古文：孟子见梁惠王。

现代文：孟子觐见梁惠王。

**古文：王曰： 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ **

现代文：惠王说： 老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？

古文：孟子对曰： 王何必曰利？

现代文：孟子答道： 王何必非要说利呢？

古文：亦有仁义而已矣。

现代文：也要有仁义才行呢。

**古文：王曰： 何以利吾国？ **

现代文：如果王只是说 怎样才有利于我的国家呢？

**古文：大夫曰： 何以利吾家？ **

现代文：大夫也说 怎样才有利于我的封地呢？

**古文：士庶人曰： 何以利吾身？ **

现代文：那一般士子和老百姓也都会说 怎样才有利于我自己呢？

古文：上下交征利而国危矣。

现代文：这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！

古文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

现代文：在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

古文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

现代文：在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。

古文：苟为后义而先利，不夺不餍。

现代文：假若他把 义 抛诸脑后而事事 利 字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。

古文：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

现代文：从没有以 仁 存心的人会遗弃父母的，也没有以 义 存心的人会怠慢君上的。

**古文：王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ **

现代文：王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲 利 呢？