其寿。

现代文：轩辕弥明，不知是哪里人，在衡湘一带来来往往九十多年，善于捕捉驱逐鬼物，能够拘住囚禁蛟螭虎豹，没有人知道他的年龄。

古文：进士刘师服，常于湘南遇之。

现代文：进士刘师服，常在湘南遇到他。

古文：元和七年壬辰十二月四日，将自衡山游太白，还京师，与师服相值，师服招其止宿。

现代文：元和七年壬辰十二月四日，将从衡山去游太白，回京城时，与刘师服相遇，师服招他一起歇宿。

古文：有校书郎侯喜，新有诗名，拥炉夜坐，与刘说诗。

现代文：有个校书郎叫侯喜，刚有诗名，夜里围着炉子坐着，与刘师服谈论诗。

古文：弥明在其侧，貌极丑，白鬓黑面，长颈而高结喉。中又作楚语，喜视之若无人。

现代文：弥明在他的身边，相貌极丑，白鬓角黑脸孔，脖子长而喉结又突出，又说楚方言，侯喜把他在身边看作没有这个人一样。

**古文：弥明忽掀衣张眉，指炉中古鼎谓喜曰： 子云能诗，与我赋此乎！ **

现代文：弥明忽然掀起衣襟扬起眉毛，指着炉子中的古鼎对侯喜说： 你说能作诗，和我一起吟咏这个吧！

**古文：师服以衡湘旧识，见其老貌，颇敬之，不知其有文也，闻此说大喜，即援笔而题其首两句曰： 巧匠琢山骨，刳中事煎烹。 **

现代文：刘师服因为他是衡湘旧相识，看他年老的样子，很尊重他，却不知道他有文学才能，听到这句话很高兴，拿起笔来题写了诗的头两句： 巧匠琢山骨，刳中事煎烹。

古文：次传喜与。

现代文：按次序把笔传给侯喜。

**古文：喜踊跃而缀其下曰： 外苞乾藓文，中有暗浪惊。 **

现代文：侯喜踊跃地在刘师服诗句下接着写道： 外苞乾藓文，中有暗浪惊。

古文：题讫吟之。

现代文：题写完了又把它吟诵一遍。

**古文：弥明哑然笑曰： 子诗如是而已乎？ **

现代文：弥明哑然失笑说： 你的诗如此而已吗？

**古文：即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰： 吾不解世俗书，子为吾书之。 **

现代文：就袖着手耸耸肩，倚着北墙坐着，对刘师服说： 我不明白世俗上的字，你替我写。

**古文：因高吟曰： 龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。 **

现代文：于是高声吟诵道： 龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。

古文：初不似经意，诗旨有似讯喜。

现代文：开始不象有意的，诗的意思有点象讥讽侯喜。

**古文：二子相顾愧骇，然欲以多穷之，即赋两句以援喜曰： 大若烈士胆，圆如戴马缨。 **

现代文：两个人互相看了看，惭愧而又惊骇，然而又想靠多写来难倒他，就赋写两句又交给侯喜，写得是 大若烈士胆，圆如戴马缨。

**古文：喜又成两句曰： 在冷足自安，遭焚意弥贞。 **

现代文：侯喜又写成两句是 在冷足自安，遭焚意弥贞。

**古文：弥明又令师服书曰： 秋瓜来落蒂，冻芋强抽萌。 **

现代文：弥明又让师服替他写道： 秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。

**古文：师服又吟曰： 磨砻去圭角，浮润著光精。 **

现代文：师服又吟咏说： 磨砻去圭角，浮润著光精。

古文：讫，又授喜。

现代文：写完，又交给侯喜。

古文：喜思益苦，务欲压弥明，每营度欲出口吻，吟声益悲，操笔欲书，将下复止，亦竟不能奇。

现代文：侯喜思索得更苦，一心要压倒弥明，每当思考着要说出句，吟声就更悲，拿起笔来想写，将下笔又停下来，也到底没能写出奇句。

**古文：曰： 旁有双耳穿，上为孤髻撑。 **

现代文：写得是 旁有双耳穿，上为孤髻撑。

**古文：吟竟，弥明曰： 时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。 **

现代文：吟诵完毕，弥明吟道： 时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。

古文：其不用意如初，所言益奇，不可附说，语皆侵二子。

现代文：他象开头那样不用意，但说出的诗更奇，不能曲解，语句都是讥讽两个文人的。

**古文：夜将阑，二子起谢曰： 尊师非常人也，某等伏矣，愿为弟子，不敢更诗。 **

现代文：夜将残，两个人起身辞谢说： 大师不是平常人，我们都服了，愿作您的弟子，不敢再写诗了。

古文：弥明奋曰： 不然。

现代文：弥明大声说： 不能这样。

**古文：此章不可以不成也。 **

现代文：这首诗不能不写成。

**古文：谓刘曰： 把笔把笔，吾与汝就之。 **

现代文：对刘师服说： 拿笔拿笔，我给你写成它。

古文：即又连唱曰： 何当出灰烛灺，无计离瓶罂。

现代文：就又连声吟唱道： 何当出灰灺，无计离瓶罂。

古文：谬居鼎鼐间，长使水火争。

现代文：谬居鼎鼐间，长使水火争。

古文：形模妇女笑，度量儿童轻。

现代文：形模妇女笑，度量儿童轻。

古文：徒尔坚贞性，不过升合盛。

现代文：徒尔坚贞性，不过升合盛。

古文：宁依暖热敝，不与寒冷并。

现代文：宁依暖热敝，不与寒凉并。

古文：忽罹翻溢愆，实负任使诚。

现代文：忽罹翻溢愆，实负任使诚。

古文：陋质荷斟酌，狭中愧提擎。

现代文：陋质荷斟酌，狭中愧提擎。

古文：岂能道仙药，但未污羊羹。

现代文：岂能道仙药，但未污羊羹。

古文：区区徒自效，琐琐安足呈。

现代文：区区徒自效，琐琐安足呈。

古文：难比俎豆用，不为手所隥。

现代文：难比俎豆用，不为手所隥。

**古文：愿君勿嘲诮，此物方施行。 **

现代文：愿君勿嘲诮，此物方施行。

古文：师服书讫，即使读之，毕。

现代文：师服写完，弥明就让他把诗读一遍。

古文：谓二子曰： 此皆不足与语，此宁为文耶？

现代文：读完，弥明对二人说： 这都不值得跟你们说，这难道算做文章吗？

古文：吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。

现代文：我是就你们所能而作罢了，不是我向师父学到而能做的。

**古文：吾所能者，子皆不足以闻也，岂独文乎哉。吾闭口矣。 **

现代文：我能做到的，你们都不能听到，难道唯独写文章吗？我闲口了。

**古文：二子大惧，皆起立床下，拜曰： 不敢他有问也，愿一言而已，先生称 吾不解人间书。 敢问解何书，请闻此而已？ **

现代文：二人自觉没趣，都起来到床下站着，下拜说： 我们不敢问别的，希望问一句就行了，先生声称 我不明白人间的书 冒昧相问您明白什么书，请让我们听听这个答案吧。

古文：累问不应，二子不自得，即退就坐。弥明倚墙睡，鼻息如雷鸣，二子但恐失色。不敢喘息。

现代文：他们问了几次也没见弥明答应，二人不自得，就退回去坐下，弥明倚着墙已经睡着了，鼾声如雷鸣。二人只是恐惧失色，不敢喘息。

古文：斯须，曙鼓冬冬。

现代文：过了一会儿，听到更鼓咚咚报晓，两个人也困了，就坐着睡了。

**古文：二子亦困，遂坐睡，及觉惊顾，已失弥明所在。问童奴，曰： 天且明，道士起出门，若将便旋然，久不返，觅之已不见矣。 **

现代文：等到醒来吃惊四顾，已失去弥明的踪影。问童奴，童奴说： 天快亮的时候，道士起来出了门，好象打算马上回来的样子，很久没回来，寻找他已经不见了。

**古文：二子惊惋自责，因携诗诣昌黎韩愈： 问此何人也？ **

现代文：两个人惊疑惋惜而又自责，就带着诗去拜见昌黎韩愈。他们问韩愈： 这是什么人呢？

**古文：愈曰： 余闻有隐君子弥明，岂其人耶。 **

现代文：韩愈说： 我听说有个隐居的君子叫弥明，难道是那个人吗？

古文：遂为石鼎联句序，行于代焉。

现代文：于是给石鼎连句写了序，在代州流传。

古文：蔡少霞

现代文：蔡少霞

古文：蔡少霞者，陈留人也。

现代文：蔡少霞是陈留县人。

古文：性情恬和，幼而奉道。

现代文：他性情恬静温和，幼年时候就信奉道教。

古文：早岁明经得第，选蕲州参军。

现代文：早年明经及第，选为蕲州参军。

古文：秩满，漂寓江浙间。

现代文：任职期满，就漂泊江苏浙江一带。

古文：久之，再授兖州泗水丞。

现代文：过了很久，再次授职为兖州泗水县丞。

古文：遂于县东二十里买山筑室，为终焉之计。

现代文：他就在县城东二十里买山盖房，做着老的打算。

古文：居处深僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，境象殊胜。

现代文：住处幽深偏僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，环境景象很美。

古文：少霞世累早绝，尤谐夙尚。

现代文：少霞在世上的牵累早就没有了，尤其与早年的崇尚相谐。

古文：偶一日沿溪独行，忽得美荫，因憩焉，神思昏然，不觉成寐。

现代文：偶然有一天，他沿着溪水独自行走，忽然找到幽美的林荫，就在那里休息，神思昏然，不知不觉睡着了。

古文：因为褐衣鹿帻之人梦中召去，随之远游，乃至城廓一所。

现代文：于是被一个身穿褐衣头戴鹿皮头中的人从梦中召去，就随着他远游，来到一座城廓。

古文：碧天虚旷，瑞日瞳眬，人俗洁净，卉木鲜茂。

现代文：那里碧天虚旷，瑞日瞳眬，人俗洁净，花木鲜茂。

古文：少霞举目移足，惶惑不宁，即被导之令前。

现代文：少霞抬头迈步，惶恐迷惑心绪不宁，就被人领着让他往前走。

古文：经历门堂，深邃莫测，遥见玉人当轩独立，少霞遽修敬谒。

现代文：经过大门殿堂，那里深邃莫测，远远地看见一个美人对着门独自站在那里，少霞马上恭恭敬敬地拜见。

**古文：玉人谓曰： 愍子虔心，今宜领事。 **

现代文：美人对他说： 我哀怜你虔诚的心，今天应该让你知道点事。

古文：少霞靡知所谓，复为鹿帻人引至东廊，止于石碑之侧。

现代文：少霞不知道她说的是什么，又被戴鹿皮头巾的人带到东边廊下，在一块石碑的旁边停下来。

**古文：谓少霞曰： 召君书此，贺遇良因。 **

现代文：戴鹿皮巾的人对他说： 召你来写这个碑文，庆贺遇到好缘分。

古文：少霞素不工书，即极辞让。

现代文：少霞一向不善于写字，就极力推辞谦让。

**古文：鹿帻人曰： 但按文而录，胡乃拒违。 **

现代文：戴鹿皮巾的人说： 只是按照文章抄录，为什么竟然拒绝躲避？

古文：俄有二童，自北而来，一捧牙箱，内有两幅紫绢文书，一斋笔砚。

现代文：不一会儿，有两个小童从北而走来，一个捧着牙箱，里边有两幅紫绢文书，一个捧着笔砚。

古文：即付少霞，凝神搦管，顷刻而毕，因览读之，已记于心矣。

现代文：二童就把文书和笔砚交给少霞，少霞聚精会神握着笔管，顷刻就写完了，就此看看读读，已经记在心里了。

古文：题云： 苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。

现代文：题写的内容是： 苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。

古文：良常西麓，源泽东泄。

现代文：良常西麓，源泽东泄。

古文：新宫宏宏，崇轩轘轘。

现代文：新宫宏宏，崇轩轘轘。

古文：雕珉盘础，镂檀楝臬。

现代文：雕珉盘础，镂檀楝臬。

古文：碧瓦鳞差，瑶瑎昉截。

现代文：碧瓦鳞差，瑶瑎昉截。

古文：阁凝瑞霞，楼横祥霓。

现代文：阁凝瑞霞，楼横祥霓。

古文：驺虞巡徼，昌明捧阂。

现代文：驺虞巡徼，昌明捧阂。

古文：珠树矰连，玉泉矩泄。

现代文：朱树矰连，玉泉矩泄。

古文：灵飚遐集，圣日俯晰。

现代文：灵飚遐集，圣日俯晰。

古文：太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。

现代文：太上游诣，无极便阙，百神守护，诸真班列。

古文：仙翁鹄立，道师水洁。

现代文：仙翁鹄立，道师水洁。

古文：饮玉成浆，馔琼为屑。

现代文：饮玉成浆，馔琼为屑。

古文：桂旗不动，兰幄互设。

现代文：桂旗不动，兰幄互设。

古文：妙乐兢奏，流铃间发。

现代文：妙乐兢奏，流铃间发。

古文：天簌虚徐，风箫泠澈。

现代文：天籁虚徐，风箫泠澈。

古文：凤歌谐律，鹤舞会节。

现代文：凤歌谐律，鹤舞会节。

古文：三变玄云，九成绛雪。

现代文：三变玄云，九成绛雪。

**古文：易迁徒语，童初讵说。 **

现代文：易迁徒语，童初讵说。

古文：方更周视，遂为鹿帻人促之，忽遽而返，醒然遂寤。急命纸笔，登即纪录。

现代文：少霞正要再从头到尾看一遍，就被戴鹿皮头巾的人催促而走，一会儿就回来了，清清楚楚地就醒了。他急忙拿出纸笔，立刻记录。

古文：自是兖豫好奇之人，多诣少霞，谒访其事。

现代文：从此，兖豫二州好奇的人，都到少霞家里拜访那件事。

古文：有郑还古者，为立传焉。

现代文：有个郑还古，为此立了传。

古文：且少霞乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。

现代文：况且蔡少霞乃是孝廉，一个老年人，固然知道这件事不虚妄了。

古文：郑居中

现代文：郑居中

古文：郑舍人居中，高雅之士，好道术。常遇张山人者，多同游处，人但呼为小张山人，亦不知其所能也。

现代文：舍人郑居中，是个高雅之士，他喜欢道术，平常遇到张山人，多同他交游相处，人们只叫他为小张山人，也不知道他能做什么。

古文：居襄汉间，除中书舍人，不就。

现代文：他住在襄汉一带，授与他中书舍人的官职，他也不去就任。

古文：开成二年春，往东洛嵩岳，携家僮三四人，与僧登历，无所不到，数月淹止。

现代文：开成二年春，前往东洛嵩山，带着三四个家僮，与和尚一起登山游历，没有地方不到，几个月后才停止，滞留在那里。

古文：日晚至一处，林泉秀洁，爱甚忘返。

现代文：有一天晚上，他来到一个地方，那里山林秀美泉水洁净，他很喜爱那里忘了返回。

古文：会院僧不在，张烛热火将宿，遣仆者求之，兼取笔，似欲为诗者。

现代文：正赶上院里的和尚不在，掌烛点火将要歇宿，他就派仆人去寻找，正取笔，好象打算写诗似的。

古文：操笔之次，灯灭火尽。

现代文：郑居中拿笔之时，灯灭火烬。

古文：一僮在侧，闻郑公仆地之声。

现代文：一个僮仆在他旁边，听到郑公倒地的声音。

古文：喉中气粗，有光如鸡子，绕颈而出。

现代文：咽喉中气息很粗，有鸡子大的一束光亮，从他的脖子里环绕而出。

古文：遽吹薪明之，已不救矣。

现代文：僮仆急忙吹着薪柴去照他，已经没法救了。

**古文：纸上有四字云： 香火愿毕。 **

现代文：纸上有四个字写道： 香火愿毕 。

古文：毕字仅不成。

现代文：毕字几乎没写成。

古文：后居山者及猎人时见之，衣服如游涉之状。

现代文：后来在山里住的人及猎人有时见到他，衣服象是出游跋涉的样子。

古文：当应是张生潜出言其终竟之日，郑公舍家以避耳，若此岂非达命者欤？

现代文：应当是张生悄悄，说出他性命终止的日期，郑公舍弃家业而躲避，如果是这样，郑居中岂不是达命的人吗？

古文：伊用昌

现代文：伊用昌

古文：熊皦补阙说：顷年，有伊用昌者，不知何许人也。

现代文：补阙熊皦说，前几年，有个伊用昌，不知是哪里人。

古文：其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲尽其妙。

现代文：他的妻子很年轻，也很漂亮，音律和针线活这类事情，都能工尽其妙。

古文：夫虽饥寒丐食，终无愧意。

现代文：她的丈夫虽然又饥又饿去讨饭，却始终没有愧意。

古文：或有豪富子弟，以言笑戏调，常有不可犯之色。

现代文：有时候，有些富家子弟用言谈笑语调戏她，常表现出不可侵犯的脸色。

古文：其夫能饮，多狂逸，时人皆呼为伊风子。

现代文：她的丈夫能喝酒，经常发狂奔跑，当时的人都叫他伊疯子。

古文：多游江左庐陵宜春等诸郡，出语轻忽，多为众所击。

现代文：这个伊疯子经常游历江东庐陵宜春等各郡，说出话来轻薄不注意，经常被众人殴打。

古文：爱作《望江南》词，夫妻唱和。

现代文：爱作《望江南》词，夫妻唱和。

古文：或宿于古寺废庙间，遇物即有所咏，其词皆有旨。

现代文：有时在古寺废庙里住宿。遇到东西就有所咏，那些词都有些味道。

古文：熊只记得咏鼓词云： 江南鼓，梭肚两头栾。

现代文：熊皦只记得咏鼓词是这样写的： 江南鼓，梭肚两头栾。

古文：钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。

现代文：钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。

**古文：空腹被人漫。 **

现代文：空腹被人漫。

古文：余多不记。

现代文：其余的词多不记得。

古文：江南有芒草，贫民采之织屦。

现代文：江南有一种芒草，贫民把它采来织草鞋。

古文：缘地上卑湿，此草耐水，而贫民多着之。

现代文：由于土地低湿，这种草耐水，因而贫民大多穿它。

古文：伊风子至茶陵县门，大题云： 茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。

现代文：伊疯子来到茶陵县大门，大笔一挥写道： 茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。

**古文：夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。 **

现代文：夜夜不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。

古文：时县官及胥吏大为不可，遭众人乱殴，逐出界。

现代文：当时县官及胥吏大为不满，伊疯子遭到众人乱打，被逐出界。

古文：江南人呼轻薄之词为覆窠，其妻告曰： 常言小处不要覆窠，而君须要覆窠之。

现代文：江南人把轻薄之词叫做覆窠，他的妻子就告诉他说： 常说小地方不要覆窠，而你却一定要覆窠之。

古文：譬如骑恶马，落马足穿镫，非理伤堕一等。

现代文：譬如骑劣马，人落下马来，脚还穿在马镫里。非理伤堕相等。

古文：君不用苦之。 如是夫妻俱有轻薄之态。

现代文：您不必为此苦恼，如此夫妻都表现出不屑之态。

古文：天祐癸酉年，夫妻至抚州南城县所，有村民毙一犊。夫妻丐得牛肉一二十觔，于乡校内烹炙，一夕俱食尽。

现代文：天祐年间岁当癸酉，夫妻来到抚州南城县地界。有个村民杀死一头小牛，他们夫妻讨来牛肉一二十斤，在乡校内又煮又烤，一个晚上就吃光了。

古文：至明，夫妻为肉所胀，俱死于乡校内。

现代文：到天亮的时候，夫妻被牛肉所胀，都死在乡校内。

古文：县镇吏民，以芦席裹尸，于县南路左百余步而瘗之。

现代文：县镇的官吏和百姓，用芦席把他们的尸体裹上，埋在县城南边路旁一百多步的地方。

古文：其镇将姓丁，是江西廉使刘公亲随，一年后得替归府，刘公已薨。

现代文：那里镇守的将领姓丁，是江西廉使刘公的亲信随从，一年后得到替换回到廉使衙门时，刘公已死了。

古文：忽一旦于北市棚下，见伊风子夫妻，唱望江南词乞钱。

现代文：忽然有一天，姓丁的在北市棚子下，看到了伊疯子夫妻，正在唱望江南词讨钱。

古文：既相见甚喜，便叙旧事。

现代文：他们相见以后很高兴，便说起过去的事。

古文：执丁手上酒楼，三人共饮数郖。

现代文：伊疯子拉着丁镇将的手上了酒楼，三个人一共饮了几斗酒。

古文：丁大醉而睡，伊风子遂索笔题酒楼壁云： 此生生在此生先，何事从玄不复玄。

现代文：丁大醉而睡，伊疯子就要来笔在酒楼墙壁上题诗，他写的是： 此生生在此生先，何事从玄不复玄。

**古文：已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。 **

现代文：已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。

**古文：题毕，夫妻连臂高唱而出城，遂渡江至游帷观，题真君殿后，其御云： 定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。 **

现代文：题写完毕，夫妻二人拉着手高唱着出了城，于是渡江到了游帷观，在真君殿后题字，其头衔如下： 定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。

古文：词云： 日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。

现代文：其词是： 日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。

古文：笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。

现代文：笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。

古文：更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。

现代文：更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。

**古文：列仙功业只如此，直上三清第一天。 **

现代文：列仙功业只如此，直上三清第一天。

古文：题罢，连臂入西山。

现代文：题写完毕，夫妻俩又拉着手进入西山。

古文：时人皆见蹑虚而行，自此更不复出。

现代文：当时人们都看见他们踏空而行，从此再也没有重新出现。

古文：其丁将于酒楼上醉醒，怀内得紫金一十两。

现代文：那个丁将在酒楼上从醉中醒来，在怀内摸到紫金一十两。

古文：其金并送在淮海南城县。

现代文：就把那些金子都送到淮海南城县。

古文：后人开其墓，只见芦席两领，裹烂牛肉十余觔，臭不可近，余更无别物。

现代文：后人掘开他们夫妻的坟墓，只见到两领芦席、十多斤烂牛肉，已发臭不可靠近，其余再也没有别的东西了。

古文：熊言六七岁时，犹记识伊风子。或着道服，称伊尊师。

现代文：熊皦说他六七岁的时候，还记得伊疯子，有时穿着道家服装，称作伊尊师。

古文：熊尝于顶上患一痈疖，疼痛不可忍。

现代文：熊皦在头顶上生了一块痈疖，疼痛得不能忍受。

古文：伊尊师含三口水，噀其痈便溃，并不为患。至今尚有痕在。

现代文：伊尊师含了三口水喷在患处，那个痈疖就溃落了，并不觉得痛苦，至今头上还有疤痕存在。

古文：熊言亲睹其事，非谬说也。

现代文：熊皦说他亲眼见到那些事，不是荒谬的传说。