古文：五年春，晋侯杀其世子申生。
现代文：去年春季，晋献公杀害太子申生。
古文：杞伯姬来，朝其子。
现代文：杞伯姬和她的儿子一起来鲁国朝见。
古文：夏，公孙兹如牟。
现代文：夏季，公孙兹到牟国去。
古文：公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。
现代文：与僖公齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止这个地方拜会周天王的世子。
古文：秋八月，诸侯盟于首止。
现代文：秋季八月，各诸侯在首止盟会。
古文：郑伯逃归，不盟。
现代文：郑伯逃回国不参加盟会。
古文：楚人灭弦，弦子奔黄。
现代文：楚国军队灭亡了弦国。弦国国君逃到黄国去。
古文：九月戊申朔，日有食之。
现代文：九月戊申这天是初一，有日食发生。
古文：冬，晋人执虞公。
现代文：冬季，晋国人抓到了虞国国君。
古文：五年春，王正月辛亥朔，日南至。
现代文：五年春季，周王朝历法的正月初一日，冬至。
古文：公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。
现代文：鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。
古文：凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。
现代文：凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒作准备的缘故。
古文：晋侯使以杀大子申生之故来告。
现代文：晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。
古文：初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。
现代文：当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。
古文：夷吾诉之。
现代文：夷吾告诉晋献公。
古文：公使让之。
现代文：晋献公派人责备士蔿。
古文：士蒍稽首而对曰： 臣闻之，无丧而慼，忧必雠焉。无戎而城，雠必保焉。
现代文：士蔿叩头回答说： 臣听说： 没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。
古文：寇雠之保，又何慎焉！
现代文：敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？
古文：守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？
现代文：担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？
**古文：《诗》云： 怀德惟宁，宗子惟城。 **
现代文：《诗经》说： 心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。
古文：君其修德而固宗子，何城如之？
现代文：君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？
**古文：三年将寻师焉，焉用慎？ **
现代文：三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？
**古文：退而赋曰： 狐裘尨茸，一国三公，吾谁適从？ **
现代文：退出去赋诗说： 狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？
古文：及难，公使寺人披伐蒲。
现代文：等到发生祸难，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。
**古文：重耳曰： 君父之命不校。 **
现代文：重耳说： 国君和父亲的命令不能违抗。
**古文：乃徇曰： 校者吾雠也。 **
现代文：并通告说： 抵抗的就是我的敌人。
古文：逾垣而走。披斩其袪，遂出奔翟。
现代文：重耳越墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最后他逃亡到翟国。
古文：夏，公孙兹如牟，娶焉。
现代文：夏季，公孙兹到牟国，在那里娶了亲。
古文：会于首止，会王大子郑，谋宁周也。
现代文：鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会，会见周王的太子郑，为的是安定成周。
古文：陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑，曰： 美城之，大名也，子孙不忘。
现代文：陈国的辕宣仲怨恨郑国的申侯在召陵出卖了他，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说： 把城筑得美观，名声就大些，子孙不会忘记。
**古文：吾助子请。 **
现代文：我帮助您请求。
古文：乃为之请于诸侯而城之，美。
现代文：就为申侯向诸侯请求而筑起城墙，筑得很美观。
**古文：遂谮诸郑伯曰： 美城其赐邑，将以叛也。 **
现代文：辕宣仲就在郑文公面前进谗言说： 把所赐封邑的城墙筑得那么美观，是准备将来用这城墙叛乱的。
古文：申侯由是得罪。
现代文：申侯因此而获罪。
古文：秋，诸侯盟。
现代文：秋季，诸侯会盟。
**古文：王使周公召郑伯，曰： 吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。 **
现代文：周惠王派周公召见郑文公，说： 我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这就可以稍稍安定了。
古文：郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也，故逃归不盟。
现代文：郑文公对周惠王的命令感到高兴，又对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。
古文：孔叔止之曰： 国君不可以轻，轻则失亲。
现代文：孔叔不让他走，说： 国君举动不能轻率，轻率就失掉了能亲近的人。
**古文：失亲患必至，病而乞盟，所丧多矣，君必悔之。 **
现代文：失掉了能亲近的人，祸患必然来到。国家困难而去乞求结盟，所失掉的东西就多了。您一定会后悔。
古文：弗听，逃其师而归。
现代文：郑文公不听，离开了军队潜逃回国。
古文：楚鬥穀於菟灭弦，弦子奔黄。
现代文：楚国的鬬穀於菟灭亡弦国，弦子逃亡到黄国。
古文：于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也，弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
现代文：这时江、黄、道、柏四国和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。弦子仗着这些关系而不去事奉楚国，又不设置防备，所以被灭亡。
古文：晋侯复假道于虞以伐虢。
现代文：晋献公再次向虞国借路进攻虢国。
古文：宫之奇谏曰： 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
现代文：宫之奇劝阻说： 虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。
古文：晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？
现代文：晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？
**古文：谚所谓 辅车相依，唇亡齿寒 者，其虞、虢之谓也。 **
现代文：俗话说的 颊骨和齿床互相依靠，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒 ，这说的就是虞国和虢国的关系。
**古文：公曰： 晋，吾宗也。岂害我哉？ **
现代文：虞公说： 晋国是我的宗族，难道会害我吗？
古文：对曰： 大伯、虞仲，大王之昭也。
现代文：宫之奇回答说： 大伯、虞仲，是太王的儿子。
古文：大伯不从，是以不嗣。
现代文：大伯没有随侍在侧，所以没有继位。
古文：虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
现代文：虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。
古文：将虢是灭，何爱于虞。
现代文：晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？
古文：且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？
现代文：况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？
古文：桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？
现代文：如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？
**古文：亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？ **
现代文：亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？
**古文：公曰： 吾享祀丰絜，神必据我。 **
现代文：虞公说： 我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。
**古文：对曰： 臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰： 皇天无亲，惟德是辅。 **
现代文：宫之奇回答说： 下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以《周书》说： 上天没有私亲，只对有德行的才加以辅助。
**古文：又曰： 黍稷非馨，明德惟馨。 **
现代文：又说： 祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。
**古文：又曰： 民不易物，惟德繄物。 **
现代文：又说： 百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。
古文：如是，则非德民不和，神不享矣。
现代文：这样看来，那么不是道德，百姓就不和，神明也就不来享用祭物了。
古文：神所冯依，将在德矣。
现代文：神明所凭依的，就在于德行了。
**古文：若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？ **
现代文：如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？
古文：弗听，许晋使。
现代文：虞公不听，答应了晋国使者的要求。
**古文：宫之奇以其族行，曰： 虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。 **
现代文：宫之奇带领了他的族人出走，说： 虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了。
古文：八月甲午，晋侯围上阳。
现代文：八月某一天，晋献公包围上阳。
**古文：问于卜偃曰： 吾其济乎？ **
现代文：问卜偃说： 我能够成功吗？
**古文：对曰： 克之。 **
现代文：卜偃回答说： 能攻下。
**古文：公曰： 何时？ **
现代文：晋献公说： 什么时候？
古文：对曰： 童谣云： 丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
现代文：卜偃回答说： 童谣说： 丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。
**古文：鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。 **
现代文：鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。
古文：其九月、十月之交乎。
现代文：这日子恐怕在九月底十月初吧！
**古文：丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。 **
现代文：丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。
古文：冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公醜奔京师。
现代文：冬季，十二月初一日，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃亡到京城。
古文：师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
现代文：晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭亡了它。晋国人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随员，但并不废弃虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周王。
古文：故书曰： 晋人执虞公。 罪虞，且言易也。
现代文：所以《春秋》记载说 晋人执虞公 ，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易。