古文：张子房东方朔王乔周隐遥刘商

现代文：张子房东方朔王乔周隐遥刘商

古文：张子房

现代文：张子房

古文：张子房，名良，韩国人也，避地于南阳，徙居于沛，后为沛国人焉。

现代文：张良字子房，韩国人，因为逃避战乱来到河南南阳，后来又搬到沛国，就算是沛国人了。

古文：童幼时，过下邳圯桥，风雪方甚，遇一老叟，着乌巾，黄单衣。

现代文：他小的时候，有一次到下邳，他经过沂水圯桥，当时是风雪正猛的冬天，他遇见了一个穿黄单衣系黑头巾的老人。

**古文：坠履于桥下，目子房曰： 孺子为我取之。 **

现代文：老人故意把自己的鞋扔到桥下，看着张良说： 小子，到桥下把我的鞋捡回来！

古文：子房无倦色，下桥取履以进。

现代文：张良没有丝毫怨言，跑到桥下把鞋拾上来给老人。

古文：老叟引足以纳之，子房神意愈恭。

现代文：老人没有接过鞋，却伸着脚让张良给穿上，张良就恭恭敬敬地把鞋给老人穿上了。

古文：叟笑曰： 孺子可教也。

现代文：老人笑笑说： 你这孩子可以做我的学生了。

**古文：明旦来此，当有所教。 **

现代文：明天早上你还到这儿来，我将会教给你一些什么。

古文：子房昧爽至，叟已在矣。

现代文：张良天不明就赶到桥上，见老人已经坐在那里了。

**古文：曰： 期而后至，未可传道。 **

现代文：老人说： 你比我来得晚，今天不能教你什么。

古文：如是者三，子房先至，亦无倦怠。

现代文：这样让张良白跑了三次，第三次张良终于比老人先来到桥上。

古文：老叟喜，以书授之曰： 读此当为帝王师。

现代文：这次老人高兴了，送给张良一部书并说， 你读通了这部书就能给帝王当军师了。

**古文：若复求吾，乃谷城山下黄石也。 **

现代文：以后如果再找我，我是谷城山下的黄石公。

古文：子房读其书，能应机权变，佐汉祖定天下。

现代文：张良回去后钻研那本书，掌握了在政治和军事斗争中的各种应变策略，后来他辅佐汉高祖刘邦统一了天下。

古文：后人谓其书为黄石公书。

现代文：后代把老人给他的那部书称为 黄石公书 。

古文：修之于身，能炼气绝力，轻身羽化。

现代文：按照这部书中的教导去修养自身，能达到聚炼起极大的力气，使身子像羽毛般轻捷。

古文：与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。

现代文：张良和当时著名的道家绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，成为修心学道的好朋友。

**古文：汉初，遇四五小儿路上群戏，一儿曰： 着青裙，入天门，揖金母，拜木公。 **

现代文：汉代初年，张良有一次遇见四五个小孩在道边玩耍，一个小孩唱着一首童谣道： 着青裙，入天门，揖金母，拜木公。

古文：时人莫知之，子房知之，往拜之曰： 此东王公之玉童也。

现代文：人们当时不明白这歌谣的意思，但张良一听就懂了，就向那孩子拜礼说： 我知道你就是东王公的玉童。

古文：所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。

现代文：你唱的金母就是西王母，木公就是东王父。

古文：此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。

现代文：这两位元始天尊是阴阳的父母，天地的起源，是他俩化生出世上万物和生灵。

古文：木公为男仙之主，金母为女仙之宗。

现代文：木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首领。

古文：长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。

现代文：修道成仙的人，刚升天后先拜见西王母，后拜见东王父，然后才能升入玉清、太清、上清这三清的仙界，朝见天帝。

**古文：此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。 **

现代文：那歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王父和西王母的。

古文：子房佐汉，封留侯，为大司徒。解形于世，葬于龙首原。

现代文：张良辅佐汉室，被封为留侯，任大司徒，死后葬在龙首原。

古文：赤眉之乱，人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，若流星焉。

现代文：汉末赤眉起义时，张良的墓被掘开，只见棺木中一个黄石枕头突然腾空飞去，像流星一样一闪即逝。

古文：不见其尸形衣冠，得素书一篇及兵略数章。

现代文：棺木中根本没有张良的尸骨和衣帽，只有写在素绢上的文章和几篇论述战术的文章。

古文：子房登仙，位为太玄童子，常从老君于太清之中。

现代文：张良成仙以后，作了天宫的童子，常跟随太上老君在天界遨游。

古文：其孙道陵得道，朝昆仑之夕，子房往焉。

现代文：他的孙子张道陵也得了道，朝拜昆仑山时，张良去看望了他。

古文：东方朔

现代文：东方朔

古文：东方朔，小名曼倩。

现代文：东方朔的小名叫曼倩。

古文：父张氏，名夷，字少平；母田氏。

现代文：父亲叫张夷，字和平，母亲是田氏。

古文：夷年二百岁，顿若童子。

现代文：父亲张夷活到二百岁时面貌仍像儿童。

古文：朔出三日而田氏死，死时汉景帝三年也。

现代文：东方朔出生三天后，母亲田氏死了，这时是汉景帝三年。

古文：邻母拾朔养之，时东方始明，因以姓焉。

现代文：一邻家妇女抱养了东方朔，这时东方刚刚发白，就用 东方 作了他的姓。

古文：年三岁，天下秘识，一览暗诵于口，恒指挥天上空中独语。

现代文：东方朔三岁时，只要看见天下任何经书秘文，看一遍就能背诵出来，还常常指着空中自言自语。

古文：邻母忽失朔，累月暂归，母笞之。

现代文：有一次，养母忽然发现东方朔不见了，过了一个多月才回来，养母就鞭打了他一顿。

古文：后复去，经年乃归。

现代文：后来东方朔又出走了，过了一年才回来。

**古文：母见之大惊曰： 汝行经年一归，何以慰吾？ **

现代文：养母看见他大吃一惊说： 你走了一年，怎么能让我不担心呢？

**古文：朔曰： 儿暂之紫泥之海，有紫水污衣，仍过虞泉湔浣，朝发中还，何言经年乎？ **

现代文：东方朔说： 儿子我不过到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？

**古文：母又问曰： 汝悉经何国？ **

现代文：养母就问： 你都去过什么国？

古文：朔曰： 儿湔衣竟，暂息冥都崇台，一寤眠，王公啗儿以丹栗霞浆，儿食之既多，饱闷几死，乃饮玄天黄露半合。

现代文：东方朔说： 我洗罢衣服，在冥间的崇台休息，睡了一小觉，冥间的王公给我吃红色的栗子，喝玉露琼浆，把我差点撑死了，就又给我喝了半杯九天上的黄露。

**古文：即醒，还遇一苍虎息于路，初儿骑虎而还，打捶过痛，虎啮儿脚伤。 **

现代文：我醒了，回来的路上我遇见了一只黑色的老虎，就骑上它往回走。因为我着急赶路使劲捶打那老虎，老虎把我的脚都咬伤了。

古文：母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。

现代文：养母一听心里很难过，就撕下一块青衣裳布给东方朔包扎脚伤。

古文：朔复去家万里，见一枯树，脱布挂树，布化为龙，因名其地为 布龙泽 。

现代文：后来东方朔又出走，离家一万里，看见一株枯死的树，就把养母裹在他脚上的布挂在了树上，那布立刻化成了一条龙，后人就把那地方叫 布龙泽 。

古文：朔以元封中，游鸿濛之泽，忽遇母采桑于白海之滨。

现代文：汉武帝元封年间，到宇宙未分天地时的大湖上游玩，忽然看见他的母亲田氏在白海边上采桑叶。

古文：俄而有黄眉翁，指母以语朔曰： 昔为我妻，托形为太白之精。

现代文：这时忽然有一个黄眉毛老人来到面前，对东方朔说： 她从前是我的妻子，是太白星神转生到世上。

古文：今汝亦此星之精也。

现代文：现在，你也是太白星的精灵了。

古文：吾却食吞气，已九十余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物。

现代文：我不吃五谷吞气修炼，已经九十多年，两只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看见阴暗地方隐藏的东西。

**古文：三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。 **

现代文：我三千年换一次骨骼和骨髓，两千年褪一次皮除一次毛发，我已经三次换骨五次脱皮了。

古文：朔既长，仕汉武帝为太中大夫。

现代文：东方朔长大后，在汉武帝朝中任太中大夫。

古文：武帝暮年，好仙术，与朔狎昵。

现代文：汉武帝晚年时爱好道家成仙之术，和东方朔很亲近。

**古文：一日谓朔曰： 吾欲使爱幸者不老，可乎？ **

现代文：一天他对东方朔说： 我想让我喜欢的人长生不老，能不能做到呢？

**古文：朔曰： 臣能之。 **

现代文：东方朔说： 我能使陛下做到。

**古文：帝曰： 服何药？ **

现代文：汉武帝问： 须要服什么药呢？

**古文：曰： 东北地有芝草，西南有春生之鱼。 **

现代文：东方朔说： 东北地方有灵芝草，西南地方有春生的鱼，这都是可以使人长生的东西。

**古文：帝曰： 何知之？ **

现代文：武帝问： 你怎么知道的？

古文：曰： 三足乌欲下地食此草，羲和以手掩乌目，不许下，畏其食此草也。

现代文：东方朔说： 三只脚的太阳神鸟曾下地想吃这种芝草，羲和氏用手捂住了三足乌的眼睛，不准它飞下来，怕它吃灵芝草。

**古文：鸟兽食此，即美闷不能动。 **

现代文：鸟兽如果吃了灵芝草，就会麻木得不会动了。

**古文：问曰： 子何知之？ **

现代文：武帝问： 你怎么知道的呢？

古文：朔曰： 小儿时掘井，陷落井下，数十年无所托。有人引臣往取此草，乃隔红泉不得渡。其人与臣一只履，臣乃乘履泛泉，得而食之。

现代文：东方朔说： 我小时挖井不小心摔到井底下，几十年上不来，有个人就领着我去拿灵芝草，但隔着一条红水河渡不过去，那人脱下一只鞋给了我，我就把鞋当作船，乘着它过了河摘到灵芝草吃了。

古文：其国人皆织珠玉为簟，要臣入云韍之幕，设玄珉雕枕，刻镂为日月云雷之状，亦曰 镂空枕 ，亦曰 玄雕枕 。

现代文：这个国里的人都用珍珠白玉串成席子，他们让我进入云霞作成的帐幕里，让我躺在墨玉雕成的枕头上，枕头上刻着日月云雷的图案，这种枕头叫 镂空枕 ，也叫 玄雕枕 。

古文：又荐毫之珍褥，以百之毫织为褥。

现代文：又给我铺上毛作的贵重的褥子，是用一百只的毛织成的。

古文：此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名 柔毫水藻之褥 。

现代文：这种褥子很凉，常常是夏天才铺它，所以叫作 柔毫水藻褥 。

**古文：臣举手试之，恐水湿席，定视乃光也。 **

现代文：我用手摸了摸，以为是水把褥子弄湿了，仔细一看，才知道褥子上是一层光。

**古文：其后武帝寝于灵光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，问朔曰： 汉年运火德统，以何精何瑞为祥？ **

现代文：有一次汉武帝在灵光殿休息，把东方朔召到寝宫绮窗的丝绸帐前，向他请教道： 汉朝皇室以阴阳五行中的 火德 为命运的主宰，那么，依你看皇室中要奉祀什么神灵来庇佑呢？

古文：朔对曰： 臣尝游昊然之墟，在长安之东，过扶桑七万里，有云山。

现代文：皇室的符信应该采用珪、璧、琮、璋、瑾这五种吉祥物中的哪一种呢？ 东方朔说： 我曾游过西方天界的峡谷，在长安东面，离扶桑国还有七万里，那里有个云山。

**古文：山顶有井，云从井中出。若土德则黄云，火德则赤云，金德则白云，水德则黑云。 **

现代文：云山顶上有一口井，云都是从井里升起来的，云的颜色和主宰世上帝王的 五行 的德运完全符合。如果帝王是土德，井中就升起黄色云；是金德，就升起白云；是火德，就升起红云；是水德，就升起黑云。

古文：帝深信之。

现代文：武帝听后很信服。

古文：太初二年，朔从西那邪国还，得声风木十枝，以献帝。

现代文：太初二年，东方朔从西方的那邪国回来，带来十枝 声风木 献给武帝。

古文：长九尺，大如指。此木出因洹之水，则禹贡所谓 因桓 是来。

现代文：这种树枝有九尺长，手指那么粗，这种 声风木 产自西方 因霄国 的河边，由于因霄国的人善于长啸，所以树木也能发出声音。这就是《尚书》中《禹贡》一章中所记的 因桓 的来历。

古文：即其源也，出甜波，上有紫燕黄鹄集其间。

现代文：因霄国的河水的源头是很甜的水，水边树上面聚集飞翔着紫燕和黄鹄等鸟类。

古文：实如细珠，风吹珠如玉声，因以为名。

现代文：这种 声风木 结的果实像小珍珠，风一吹就发出珠玉的声音，所以叫 声风木 。

古文：帝以枝遍赐群臣，年百岁者颁赐。

现代文：武帝把风声木的树枝赏给大臣们，只有年过百岁的大臣才赏给。

古文：此人有疾，枝则有汗，将死者枝则折。

现代文：如果这位大臣得了病，树枝自己就会渗出水珠，如果这位大臣快死了，树枝自己就会折断。

古文：昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，尧时年已三千岁，此枝亦未一折。

现代文：古时老子在周朝活了二千七百岁，那树枝从来没有渗出过水珠。还有仙人洪崖先生在尧帝时已经三千岁了，树枝也没折断过。

古文：帝乃赐朔，朔曰： 臣见此枝三遍枯死，死而复生，何翅汗折而已？

现代文：武帝就赏给东方朔一枝 声风木 ，东方朔说： 我已经看见这树枝枯死了三次，但又死而复活了，岂止是渗水出汗和折断呢？

**古文：语曰： 年末年，枝忽汗。 **

现代文：一个人的寿数不到一半，那树枝就不会渗水出汗。

**古文：此木五千岁一湿，万岁一枯也。 **

现代文：这种树五千年渗一次汗珠，一万年才枯一次。

古文：帝以为然。

现代文：武帝很相信东方朔的解释。

古文：又天汉二年，帝升苍龙馆，思仙术，召诸方士，言远国遐乡之事。

现代文：天汉二年，武帝移住苍龙馆，非常渴望成仙得道，就召集了不少懂道术的方士，让他们讲述远方国家的奇闻轶事。

古文：唯朔下席操笔疏曰： 臣游北极，至镜火山，日月所不照，有龙衔火，以照山四极。

现代文：这时只有东方朔离开坐位写了一道奏章呈给武帝说： 我曾去过北极的镜火山，那里太阳月亮都照不到，只有龙口衔着灯烛照亮山的四极。

古文：亦有园囿池苑，皆植异草木。

现代文：山上也有园林池塘，种植了很多奇花异草。

古文：有明茎草。如金灯，折为烛，照见鬼物形。

现代文：有一种明茎草，长得像金灯，把这种草折下来点燃，能照见鬼魅。

古文：仙人宁封，尝以此草然于夜，朝见腹内外有光，亦名 洞腹草 。

现代文：有位神仙叫宁封，曾在夜晚点燃了一根这种草，可以照见肚子里的五脏，所以叫它 洞腹草 。

古文：帝剉此草为苏，以涂明云之观，夜坐此观，即不加烛，亦名 照魅草 。

现代文：如果皇帝把这种草割下来剁碎作成染料，涂在明云观的墙上，夜里坐在观内就不用点灯了，所以这种草也叫 照魅草 。

**古文：采以籍足，则入水不沉。 **

现代文：如果把这种草垫在脚下，就能入水不沉没。

古文：朔又尝东游吉云之地，得神马一匹，高九尺。

现代文：东方朔还曾经游历过五色祥云升起的地方，得到一匹神马，有九尺高。

古文：帝问朔何兽，曰： 王母乘云光辇，以适东王公之舍，税此马于芝田，东王公怒，弃此马于清津天岸。

现代文：武帝问这是个什么神兽，东方朔说， 当初西王母乘坐着云光宝车去看望东王父，把驾车的马解开，它到东王父的灵芝田里，东王父大怒，把马赶到天河岸边。

古文：臣至王公坛，因骑而反。

现代文：正好我那时去朝拜东王父，就骑着那匹马往回返。

古文：绕日三匝，此马入汉关，关门犹未掩。

现代文：这马绕着太阳转了三圈然后奔向汉关时，关门还没闭。

**古文：臣于马上睡，不觉还至。 **

现代文：我在马上睡了一觉，不知不觉就回到了家。

**古文：帝曰： 其名云何？ 朔曰： 因事为名，名 步景驹 。 **

现代文：武帝问马叫什么名字，东方朔回答： 按它的情况起名，叫 步影驹 。

**古文：朔曰： 自驭之如驽马蹇驴耳。 **

现代文：并说： 这马来到世间后，我再骑它的时候，却和劣马笨驴一样的又慢又迟钝了。

**古文：朔曰： 臣有吉云草千顷，种于九景山东，二千年一花，明年应生，臣走往刈之，以秣马，马立不饥。 **

现代文：我在五色祥云升起的地方种了一千顷的草，草地在九景山的东边，两千年开一次话，明年就到时候了，我去把那草割来喂马，马就不会再饿了。

**古文：朔曰： 臣至东极，过吉云之泽。 **

现代文：东方朔又说： 我曾到过东方的极地，经过了吉云之泽。

**古文：帝曰： 何为吉云？ **

现代文：武帝问， 什么叫吉云？

古文：曰： 其国常以云气占凶吉，若有喜庆之事，则满宜云起，五色照人。

现代文：东方朔说： 吉云国里常用云的颜色来预卜吉凶。如果将要有吉庆的事，满屋就会升起五色祥云，光彩照人。

**古文：着于草树，皆成五色露，露味皆甘。 **

现代文：这五色吉云如果落在花草树木上，就会变成五色露珠，露的味道十分甘甜。

**古文：帝曰： 吉云五露可得否？ **

现代文：武帝问： 这吉云和五色露你能弄些来吗？

**古文：曰： 臣负吉云草以备马，此立可得，日可三二往。 **

现代文：东方朔说： 我割来吉云草把马喂饱后，骑上马去就可以弄来，一天可以来回两三趟呢。

古文：乃东走，至夕而还，得玄白青黄露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。

现代文：于是东方朔就骑上神马往东走，晚上就赶回来了，弄来了黑、白、青、黄四种颜色的露水，装在青色的琉璃杯中，每个杯中装了半升献给武帝。

古文：帝遍赐群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。

现代文：武帝把五色露赏给大臣们，大臣们喝下了露水，老人都变成了少年，有病的都立刻痊愈了。

古文：又武帝常见彗星，朔折 指星木 以授帝，帝指彗星，应时星没，时人莫之测也。

现代文：汉武帝有一次看见天空出现了彗星，东方朔就折了一根 指星木 给了武帝，武帝拿它向天上一指，彗星立刻就消失了，当时的人都不知道是怎么回事。

古文：朔又善啸，每曼声长啸，辄尘落漫飞。

现代文：东方朔善于高声长啸，每当他长啸时，会震得尘土漫天飞。

**古文：朔未死时，谓同舍郎曰： 天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。 **

现代文：东方朔没死时曾对和他一起作官的朋友说： 天下人谁也不了解我东方朔，只有太王公知道我。

**古文：朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之曰： 尔知东方朔乎？ **

现代文：东方朔死后，武帝就召来太王公问他， 你了解东方朔吗？

**古文：公对曰： 不知。 **

现代文：太王公说： 我不了解。

**古文： 公何所能？ **

现代文：武帝问： 你有什么特长呢？

**古文：曰： 颇善星历。 **

现代文：太王公说， 我对星宿历法有研究。

**古文：帝问 诸星皆具在否？ **

现代文：武帝问他： 天上的星宿都在吗？

**古文：曰： 诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。 **

现代文：回答说， 诸星都在，只有木星失去了十八年，现在又出现了。

**古文：帝仰天叹曰： 东方朔生在朕旁十八年，而不知是岁星哉。 **

现代文：武帝仰天叹息说： 东方朔在我身边十八年，我竟不知道他就是木星啊！

古文：惨然不乐。

现代文：心里很难过。

古文：其余事迹，多散在别卷，此不备载。

现代文：东方朔其余的事在别的书中都有记载，这里就不多写了。

古文：王乔

现代文：王乔

古文：王乔，河东人也，汉显宗时为叶令。

现代文：王乔是河东郡人，汉显宗时任南阳郡叶县县令。

古文：有神术，每月朔望，常诣京朝。

现代文：王乔有仙人的道术，每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。

古文：帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。

现代文：皇帝因为他进京太勤而奇怪，而且他每次来时即不骑马也不乘车，就密令太史官偷偷察看。

古文：言临至，必有双凫从东南飞来。

现代文：太史官察看后向皇帝奏报说， 王乔每次到京城来时，准有一对野鸭子飞来。

古文：于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。

现代文：皇帝就派人等野鸭子再飞来时张网捕捉，结果网里捕到的是一双鞋子，这鞋还是汉显宗四年时赏给尚书的那双鞋。

古文：每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。

现代文：每次王乔来朝见时，叶县县衙门前的堂鼓就会不敲自响，鼓声可以传到京城。

古文：后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。

现代文：后来，有一天忽然从空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。县衙的官员们一起推挪那口玉棺，玉棺一点也不动。

**古文：乔曰： 天帝欲召我也。 **

现代文：王乔就说， 这是天帝要召我去呢。

古文：乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。

现代文：于是王乔就洗了澡吃了药，自己躺进玉棺中。他一躺进去，棺盖就自动盖上了。

古文：宿昔乃葬城东，土自成坟。

现代文：然后大家把玉棺埋在城东，玉棺入土后，泥土自动堆成了坟墓。

古文：其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。

现代文：这天夜里，叶县的牛羊都流汗气喘，不知是怎么回事。

古文：百姓为立庙，号 叶君祠 ，祷无不应，远近尊崇。

现代文：百姓立了庙，叫 叶君祠 ，祈祷求告都很灵验，远近的人都很信服崇敬。

古文：帝诏迎取其鼓，置都亭下，略无复声。

现代文：皇帝让人把堂鼓迎进京城放在城外都亭中，鼓再也没响过。

**古文：或云： 即古仙人王乔也，示变化之迹于世耳。 **

现代文：有人说他就是古时的仙人王乔，来向世人显示神仙变化的功力。周隐遥