古文：王苞

现代文：王苞

古文：唐吴郡王苞者，少事道士叶静能，中罢为太学生，数岁在学。

现代文：唐代吴郡有个王苞，少年时事奉道士叶静能，中年时离开道士做了太学生，在太学里学了几年。

古文：有妇人寓宿，苞与结欢，情好甚笃。

现代文：有个妇女来借宿，王苞与妇女结识了并且和她交欢，感情好得了不得。

**古文：静能在京，苞往省之，静能谓曰： 汝身何得有野狐气？ **

现代文：叶静能住在京城，王苞去看望他。叶静能对他说： 你身上怎么会有野狐狸的骚气？

**古文：固答云无。能曰： 有也。 **

现代文：王苞坚持说没有。叶静能说： 有啊。

古文：苞因言得妇始末。

现代文：王苞因而说了得到那个妇女的经过。

**古文：能曰： 正是此老野狐。 **

现代文：叶静能说： 正是这只老野狐狸。

古文：临别，书一符与苞，令含。

现代文：临别时，写了一道符给王苞，让他用口含着。

**古文：诫之曰： 至舍可吐其口，当自来此，为汝遣之，无忧也。 **

现代文：告诫他说： 回到住处要吐到她的口里，她会自己来到这里，我替你打发她，不要担心。

**古文：苞还至舍，如静能言。女人得符，变为老狐，衔符而走，至静能所拜谢。静能云： 放汝一生命，不宜更至于王家。 **

现代文：王苞回到住处，照叶静能说的那样做了，那个妇女得到道符，变成一只老狐狸，衔着道符跑了，到叶静能的住处去拜谢道歉，叶静能说： 放你一条活命，不能再到王苞家去。

古文：自此遂绝。

现代文：从此就绝了踪迹。

古文：唐参军

现代文：唐参军

古文：唐洛阳思恭里，有唐参军者立性修整，简于接对。

现代文：唐代洛阳的思恭街，住着个唐参军，性格正直，不太喜欢交往应酬。

**古文：有赵门福及康三者投刺谒。唐未出见之，问其来意。门福曰： 止求点心饭耳。 **

现代文：有一个叫赵门福和一个叫康三的人送上名片请求见面，问他们的来意，赵门福说： 只是想要点点心吃罢了。

古文：唐使门人辞，云不在。

现代文：唐参军让守门人推辞说自己不在家。

古文：二人径入至堂所。门福曰： 唐都官何以云不在？

现代文：这两个人却一直走进堂屋里，赵门福说： 唐都官为什么说自己不在家呢？

**古文：惜一餐耳！ **

现代文：是因为吝惜一顿饭吧。

古文：唐辞以门者不报。

现代文：唐参军回答说守门人没有通报。

古文：引出外厅，令家人供食。私诫奴，令置剑盘中，至则刺之。

现代文：领他们到外厅，让仆人拿饭给他们吃，并偷偷地让仆人在盘子上放把剑，到时就杀了这二人。

古文：奴至，唐引剑刺门福，不中；次击康三，中之，犹跃入庭前池中。

现代文：仆人来了，唐参军拿起剑刺赵门福，没有刺中，接着刺康三，刺中了他，康三跳进了院内的水池里。

古文：门福骂云： 彼我虽是狐，我已千年。千年之狐，姓赵姓张。

现代文：赵门福大骂说： 他和我虽然都是狐狸，我已经活了一千多年，千年的狐狸，不姓赵就姓张。

古文：五百年狐，姓白姓康。

现代文：五百年的狐狸，不姓白就姓康。

**古文：奈何无道，杀我康三？必当修报于汝。终不令康氏子徒死也！ **

现代文：为什么这么不讲理，杀了我的康三，一定要想办法报复你，绝不会让康三白白地死去。

古文：唐氏深谢之，令召康三。

现代文：唐参军真诚地向他道歉，让他去叫出康三。

古文：门福至池所，呼康三，辄应曰： 唯。 然求之不可得，但余鼻存。门福既去，唐氏以桃汤沃洒门户，及悬符禁。

现代文：赵门福到了水池边，呼喊康三，只听到回应的音声，却找不到康三，只有应答的鼻声音，赵门福走了以后，康参军用桃木汤喷洒屋门，而且悬挂着道符。

古文：自尔不至，谓其施行有验。

现代文：赵门福从此再没来。唐参军以为是自己的做法有了效果。

古文：久之，园中樱桃熟，唐氏夫妻暇日检行。忽见门福在樱桃树上，采樱桃食之。

现代文：这事过了很久，园中的樱桃熟了，唐氏夫妻闲暇时去园里走走，忽然看见赵门福在樱桃树上，摘樱桃吃。

**古文：唐氏惊曰： 赵门福，汝复敢来耶？ **

现代文：唐参军吃惊地说： 赵门福！你还敢来吗？

**古文：门福笑曰： 君以桃物见欺，今聊复采食，君亦食之否？ **

现代文：赵门福笑着说： 你用桃木来欺压我，现在暂且摘樱桃吃，你吃不吃呢？

古文：乃频掷数四以授唐。

现代文：于是频频地扔樱桃给唐参军。

古文：唐氏愈恐。乃广召僧，结坛持咒。

现代文：唐参军更加害怕，就到处请和尚，修坛念咒。

古文：门福遂逾日不至。

现代文：赵门福第二天就没来。

古文：其僧持诵甚切，冀其有效，以为己功。

现代文：那和尚更认真地念咒，希望咒语有效验，认为自己有功劳。

古文：后一日，晚霁之后，僧坐楹前。忽见五色云自西来，迳至唐氏堂前。

现代文：又过了一日，晚上天晴之后，和尚坐在门前木柱边上，忽然看见有五色的云彩从西面飘来，一直飘到唐参军家堂屋的门前。

**古文：中有一佛，容色端严。谓僧曰： 汝为唐氏却野狐耶？ **

现代文：彩云中有一个佛爷，脸色端庄严肃，对和尚说： 你替唐参军家驱赶野狐狸吗？

古文：僧稽首。

现代文：和尚跪下磕头。

古文：唐氏长幼虔礼甚至，喜见真佛，拜诸降止。久之方下，坐其坛上，奉事甚勤。

现代文：唐参军家的老少人等都一再地虔诚地行礼，高兴看见了真佛爷，拜请佛爷降落下来，很长时间才降下来，坐在那个坛上，唐参军侍奉得很殷勤。

古文：佛谓僧曰： 汝是修道，请通达，亦何须久蔬食。

现代文：佛爷对和尚说： 你是修道的人，请你能够通达一些，又何必长久地吃素食呢？

古文：而为法能食肉乎？

现代文：和尚说： 做法事能吃肉吗？

**古文：但问心能坚持否！肉虽食之，可复无累。 **

现代文：佛爷说： 只要看你内心里能不能坚持修道，虽然吃了肉，也不会有防碍。

古文：乃令唐氏市肉，佛自设食，次以授僧及家人，悉食。食毕，忽见坛上是赵门福。举家叹恨，为其所误。

现代文：就让唐参军去买肉。佛爷自己吃了些肉，接着把肉分给和尚以及唐家的人，把肉全吃光了，吃完肉，忽然看见坛上坐的是赵门福，全家人又叹气又痛恨，因为都被赵门福玩弄了。

**古文：门福笑曰： 无劳厌我，我不来矣！ **

现代文：赵门福说： 你们不要厌恶我，我再也不来了。

古文：自尔不至也。

现代文：从那以后再也没来。

古文：田氏子

现代文：田氏子

古文：唐牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田氏子。

现代文：唐代的牛肃有个舅舅曾路过渑池，到渑池西北三十里的地方会见田氏子。

古文：去田氏庄十余里，经岌险，多栎林。

现代文：离田氏庄园十多里的地方，路又高又险峻，路旁都是柞树林。

古文：传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。

现代文：传说树林中有迷惑人的狐狸。来来往往路过树林的人，全都成群结伙才敢通过。

古文：舅既至，田氏子命老竖往渑池市酒馔。

现代文：舅舅到了以后，田氏子让老仆人到渑池去买酒菜。

古文：天未明，竖行，日暮不至。

现代文：天还没亮，仆人就走了，天晚了还没回来。

古文：田氏子怪之。及至，竖一足又跛。

现代文：田氏子觉得挺奇怪，等到仆人回来，他的一条腿又瘸了。

**古文：问何故？竖曰： 适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。 **

现代文：问他是什么原因，仆人说：刚走到柞树林时，被一只迷惑人的狐狸绊一下，因而跌倒了，伤了腿。

古文：问何以见魅？竖曰： 适下坡时，狐变为妇人，遽来追我。我惊且走。狐又疾行，遂为所及。因倒且损。

现代文：问他为什么说是看见了迷惑人的狐狸，仆人说： 我正走在下坡路时，狐狸变成妇女，突然来追赶我，我吓得赶快逃跑，狐狸又飞快地追赶，就被狐狸追上，因此跌倒受伤。

古文：吾恐魅之为怪，强起击之。

现代文：我害怕狐狸变妖怪害人，挣扎着站起来打那狐狸。

**古文：妇人口但哀祈，反谓我为狐。屡云： 叩头野狐，叩头野狐。 **

现代文：妇女嘴里哀告祈求，反而说我是狐狸，多次说 叩头野狐，叩头野狐 。

**古文：吾以其不自知，因与痛手，故免其祸。 **

现代文：我因为她不知道自己在干什么，因此狠狠地打了她，才免去了这场灾祸。

**古文：田氏子曰： 汝无击人，妄谓狐耶？ **

现代文：田氏子说： 你无故打人，还胡说是狐狸吧。

**古文：竖曰： 吾虽苦击之，终不改妇人状耳！ **

现代文：仆人说： 我虽然狠狠地打她，她却始终没改变妇女的样子。

**古文：田氏子曰： 汝必误损他人，且入户。 **

现代文：田氏子说： 你一定是误伤了别人，先进屋吧。

古文：日入，见妇人体伤蓬首，过门而求饮。谓田氏子曰： 吾适栎林，逢一老狐变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林。不知老狐却伤我如此。

现代文：日落后，只见一个妇女身体受伤头发蓬乱着，路过门前来要水喝，对田氏子说： 我刚才在柞树林，遇上一只老狐狸变成人，我不知是狐狸，跑上去与他作伴，好一起过柞树林，想不到老狐狸把我打成这个样子。

古文：赖老狐去，余命得全。

现代文：幸亏老狐狸走了，我的命才能保住。

**古文：妾北村人也，渴故求饮。 **

现代文：我是北村人，口渴了来要点水喝。

古文：田氏子恐其见苍头也，与之饮而遣之。

现代文：田氏子害怕她看见老仆人，给她水喝让她走了。

古文：徐安

现代文：徐安

古文：安妻王氏貌甚美，人颇知之。

现代文：徐安是下邳人，喜欢捕鱼打猎。徐安的妻子王氏很美貌，很多人都知道。

古文：开元五年秋，安游海州，王氏独居下邳。

现代文：唐开元五年的秋天，徐安去了海州，王氏自己住在下邳。

**古文：忽一日，有一少年状甚伟，顾王氏曰： 可惜芳艳，虚过一生。 **

现代文：忽然有一天，有一个少年，样子很魁伟，看着王氏说： 可惜你这么漂亮，却白活了一生。

古文：王氏闻而悦之，遂与之结好，而来去无惮。

现代文：王氏听见少年的话心里很喜欢，就与少年结识并相好，而且你来我去毫无忌惮。

古文：安既还，妻见之，恩义殊隔。安颇讶之。

现代文：徐安回来以后，妻子见到他，夫妻感情有了很大的变化，徐安很惊讶。

古文：其妻至日将夕，即饰妆静处。至二更，乃失所在。迨晓方回，亦不见其出入之处。

现代文：他妻子到了太阳快落山时，就妆饰打扮静静地一人呆着，到二更的时候，竟然不见了，到天亮才回来，也看不见她从哪里出入。

古文：他日，安潜伺之。其妻乃骑故笼从窗而出，至晓复返。

现代文：有一天，徐安偷偷侦察她，他的妻于是骑着一只旧笼子从窗户飞出去，到天亮又回来了。

古文：安是夕，闭妇于他室，乃诈为女子妆饰，袖短剑，骑故笼以待之。至二更，忽从窗而出。径入一山岭，乃至会所。

现代文：徐安在这天晚上，把妻子关在别的屋里，就假扮成女人的样子，袖里藏着短剑，骑着旧笼子等在那里，到二更时，忽然从窗户飞出去，一直飞到一个山岭上，才到了相会的地方。

**古文：帷幄华焕，酒馔罗列，座有三少年。安未及下，三少年曰： 王氏来何早乎？ **

现代文：那个地方帐幔华丽，酒菜摆满桌子，座位上有三个少年，徐安还没下来，三个少年说： 王氏来得为什么这么早呢？

古文：安乃奋剑击之，三少年死于座。安复骑笼，即不复飞矣。

现代文：徐安就挥起短剑击杀他们，三个少年死在座位上，徐安又骑上旧笼子，却不再会飞了，只好等天亮再回去。

古文：俟晓而返，视夜来所杀少年，皆老狐也。

现代文：天亮了看那夜里杀死的少年，都是老狐狸。

古文：安到舍，其妻是夕不复妆饰矣。

现代文：徐安回到家里，他妻子这天晚上不再妆饰打扮了。

古文：靳守贞

现代文：靳守贞

古文：霍邑古吕州也，城池甚固。

现代文：霍邑就是古代的吕州，城池很坚固。

古文：县令宅东北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厉王城。

现代文：县令住宅的东北方有个小城，城墙的四面都百步长，高三丈，墙厚七八尺，小城的名称叫 囚周厉王城 。

古文：则《左传》所称万人不忍，流王于彘城，即霍邑也。

现代文：那《左传》上所说的 千万人不忍心，把周厉王流放在彘城 ，就是指现在的霍邑。

古文：王崩，因葬城之北。

现代文：周厉王死后，就埋葬在小城的北面。

古文：城既久远，则魅狐居之。

现代文：小城因年代久远，就有迷惑人的狐狸住在里面。

古文：或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐断其发，有如刀截。

现代文：不论官吏家或老百姓家，子女中长得有姿色的，半夜时常被狐狸弄断她们的头发，就象刀砍断的一样。

古文：所遇无知，往往而有。

现代文：遭受祸害的人往往还有不知不觉的。

古文：唐时，邑人靳守贞者，素善符咒，为县送徒至赵城，还归至金狗鼻。见汾河西岸水滨，有女红棠，浣衣水次。

现代文：唐代时，霍邑中有个叫靳守贞的人，平时就善于写符念咒，有一次，他替县里送囚犯到赵城去，回来时走到金狗鼻山，看见汾河西岸的水边，有个女子穿着红色衣服，在水里洗衣服。

古文：守贞目之，女子忽尔乘空过河，遂缘岭蹑虚，至守贞所。

现代文：守贞看那女子，那女子忽然从空中渡过河来，就顺着山岭踩着虚空，来到靳守贞站的地方。

古文：手攀其笠，足踏其带，将取其发焉。

现代文：手扯着他的斗笠，脚踏着他的衣带，准备割取他的头发。

古文：守贞送徒，手犹持斧，因击女子坠，从而斫之。女子死则为雌狐。

现代文：守贞送囚徒，手里还拿着斧子，于是砍中女子，她坠落地上，他又扑上去砍她，女子死后就变成了雌狐狸。

古文：守贞以狐至县，具列其由。县令不之信。

现代文：守贞把狐狸带到县里，陈述了事情的经过，县令不相信他。

古文：守贞归，遂每夜有老父及媪，绕其居哭，从索其女。守贞不惧。

现代文：守贞回到家里以后，于是每天夜里有个老头和老太婆，绕着他的住处哭闹，向守贞索要他们的女儿，守贞不害怕。

**古文：月会，老父及媪骂而去。曰： 无状杀我女，吾犹有三女，终当困汝。 **

现代文：一个多月后，老头和老太婆骂着离开了，说： 无缘无故就杀了我的女儿，我们还有三个女儿，终究有一天会把你困住！

古文：于是遂绝，而截发亦亡。

现代文：于是就没了声息，而且截断头发的事也没有了。

古文：严谏

现代文：严谏

古文：唐洛阳尉严谏，从叔亡，谏往吊之。

现代文：唐代有个洛阳尉叫严谏，堂叔去世了，严谏去吊唁。

古文：后十余日，叔家悉皆去服。

现代文：之后十多天，堂叔家的人全都脱下丧服了。

**古文：谏召家人问。答云： 亡者不许。 **

现代文：严谏找来叔家的人打听，回答说： 死去的人不让穿。

古文：因述其言语处置状，有如平生。

现代文：接着述说死去的人说话和安排事情的情况，就象生前一样。

古文：谏疑是野狐，恒欲料理。

现代文：严谏怀疑是野狐狸作怪，下决心管这件事。

古文：后至叔舍，灵便逆怒，约束子弟，勿更令少府侄来，无益人家事，只解相疑耳。

现代文：后来到叔叔家去，灵柩里就传出声音，愤怒地吩咐子弟们，不要再让当县尉的侄子严谏进来，他来对家里的事没有好处，只知道乱猜疑。

**古文：亦谓谏曰： 五郎公事似忙，不宜数来也。 **

现代文：也对严谏说： 五郎你的公事好象很忙，不该经常到这里来。

古文：谏后忽将苍鹰双鹘皂雕猎犬等数十事，与他手力百余人，悉持器械围绕其宅数重，遂入灵堂。

现代文：严谏后来突然带着苍鹰、双鹘、黑雕、猎犬等十几种动物，和他手下的一百多人，全都拿着器械把宅子围了好几重，就走进灵堂。

古文：忽见一赤肉野狐，仰行屋上，射击不能中，寻而开门跃出，不复见，因而怪绝。

现代文：忽然看见一只全身都是红肉的野狐狸，仰面在屋顶行走，射击也射不中，不一会，打开门，跳了出去，从此不再出现。

古文：韦参军

现代文：接着怪事就没有了。韦参军

古文：唐润州参军幼有隐德，虽兄弟不能知也。

现代文：唐代润州韦参军幼年时积有阴德，虽然是亲兄弟也不知道。

古文：韦常谓其不慧，轻之。

现代文：韦参军常常说自己并不聪明，很自卑。

古文：后忽谓诸兄曰： 财帛当以道，不可力求 。

现代文：后来忽然对各位兄长说： 应当用正道来取得财物，不能强求 。

**古文：诸兄甚奇其言，问汝何长进如此？对曰： 今昆明池中大有珍宝，可共取之。 **

现代文：各位兄长对他说的话觉得很奇怪，问他为什么有这么大的长进，他回答说： 现在昆明池中有很多珍宝，可以一起去拿。

古文：诸兄乃与皆行。

现代文：各位兄长就和他一块去。

**古文：至池所，以手酌水，水悉枯涸，见金宝甚多。谓兄曰： 可取之。 **

现代文：到了昆明池边，用手捧水，池水就干枯了。只见有很多金银财宝，他对兄长说： 可以去拿珍宝。

古文：兄等愈入愈深，竟不能得。

现代文：兄长们越走越深，竟然拿不到珍宝。

**古文：乃云： 此可见而不可得致者，有定分也。 **

现代文：他说： 这就是只能看却不能得到，事情都有一定的缘分。

**古文：诸兄叹美之。问曰： 素不出，何以得妙法？ **

现代文：各位兄长赞美他，问他说： 你平时不出门，怎么学到这样的妙法。

古文：笑而不言。

现代文：他笑了笑却不回答。

**古文：久之曰： 明年当得一官，无虑贫乏。 **

现代文：很久之后说： 明年能得到一个官职，不必担心生活的贫困。

古文：乃选拜润州书佐，遂东之任。途经开封县。

现代文：接着就被荐选担任了润州的书佐，于是润州去上任，途中经过开封县。

古文：开封县令者，其母患狐媚，前后术士不能疗。

现代文：开封县令的母亲得了狐媚病，前前后后有很多术士都不能治。

古文：有道士者善见鬼，谓令曰： 今比见诸队仗，有异人入境。

现代文：有个道士能见到鬼魂，对县令说： 近来连续看见有好多的仪仗队，有个 异人 要到开封县境来。

**古文：若得此人，太夫人疾苦必愈。 **

现代文：如能得到这个人，太夫人的疾病一定能治好。

古文：令遣候之。

现代文：县令派他等候 异人 。

**古文：后数日白云： 至此县逆旅，宜自谒见。 **

现代文：过了几天回来说： 已经到了这个县的旅店，你应该亲自去会见。

古文：令往见韦，具申礼请。

现代文：县令去面见韦参军，说了详细情况礼貌地请求治病。

古文：笑曰： 此道士为君言耶？

现代文：韦参军笑着说： 这是一个道士向您说的吧？

古文：然以太夫人故，屈身于人，亦可悯矣。

现代文：但是因为太夫人的缘故，向别人屈身行礼，也应该同情啊。

古文：幸与君遇，其疾必愈。

现代文：幸亏你我相遇，太夫人的病一定能治好。

古文：明日，自县桥至宅，可少止人，令百姓见之。我当至彼为发遣。

现代文：明天，从县桥到你的住宅，不要禁止行人们行走，让大家看看这事，我会去你家处理好。

**古文：且宜还家洒扫，焚香相待。 **

现代文：并且你还要回家去洒水打扫一下，点上香等着我。

古文：令皆如言。

现代文：县令全都按他说的做了。

古文：明日至舍，见太夫人，问以疾苦，以柳枝洒水于身上。

现代文：第二天来到县令的住处，面见太夫人，问了疾病的情况，用柳树枝向她身上洒水。

古文：须臾，有老白野狐自床而下，徐行至县桥，然后不见。

现代文：不一会，有一只年老白色的野狐狸从床上下来，慢慢地走到县桥上，然后就不见了。

古文：令有赠遗，韦皆不受。

现代文：县令赠送他财物，韦参军都不接受。

**古文：至官一年，谓其妻曰： 后月我当死。死后，君嫁此州判司，当生三子。 **

现代文：至官任上一年后，对他的妻子说： 下个月我就死了，我死后，你嫁给这个州的判司，能生三个儿子。

古文：皆如其言。

现代文：后来的事全都象他说的那样。

古文：杨氏女

现代文：杨氏女

古文：唐有杨氏者，二女并嫁胡家。小胡郎为主母所惜。

现代文：唐代有家姓杨的，二个女儿都嫁给了姓胡的人家，小胡郎受到岳母的喜爱。

**古文：大胡郎谓其婢曰： 小胡郎乃野狐尔。丈母乃不惜我，反惜野狐。 **

现代文：大胡郎对岳母的使女说： 小胡郎是个野狐狸罢了，岳母却不喜欢我，反而喜欢野狐狸。

古文：婢还白母。问何以知之，答云： 宜取鹊头悬户上。小胡郎若来，令妻呼伊祈熟肉。

现代文：使女回去说给主母听，主母问怎么知道是野狐狸？大胡郎回答说： 弄个鹊头挂在门上，等小胡郎来的时候，让他的妻子招呼他用熟肉作供品来祈祷，反复这样说，他一定会逃跑。

**古文：再三言之，必当走也。 **

现代文：杨氏照着说的做，小胡郎果然逃跑了。

古文：杨氏如言，小胡郎果走。故今人相传云：伊祈熟肉辟狐魅，甚有验也。薛迥

现代文：所以至今人们还相传说，你用熟肉进行祈祷能克制野狐狸的迷惑，很有效验。薛迥

古文：唐河东薛迥与其徒十人于东都狎娼妇，留连数夕，各赏钱十千。

现代文：唐代河东人薛迥和他的同伴十个人在洛阳嫖娼，娼妇一连住了好几天，每个人都给赏钱十千。

古文：后一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，妇人躁扰，求去数四，抱钱出门。

现代文：之后有一天的半夜时，妓女要离开，薛迥留她等天亮再走，妓女烦躁不安，好几次要求离开，并抱着钱走出门去。

古文：迥敕门者无出客。门者不为启锁。

现代文：薛迥命令守门的人不要让她出去，守门人不替她开门。

古文：妇人持钱寻审，至水窦，变成野狐，从窦中出去，其钱亦留。

现代文：妓女拿着钱仔细地寻找出路。找到一个水洞，变成一只野狐狸，从水洞中出去了，那些钱也就留在水洞的边上。

古文：辛替否

现代文：辛替否

古文：唐辛替否，母死之后，其灵座中，恒有灵语，不异乎素。家人敬事如生。

现代文：唐代人辛替否，他母亲去世后，灵位上常有死者的说话声，和平常没什么两样，家里的人恭敬地侍奉着象活着时一样。

古文：替否表弟是术士。在京闻其事，因而来观。潜于替否宅后作法。

现代文：辛替否的表弟是个术士，在京城里听说了这件怪事，因此亲自来看看，偷偷地藏在辛替否的屋后施展法术。

古文：入门，见一无毛牝野狐，杀之，遂绝。

现代文：一进门，看见一只身上无毛的雌狐狸，就杀死了它，怪事就消失了。

古文：代州民

现代文：代州民

古文：唐代州民有一女，其兄远戍不在，母与女独居。

现代文：唐朝代州一个老百姓家有一女儿，他哥哥从军到远方去了，不在家里，只有母亲和女儿住在一起。

**古文：忽见菩萨乘云而至，谓母曰： 汝家甚善，吾欲居之，可速修理，寻当来也。 **

现代文：忽然看见菩萨乘着云彩来到她们家，对那个母亲说： 你家很好，我想住在这里，要快点收拾整理一下，不久我就来了。

古文：村人竞往，处置适毕，菩萨驭五色云来下其宜。

现代文：村里人听说了，都争着到她家来帮忙，刚整理收拾完毕，菩萨驾驭五色的彩云来到那屋，村里的很多人都来供养菩萨。

古文：村人供养甚众，仍敕众等不令有言，恐四方信心，往来不止。

现代文：菩萨又命令大家不要说出去，恐怕四面八方的信徒，不停地来来往往。

古文：村人以是相戒，不说其事。

现代文：村里的人因此互相告诫，不说这件事。

古文：菩萨与女私通有娠。

现代文：菩萨与那个女儿私通有了身孕。

**古文：经年，其兄还。菩萨云： 不欲见男子。 **

现代文：过了一年，她的哥哥回来了，菩萨说： 我不愿意看见男人。

古文：令母逐之。儿不得至，因倾财求道士。

现代文：命令母亲赶走儿子，儿子就不能进家门了。

古文：久之，有道士为作法，窃视菩萨，是一老狐，乃持刀入，砍杀之。

现代文：儿子因此拿出全部财产访求道士，很久以后，才求到一个道士，替他施展法术，偷着看那菩萨，却是一只老狐狸，就拿刀进去，砍死了狐狸。

古文：祁县民

现代文：祁县民

古文：唐祁县有村民，因辇地征蒭粟，至太原府。

现代文：唐代祁县有一个农民，因为京城征收粮草，到太原府去。

**古文：及归，途中日暮，有一白衣妇人立路旁，谓村民曰： 妾今日都城而来，困且甚，愿寄载车中，可乎？ **

现代文：等回来时，走到半路上天就黑了，有一个身穿白色衣服的妇女站在路边上，对农民说： 我今天从都城回来，觉得很困倦，想搭车歇一会，可以吗？

古文：村民许之，乃升车。

现代文：农民答应了她，她就上了车。

古文：行未三四里，因脂辖，忽见一狐尾在车之隙中，垂于车辕下。村民即以镰断之，其妇人化为无尾白狐，鸣嗥而去。

现代文：行走不到三四里路，因为要给车辕上油，忽然看见一条狐狸尾巴从车缝里垂到本辕下，农民就用镰刀砍断了尾巴，那个妇女变成一只没有尾巴的白狐狸，嚎叫着跑了。

古文：张例

现代文：张例