古文：巴邛人章仇兼琼石巨李山人陶尹二君许碏杨云外杜悰南岳真君
现代文：巴邛人章仇兼琼石巨李山人陶尹二君许碏杨云外杜悰南岳真君
古文：巴邛人
现代文：巴邛人
古文：有巴邛人，不知姓。
现代文：巴邛有一个人，不知姓什么。
古文：家有桔园，因霜后，诸桔尽收。
现代文：它们的重量也和平常的桔子一样。
古文：余有二大桔，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常桔，剖开，每桔有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺余，谈笑自若，剖开后，亦不惊怖，但与决赌。
现代文：把桔子剖开，每个桔子里都有两个老头儿，胡须眉毛全是白色，肌肤红润，都面对面下象棋，身高只有一尺多，侃侃而谈，笑声朗朗，神态自若。桔子剖开之后，他们也不惊慌，照样和对方赌胜负。
**古文：赌讫，叟曰： 君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四锺，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日於王先生青城草堂还我耳。 **
现代文：赌完之后，一个老头儿说： 你输给我海龙神第七个女儿的头发十两、智琼额黄十二枚、紫色绢披肩一副、绛台山的霞实散二庾、瀛洲的玉尘九斛、阿母疗髓凝酒四盅、阿母女态盈娘子跻虚龙白袜八双。后天在王先生青城草堂给我罢。
古文：又有一叟曰： 王先生许来，竟持不得。
现代文：又有一个老头儿说： 王先生答应来，终究等不及了。
**古文：信中之乐，不减商山；但不得深根固蒂，为摘下耳。 **
现代文：桔中的乐趣，与商山相比并不减色，只是不能深根固蒂，还是让人家给摘下来了。
**古文：又一叟曰： 仆饥矣，须龙根脯食之。 **
现代文：又一个老头儿说： 我饿了，需要吃龙根脯了。
古文：即於袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削随满。
现代文：说完就在衣袖中抽出一个草根，大小一寸左右，形状宛转像龙一样，头尾具备丝毫不差。老头儿就削着它吃，边削边长，完整如初。
古文：食讫，以水噀之，化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。
现代文：老头吃完，口含清水喷它，就变成一条龙。四个老头儿一起骑上，龙的爪下排出云雾，片刻之间风雨茫茫，四个老头儿和龙不知哪里去了。
**古文：巴人相传云： 百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。 **
现代文：一百五十年来巴人一直如此相传。此事好像是在隋唐之间，但没有指明具体年号。
古文：章仇兼琼
现代文：章仇兼琼
古文：章仇兼琼尚书镇西川，常令左右搜访道术士。
现代文：章仇兼琼尚书镇守西川，经常派他的手下人察访道家术士。
古文：有一鬻酒者，酒胜其党，又不急於利，赊贷甚众。
现代文：有一个卖酒的人，他的酒好，胜过他的同行。他又不着急用钱，所以赊欠他酒钱的人很多。
古文：每有纱帽藜杖四人来饮酒，皆至数斗，积债十余石，即并还之。
现代文：经常有四个戴着纱帽拄着藜茎拐杖的人来饮酒。他们的酒量都多至几斗，积累的酒债达到十多石，就一起还给酒家。
古文：谈谐笑谑，酣畅而去。
现代文：他们总是谈笑诙谐风趣，饮至尽兴而去。
古文：其话言爱说孙思邈。
现代文：他们谈话喜欢谈论孙思邈，一再说这个小子会什么？
古文：又云： 此小儿有何所会。 或报章仇公。
现代文：有人把此事报告给章仇公。
**古文：乃遣亲吏候其半醉，前拜言曰： 尚书令传语： 某苦心修学，知仙官在此，欲候起居，不知俯赐许否。 **
现代文：章仇公就派他的亲信役吏前去，等到他们四人喝到半醉，上前拜见说： 章仇尚书让传他的话： 我苦心修行学习，知道仙官在这里，想在你们的身边侍候起居，不知肯屈尊应允否？
古文：四人不顾，酣乐如旧。
现代文：那四人闻而不顾，照样尽兴饮酒作乐。
**古文：逡巡，问酒家曰： 适饮酒几斗？ **
现代文：一会儿，他们问酒家说： 刚才我们喝几斗酒了？
**古文：曰： 一石。 **
现代文：酒家回答说： 一石了。
**古文：皆拍掌笑： 太多。 **
现代文：他们都拍掌大笑说： 太多了！
古文：言讫，不离席上，已不见矣。
现代文：说完，没见他们离开席位，突然就消失不见了。
古文：使者具报章仇公，公遂专令探伺。
现代文：章仇公派去的人把所见都报告给章仇公。章仇公于是派专人去打探他们的消息。
古文：自后月余不至。
现代文：从这以后，他们一个月没来。
古文：一日又来，章仇公遂潜驾往诣，从者三四人，公服至前，跃出载拜。
现代文：有一天又来了。章仇公听到报告后就秘密地亲自前往，有三、四个人跟随。穿着公服来到他们跟前，跃出参拜。
古文：公自称姓名，相顾徐起，唯柴烬四枚，在於坐前。
现代文：章仇公说出自己姓名。那四人相互看了看慢慢地站起，人已不见，只有四根柴烬立在座位之前。
古文：不复见矣。
现代文：从此以后，他们再不出现了。
古文：时玄宗好道，章仇公遂奏其事，诏召孙公问之。
现代文：当时唐玄宗皇帝喜好道术，章仇公就向玄宗皇帝奏明了这件事。唐玄宗下诏召见孙公询问此事。
**古文：公曰： 此太白酒星耳，仙格绝高，每游人间饮酒，处处皆至，尤乐蜀中。 **
现代文：孙公说： 这是太白酒星，仙人品格极高，常常漫游人间饮酒，各处都会去，尤其喜欢蜀中。
古文：自后更令寻访，绝无踪迹。
现代文：从此以后唐玄宗皇帝更加派人四处寻访，但却没有一点踪迹。
古文：石巨
现代文：石巨
古文：石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。
现代文：石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。
古文：大历中，遇疾百余日，形体羸瘦，而神气不衰。
现代文：唐代宗大历年间，病了一百多天，身体虽然消瘦，但精神不减。
**古文：忽谓其子曰： 河桥有卜人，可暂屈致问之。 **
现代文：一天，他忽然对他的儿子说： 河桥有卜卦的人，可暂且委屈他，把他召来问一问。
**古文：子还云： 初无卜人，但一老姥尔。 **
现代文：他的儿子回来说： 并没有什么卜卦的人，只有一个老妇人而已。
**古文：巨云： 正此可召。 **
现代文：石巨说： 就是这个人，把她呼唤来。
古文：子延之至舍。
现代文：石巨的儿子邀请老妇人到家里。
古文：巨卧堂前纸槅中。
现代文：石巨躺在正屋前的纸槅中，老妇人直接到石巨的住处去。
古文：姥径造巨所，言甚细密。
现代文：同石巨说话的声音很细很小。
古文：巨子在外听之，不闻。
现代文：石巨的儿子在外面听他们说话，但听不见。
古文：良久姥去。
现代文：过了好长时间，老妇人才离开。
古文：后数日，旦有白鹤从空中下，穿巨纸槅，入巨所，和鸣食顷，俄升空中，化一白鹤飞去。
现代文：后几天，早晨有一只白鹤从空中下来，穿过石巨的纸槅，进入石巨的住处，和鸣了大约有一顿饭的工夫。过了一会儿，声音升到空中，变成一只白鹤飞走了。
古文：巨子往视之，不复见巨。
现代文：石巨的儿子去看他，不见石巨了。
古文：子便随鹤而去，至城东大墩上，见大白鹤数十，相随上天，冉冉而灭。
现代文：石巨的儿子便追随白鹤而去。到了城东的大土堆上，看见几十只大白鹤，一个跟一个地飞上天，慢慢飞远消失了。
古文：长史李怀仙，召其子问其事，具答云然。
现代文：长史李怀仙，呼唤石巨的儿子，询问那件事。
**古文：怀仙不信，谓其子曰： 此是妖讹事，必汝父得仙。吾境内苦旱，当为致雨，不雨杀汝。 **
现代文：石巨的儿子一五一十地回答了。但李怀仙不信，对他的儿子说： 这是妖讹之事，你父亲如果真是得道成仙了，我们境内大旱，你父亲就应该给我们送雨来，如果天不下雨就杀你。
古文：子归，焚香上陈。
现代文：石巨的儿子回来，焚香上告苍天。
古文：怀仙使金参军赍酒脯，至巨宅致祭。
现代文：李怀仙派金参军拿着酒脯，到石巨的住宅来，进行祭祀。
古文：其日大雨，远近皆足。
现代文：那天下了大雨，远近的雨水都很充足。
古文：怀仙以所求灵验，乃於巨宅立庙，岁时享祀焉。
现代文：李怀仙因为所求很灵验，就在石巨的住宅立了庙，每年都按时节用酒食在那里进行祭祀。
古文：李山人
现代文：李山人
古文：李中丞汶，在朝日，好术士。
现代文：中丞李汶，在朝为官的日子，喜爱术士。
古文：时李山人寓居门馆，汶敬之。
现代文：当时李山人寓居李汶门馆，李汶很敬重他。
古文：汶有子数人，其长曰元允，先与襄阳韦氏结婚，乃自京之襄阳，远就嘉会。
现代文：李汶有好几个儿子，他的长子名叫元允，先和襄阳韦氏定亲，于是从京城到襄阳，离家远行就婚。
**古文：发后，山人白汶曰： 贤郎有厄，某能相救；只要少时不交人事，以图静处。 **
现代文：出发以后，李山人告诉李汶说： 你的儿子路途有灾难，我能相救，只是暂时需要不与别人交际应酬，因此我希望能有一个清净的环境。
古文：汶许之。
现代文：李汶答应了他，李山人就另居别处。
古文：山人别居，良久出曰： 贤郎厄已过；然所乘马死，从者毙其一。
现代文：过了好长时间，李山人出来对李汶说： 你儿子的灾难已经过去了，但是他所骑的马死了，跟随的仆人死了一个，他身上出了少许血。
古文：身少见血，余无大损。
现代文：其余没有大的损失。
古文：汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路侦候。
现代文：李汶对此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探听查访验证。
**古文：使回得信云： 中道过大桥，桥坏，马死奴毙。身为横木决破颐颌间，少许出血，寻即平复。 **
现代文：使者获得确实的消息回来说： 中途过大桥，桥坏了，公子骑的马死了，跟随的奴仆也死了一个，公子的面颊和下巴之间被横木划破，出了少量的血，不久就痊愈了。
古文：公叹异之。
现代文：李汶对此惊叹异常。
**古文：后忽辞云： 某久此为客，将有没化之期。 **
现代文：后来李山人忽然向李汶辞别说： 我长久在这里做门客，将要到殁化的期限了。
**古文：但益怅然。汶曰： 何忽若是？ **
现代文：李汶心里非常难过，说： 怎么忽然至于这样啊！
**古文：曰： 运数且尔，亦当委顺。 **
现代文：李山人说： 运数将是这样，也委实应当顺从。
**古文：汶曰： 然可少留乎？ **
现代文：李汶又说： 然而，还可以少留一段时间吗？
**古文：曰： 可。 **
现代文：李山人说： 可以。
**古文：汶固留之，月余又云： 欲遂前期。 **
现代文：李汶因此留下他。过了一个多月，李山人又说要实现前言。
古文：汶又留半月。
现代文：李汶又留了半个月。
**古文：曰： 此须去矣。 **
现代文：李山人说： 这回必须离开了。
古文：乃晨起，与汶诀别。
现代文：于是他早晨起来，与李汶辞别。
古文：其后诸相识人家，皆云： 同日见李山人来告别。
现代文：那以后许多与李山人相识的人家都说，同是那一天看见李山人来到自己家告别。
**古文：初别时曰： 某有少事，欲言之於第三郎君。 **
现代文：李山人最初在李汶家告别时说： 我有点小事，要告诉三公子。
古文：问何事。
现代文：问他是什么事？
**古文：乃云： 十五年后，於昆明池边，见人家小儿颊有疵者，即某身也。 **
现代文：却说： 十五年后，在昆明池边，看见一个小孩面颊有个小疤痕的，就是我的转世之身。
古文：乃行。其后亦不知所之。
现代文：说完就走了，以后也不知他到什么地方去了。
古文：陶尹二君
现代文：陶尹二君
古文：唐大中初，有陶太白、尹子虚老人，相契为友。
现代文：唐宣宗大中初年，有陶大白、尹子虚二位老人，相互之间情投意合，成为要好朋友。
古文：多游嵩华二峰，采松脂茯苓为业。
现代文：他们多半是游览嵩山和华山，以采集松脂和茯苓为业。
古文：二人因携酿酝，陟芙蓉峰，寻异境，憩于大松林下，因倾壶饮，闻松稍有二人抚掌笑声。
现代文：他们携带着酿造的好酒，登芙蓉峰，寻找奇异的地方。他们在大松树下休息，顺便倒出酒壶中的酒开怀畅饮。忽然听到松树梢上有两个人拍掌大笑。
古文：二公起而问曰： 莫非神仙乎？
现代文：陶、尹二公站起身来发问说： 莫非你们是神仙吗？
**古文：岂不能下降而饮斯一爵！ **
现代文：能不能落下来饮一杯酒？
古文：笑者曰： 吾二人非山精木魅，仆是秦之役夫，彼即秦宫女子。
现代文：大笑的人说： 我们二人不是山精木怪。我是秦朝的役夫，她是秦朝宫中的宫女。
古文：闻君酒馨，颇思一醉。
现代文：闻到你们酒的香气，很想一醉。
古文：但形体改易，毛发怪异，恐子悸栗，未能便降。
现代文：只是因为我们的形体改变，毛发怪异，唯恐你们害怕，没能随便落下去。
**古文：子但安心徐待，吾当返穴易衣而至，幸无遽舍我去。 **
现代文：你们只需安心地稍等片刻，我们回洞换了衣服就来，希望不要舍弃我们而去。
**古文：二公曰： 敬闻命矣。 **
现代文：陶、尹二公说： 我们敬听仙人之命。
古文：遂久伺之。
现代文：于是长时间在那里等待他们。
古文：忽松下见一丈夫，古服俨雅；一女子，鬟髻綵衣。
现代文：忽然松树下出现一个男子，身穿古服，庄重雅致。一个女子，头梳环形发结，身着彩衣，一起来了。
古文：俱至。
现代文：陶、尹二公起身参拜。
古文：二公拜谒，忻然还坐。
现代文：他们愉快地围坐在一块儿。
古文：顷之，陶君启神仙何代人，何以至此？
现代文：过了一会儿，陶公开口问二位神仙是什么朝代人，因为什么到了这里。
古文：既获拜侍，愿怯未悟。
现代文：既然我们能得到拜见、侍候神仙的机会，请帮我们弄通还未领悟的道理。
古文：古丈夫曰： 余秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙术，求不死药，因为徐福所惑，搜童男童女千人，将之海岛。
现代文：那个男子说： 我是秦朝的役夫，家在陕西。等到渐渐长成儿童，碰上始皇帝好神仙术，寻找长生不死药。因而被徐福迷惑，搜寻童男童女一千人，将送到海岛上去。
古文：余为童子，乃在其选，但见鲸涛蹙雪，蜃阁排空，石桥之柱欹危，蓬岫之烟杳渺，恐葬鱼腹，犹贪雀生。
现代文：我是童子，是在挑选之列。只见海上鲸鱼掀起惊涛骇浪，如同天降急促飞雪，海市蜃楼排在空中，犹如石桥的柱石倾倒，蓬莱峰峦的云雾也变得虚无缥渺。
古文：於难厄之中，遂出奇计，因脱斯祸。
现代文：由于害怕葬身鱼腹，还贪恋人生，就在灾难之中想出一条奇计，趁机逃脱了这场灾祸。
古文：归而易姓业儒，不数年中，又遭始皇煨烬典坟，坑杀儒士，搢绅泣血，簪绂悲号。
现代文：回来以后就更名改姓，从事儒业。不几年，又遇到秦始皇焚烧典籍文献，活埋杀害儒生。当时缙绅泣泪成血，簪绂哭天喊地。
古文：余当此时，复是其数。
现代文：我正在这里从事于儒业，又正好是那行列中的一个。
古文：时於危惧之中，又出奇计，乃脱斯苦。
现代文：当时在危险恐惧之中，又想出一条奇计，才逃脱了这场苦难。
古文：又改姓氏为板筑夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂筑长城，西起临洮，东之海曲。
现代文：之后，我又更名改姓当筑造泥墙的苦工。又遇上秦始皇帝忽然听信妖言妄说，于是又修筑长城，西起临洮，东到海曲。
古文：陇雁悲昼，塞云咽空。
现代文：当时的情景是：陇中鸿雁白昼悲鸣，边塞愁云密布天空。
古文：乡关之思魂飘，砂碛之劳力竭。堕指伤骨，陷雪触冰。
现代文：近关思乡之情使人魂魄飘散，沙漠的劳苦使人精疲力竭，毁落脚趾，损伤骨骼，趴冰卧雪，苦不堪言。
古文：余为役夫，复在其数。遂於辛勤之中，又出奇计，得脱斯难。
现代文：我是役夫，又正好在这个行列之中，就在辛苦的劳役之中，我又想出一条妙计，才摆脱了这场灾难。
古文：又改姓氏而业工，乃属秦皇帝崩，穿凿骊山，大修茔域，玉墀金砌，珠树琼枝，绮殿锦宫，云楼霞阁。
现代文：之后，我又改名换姓当工匠，却跟着的是秦始皇帝死了，大兴土木，穿凿骊山，广修墓地，玉铺平地，金砌阶台，珍珠作树，美玉为枝，楼台殿阁，豪华异常。
古文：工人匠石，尽闭幽隧。
现代文：而工人石匠，全都封闭在墓地下面幽冥般的通道之中。
古文：念为工匠，复在数中，又出奇谋，得脱斯苦。
现代文：自己是个工匠，又在这个行列中，就又想出一个奇特的计谋，才摆脱了这场苦难。
古文：凡四设权奇之计，俱脱大祸。
现代文：总共四次奇特的计谋，都逃脱了大祸。
古文：知不遇世，遂逃此山，食松脂木实，乃得延龄耳。
现代文：我知道生不遇世，于是逃到这座山，吃松脂和树木果实，才得以延年益寿。
古文：此毛女者，乃秦之宫人，同为殉者。余乃同与脱骊山之祸，共匿於此。
现代文：这个姓毛的女子，是秦朝的宫女。和我一样，是殉葬的人，我于是和她一起逃脱了骊山灾祸，共同隐藏在这里。
**古文：不知於今经几甲子耶？ **
现代文：不知到现在经过了多少甲子了。
**古文：二子曰： 秦於今世，继正统者九代千余年。兴亡之事，不可历数。 **
现代文：陶、尹二人说： 秦到现在，继承正统的有九个朝代，长达一千多年，其中兴亡的事，数不胜数。
古文：二公遂俱稽颡曰： 余二小子，幸遇大仙。多劫因依，使今谐遇。
现代文：陶、尹二公于是都以额碰地参拜说： 我们两个小子，有幸遇见大仙，屡经劫难，由此有了依托。
古文：金丹大药，可得闻乎？
现代文：既然让我们融洽相遇，那金丹大药之事，可以让我们听一听吗？
**古文：朽骨腐肌，实翼庥荫。 **
现代文：我们是俗骨凡胎，老朽不堪，确实需要庇荫保护。
古文：古丈夫曰： 余本凡人，但能绝其世虑，因食木实，乃得凌虚。
现代文：古男子说： 我本来是凡人，只是能够断绝那些世上的忧虑，因为吃树木的果实，才能够高入天空。
**古文：岁久日深，毛发绀绿，不觉生之与死，俗之与仙。鸟兽为邻，猱狖同乐。飞腾自在，云气相随。亡形得形，无性无情。不知金丹大药为何物也。 **
现代文：年深日久，毛发由黑就成红绿，不知道生和死、俗和仙，与鸟兽为邻，和猴子同乐，飞腾自由自在，云气相随，失去形体还会得到形体，没有性也没有情，不知道金丹大药是什么东西。
**古文：二公曰： 大仙食木实之法，可得闻乎？ **
现代文：陶、尹二公说： 大仙吃树木果实的方法，可以让我们听一听吗？
古文：曰： 余初饵柏子，后食松脂，遍体疮疡，肠中痛楚。不及旬朔，肌肤莹滑，毛发泽润。
现代文：古男子说： 我开始吃柏树子，后来吃松脂，全身长满了疮疡，腹中疼痛，不到一个月，皮肤明亮光滑了，毛发油润有了光泽。
古文：未经数年，凌虚若有梯，步险如履地。飘飘然顺风而翔，皓皓然随云而升。
现代文：没有经过几年，升入高空就像有梯子一样，走险路就像走平地一样，轻飘飘的好像浮在空中顺风飞翔，在广阔无边的天空中随云而升。
古文：渐混合虚无，潜孚造化。
现代文：渐渐混合虚无，潜伏造化。
古文：彼之与我，视无二物。
现代文：你和我，在我看来，不是两个物体。
古文：凝神而神爽，养气而气清。
现代文：集中精神就精神爽朗，静心养气就元气清爽。
古文：保守胎根，含藏命带。天地尚能覆载，云气尚能欝蒸，日月尚能晦明，川岳尚能融结。
现代文：保守住胎根，含藏住命带，虽然天地还能够覆载，云气还能够欝蒸，日月还能够晦明，川岳还能够融解。
**古文：即余之体，莫能败坏矣。 **
现代文：就是我的身体不能败坏。
**古文：二公拜曰： 敬闻命矣。 **
现代文：陶、尹二公拜谢说： 敬听仙人之命。
**古文：饮将尽，古丈夫折松枝，叩玉壶而吟曰： 饵栢身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。 **
现代文：酒将要喝完的时候，古男子折下一棵松枝，敲打玉壶并吟诗说： 吃柏子身体轻健，住在山峦叠嶂间，不愿意招惹是非去到人世尘寰，暂时装备衣冠论说空虚不实的尘世，一会儿还是遨游在碧云天。
**古文：毛女继和曰： 谁知古是与今非，闲蹑青霞远翠微。箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。 **
现代文：毛氏女子接着和诗说： 谁能知道古今究竟谁是与谁非，闲暇脚踏青霞远游青翠掩映的深山，秦楼的箫管应该是寂静无声，彩云白白地挑逗薜萝衣衫。
古文：古丈夫曰： 吾与子邂逅相遇，那无恋恋耶？
现代文：古男子说： 我和你们邂逅相遇，那能不留恋呢？
**古文：吾有万岁松脂，千秋柏子少许，汝可各分饵之，亦应出世。 **
现代文：我有一点儿万年的松脂和千年的柏子，你们可以各分一半把它吃了，你们也该走出尘世。
古文：二公捧授拜荷，以酒吞之。
现代文：陶、尹二公拜谢双手接过，用酒吞吃了。
**古文：二仙曰： 吾当去矣！善自道养，无令泄漏伐性，使神气暴露于窟舍耳。 **
现代文：二位仙人说： 我们应当走了，你们要好好地自己修真养性，不要漏泄伐性，让神气暴露在窟舍。
古文：二公拜别，但觉超然，莫知其踪去矣。旋见所衣之衣，因风化为花片蝶翅而扬空中。
现代文：陶、尹二公与二位仙人拜别，只觉得超然世外，不知他们的踪迹到何处了，不久看他们所穿的衣服，被风一吹都变成了花片蝶翅，飞扬在空中。
古文：陶尹二公，今巢居莲花峰上，颜脸微红，毛发尽绿，言语而芳馨满口，履步而尘埃去身。
现代文：陶、尹二公，现在巢居在莲花峰上，脸色微微发红，毛发全变成了绿色，说话满口喷发芬芳的香气，履步而尘土离开身体。
古文：云台观道士，往往遇之，亦时细话得道之来由尔。许碏
现代文：云台观的道士，经常遇见他们。他们也时常细致地述说他们得道的原因。许碏
古文：许碏，自称高阳人也。
现代文：许碏，自己说是高阳人。
古文：少为进士，累举不第。
现代文：青年时期认真读书为进士作准备，但是屡次应举不第。
古文：晚学道于王屋山，周游五岳名山洞府。
现代文：晚年在王屋山学道，周游过五岳名山洞府。
古文：后从峨眉山经两京，复自襄汴，来抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐罗浮，无不遍历。
现代文：后来从峨眉山经两京，又由襄汴来到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、罗浮山，没有不游遍的。
**古文：到处，皆于石崖峭壁人不及处题云： 许碏自峨眉山寻偃月子到此。 **
现代文：所到之处，都在悬崖峭壁、人上不去的地方，题字说：许碏自峨眉山寻偃月子到此。
古文：睹笔踪者，莫不叹其神异，竟莫详偃月子也。
现代文：目睹他笔迹的人，没有不赞叹他的神异的，但终究不知道偃月子是谁。
古文：后多游芦江间，常醉吟曰： 阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
现代文：许碏后来多半是漫游在芦江一带。他经常酒醉吟诗说： 阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
**古文：群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。 **
现代文：群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。
古文：好事者或诘之。
现代文：好事的人问他这首诗是什么意思。
**古文：曰： 我天仙也。方在昆仑就宴，失仪见谪。 **
现代文：他说： 我是天上的仙人，方才在昆仑山上参加宴会，因为有失礼仪被贬谪下凡。
古文：人皆笑之，以为风狂。
现代文：人们都笑他，认为他是发狂说疯话。
古文：后当春景，插花满头，把花作舞，上酒家楼醉歌，升云飞去。
现代文：后来正值春天景色，他满头插着鲜花，手握花束起舞，到酒家楼上去醉酒作歌，升上彩云飞走了。
古文：杨云外
现代文：杨云外
古文：唐乾宁中，云安县汉城宫道士杨云外，常以酒自晦，而行止异常。
现代文：唐昭宗乾宁年间，云安县汉城宫的道士杨云外，经常用喝酒隐晦自己，然而言行举止又不寻常。
古文：前进士钱若愚甚敬之。
现代文：前进士钱若愚非常敬重他。
古文：一旦斋沐诣其山观，宿于道斋。
现代文：一天，钱若愚斋戒沐浴后到杨云外的山观，晚上住在道观的斋房里。
**古文：翌日虔诚敛袵而白之曰： 师丈，小子凡鄙，神仙之事，虽聆其说，果有之乎？ **
现代文：第二天，整一整衣襟虔诚地对杨云外说： 师丈，小子凡俗浅陋，关于神仙的事，虽然聆听了他们的一些传说，果真有这种事情吗？
古文：杨曰： 有之，我即其人也。
现代文：杨云外回答说： 有这种事情，我就是传说的那样人。
**古文：若示以飞空蹑虚，履水蹈火，即日有千万人就我，不亦烦亵乎！ **
现代文：如果显示出飞空蹑虚、履水蹈火的本领，那样就会每天有成千成万的人靠近我，不是使人厌烦吗？
古文：因腾跃上升，冉冉在空中，良久而下。
现代文：说完，杨云外就飞跃腾空，慢慢地在空中上升，很长时间才下来。
古文：若愚稽颡，自是信有神仙矣。
现代文：钱若愚以额碰地伏地叩拜，从这以后相信有神仙了。
古文：杜悰
现代文：杜悰
古文：杜悰公悰，为小儿时，常至昭应观，与群儿戏于野。
现代文：邠公杜悰，小时候，常到昭应观，和很多儿童在观外野地里游戏。
**古文：忽有一道士，独呼悰，以手摩挲曰： 郎君勤读书，勿与诸儿戏。 **
现代文：忽然有一个道士，只招呼杜悰，用手抚摩他说： 公子应该勤奋读书，不要和那些小孩子游戏。
**古文：指其观曰： 吾居此，颇能相访否？ **
现代文：道士又指着那座观说： 我住在这，你能不能去看望我？
古文：既去。
现代文：道士说完就离开了。
古文：悰即诣之。
现代文：杜悰马上就到观内去看望道士。
古文：但见荒凉，他无所有。
现代文：进观之后，只见一片荒凉，别的什么都没有。
古文：独一殿巍然存焉，内有老君像。
现代文：只有一座殿宇立在那里，内有老君的塑像。
古文：初道士半面紫黑色，至是详视其像，颇类向所见道士。
现代文：方才看见那个道士的半边脸是紫黑色的。到这详细看那老君塑像，很像方才他看见的那个道士。
古文：乃半面为漏雨所淋故也。
现代文：是塑像的半边脸被漏雨所淋的缘故。
古文：南岳真君
现代文：南岳真君
古文：南岳道士秦保言，勤于焚修。
现代文：南岳衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奋。
古文：曾白真君云： 上仙何以须纸钱？
现代文：他曾经问真君说： 上仙因为什么需要纸钱呢？
**古文：有所未谕。 既而夜梦真君曰： 纸钱即冥吏所藉，我又何须此。 **
现代文：我有些不理解 不久秦保言夜里梦见真君说： 纸钱就是冥府官吏要人进贡的，我又怎么需要这个。
古文：由是岳中益信重之。
现代文：由于这个原因，南岳山中更加相信敬重南岳真君。