古文：《毛诗•序》曰： 《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公，南，言化自北而南也。

现代文：《毛诗•序》说： 《关雎》、《麟趾》的教化，是王者的诗歌，因此它们跟周公有关系，南，指的是教化从北向南进行。

古文：《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。

现代文：《鹊巢》、《驺虞》的德行，是诸侯的诗歌，是先王的教化所致，因此它们跟召公有关系。

**古文：《周南》、《召南》，正始之道。 **

现代文：《周南》、《召南》是整访治理初始杜会的正道。

古文：据文义， 周公 、 召公 二 公 字，皆合为 南 字，则与上下文相应，盖简策误耳。 王者之风 ，恐不当系之周公，而 先王之所以教 ，又与 召公 自不相涉也。

现代文：根据上下文的意义， 周公 、 召公 两个 公 字，都跟 南 字相合，那样就跟上下文相呼应了，这可能是古书上弄错了， 王者的风范 ，恐伯不应该跟周公相联系，而 先王的教化所致 ，又跟召公没有什么关系。