**古文： 不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。 **

现代文： 不担忧没有官位，担忧不能立身，不担忧人不了解自己，只要追求人们自然了解。

古文：为之说者，皆以为当求为可知之行。

现代文：解说这话的，都以为应当追求可以被人了解的品德。

**古文：唯谢显道云： 此论犹有求位求可知之道，在至论则不然，难用而莫我知，斯我贵矣，夫复何求？ **

现代文：只有谢显道解释说： 这种解释，还有追求官位、追求被人了解的行为。至理名言可不是如此，难被人用而又不被人知道，找认为就可贵了，还追求什么呢？

古文：予以为君子不以无位为患，而以无所立为患；不以莫已知为患，而以求为可知为患。

现代文：我以为君子不是担忧没有官位，而是担忧不能立身；不是担忧不被人知道，而是担忧追求让人知道。

古文：第四句盖承上文言之。

现代文：第四句是承接上文说的。

古文：夫求之有道，若汲汲然求为可知，则亦无所不至矣。

现代文：本来追求应有道理，如果一心追求被人知道。那就什么事情都要干了。