古文：元年春，王。
现代文：元年春季，王。
古文：三月，晋人执宋仲幾于京师。
现代文：三月，晋国人在周朝都城拘捕了宋国大夫仲幾。
古文：夏六月癸亥，公之丧至自乾侯。
现代文：夏季六月癸亥日，鲁昭公的灵柩从晋国的乾侯运回鲁国。
古文：戊辰，公即位。
现代文：戊辰日，定公即位。
古文：秋七月癸巳，葬我君昭公。
现代文：秋季七月癸巳日，安葬鲁昭公。
古文：九月，大雩。
现代文：九月，举行大的求雨祭祀活动。
古文：立炀宫。
现代文：建立一炀宫。
古文：冬十月，陨霜杀菽。
现代文：冬季十月，鲁国降下一场大霜，冻坏了田中的豆苗。
古文：元年春，王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。
现代文：元年春季，周王朝历法的正月初七日，晋国的魏舒与诸侯的大夫在狄泉会合，准备增筑成周城墙。
古文：魏子涖政。卫彪傒曰： 将建天子，而易位以令，非义也。
现代文：魏舒主持这件事，卫国的彪傒说： 准备为天子筑城，而超越自己的地位来命令诸侯，这是不合于道义的。
**古文：大事奸义，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎。 **
现代文：重大的事情违背道义，必然有大灾祸，晋国要不失去诸侯，魏子恐怕不能免于灾祸吧！
古文：是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，而田于大陆，焚焉。还，卒于甯。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。
现代文：这一趟，魏舒把事情交给韩简子和原寿过，自己跑到大陆泽去打猎，放火烧荒，回来，死在宁地，范献子撤除了安装魏舒尸体的柏木外棺，这是由于魏舒还没有复命就去打猎的缘故。
古文：孟懿子会城成周。
现代文：孟懿子参加增筑成周城墙的工程，十六日，开始夯土，宋国的仲几不接受工程任务，说： 滕国、薛国、郳国，是为我们服役的。
古文：庚寅，栽。宋仲幾不受功，曰： 滕、薛、郳，吾役也。 薛宰曰： 宋为无道，绝我小国于周，以我適楚。
现代文：薛国的宰臣说： 宋国无道，让我们小国和周朝断绝关系，带领我国事奉楚国，所以我国常常服从宋国。
**古文：故我常从宋。晋文公为践土之盟，曰： 凡我同盟，各复旧职。 **
现代文：晋文公主持了践土结盟，说： 凡是我国的同盟，各自恢复原来的职位。
**古文：若从践土，若从宋，亦唯命。 **
现代文：或者服从践土的盟约，或者服从宋国，都唯命是听。
**古文：仲幾曰： 践土固然。 **
现代文：仲几说： 践土的盟约本来就是让你们为宋国服役的。
古文：薛宰曰： 薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。
现代文：薛国的宰臣说： 薛国的始祖奚仲住在薛地，做了夏朝的车正，奚仲迁居到邳地，仲虺住在薛地，做了汤的左相。
**古文：若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？ **
现代文：如果恢复原来的职位，将会接受天子的官位，为什么要为诸侯服役？
古文：仲幾曰： 三代各异物，薛焉得有旧。
现代文：仲几说： 三代的情事各不相同，薛国哪里能按旧章程办事？
**古文：为宋役，亦其职也。 **
现代文：为宋国服役，也是你们的职责。
古文：士弥牟曰： 晋之从政者新，子姑受功。
现代文：士弥牟说： 晋国的执政者是新人，您姑且接受工程任务，我去查看一下旧档案。
**古文：仲幾曰： 纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？ **
现代文：仲几说： 即使您忘了，山川的鬼神难道会忘记吗？
古文：士伯怒，谓韩简子曰： 薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。
现代文：士弥牟发怒，对韩简子说： 薛国用人作证明，宋国用鬼神作证明，宋国的罪过大了，而且他自己无话可说，而用鬼神来向我们施加压力，这是欺骗我们。 给予宠信反而招来侮辱 ，这就是说的这种情况了，一定要惩罚仲几。
**古文：必以仲幾为戮。 **
现代文：于是就抓了仲几回国。
古文：乃执仲幾以归。
现代文：三月，把他送到京师。
古文：三月，归诸京师。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。
现代文：增筑城墙的工程三十天完工，就让诸侯的戍卒回国了。
古文：齐高张后，不从诸侯。晋女叔宽曰： 周苌弘、齐高张皆将不免。
现代文：齐国的高张迟到，没有赶上诸侯，晋国的女叔宽说： 周朝苌弘、齐国的高张都将要不免于祸患。
古文：苌叔违天，高子违人。天之所坏，不可支也。
现代文：苌弘违背上天，高子违背人意，上天要毁坏谁，谁也不能保护他。
**古文：众之所为，不可奸也。 **
现代文：大众所要做的事，谁也不能违背。
古文：夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。
现代文：夏季，叔孙成子到乾侯迎接昭公的灵柩。
古文：季孙曰： 子家子亟言于我，未尝不中吾志也。
现代文：季孙说： 子家子屡次与我谈话，未尝不合我的心意。
**古文：吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。 **
现代文：我想让他参与政事，您一定要留下他，并且听取他的意见。
古文：子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞曰： 羁未得见，而从君以出。
现代文：子家子不肯会见叔孙，改变了原定的哭丧时间，叔孙请求进见子家子，子家子辞谢说： 羁没有见到您，就跟着国君出国了。
**古文：君不命而薨，羁不敢见。 **
现代文：国君没有命令就死了，羁不敢见到您。
古文：叔孙使告之曰： 公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。
现代文：叔孙派人告诉他说： 公衍、公为实在让臣不能事奉国君，如果公子宋主持国家，那是臣下们的愿望，凡是跟随国君出国的谁可以回国，都将由您的命令决定。
**古文：子家氏未有后，季孙愿与子从政，此皆季孙之愿也，使不敢以告。 **
现代文：子家氏没有继承人，季孙愿意让您参与政事，这都是季孙的愿望，派不敢前来奉告。
古文：对曰： 若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。
现代文：子家子说： 如果立国君，那么有卿士、大夫和守龟在那里，羁不敢参与。
古文：若从君者，则貌而出者，入可也。寇而出者，行可也。
现代文：如果跟随国君的人，那么表面上跟着出国的，可以回去；和季氏结了仇而出国的，可以走开。
**古文：若羁也，则君知其出也，而未知其入也。羁将逃出。 **
现代文：至于羁，那么是国君知道我出国却不知道我回去的，羁准备逃走。
古文：丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。
现代文：昭公灵柩到达坏隤，公子宋先进入国内，跟随昭公的人都从坏隤回来了。
古文：六月癸亥，公之丧至自乾侯。
现代文：六月二十一日，昭公的灵柩从乾侯到达。
古文：戊辰，公即位。
现代文：二十六日，定公即位。
古文：季孙使役如阚，公氏将沟焉。荣驾鹅曰： 生不能事，死又离之，以自旌也。
现代文：季孙派遣劳役到阚公那里，准备在那里挖沟，荣驾鹅说： 国君活着不能事奉，死了又把他的坟墓和祖茔隔离，用这个来表明自己的过失吗？
古文：纵子忍之，后必或耻之。 乃止。
现代文：即使您狠心这样干，后来必然有人以此为羞耻。 于是就停止了。
**古文：季孙问于荣驾鹅曰： 吾欲为君谥，使子孙知之。 **
现代文：季孙问荣驾鹅说： 我要为国君制定谥号，让子子孙孙都知道。
古文：对曰： 生弗能事，死又恶之，以自信也。
现代文：荣驾鹅说： 活着不能事奉，死了又给予恶谥，用这个来自我表白吗？
**古文：将焉用之？ **
现代文：哪里用得着这个？
古文：乃止。
现代文：于是就停止了。
古文：秋七月癸巳，葬昭公于墓道南。
现代文：秋季，七月二十二日，在墓道南面安葬昭公。
古文：孔子之为司寇也，沟而合诸墓。
现代文：孔子做司寇的时候，在昭公坟墓外挖沟扩大墓地，使它和先公的坟墓同在一个范围内。
古文：昭公出，故季平子祷于炀公。
现代文：由于昭公出国的缘故，季平子向炀公祈祷。
古文：九月，立炀宫。
现代文：九月，建立炀公庙。
古文：周巩简公弃其子弟，而好用远人。
现代文：周朝的巩简公丢弃他的子弟，而喜欢任用疏远的异族客卿。