古文：柳归舜元藏几文广通杨伯丑刘法师

现代文：柳归舜元藏几文广通杨伯丑刘法师

古文：柳归舜

现代文：柳归舜

古文：吴兴柳归舜，隋开皇二十年，自江南抵巴陵，大风吹至君山下，因维舟登岸。

现代文：柳归舜是吴兴人。隋文帝开皇二十年时，柳归舜从江南乘船去巴陵，江上起了大风，把船吹到君山下面，只好拴船登岸。

古文：寻小径，不觉行四五里，兴酣，逾越溪涧，不由径路。

现代文：顺着小路不觉走了四五里，兴致很高地跨过小溪山涧，也不顺着路走了。

古文：忽道旁有一大石，表里洞澈，圆而砥平，周匝六七亩。

现代文：忽见道旁有一块大石头，整个石头都透明铮亮，又圆又平，方圆六七亩大小。

古文：其外尽生翠竹，圆大如盘，高百余尺。叶曳白云，森罗映天。

现代文：石外都长满了翠绿的竹子，像盆口那么粗，有一百多尺高，顶端都触到了云彩，郁郁森森映着蓝天。

古文：清风徐吹，戛为丝竹音。

现代文：一阵清风吹过，竹林发出了动听的乐声。

古文：石中央又生一树，高百余尺，条干偃阴为五色，翠叶如盘，花径尺余，色深碧，蕊深红，异香成烟，著物霏霏。

现代文：大石的中央长着一棵树，一百多尺高，枝干是彩色的，树叶有盘子那样大，花的直径有一尺宽，花瓣深蓝色，花中飘出奇异的香气笼罩着周围，如烟似雾。

古文：有鹦鹉数千，丹嘴翠衣，尾长二三尺，翱翔其间。相呼姓字，音旨清越，有名武游郎者，有名阿苏儿者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏莲露者，有名凤花台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。

现代文：树上有好几千只红嘴绿毛二三尺长尾巴的鹦鹉上下翻飞，互相叫着彼此的姓名，有的名叫 武游郎 ，有的名叫 阿苏儿 ，有的叫 武仙郎 ，有的叫 自在先生 ，还有的名叫 踏莲露 、 凤花台 、 戴蝉儿 、 多花子 。

古文：或有唱歌者曰： 吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱，词曰： 戴蝉儿，分明传与君王语。

现代文：有个鹦鹉唱着歌，并说： 我这个歌儿是汉武帝时的钩弋夫人常唱的，歌词是 戴蝉儿，分明传于君王语。

**古文：建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。 **

现代文：建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞 。

**古文：名阿苏儿者曰： 我忆阿娇深宫下泪，唱曰： 昔请司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。 **

现代文：名叫阿苏儿的鹦鹉说： 我记得阿娇听了这个歌以后在深宫里流泪了。 接着就唱到： 昔请司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。

**古文：又有诵司马相如大人赋者曰： 吾初学赋时，为赵昭仪抽七宝钗横鞭，余痛不彻，今日诵得，还是终身一艺。 **

现代文：这时又有只鹦鹉开始背诵司马相如的《大人赋》。这鹦鹉背完了《大人赋》后说： 我当初学这首赋时，被赵昭仪用头上的宝钗狠抽了一顿，当时把我痛坏了，但我到底还是背出来了，成了我的一件绝活儿。

古文：名武游郎者言： 余昔见汉武帝，乘郁金楫，泛积翠池，自吹紫玉笛，音韵朗畅。帝意欢适，李夫人歌以随，歌曰： 顾鄙贱，奉恩私。

现代文：名叫武游郎的鹦鹉说： 我当年见过汉武帝，他乘着镶金的船在宫中的积翠池里泛游，自己吹起了紫玉笛，吹得十分动听，皇上十分高兴，李夫人就伴着笛子唱起了歌，歌词是： 顾鄙贱，奉恩私。

**古文：愿吾君，万岁期。 **

现代文：愿吾君，万岁期。

**古文：又名武仙郎者问归舜曰： 君何姓氏行第？ **

现代文：这时叫武仙郎的那只鹦鹉就问柳归舜， 你贵姓？排行第几？

**古文：归舜曰： 姓柳，第十二。 **

现代文：柳归舜说： 我姓柳，排行十二。

**古文：曰： 柳十二自何处来？ **

现代文：鹦鹉说： 柳十二郎从哪里来？

**古文：归舜曰： 吾将至巴陵，遭风泊舟，兴酣至此耳。 **

现代文：柳归舜说： 我要去巴陵，遇到大风船靠了岸，一时高兴走到了这里。

古文：武仙郎曰： 柳十二官，偶因遭风，得臻异境，此所谓因病致妍耳。

现代文：武仙郎就说： 柳十二郎由于遇风得以来到这仙境，这真可谓因祸得福了，然而我只是一只鸟，不能为你效什么力。

**古文：然下官禽鸟，不能致力生人，为足下转达桂家三十娘子。 因遥呼曰： 阿春，此间有客。 **

现代文：不过我可以为你转达桂家三十娘子，请她接待你。 说完就向远处喊道： 阿春，来客人了！

古文：即有紫云数片，自西南飞来，去地丈余，云气渐散，遂见珠楼翠幕，重槛飞楹，周匝石际。

现代文：立刻空中就有几团紫色的云从西南飞来，离地面一丈多高时云彩渐渐散去，露出了垂着绿帘幕的红楼，楼阁上一重重门窗十分华丽，整个楼立在那块大石上。

古文：一青衣自户出，年始十三四，身衣珠翠，颜甚姝美，谓归舜曰： 三十娘子使阿春传语郎君，贫居僻远，劳此检校，不知朝来食否？

现代文：这时一个青衣女子从楼门里走出来，看年纪有十三四，身穿缀有珠翠的衣服，容貌美丽，女子对柳归舜说： 我家三十娘子让我转告郎君，我的家太偏僻了，使你来一趟这么辛苦劳累。

**古文：请垂略坐，以具蔬馔。 **

现代文：不知郎君从早晨到现在用饭了吗？请先稍坐，立刻给你开饭。

古文：即有捧水精床出者，归舜再让而坐。

现代文：接着就有女子捧着水晶做的坐榻，柳归舜谢了坐。

古文：阿春因教凤花台鸟 何不看客？

现代文：这时那位阿春姑娘就说： 凤花台 ，你这个鹦鹉为什么不好好接待客人呢？

古文：三十娘子以黄郎不在，不敢接对郎君。

现代文：三十娘子因为黄郎不在家不便出来接待客人。

**古文：汝若等闲，似前度受捶。 **

现代文：你们如果怠慢了客人，看不像上次那样捶你们！

古文：有一鹦鹉即飞至曰： 吾乃凤花台也。

现代文：这时立刻有一个鹦鹉飞到柳生面前说： 我就是凤花台。

**古文：近有一篇，君能听乎？ **

现代文：最近我写了一首诗，不知柳郎愿不愿意听一听？

**古文：归舜曰： 平生所好，实契所愿。 **

现代文：柳归舜说： 我平生最喜欢诗词，当然愿意听。

古文：凤花台乃曰： 吾昨过蓬莱玉楼，因有一章诗曰：露接朝阳生，海波翻水晶。

现代文：凤花台就说： 我昨天飞过蓬莱仙洲上的玉楼时作了一首诗：露接朝阳生，海波翻水晶。

古文：玉楼瞰寥廓，天地相照明。

现代文：玉楼瞰寥廓，天地相照明。

古文：此时下栖止，投迹依旧楹。

现代文：此时下栖止，投迹依旧楹。

**古文：顾余复何忝，日侍群仙行。 **

现代文：顾余复何忝，日侍群仙行。

**古文：归舜曰： 丽则丽矣，足下师乃谁人？ **

现代文：柳归舜说： 这首诗真是美极了，谁是你作诗的老师呢？

古文：凤花台曰： 仆在王丹左右，一千余岁，杜兰香教我真箓，东方朔授我秘诀。

现代文：凤花台说： 我在王丹身旁一千多年，杜兰香教给我修道的秘文，东方朔传给我道术的秘诀。

古文：汉武帝求太中大夫，遂在石渠署见扬雄、王褒等赋颂，始晓箴论。

现代文：当时汉武帝想给朝里选拔太中大夫，就在石渠署召见扬雄、王褒等文人，命他们作赋和颂，我才从他们那里学到了箴论。

古文：王莽之乱，方得还吴。后为朱然所得，转遗陆逊，复见机、云制作，方学缀篇什。

现代文：到三莽之乱时，我才回到江南吴地，后来朱然又把我要了去，又把我转赠给陆逊，从他那儿我又见识了陆机、陆云文章，我也学着写文章，后来陆机、陆云被杀，我才来到了这里。

**古文：机、云被戮，便至于此，殊不知近日谁为宗匠。 归舜曰： 薛道衡、江总也。 **

现代文：我不知道当代在文章上面谁是宗师呢？ 柳归舜说： 当代的文章数薛道衡和江总最好。

古文：因诵数篇示之。

现代文：接着就背诵了几篇。

**古文：凤花台曰： 近代非不靡丽，殊少骨气。 **

现代文：凤花台说： 近代的文章不是不华丽，只是太缺少风骨。

古文：俄而阿春捧赤玉盘，珍馐万品，目所不识，甘香裂鼻。

现代文：不一会儿，阿春捧着一只红玉盘，里面装着珍馐美味，芳香扑鼻。

古文：饮食讫，忽有二道士自空飞下，顾见归舜曰： 太难得，与鹦鹉相对。

现代文：柳归舜吃完后，忽然有两名道士从空中飞出来，看见柳归舜后说： 你可真不简单，能和鹦鹉对读文章。

古文：君非柳十二乎？

现代文：你是不是柳十二郎？

**古文：君船以风便，索君甚急，何不促回？ **

现代文：你的船因为风已顺了马上要开，正到处找你呢，你还不赶快回去！

**古文：因投一尺绮曰： 以此掩眼，即去矣。 **

现代文：说罢扔给他一块一尺长的绸子说： 用它蒙上眼睛，你就上路吧！

古文：归舜从之，忽如身飞，却坠巴陵，达舟所。

现代文：柳归舜蒙上眼，立刻觉得身子飞了起来，转眼间到巴陵自己的船上。

古文：舟人欲发，问之，失归舜已三日矣。

现代文：船马上要开，一问，才知道已经三天找不到柳归舜了。

古文：后却至此，泊舟寻访，不复再见也。

现代文：后来柳归舜又来到这里江边，弃舟登岸再去找那个地方，什么也没有了。

古文：元藏几

现代文：元藏几

古文：处士元藏几，自言后魏清河孝王之孙也。

现代文：元藏几是一位处士，自称是南北朝时北朝后魏清河孝王的孙子。

古文：隋炀帝时，官任奉信郎。

现代文：隋炀帝时期，他官拜奉信郎。

古文：大业九年，为过海使判官。无何，风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不免，而藏几独为破木所载，殆经半月，忽达于洲岛间。

现代文：隋炀帝大业九年，派他为判官出海，航行中遇到风暴，船被撞坏，空中黑云四合，船上的人都落海淹死，只有元藏几抱着一块木头在海上漂流，历经半个月，漂到一个岛上落了脚。

古文：洲人问其从来，则瞀然具以事告。

现代文：岛上的人问他从哪儿来的，他就颠三倒四地讲了海上遇难的经过和自己的来历。

**古文：洲人曰： 此沧洲，去中国已数万里。 **

现代文：岛上的人说这里是北海中的仙岛沧州，离中国好几万里。

古文：乃出菖蒲花桃花酒饮之，而神气清爽。

现代文：他们就拿出菖蒲花和桃花酿的酒请元藏几喝，喝了这酒立刻感到神清气爽。

古文：其洲方千里，花木常如二月，地土宜五谷，人多不死。

现代文：这沧州周围有一千里大，岛上花草树木总像阳春二月那样繁茂，土地肥沃五谷丰登，岛上的人都长生不死，出产凤凰、孔雀、神牛神马等珍奇的动物。

古文：出凤凰、孔雀、灵牛、神马之属；更产分蒂瓜，长二尺，其色如椹，二颗二蒂；有碧枣丹栗，皆大如梨。

现代文：还出产一种分蒂瓜，瓜长二尺，颜色像桑椹呈紫红色，一个瓜上有两个瓜蒂。还出产绿枣红栗，都像梨子那么大。

古文：其洲人多衣缝掖衣，戴远游冠，与之话中国事，则历历如在目前。

现代文：岛上的人大都穿宽袖单衣，戴远游冠。他们和元藏几谈起几万里外的中国的事，简直了如指掌。

古文：所居或金阙银台，玉楼紫阁，奏箫韶之乐，饮香露之醑。

现代文：岛上人住的大都是镶金饰银的阁楼，用箫演奏周朝的《韶乐》，喝用香露酿造的酒。

古文：洲上有久视之山，山下出澄水泉，其泉阔一百步，亦谓之流渠，虽投之金石，终不沉没，故洲人以瓦铁为船舫。

现代文：洲上有一座 长生山 ，山上有一泓清水泉，泉有一百步宽，人们也叫它为流渠，把金子、玉石扔进泉水也不沉，所以这里的人用铁瓦造船。

**古文：更有金池，方十数里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足鱼，今刑部卢员外寻云： 金义岭有池如盆，其中有鱼皆四足。 **

现代文：还有一个十几里见方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池里生长一种四脚鱼，正如当时刑部卢员外说的金义岭池中的那种四脚鱼一样。

古文：又有金莲花，洲人研之如泥，以间彩绘，光辉焕烂，与真无异，但不能拒火而已。

现代文：洲上还有一种金莲花，岛上人把这种莲花碾碎成泥用来画画，画出来的东西和真的完全一样，只是怕火烧。

**古文：更有金茎花，如蝶，每微风至，则摇荡如飞，妇人竞采之以为首饰，且有语曰： 不戴金茎花，不得在仙家。 **

现代文：还有一种金茎花，花像蝴蝶，每当微风吹来，花儿就摇动如飞，女人们都抢着采这种花做首饰，岛上有句俗话说 不戴金茎花，不得在仙家。

古文：更以强木造船，其上多饰珠玉，以为游戏。

现代文：岛上人还用强木造船，船上装饰了很多珍珠宝玉，这船主要用来游乐。

古文：强木，不沉木也。

现代文：所谓 强木 就是 不沉木 。

古文：方一尺，重八百斤，巨石缒之，终不没。

现代文：一尺见方的一块 强木 就有八百斤重，但是用大石坠上它，它也不沉没。

古文：藏几淹留既久，忽念中国，洲人遂制凌风舸以送焉。

现代文：元藏几在这沧洲岛上停留了很久，后来就十分想念中国，想回故乡，岛上的人就为他制造了一只叫 凌风 的船，送他回中国。

古文：激水如箭，不旬即达于东莱。

现代文：元藏几乘上船。船在海上像箭一般疾驰，不到十天就到了东莱郡。

古文：问其国，乃皇唐也；询其年号，即贞元也。

现代文：元藏几问这是什么国，回答说是大唐，再问年号，说是唐德宗贞元年。

古文：访其乡里，榛芜也；追其子孙，疏属也。

现代文：他回到故乡，自己的家已变成一片长满野草的荒地，寻访他的子孙，只有一些远亲了。

古文：有隋大业元年至贞元年末，已二百年矣。

现代文：从隋朝大业元年他到了北海的沧洲仙岛，到唐贞元年末他回到中国，算一算，竟已过去了二百年！

古文：有二鸟，大类黄鹂，每翔翥空中，藏几呼之即至，或令衔珠，或令受人语。

现代文：元藏几回来后，常常有两个像黄鹂的鸟在他家上空飞，他一叫，鸟就落下来，或者让它口衔珠子赠人，或者让它代为传话，这鸟都能做到。

古文：乃谓之转言鸟，出沧州也。

现代文：这种鸟就是出在沧洲的 转言鸟 。

古文：藏几工诗好酒，混俗无拘检，十数年间，遍游江表，人莫之知。

现代文：元藏几善作诗，又好喝酒，在世俗中自在逍遥毫无拘束，十几年间游遍了长江以南的地区，人们不知道他到底是个什么人。

古文：而赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇，求得其实，归真以藏几之异备奏上。

现代文：后来，有个赵归真曾与元藏几的弟子、九华山道士叶通微相遇，赵归真从叶通微那儿证实了元藏几的确不是凡俗之辈，并向皇帝奏报了元藏几已活了二百多岁并到过仙岛沧洲的事。

古文：上令谒者赍手诏急徵。

现代文：皇帝令赵归真带着他亲自写的诏书立刻召元藏几进宫。

古文：及至中路，忽然亡去。

现代文：元藏几跟着赵归真赴京，半路突然不见了。

**古文：谒者惶恐，即上疏具言其故，上览疏咨嗟曰： 朕不如明皇帝，以降异人。 **

现代文：赵归真很惶恐地赶快把这情形奏报皇上，皇上看了奏章后感叹地说： 朕不如明皇帝，所以特殊的人才不来归服我。

古文：后有人见藏几泛小舟于海上。

现代文：后来有人看见元藏几驾一叶小舟在海上漂流。

古文：至今江表道流，大传其事焉。

现代文：至今江南一带学道的人们还在传说着元藏几的事迹。

古文：文广通

现代文：文广通

古文：文广通者，辰溪县滕村人也。

现代文：文广通是辰溪滕村人。

古文：县属辰州。

现代文：这个县归辰州管。

古文：溯州一百里，北岸次有滕村，广通居焉。

现代文：从辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有个滕村，文广通家就住在那里。

古文：本汉辰陵县。《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射中之。

现代文：辰溪县在汉朝叫辰陵县，《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年，文广通看见有头野猪吃他家的庄稼，就用箭射中了野猪。

古文：流血而走，寻血迹，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。

现代文：野猪流着血逃走，文广通顺着血迹追出去十几里，进入一个洞中，在洞里走了三百来步，忽然周围大亮，眼前出现了几百家房舍，不知道是什么地方，再看他射的野猪，已经跑进村里人的猪圈中了。

**古文：俄有一叟出门曰： 汝非射吾猪者乎？ **

现代文：不一会儿有个老翁走出门来问： 你就是射我猪的人吧？

**古文：文曰： 猪来犯仆，非仆犯猪。 **

现代文：文广通说： 猪吃我的庄稼，并不是我无故射它。

**古文：翁曰： 牵牛蹊人之田，信有罪矣。而夺之牛者，罪又重矣。 **

现代文：老翁说： 牵着牛踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的牛抢走，就更不对了。

古文：文因稽首谢过。

现代文：文广通走向老翁赔礼叩头。

古文：翁云： 过而知改，是无过矣。

现代文：老翁说： 有了过错知道改，就不算错误。

**古文：此猪前缘，应有其报，君无谢焉。 **

现代文：这个猪命中该得这样的报应，你就不必赔罪了。

古文：翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠，服缝掖之衣，有博士，独一榻面南谈《老子》。

现代文：老翁把文广通请到屋里，见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老子》。

古文：又见西斋有十人相对，弹一弦琴，而五声自韵。

现代文：又见西屋有十个人对坐着弹琴，音律很好听。

古文：有童子酌酒，呼令设客。

现代文：这时有位童子上来摆了酒菜，老翁拉过文广通饮酒。

古文：文饮半酣，四体怡然，因尔辞退。

现代文：文广通喝得半醉，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。

古文：观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。

现代文：他观察外边路上的行人，和外界没什么不同，只是觉得这里环境幽美清静，真是个难在人间找到的好地方，就打算留在这里不走了。

古文：翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。

现代文：老翁不答应就派了个小孩给他领路送他出去，并嘱咐关好大门不要让外人进来。

古文：文与小儿行，问其始末，答曰： 彼诸贤避夏桀难来此，因学道得仙。

现代文：文广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方，那小孩说： 屋里的那些人都是胜贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里，因学道而成了神仙。

古文：独榻座谈《老子》者，昔河上公也。

现代文：那位讲授《老子》的博士，就是河上公。

古文：仆汉时山阳王辅嗣，至此请问，《老子》滞义。

现代文：我是汉代山阳人王辅嗣，到这里是为向河上公请教《老子》中的一些疑意。

**古文：仆自扫门已来，于兹十纪，始蒙召进，得预门人，犹未深受要诀，只令守门。 **

现代文：我在他门下已当了十纪的扫地仆人才让我当了守门人，至今还没有得到道经的要诀呢。

古文：至洞口，分别殷勤，自言相见未期。

现代文：文广通又走到来时的洞口，和那小孩依依不舍地告别，估计今后再也不会相见了。

古文：文通自所入处，见所用弩皆已朽断。

现代文：到了洞口，见射野猪的弓箭都朽了。

古文：初谓少顷。已十二年矣。

现代文：他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。

古文：文通家已成丧讫，闻其归，乃举村惊疑。

现代文：他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊。

古文：明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。杨伯丑

现代文：第二天他和村里人找那个洞，只见大石堵住洞口怎么凿也凿不开了。杨伯丑

古文：杨伯丑，冯翊武乡人。好读《易》，隐于华山。

现代文：杨伯丑是冯翊武乡人，好研究《易经》，隐居在华山。

古文：隋开皇初，文帝搜访逸隐，闻其有道，徵至京师。

现代文：隋文帝开皇初年，文帝访察隐居的贤人，听说杨伯丑懂道术，就把他请到京城。

古文：见公卿不为礼，人无贵贱，皆汝之，人不能测。

现代文：杨伯丑看见王公大臣们从不行礼，他认为人就是人，没有贵贱之分，所以对谁都是一样的称谓，人们也莫测他的高深。

古文：帝赐衣，着至朝堂，舍之而去。

现代文：皇帝赏给杨伯丑一件华丽的衣服，他举到金殿外面的百官议事厅里就脱下扔掉了。

古文：常被发徉狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。

现代文：杨伯丑经常披散着头发疯疯癫癫在街市上逛，满身污垢也从不洗澡。

古文：亦开肆卖卜，卦无不中。

现代文：他还摆了个卦摊，他的卦非常灵。

**古文：有人失马，诣伯丑卜之，伯丑方为太子所召，在途遇之，立为作卦，曰： 可于西市东壁南第三店，为我买鱼作鲙。 **

现代文：有人丢了马，来找伯丑算卦，伯丑刚被太子召见，在路上看见了丢马的人，立刻给他算了一卦说： 你要在西街东墙南边的第三家店铺里，给我买鱼吃。

古文：如其言，诣所指店中，果有人牵所失马而至，遂擒之。

现代文：丢马的人按他的话去了那店里，果然有人牵着他丢的马进了店，被他当场抓住。

**古文：何妥尝与论《易》，闻妥之言，笑曰： 何用郑玄、王弼之言乎？ **

现代文：何妥曾和他谈论《易经》，他听了之后嘲笑地说： 你读的不都是郑玄和王弼的那一套理论吗？

古文：于是别理辨答，思理玄妙，大异先儒之旨。

现代文：于是就用自己的独到见解讲解辨答《易经》中的疑难，谈得十分玄妙深刻，论点和过去的大学者大不相同。

**古文：论者谓其有玄机，因问其所学，曰： 太华之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，与大道 玄同 ，理穷众妙，岂可与世儒常谈，而测神仙之旨乎？ **

现代文：一些道学家认为伯丑真正得到了道学中神奥玄妙的真谛，就问他在哪里学的，杨伯丑说： 我在太华山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易经》，还有天地为一的 玄同 大道理，这些深奥的道理，和你们这些世俗的学者们是谈不明白的，你们也不可能理解神仙的道义。

古文：数年复归华山上，后世世有人见之。

现代文：几年后，杨伯丑又回了华山，后世的代代人都曾有见过他的。

古文：刘法师

现代文：刘法师

古文：唐贞观中，华阴云台观有刘法师者，炼气绝粒，迨二十年。

现代文：唐太宗贞观年间，华阴的云台观有一个姓刘的法师绝了食修炼道家的闭气之功，一炼就是二十年。

古文：每三元设斋，则见一人，衣缝掖，回黧瘦，来居末坐，斋毕而去。

现代文：他每到正月、七月、十月的十五这天设素斋时，就会有一个穿宽袖单衣面容黑瘦的人来到他这里，坐在最末的座位上，吃完了斋就走。

古文：如此者十余年，而衣服颜色不改。

现代文：十多年间这个人总是准时来吃斋饭，衣服容貌也没有丝毫变化。

**古文：法师异而问之，对曰： 余姓张，名公弼，住莲花峰东隅。 **

现代文：刘法师很奇怪，就问那人的来历。那人说： 我叫张公弼，住在莲花峰的东山凹里。

古文：法师意此处无人之境，请同往。

现代文：刘法师心想那里是个人迹不到的地方，就让张公弼带他去看看。

**古文：公弼怡然许之曰： 此中甚乐，师能便住，亦当无闷。 **

现代文：张公弼很痛快地答应说： 我那里很好玩，你去看看，一定非常开心。

古文：法师遂随公弼行。

现代文：刘法师就随着张公弼走了。

古文：三二十里，扳萝攀葛，才有鸟径。

现代文：走了二三十里地就没有路了，只好扯着滕子攀着葛萝勉强寻路走。

古文：其崖谷险绝，虽猿猟不能过也，而公弼履之若夷途。

现代文：悬崖绝壁十分陡峭，就是猿猴怕也难以越过，但张公弼像走平坦的大道一样毫不在乎。

古文：法师从行，亦无难。

现代文：刘法师跟着翻山越崖竟一点也不费劲。

古文：遂至一石壁，削成，高直千余仞，下临无底之谷。

现代文：后来两个人来到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一样陡峭，下面是无底深谷。

古文：一迳阔数寸，法师与公弼，侧足而立。

现代文：石壁前只有几寸大的一块地方，刘法师与张公弼踮着脚才能站得下。

**古文：公弼乃以指扣石壁，中有人问曰： 为谁？ **

现代文：这时张公弼用手指敲了敲石壁，只听石壁里有人问： 是谁？

**古文：对曰： 某。 **

现代文：回答说： 是张公弼。

古文：遂划然开一门，门中有天地日月。

现代文：然后壁上突然开了一扇门，门里能看到天地日月，是另一个世界。

**古文：公弼将入，法师随公弼亦入。其人乃怒谓公弼曰： 何故引外人来？ **

现代文：公弼往门里走，刘法师也要跟进去，开门的人怒气冲冲地问张公弼： 你怎么随便领外人来？

古文：其人因阖门，则又成石壁矣。

现代文：说着就把门关上，又成了一面石壁。

古文：公弼曰： 此非他人，乃云台刘法师也，与余久故，故请此来。

现代文：张公弼在外面对看门人说： 他不是外人，是云台观的刘法师，我的老朋友，所以我才请他来。

**古文：何见拒之深也？ **

现代文：何必把他拒之门外呢？

古文：又开门，纳公弼及法师。

现代文：于是门才又开了，让他俩进去。

**古文：公弼曰： 法师此来甚饥，君可丰食遣之。 **

现代文：张公弼说， 刘法师已经很饿了，请给他准备一顿丰盛的饭菜吧。

古文：其人遂问法师便住否？

现代文：那开门人就问刘法师要住下吗？

古文：法师请以后期。

现代文：刘法师说以后再来住。

古文：其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之以饮法师，其味甚甘香，饮毕而饥渴之想顿除矣。

现代文：那人就端来一碗水，从胳膊后面一个青布袋里用匙舀出一点药粉和在水里，让刘法师喝下去，刘法师觉得那水特别香甜，喝下去立刻不渴也不饿了。

**古文：公弼曰： 余昨云山中甚乐，君盍为戏，令法师观之？ **

现代文：张公弼对那人说： 我昨天对刘法师说这里很好玩，你何不给他变个戏法让他看看呢？

古文：其人乃以水噀东谷中，俄有苍龙白象各一，对舞，舞甚妙；威凤彩鸾各一，对歌，歌甚清。

现代文：那人就把一口水喷到东面山谷里，片刻间就有一只青龙和一只白象出现在空中，跳起了美妙的舞蹈。接着又有两只凤和鸾对歌，歌声清亮动听。

古文：顷之，公弼送法师回。

现代文：过了一会儿，张公弼就送刘法师出了石壁，送他回家。

古文：师却顾，唯见青崖丹壑，向之歌舞，一无所睹矣。

现代文：刘法师回头再看，只见仍是悬崖峭壁，刚才的一切都荡然无存了。

古文：及去观将近，公弼乃辞。

现代文：到了离云台观不远的地方，张公弼就告辞了。

古文：法师至观，处置事毕，却寻公弼。

现代文：刘法师回到云台观后，把一些事处理完后又去寻找张公弼。

古文：则步步险阻，杳不可阶。

现代文：然而山高路险，再也找不到通向那面石壁的路了。

古文：法师痛恨前者不住，号天叫地，遂成腰疾。

现代文：刘法师万分悔恨当初没有留在石壁中，一想起来就呼天号地，甚至为此得了腰痛病。

古文：公弼更不复至矣。

现代文：张公弼从此也再没到云台观来过。