古文：陆法和王梵志王守一李子牟吕翁管子文袁嘉祚郑相如

现代文：陆法和王梵志王守一李子牟吕翁管子文袁嘉祚郑相如

古文：陆法和

现代文：陆法和

古文：陆法和隐于江陵百里洲。

现代文：陆法和隐居在江陵的百里洲。

古文：衣食居处，与沙门同，自号居士，不至城廓，容色常定，人莫测也。

现代文：衣食住行等生活方式都与出家修道的人相同，自称居士，不到城市里去，面容神色总是一个样儿，毫无喜怒哀乐的变化，谁也猜不透他的心理活动和感情变化。

**古文：侯景始降于梁，法和谓南郡朱元英曰： 贫道应共檀越击侯景，为国立效。 **

现代文：侯景刚刚投降了梁国，法和对南郡朱元英说： 贫道我应当与施主共同打击侯景，为国效力。

**古文：元英问击之何也，法和曰： 正自如此。 **

现代文：元英问他打击侯景干什么，法和说： 正该这样做。

**古文：及景渡江，法和时在清溪山，元英往问之曰： 侯景今图城，其事云何？ **

现代文：等到侯景过江的时候，法和正住在清溪山，元英前去问他道： 侯景现在要攻城，这件事应当怎样对待？

古文：法和曰： 宜待熟时，不撩自落。

现代文：法和说： 应当等到时机成熟的时候，他会不打自败。

**古文：檀越但待侯景熟，何劳问也。 **

现代文：施主只管等待侯景给予一个好机会，您不必问我。

**古文：因问克不，乃曰： 亦克，亦不克。 **

现代文：元英又问他能不能攻下来，他说： 也可能攻下来，也可能攻不下来。

古文：景遣将任约，众号五万，伐湘东王于江陵。

现代文：侯景派遣部将任约率领五万人马，进军江陵讨伐湘东王。

**古文：兵将逼，法和乃出诣湘东云： 自有兵马，乞征任约。 **

现代文：当任约的军队逼近江陵时，法和出山去见湘东王说： 我自有兵马，今向您请命出战任约。

古文：召诸蛮弟子八百人，在江津，二日便发，王遣胡僧袩，领千余人与之同行。

现代文：他召集了各处蛮夷弟子八百人驻扎在江津，两天之后便出发了，湘东王派遣胡僧袩带领一千余人与法和同行。

**古文：法和登舰大笑曰： 无量兵马。 **

现代文：法和登上兵船大笑说： 我们有无数的人马。

古文：江陵多神祠，人俗常所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为诸神皆从行故也。

现代文：江陵一带有很多神殿寺庙，当地人的风俗是经常到这些地方祈祷，自从法和的军队出发之后，人们再不去寺庙祈祷了，因为他们都以为各位神灵都跟从法和出兵打仗去了。

古文：至赤洲湖，与任约相对。

现代文：法和的军队到了赤洲湖，与任约的军队形成对峙。

古文：法和乘轻舟，不介胄，沿流而下，去约军一里。

现代文：法和乘坐轻便小船，不披戴盔甲，沿流而下，到离任约军队一里远的地方。

**古文：乃远谓将士曰： 观彼龙睡不动，吾军之龙甚自踊跃，即攻之。 **

现代文：便远远地对将士们说： 看到对方的龙旗像睡了一样并不飘动，而我军的龙旗则挥舞踊跃的时候，要立即发起进攻。

古文：纵火舫于前，而逆风不便，法和执白羽扇以麾风。

现代文：法和的军队起动大船冲在前面，因为逆风不便于行动，法和便手持白色羽毛扇子指挥风向。

古文：风势即反，约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。

现代文：风向顿时反移过来，任约的部下都看见梁国的战士正布置在水上。见到大船顺风冲来，立即溃败，纷纷跳进水里。

古文：约逃窜不知所之。

现代文：任约逃窜了，不知逃到了什么地方。

**古文：法和曰： 明日午时当得。 **

现代文：法和说： 明日中午时就能抓到他。

古文：及期未得。

现代文：第二天中午并没有抓到任约。

**古文：人问之，法和曰： 吾前于此洲水干时，建一刹，语檀越等，此虽为刹，实是贼摽，今何不白摽下求贼也。 **

现代文：人们便问法和。他说： 我以前在这个洲里水干的时候修建了一座佛塔，我对施主们说，这虽是一座佛塔，实际上是个贼摽。现在何不现成地去摽下抓贼呢。

古文：如其言，果见任约在水中，抱刹柱头，才出鼻，遂擒之。

现代文：像他说的一样，果然看见任约正在水里抱住塔柱的顶端，刚刚露出鼻孔，有人便上去捉住了他。

**古文：约言求就师目前死，法和曰： 檀越有相，必不死，且于王有缘，决无他虑，王于后微得檀越力。 **

现代文：任约请求让他死在法和大师面前，法和说： 施主面有吉相，肯定不会死的，而且与湘王有缘分，请不要有任何顾虑，湘东王以后还要稍稍借助施主的力量呢。

古文：果释，用为郡守。

现代文：任约果然被释放了，湘东王用他当了郡守。

古文：及西军围江陵，约以兵赴救，力战焉。

现代文：待西军围江陵时，任约出兵援救，与敌军奋力作战。

古文：法和既平任约，乃还谓湘东王曰： 侯景自然平矣。

现代文：法和平息了任约的军队后，便回报湘东王说： 侯景自然而然就会平息的。

**古文：一无可虑。 **

现代文：用不着有半点忧虑。

古文：蜀贼将至，法和乃请守巫峡待之，乃总诸军而往。

现代文：蜀贼快要攻上来了，法和又请命镇守巫峡等待贼军。

古文：先运石以填江，三日，水遂分流，横之以铁鏁。

现代文：他统领各路军队前往巫峡，先运石头填到江里，三天之后江水便为石头堵截分散流淌，他们又在水上拉上了铁锁链。

古文：萧纪果遣蜀将渡峡口，势蹙，进退不可。

现代文：萧纪果然命令蜀将率军渡过峡口，但形势险阻，陷于进退两难的境地。

古文：王琳与法和经略，一战而歼之。

现代文：王琳与法和运筹谋略，一战而歼灭了他们。

古文：山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫。

现代文：巫峡附近的山里有许多毒虫猛兽，法和教给将士如何防范，他们便不再遭受咬伤中螫的痛苦。

古文：所近江湖，必于岸侧结草，云此处放生，渔者皆无得。

现代文：他让兵士在江湖岸边驻扎，说这里能够避免杀害生灵，有人想要扑杀生灵也得不到它们。

**古文：时将兵，犹禁诸军渔捕，有窃为者，中夜猛兽必来欲噬之，有弟子戏截蛇头，来诣法和，法和曰： 汝何意杀蛇？ **

现代文：他又告诫将士禁止随意扑杀，如有偷着扑杀的，半夜猛兽必来咬他吃他。有个弟子砍掉蛇的脑袋玩耍，召来见法和时，法和说： 你为什么杀蛇？

古文：因指以示之，弟子乃见蛇头齚袴裆而不落。

现代文：说着指给这个人看，这个人便见蛇的脑袋咬住自己的裤裆不放。

**古文：又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和，法和曰： 有一断头牛，就卿徵命殊急，若不为作功德，一月内报至。 **

现代文：又有个人拿牛试刀的锋利与否，一刀下去牛头被砍断了，来见法和时，法和说： 有一头断了脑袋的牛，十分着急地向你索求它的命。你如果不为它作功德祈祷谢罪，一月之内必有报应降临。

古文：其人不信，数日果死。

现代文：那个人不相信，几天之后果然死了。

古文：其言多验。

现代文：法和的话，大多数应验了。

古文：元帝以法和为郢州刺史，法和不称臣，其启文印名上自称居士。

现代文：元帝任命法和为郢州刺史，法和并不在皇帝面前称臣，在他的公文和印鉴上他自称居士。

**古文：后乃自称司徒，帝谓仆射王褒曰： 我来未尝有意用陆为三公，而自称何也？ **

现代文：后来又自称司徒，元帝跟仆射王褒说： 我从未有意任用陆法和为三公，他却以三公自称，这是怎么回事？

**古文：褒曰： 彼即以道术自命，容是先知。 **

现代文：王褒说： 他既然以道术自命，可能这是他的先见。

**古文：帝曰： 法和功业稍重。 **

现代文：元帝说： 法和的功业确实比较重。

古文：遂就拜为司徒。

现代文：于是就拜他为司徒。

古文：后大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，帝使止之，法和乃尽致其兵，谓使者曰： 法和求道之人，尚不希释梵天王，岂窥人主之位，但与主有香火因缘救援耳。

现代文：之后，他大量聚集兵船，准备袭击襄阳而挺进武关。元帝派人制止他，法和便把全部兵权交出来，对使者说： 法和是求道的人，对佛道天王尚不希求，岂能把人主的位子放在眼里，我只因与君主有香火的缘分才来援救他罢了。

**古文：今既被疑，是业定不可改也。 **

现代文：现在既然被他怀疑，这番功业是肯定成就不了了。

古文：于是设供养，具大包薄饼。

现代文：于是，他就摆上供品，都是薄薄的大蒸饼。

**古文：及西魏举兵，法和赴江陵，帝使人逆之曰： 此自能破贼，但镇郢州，不须动也。 **

现代文：等到西魏举兵讨伐梁国时，法和急忙赶赴江陵，元帝派人挡住他说： 这次自能破贼，你只要镇守郢州就行，不用你出动了。

古文：法和乃还州，垩其城门，着粗白布衫布袴，邪中，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁灭，复取前凶服，着之受吊，梁人西入魏，果见包饼焉。王梵志

现代文：法和便返回郢州，用白色垩粉涂刷城门，身穿白色粗布大衫和裤子，斜系着头巾，腰上束着大麻绳，坐在苇席上，过了整整一天才脱掉这身打扮，后来听说梁国灭亡了，他又把前面穿过的那套凶服拿出来穿上，接受人们的吊丧。梁人进入西魏时，果然看到当初法和所摆放的大包饼。王梵志

古文：王梵志，卫州黎阳人也。

现代文：王梵志是卫州黎阳人。

古文：黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎，而德祖收养之。

现代文：在黎阳城东面十五里处有个人叫王德祖，隋文帝在位时，他家里有棵林檎树，树上生了个斗大的瘤子，过了三年腐烂了，德祖看见后便剖开这个瘤子的外皮，看到里面有个胎儿，便把他收养了起来。

**古文：至七岁，能语，曰： 谁人育我，复何姓名？ **

现代文：这个小孩长到七岁时，会说话了，他说： 谁生养了我，叫什么名字？

古文：德祖具以实语之，因名曰林木梵天，后改曰梵志。

现代文：德祖便将他的身世如实跟他说了，于是起名叫林木梵天，后来改叫梵志。

古文：曰王家育我，可姓王也。

现代文：他说： 王家养育了我，我就姓王吧。

古文：梵志乃作诗示人，甚有羲旨。

现代文：梵志作诗给别人看，诗写得很有义理和旨趣。

古文：王守一

现代文：王守一

古文：唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。

现代文：唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。

古文：柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。

现代文：有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。

古文：既冠后，忽于眉头上生一肉块。

现代文：儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。

古文：历使疗之，不能除去，及闻此布衣，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。

现代文：多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。

古文：布衣先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。

现代文：王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。

古文：须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。

现代文：不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。

古文：其布衣乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。

现代文：王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。

古文：布衣忻然乘蛇而去，不知所在。

现代文：王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方。

古文：李子牟

现代文：李子牟

古文：李子牟者，唐蔡王第七子也，风仪爽秀，才调高雅，性闲音律，尤善吹笛，天下莫比其能。

现代文：李子牟是唐朝蔡王的第七个儿子，他的风度仪表清爽俊秀，才调高雅，爱好音乐精通音律，尤其善于吹笛子，天下没有能赶上他的。

古文：江陵旧俗，孟春望夕，尚列影灯。

现代文：江陵一带的旧俗，每逢正月十五日夜晚，江边挂起一排排的彩灯。

古文：其时士女缘江，軿阗纵观。

现代文：两岸挤满了前来观灯的男男女女和他们乘坐的彩车。

**古文：子牟客游荆门，适逢其会，因谓朋从曰： 吾吹笛一曲，能令万众寂尔无哗。 **

现代文：子牟客游于荆门，正赶上这个热闹的场面，便对同游的朋友说： 我吹奏一支笛子曲，能叫万人寂静无声。

古文：于是同游赞成其事。

现代文：同游者深表赞成。

古文：子牟即登楼，临轩回奏，清声一发，百戏皆停，行人驻愁，坐者起听，曲罢良久，众声复喧。

现代文：子牟便登上楼去临窗独奏，清脆悦耳的笛声一响，各种喧声吵语立即停止，行人止住脚步，坐者站立起来，全都沉浸在他的笛声之中，一曲吹罢很久，各种声音才又恢复了喧哗。

古文：而子牟恃能，意气自若，忽有白臾，自楼下小舟行吟而至，状貌古峭，辞韵清越，子牟洎坐客，争前致敬。

现代文：而子牟也因很相信自己的才能，神气悠然自得，忽然有个白发白须的老头儿从楼下小船上边行边吟来到面前，他相貌古朴严峻，话音清亮激越，子牟及在座的客人争着上前致敬。

古文：臾谓子牟曰： 向者吹笛，岂非王孙乎？

现代文：老翁对子牟说： 刚才吹笛子的莫不是王孙么？

**古文：天格绝高，惜者乐器常常耳。 **

现代文：格调实在绝高，可惜的是乐器太平常了。

**古文：子牟则曰： 仆之此笛，乃先帝所赐也，神鬼异物，则仆不知，音乐之中，此为至宝，平生视仅过万数，方仆所有，皆莫能知，而臾以为常常，岂有说乎？ **

现代文：子牟则说： 我的这支笛子乃是先帝所赐给的，神鬼所有的奇异之物我不知道是什么样子，但我知道这支笛子在乐器之中算是至宝，有生以来我所见到的乐器仅仅超过一万种，但没有什么能比上这支笛子的。而你却认为这很平常，莫非有什么说道呢？

**古文：臾曰： 吾少而习焉，老犹未倦，如君所有，非吾敢知，王孙以为不然，当为一试。 **

现代文：老翁说： 我从小就学习吹笛子，老了仍没有倦怠。像您所用的这支笛子，不是我敢于知道的，王孙如以为不是这样，应当让我为您试一试。

古文：子牟以授之，而臾引气发声，声成而笛裂。

现代文：子牟把笛子递给他，老翁引气发声，声音刚刚吹出来笛子便破裂了。

**古文：四座骇愕，莫测其人，子牟因叩颡求哀，希逢珍异。臾对曰： 吾之所贮，君莫能吹。 **

现代文：周围的人见了十分惊讶，猜不透他是什么人，子牟也急忙叩头哀求，希望能见到珍贵奇异的笛子，老翁对他说： 我所保存的笛子您都不能吹。

古文：即令小僮，自舟赍至，子牟就视，乃白玉耳，臾付子牟，令其发调，气力殆尽，纤响无闻，子牟弥不自宁，虔恭备极。

现代文：便令小僮从船里拿了来，子牟上去一看，乃是一支白玉笛子。老翁交给子牟，叫他吹出声调，他用尽气力吹出的声音却纤弱细小得听不到，子牟更加心情不宁静，虔诚恭敬到了极点。

古文：臾乃授之微弄，座客心骨冷然。

现代文：老翁接过笛子轻轻吹弄，在座的人便感到透心彻骨的寒冷。

**古文：臾曰： 吾愍子志尚，试为一奏。 **

现代文：老翁说： 我同情您的志趣和爱好，现在为您试着吹奏一下。

古文：清音激越，遐韵泛溢。

现代文：只听到清亮的笛音激昂腾越，余韵飞扬充溢。

古文：五音六律，所不能偕，曲未终，风涛喷腾，云雨昏晦，少顷开霁，则不知臾之所在矣。

现代文：为普通的五音六律所不能比拟，一曲未终，只见风涛喷腾，云而迅至，天空昏暗，转眼之间云散天晴，这位吹笛子的老翁却不知去了什么地方。

古文：吕翁

现代文：吕翁

古文：开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担囊而坐。

现代文：开元十九年，道家吕翁经过邯郸道上的一个客店，设床铺席解开包袱坐下来休息。

古文：俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。

现代文：一会儿来了个县邑里的少年卢生，他身穿短袄，骑一匹青马，要到乡下田庄去，也是路过客店住宿休息的，与吕翁的铺位紧挨着。

**古文：言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰： 大丈夫生世不谐，而因如是乎。 **

现代文：他口若悬河，谈笑自如，说笑了一阵之后，看看自己的衣着打扮，觉得有些破旧寒酸，叹道： 大丈夫生在世上不顺利，而困顿潦倒到这步！

**古文：翁曰： 观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？ **

现代文：吕翁说： 看你肤色舒展滋润，体魄肥壮强健，言谈诙谐舒畅；你却慨叹自己困顿，这是为什么？

**古文：生曰： 吾此苟生耳，何适之为。 **

现代文：卢生说： 我这不过是苟且活着罢了，有什么舒适可言呢！

**古文：翁曰： 此而不适，而何为适？ **

现代文：吕翁说： 像你这样都不感到舒适，怎样才叫舒适呢？

古文：生曰： 当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。

现代文：卢生道： 应当建功立业名声四扬，出为将帅入为宰相，列鼎而食，选声而听，使氏族更加兴旺发达而家用更为丰盛富裕，然后才可以谈舒适。

古文：吾志于学而游于艺，自惟当年，朱紫可拾，今已过壮室，犹勤田畆。

现代文：我本有志于经学而遍习六艺。自应在年富力强时就可得到高官厚禄，无奈如今已经过了壮年却仍然奔波于田亩之间。

**古文：非困而何？ **

现代文：这不是困顿又是什么？

**古文：言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰： 子枕此，当令子荣适如志。 **

现代文：说完，两眼朦胧，昏昏欲睡，这时店主人已蒸上黄粱要做饭，吕翁便从自己包裹里拿出一个枕头递给他，说： 你枕上它，就可以叫你如愿以偿地得到荣华舒适。

古文：其枕瓷而窍其两端，生俯首枕之，寐中，见其窍大而明朗可处，举身而入，遂至其家。

现代文：那个枕头是瓷的，两端有孔洞，卢生接过来倒头便睡，很快就进入了梦乡。睡梦中，他见枕头两端的孔洞大而明朗可以进人，便抬起身来走了进去，于是到了自己的家。

古文：娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷。

现代文：他娶了清河崔氏的女儿为妻，其妻姿容十分美丽，又能一个接着一个地给他频频生孩子。

古文：由是衣裘服御，日已华侈，明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎，应制举，授渭南县尉，迁监察御史起居舍人，为制诰。

现代文：从此，衣着车骑日益奢华，第二年便举进士登甲科，脱掉布衣换上官服授为校书郎，应制举又授渭南县尉，迁任监察御史起居舍人兼制诰衔。

古文：三年即真。

现代文：三年后即为实职。

古文：出典同州，寻转陕州。

现代文：出典同州，又转陕州。

古文：生好土功，自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。

现代文：卢生喜好在土地上作功夫，于是自陕西开通黄河，引水八十里用来接济水利不通的地方，当地居民由此获益不浅，便为他立碑颂德歌功。

古文：迁汴洲岭南道采记使，入京为京兆尹。

现代文：之后迁任汴州岭南道采记使，又入京都为京兆尹。

古文：是时神武皇帝方事夷秋，吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙，节度使王君夐新被叙投河隍战恐，帝思将帅之任，遂除生御史中丞河西陇右节度使，大破戎虏七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之，以石征功焉，归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。

现代文：这时神武皇帝正在用心对付夷狄、吐蕃的新诺罗与龙莽布发兵攻陷爪沙，节度使王君夐跟他们在河隍交战失败，皇帝正想任命新的将帅，便封卢生为御史中丞河西陇右节度使，他统兵大破戎虏七千，开拓疆土九百里，在要害处建起三座大城楼，北部边境的居民得以休养生息，便为他刻石记功，回到朝廷后记功行赏，皇帝以恩礼相待，任命他为御史大夫吏部侍郎。

古文：物望清重，群情翕习，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史，三年征还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。

现代文：他在朝廷中位显权重名望高，是文武群臣瞩目的核心人物，大为当时宰相所忌恨，便以流言蜚语中伤他，结果被贬为端州刺史，三年后又被召回朝廷，任为户部尚书，没过多久又拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩，裴光庭共同执掌国家大政，十年间，他参与了大政方针及机密命令的策划制定工作，一日三接旨，十分操劳，号称贤相，同辈中有人要害他，诬告他与边镇守将互相勾结图谋不轨，结果他被关进监狱，衙役领着人到他门前，追究盘问逼得很紧，他惧怕有什么不测之灾祸就要临头。

**古文：注其妻子曰： 吾家本山东，良田数顷，足以御寒馁，何苦求禄，而今及此，思复衣短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。 **

现代文：哭着对妻说： 我家本住山东，有良田数顷，不愁温饱，何苦自寻烦恼偏去追求高官厚禄，如今落到这个地步，再想过那种穿短袄骑青马走在邯郸道上的自在日子，已经得不到了。

古文：引刀欲自裁，其妻救之得免。

现代文：说完，抽刀要自杀，幸被老婆抢救自杀未遂。

古文：共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论，出授欢牧。

现代文：与他一起犯罪的人都被处死了，唯独卢生有人保护得以免除死刑，授衔欢牧，逐出朝廷。

古文：数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。

现代文：数年之后，皇帝知道他冤枉，又起任他为中书令，封为赵国公，皇恩极重，为一时之最。

古文：生有五子。僔、倜，俭、位、倚。僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，季子倚最贤。年二十四，为右补阙。

现代文：他有五个儿子：僔、倜、俭、位、倚，僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，小儿子倚最为贤能，年仅二十四，为右补阙。

古文：其姻媾皆天下望族。

现代文：他们的老丈人家也都是天下有名的望族。

古文：有孙十余人，凡两窜岭表，再登台铉，出入中外。回翔台阁，三十余年间，崇盛赫奕，一时无比。

现代文：卢生有孙子十余人，三十多年以来，卢生两次远放岭南又重登宰相职位，出入于朝廷内外，回翔于台阁之间，高官厚禄，恩崇显赫，一时无比。

古文：末节颇奢荡，好逸乐，后庭声色皆第一。

现代文：生活末节也十分奢侈放荡，他喜欢玩乐，家里的歌伎女色都是第一流的。

古文：前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。

现代文：前后两次由皇帝赐给他的良田甲第、美人名马等，不计其数。

古文：后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。

现代文：后期年纪渐渐老了，他屡次请求告老还乡，均未应允，到有病的时候，前来看望问候的人络绎不绝，站满了门前的道路，名医纷纷登门诊治，名贵药品应有尽有。

古文：将终，上疏曰： 臣本山东书生，以田圃为娱，偶逢圣运，得到官序。

现代文：临终之前，卢生给皇帝上书道： 臣本是山东一介书生，以管理园为乐业，偶逢圣朝时运，得列官宦之序。

古文：过蒙荣奖，特受鸿私，出拥旄钺，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝恩造，无裨圣化。负乘致寇，履薄战竟，日极一日，不知老之将至。

现代文：过蒙圣上荣宠奖掖，特受吾皇鸿恩偏爱，出为将帅得拥重兵，入登相位荣升首辅，周旋于朝廷内外，连绵而历岁年。深感有愧于恩造而无益于圣化；唯恐因负乘而致寇，终日如履薄冰战战兢兢，如此日甚一日，不觉老之将至。

古文：今年逾八十，位历三公，钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘尽。

现代文：今已年过八十，官位历任过三公，钟漏都到了停歇之时了，精疲力尽，弥留沉困，殆将溘尽。

古文：顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。

现代文：顾无诚效以上答休明，空负深恩而永辞圣代，无住感念留恋之至。

古文：谨奉表称谢以闻。

现代文：此谨奉表称谢以闻。

古文：诏曰： 卿以俊德，作余元辅，出雄藩坦，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。

现代文：皇帝传下诏书说： 卿以俊才贤德为我的重要辅佐，出师称雄于藩国，旦入朝相赞于缉熙，我朝二世升平。实赖爱卿之力。

**古文：比因疾累，日谓痊除，岂遽沉顿，良深悯默，今遣骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针灸，为余自爱，燕冀无妄，期丁有喜。 **

现代文：在你疾病绕身之后，天天听说即将痊愈，不料突然如此沉重，我心深感同情怜悯，今特派遣大将军高力士前往府上慰问，你要勉加针灸，为我而自爱，愿我的希望不会落空，盼望你的喜讯！

古文：其夕卒。

现代文：那天晚上就死了。

**古文：卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰： 岂其梦寐耶。 **

现代文：卢生翻了翻身就醒过来了，发现自己正躺在客店里，又看到吕翁也在自己身边，店主人蒸着的黄粱米饭尚未做熟呢，用手触摸周围的东西时也都依然如故，这才顿然醒悟道： 这不是做了一场梦么！

**古文：翁笑谓曰： 人世之事，亦犹是矣。 **

现代文：吕翁笑着说： 人世间的事也跟你梦里的情况一个样呀！

古文：生然之。

现代文：卢生点头称是。

古文：良久谢曰： 夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。

现代文：他沉思好长时间之后，向吕翁致谢道： 人生在世，宠辱之际遇，得失之道理，生死之感情，通过这场梦，我算全都知道了。

**古文：此先生所以窒吾欲也，敢不受教。 **

现代文：这就是先生不让我胡思乱想的原因，晚生岂敢不接受您的教诲！

古文：再拜而去。

现代文：说罢，再拜而去。

古文：管子文

现代文：管子文

**古文：李林甫为相初年，有一布衣诣谒之，阍吏谓曰： 朝廷新命相国，大僚尚未敢及门，何布衣容易谒之耶。 **

现代文：李林甫刚当宰相的头一年，有一个未入仕途的书生登门拜见他，守门人对这位书生说： 朝廷新任命的相国公，连文武大臣都还没敢登门，你一个平民百姓要见此谈何容易啊！

**古文：布衣执刺，待于路旁，高声自称曰： 业八体书生管子文，欲见相国伸一言。 **

现代文：书生拿着名帖站在路旁等待，高声自报来意说： 专修八体书法的书生管子文，要见相国公申述一句话。

古文：林甫召之于宾馆，至夜静，月下揖之。

现代文：林甫把他召到宾馆里，到夜深人静时，在月光下面召见了他。

**古文：生曰： 仆实老于书艺，亦自少游图籍之圃，尝窃见古昔兴亡，明主贤臣之事，故愿谒公，以伸一言。 **

现代文：书生说： 我其实熟悉的是书法艺术，但因自小漫游在图书典籍堆里，也曾涉及古往历代的兴亡和明君贤臣的事情，所以愿意拜见相国公，向您申述一句话。

古文：林甫曰： 仆偶各位于辅弼，实非才器，已恐不胜大任，福过祸随也。

现代文：林甫说： 老臣偶然列入宰相之位，实在不是我的才器够当宰相的资格，我曾深恐不能胜此大任，担心福过头了灾祸就会跟随而来。

**古文：君幸辱玉趾，敢授教于君，君其无惜药石之言，以惠鄙人。 **

现代文：有幸见到您不辞劳苦前来赐教，我才敢向您请教，您尽管不惜以药石之言赐恩于我这鄙薄之人。

古文：生曰： 古人不容易而谈者，盖知谈之易听之难也。

现代文：管生说： 古人之所以认为不容易与别人说话，是因为他们知道说话容易而听话难呀。

古文：必能少览容易之言，而不容易而听，则涓尘皆可以裨海岳也。

现代文：必能少听容易听的话，而选择不容易听的话而听之，才能使轻如灰尘的话也可以对重如海岳的事都有所裨益。

**古文：况圣哲云： 一言可以兴邦，一言可以丧邦。 **

现代文：况且圣哲早已说过： 一言可以兴邦，一言可以丧邦。

**古文：公若闻一言即欲奉而行之，临一事即悉心狥意，如此，则虽日纳献言之士，亦无益也。 **

现代文：相国公如果每听到一句话就想去奉行，每面临一件事情就全心全意地去对待；那么，虽然天天接纳向您进献意见的人士，也是无补于事的。

**古文：林甫乃容恭意谨而言曰： 君但一言教仆，仆当书绅而永为箴诫。 **

现代文：听到这里，林甫变得神情恭顺态度庄重起来，说： 请您只将一句话赐教于我，我当写在外衣的大带子上永远作为自己的信条和警诫之言。

古文：生曰： 君闻美言必喜，闻恶言必怒。

现代文：管生说： 您听到好听的话必然欢喜，听到不好听的话必定生气。

古文：仆以美言誉君，则无裨君之事。以恶言讽君，既犯君之颜色，既犯君之颜色，君复怒我。

现代文：我用好听的话夸您，对您的事情则毫无裨益；用不好听的话讽劝您，必然使您脸上不光彩；既然使您脸上不光彩，您更生我的气。

古文：即不得尽伸恶言矣。

现代文：这就不能尽说不好听的话了。

古文：美言狥而损，恶言直而益。君当悉察之。

现代文：美言曲折而有损害，恶言直率而有裨益，您要仔细观察分析之。

**古文：容我之言，勿复加怒。 **

现代文：既然让我说话，就请不要生我的气。

古文：林甫不觉膝席而听。

现代文：林甫不知不觉地双膝抵席洗耳恭听。

古文：生曰： 君为相，相天子也，相天子，安宗社保国也。宗社安。万国宁，则天子无事。天子无事，则君之无事。

现代文：管生说： 您为宰相，相的是天子；相天子就是安顿宗社保护国家；宗社安定万国宁静，天子便没有事情；天子无事，您就无事。

古文：设或天下有一人失所，即罪在天子，罪在天子，焉用君相。

现代文：假设天下有一个人不能得其所，其罪过就在于天子；罪过即在天子，还用您去相他干什么？

古文：夫为相之道，不必独任天下事，当举文治天下之民，举武定天下之乱，则仁人抚疲瘵，用义士和斗战。

现代文：为相之道就在于不必独任天下事，应当推举通晓文治的人去管理天下之民，推举通晓武略的人去平定天下之乱，仁德之人能够体恤和解除天下的痛苦，义勇之士能够和解与平息天下的争斗。

古文：自修节俭，以讽上，以化下，自守忠贞，以事主，以律人，固不暇躬勤庶政也。

现代文：您只管自修节俭，以节俭讽劝皇上，用以教化百姓；只要自守忠贞，用以服务于君主，用以要求于别人，这样，您就没有时间去亲自管理行政事务了。

古文：庶政得人即治，苟不得人，虽才如伊吕，亦不治。

现代文：行政庶务只要选好恰当的人才他就管理好，如果没有合适的人才，您就是才如伊吕，自己也管不过来，管不到好处。

**古文：噫，相公慎之。 **

现代文：好了，相国您要好好想想我说的这些。

古文：林甫听之骇然，遽起拜谢之。

现代文：林甫听了这些话，很是惊讶，立即起来拜谢管生。

**古文：生又曰： 公知斯运之通塞耶。 **

现代文：管生又说： 您知道时运之通与塞的变化规律吧。

**古文：林甫曰： 君当尽教我，我当终身不忘。 **

现代文：林甫说： 您应当全都教给我，我一定终生不忘。

古文：生曰： 夫治生乱，乱生治，今古不能易也。

现代文：管生说： 治生乱，乱生治，这是古往今来不变的规律。

古文：我国家自革隋乱而治，至于今日，乱将生矣。

现代文：那大唐国家通过革除隋朝的动乱走上了安定的局面，到了今天，动乱将要发生了。

**古文：君其记之。 **

现代文：您可一定要记住这件事啊！

古文：林甫又拜谢。

现代文：林甫又一次拜谢他。

古文：至曙，欲闻于上，縻从一爵禄，令左右潜守之。

现代文：到天亮时，李林甫想把这次与管生的谈话奏禀皇上，封给管生一个爵位，便让左右的暗中看守着他。

**古文：坚求退曰： 我本柢欲达一言于公，今得竭愚悃，而又辱见纳，又何用阻野人之归也。 **

现代文：他却非要回去不行，说： 我本来只是想送一句话给您，现在已将愚思竭诚奉告，而又蒙您屈尊接见和采纳，怎么还不让我回去呀。

古文：林甫坚留之不得，遂去。

现代文：林甫强留不得，他便走了。

古文：林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人寻亦入石洞，遽不见生。唯有故旧大笔一。

现代文：林甫派人暗中跟着他，管生走进南山之中的一个石洞里，跟他的人待了一会儿也进了石洞，管生突然不见了，只有他过去用过的一支大毛笔。

古文：其人携以白林甫，林甫以其笔置于书阁，焚香拜祝。

现代文：这个人便带着这支毛笔回去，把经过情况报告给李林甫，林甫把这支毛笔放在书房里，点上香叩拜祷告。

古文：其夕，笔忽化为一五色禽飞去。不知所之。

现代文：当天夜晚，那支毛笔忽然化为一只五彩斑斓的禽鸟飞走了，不知飞到了什么地方。

古文：袁嘉祚

现代文：袁嘉祚

古文：唐宁王傅袁嘉祚，为人正直不阿，能行大节，犯颜悟主，虽死不避。

现代文：唐宁王的师傅袁嘉祚，为人正直不阿，能够奉行大节，敢于直言犯上，虽死也不回避。

古文：后为盐州刺史，以清白尤异升闻。

现代文：后来成为盐州刺使，因出奇的清白而闻名。

古文：时岑羲、萧至忠为相，授嘉祚开州刺史，嘉祚恨之，频言其屈。

现代文：当时，岑羲与萧至忠当宰相，任命嘉祚为开州刺史，嘉祚非常恨他们，一再声明自己委屈。

**古文：二相大怒，诟嘉祚曰： 愚夫，叱令去。 **

现代文：二相大为恼怒，辱骂嘉祚说： 纯粹是个笨蛋，把他赶出朝廷！

古文：嘉祚方惆怅，饮马于义井，有一人背井坐，以水濯手，故溅水。

现代文：嘉祚正惆怅生气，一天他去义井饮马，有个人背对井坐着，用水洗手，故意溅起水来几次惊吓嘉祚的马。

**古文：数惊嘉祚马，嘉祚忿之，骂曰： 臭卒伍，何事惊马。 **

现代文：嘉祚气坏了，骂道： 臭当兵的，为什么惊吓我的马！

**古文：其人顾嘉祚曰： 眼看使于蠮蠛国，未知死所，何怒我焉。 **

现代文：那人看了看嘉祚说： 眼看你就要出使去蠮蠛国，不知道将来死在什么地方，还对我发火呢！

古文：嘉祚思其言不能解，异之。

现代文：嘉祚想来想去感到他的话不能理解，对此大为惊异。

古文：明复至朝，果为二相所召，迎谓曰： 知公迹素高，要公衔朝命充使。

现代文：第二天嘉祚又上了朝，果然被两个宰相所召见，二相迎士前来对他说： 我们知道您的行为功绩向来很高，所以让您带上朝廷的使命去充当使节。

**古文：今以公为卫尉少卿，往蠮蠛国报聘，可乎？ **

现代文：现在以您为卫尉少卿，前往蠮蠛国报到上任，可以吗？

古文：嘉祚辞以不才，二相日行文下。

现代文：嘉祚以自己没有能力为由极力推辞，两位宰相便在当天下达了行文命令。

**古文：嘉祚大恐，行至义井，复遇昨惊马人，谓嘉祚曰： 昨宰相欲令使远国，信乎。 **

现代文：嘉祚非常恐惧，他走到义井，又遇见昨天惊吓他马的那个人，那人对嘉祚说： 昨天我就知道宰相要命令你出使遥远的国家，果然如此吧？

古文：嘉祚下马拜之，异人曰： 公无忧也，且止不行。

现代文：嘉祚下马向他行礼，这个异人说： 您不用担忧，只管拖着不上路就是了。

**古文：其二相头已悬枪刃矣，焉能怒公。 **

现代文：那两个宰相的脑袋已经悬挂在枪刃上了，哪里还能对您发火呢？

古文：言毕不知所之。

现代文：说完，便不知去向了。

古文：间一日，二相皆诛，果如异人言矣。

现代文：隔了一天，两个宰相都被杀死了，果然像那个异人所说的一样。

古文：其蠮蠛国在大秦国西数千里，自古未尝通，二相死，嘉祚竟不去。

现代文：那个蠮蠛国远在大秦国以西数千里，自古以来未曾沟通过，两个宰相既然死了，嘉祚也就一直没有去。

古文：郑相如

现代文：郑相如

古文：郑虔工诗嗜酒，性甚闲放。

现代文：郑虔工于诗而嗜于酒，性格非常闲散豪放。

古文：玄宗爱其旷达，欲致之郎署，又以其不事事，故特置广文馆，命虔为博士，名籍甚著。

现代文：唐玄宗喜爱他的旷达，想让他到官署里作郎中主持一个部门的工作，又因他不善于管理事务，所以就把他安置在广文馆，授给他博士衔，他的名声和职衔十分昭著。

古文：门庭车马，无非才俊。

现代文：门庭上来往出入的车马，座上客都是当时的才子学者。

古文：有郑相如者，沧州人，应进士举入京，闻虔重名，以宗姓因谒，虔因之叙叔侄，见其老倒，未甚敬之，后数日谒，虔独与坐，问其艺业，相如笑谓虔曰： 叔未知相如，应以凡人遇，然人未易知。

现代文：有个叫郑相如的，是沧州人，参加选拔进士的考试来到京城，听说郑虔的赫赫大名，便以同宗同姓的名义去拜见他，郑虔因此与他以叔侄相称，见他老气横秋，并不怎么敬重他。过了几天相如又来拜见郑虔，郑虔一个人与他对坐，问他学的是哪门学问，相如笑着对他说： 叔并不了解相如，故用平常眼光看待我；然而，一个人确实不容易被别人了解。

古文：既见问，敢不尽其词，相如若在孔门，当处四科，犹居游、夏之右，若叔在孔门，不得列为四科。

现代文：既然问我，怎敢不把话说透彻呢？相如如果是孔门弟子，就该处在四科之列，居于游、夏之上；如果叔是孔门弟子，就不能列入四科。

**古文：今生不遇时而应此常调，但销声晦迹而已。 **

现代文：我现在是因为生不逢时才应付这种科举考试的流行方式，为的是让自己的真相销声匿迹而已。

古文：虔闻之甚惊，请穷其说。

现代文：郑虔听了非常惊异，便请他继续说下去。

古文：相如曰： 孔子称其或继周者，虽百世可知之也，今相如亦知之。

现代文：相如说： 孔子自称有谁继承周朝大业，即使一百年后的事他也知道；如今相如也知道这件事情。

古文：然国家至开元三十年，当改年号，后十五年，当有难。天下至此，兵革兴焉，贼臣篡位。

现代文：我看大唐国家到开元三十年就会改变年号，再往后十五年，国家当有灾难，至此，天下战争兴起，贼臣篡夺皇位。

古文：当此时，叔应授伪官，列在朝省，仍为其累。愿守臣节，可以免焉。

现代文：到那时，叔就会被任为叛贼政权的官员，排列在朝廷省署之中，后来仍然为此事受到拖累，尽管您愿意恪守为臣的节操，得以免除重罚。

古文：此后苍生涂炭未已。

现代文：从今以后，黎民百姓将无休止地遭受涂炭践踏。

古文：相如今年进士及第，五选得授衢州信安尉，至三考，死于衢州。

现代文：相如今年能够考中进士，五选被授为衢州信安尉，到了三考，死于衢州。

**古文：官禄如此，不可强致也。 **

现代文：官禄命中就是这样，不能强求呀！

古文：其年果进士及第，辞虔归乡，及期而选，见虔京师，为吏部一注信安尉，相如有喜色，于是辞虔赴任。

现代文：那年相如果然考中了进士，辞别郑虔返回故乡，到了考期时又参加选拔，在京师见到郑虔，在吏部注册为信安尉，相如面带喜色，于是辞别郑虔前去赴任。

**古文：初一考，问衢州考吏曰： 郑相如何。 **

现代文：第一考时，郑虔询问衢州考官道： 郑相如怎么样？

**古文：曰： 甚善。 **

现代文：答道： 非常好。

**古文：问其政，曰： 如古人。 **

现代文：问其政绩，答道： 跟古人一样。

**古文：二考又考之，曰，无恙。三考又问之，考吏曰： 相如校考后，暴疾不起。 **

现代文：第二考时又参加了，说是身体尚好，第三考时郑虔又打听他的情况，考官说： 相如考试之后，暴病不起。

古文：虔甚惊叹，方思其言。

现代文：郑虔大为惊叹，于是想起相如原先说的话。

古文：又天宝十五年，禄山反，遣兵入京城，收诸官吏赴洛阳。

现代文：天宝十五年安禄山造反，派兵进入京城，收罗朝廷官吏送到了洛阳。

古文：虔时为著作郎，抑授水部郎中。

现代文：郑虔当时是著作郎，被强行授予水部郎中职位。

古文：及克复，贬衢州司户，至任而终。

现代文：安史之乱被平定之后，郑虔被贬为衢州司户，到了任上就死了。

古文：竟一如相如之言也。

现代文：这些情况竟然都像相如原先所说的一样。