古文：六年春，葬许僖公。
现代文：流年春季，安葬许僖公。
古文：夏，季孙行父如陈。
现代文：夏季，季文子到陈国聘问。
古文：秋，季孙行父如晋。
现代文：秋季，季文子到晋国。
古文：八月乙亥，晋侯驩卒。
现代文：八月乙亥，晋侯驩去世。
古文：冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。
现代文：冬季十月，公子遂到晋国，安葬晋襄公。
古文：晋杀其大夫阳处父。
现代文：晋国将自己的大夫处父杀死。
古文：晋狐射姑出奔狄。
现代文：晋国的狐射姑逃到狄国。
古文：闰月，不告月，犹朝于庙。
现代文：闰月不举行告朔的仪式，仍然在宗庙祭祀。
古文：六年春，晋蒐于夷，舍二军。
现代文：六年春季，晋国在夷地检阅军队，撤去两个军。
古文：使狐射姑将中军，赵盾佐之。
现代文：让狐姑射率领中军，赵盾辅助他。
古文：阳处父至自温，改蒐于董，易中军。
现代文：阳处父从温地来，改在董地检阅军队，调换了中军主将。
**古文：阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰： 使能，国之利也。 **
现代文：阳子，原是成季的下属，所以偏向赵氏，而且认为赵盾富有才能，说： 任用能干的人，这是国家的利益。
古文：是以上之。
现代文：所以使赵盾居于上位。
古文：宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。
现代文：赵宣子从这时开始掌握国家的政权，制定章程，修订法令，清理诉讼，督察逃亡，使用契约，清除政治上的污垢，恢复被破坏的次序，重建已经废弃的官职，提拔被压抑的贤能。
古文：既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
现代文：政令法规完成以后，交给太傅阳子和太师贾佗，使之在晋国推行，作为经常的法则。
古文：臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。
现代文：臧文仲由于陈、卫两国和睦，想要讨好陈国。
古文：夏，季文子聘于陈，且娶焉。
现代文：夏季，季文子到陈国聘问，同时娶了家室。
古文：秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。
现代文：秦穆公任好死了，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，这三个人都是秦国的杰出人物。
古文：国人哀之，为之赋《黄鸟》。
现代文：国都的人哀悼他们，为他们赋了《黄鸟》这首诗。
古文：君子曰： 秦穆之不为盟主也，宜哉。
现代文：君子说： 秦穆公没有当上盟主，活该！
古文：死而弃民。
现代文：死了以后还抛弃百姓。
古文：先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！
现代文：以前的国君离世，还留下了法度，而何况夺百姓的好人呢？
**古文：《诗》曰： 人之云亡，邦国殄瘁。 **
现代文：《诗》说： 贤人的死亡，国家就困乏损伤。
古文：无善人之谓。
现代文：这就是说没有好人。
古文：若之何夺之？
现代文：为什么还去夺走好人呢？
古文：古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之以礼，则使无失其土宜，众隶赖之而后即命。
现代文：古代身居王位的人知道寿命不能长久，因此就普遍选出贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率来引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。
古文：圣王同之。
现代文：这样的做法，圣人和先王都是相同的。
**古文：今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。 **
现代文：现在即使没有法则留给后代，反而将杰出人物作为殉葬，这就难于处在上面了。
古文：君子是以知秦之不复东征也。
现代文：君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。
古文：秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。
现代文：秋季，季文子准备到晋国聘问，让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。
**古文：其人曰： 将焉用之？ **
现代文：随行的人说： 准备了做什么用？
古文：文子曰： 备豫不虞，古之善教也。
现代文：文子说： 预备好意外的事，这是古代的好教训。
古文：求而无之，实难。
现代文：临时去请求而没有得到，这会遇到困难。
**古文：过求何害。 **
现代文：所得虽然一时用不着，有什么害处？
古文：八月乙亥，晋襄公卒。
现代文：八月十四日，晋襄公死了。
古文：灵公少，晋人以难故，欲立长君。
现代文：晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。
古文：赵孟曰： 立公子雍。
现代文：赵孟说： 立公子雍为君。
古文：好善而长，先君爱之，且近于秦。
现代文：他乐于行善而且年长，先君宠爱他，而且为秦国所亲近。
古文：秦旧好也。
现代文：秦国，是老朋友了。
古文：置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。
现代文：能安排好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所爱就合于孝道，结交老朋友就安定。
**古文：为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。 **
现代文：因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项德行的人，祸难就必定可以缓和了。
古文：贾季曰： 不如立公子乐。
现代文：贾季说： 不如立公子乐。
**古文：辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。 **
现代文：辰嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必然安定。
古文：赵孟曰： 辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？
现代文：赵孟说： 辰嬴低贱，位次第九，她的儿子有什么威严呢？
古文：且为二嬖，淫也。
现代文：而且为两位国君所宠幸，这是淫荡。
古文：为先君子，不能求大而出在小国，辟也。
现代文：作为先君的儿子，不能求得大国而出居小国，这是鄙陋。
古文：母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？
现代文：母亲淫荡，儿子鄙陋，就没有威严；陈国小而且远，有事不能救援，怎么能安定呢？
古文：杜祁以君故，让偪姞而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。
现代文：杜祁由于国君的缘故，让位给偪姞而使她在上；由于狄人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。
古文：先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。
现代文：先君因此喜欢她的儿子，让他在秦国做官，做到亚卿。
**古文：秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？ **
现代文：秦国大而且近，有事足以救援；母亲具有道义，儿子受到喜欢，足以威临百姓。立公子雍，不也可以吗？
古文：使先蔑、士会如秦，逆公子雍。
现代文：派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。
古文：贾季亦使召公子乐于陈。
现代文：贾季也派人到陈国召回公子乐。
古文：赵孟使杀诸郫。
现代文：赵孟派人在郫地杀了公子乐。
古文：贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。
现代文：贾季怨恨阳子改变他的地位，又知道他在晋国没有人援助。
古文：九月，贾季使续鞫居杀阳处父。
现代文：九月，贾季派续鞠居杀死阳处父。
古文：书曰： 晋杀其大夫。 侵官也。
现代文：《春秋》记载说 晋杀其大夫 ，这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。
古文：冬十月，襄仲如晋，葬襄公。
现代文：冬季十月，襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。
古文：十一月丙寅，晋杀续简伯。
现代文：十一月某一天，晋国杀了续简伯。
古文：贾季奔狄。
现代文：贾季逃亡到狄。
古文：宣子使臾骈送其帑。
现代文：宣子派臾骈把他的妻子儿女送到他那里去。
古文：夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。
现代文：在夷地阅兵的时侯，贾季曾经侮辱过臾骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。
古文：臾骈曰： 不可。
现代文：臾骈说： 不行。
古文：吾闻前志有之曰： 敌惠敌怨，不在后嗣 ，忠之道也。
现代文：我听说《前志》上有这样的话： 有惠于人或有怨于人，和他的后代无关，这合于忠诚之道。
古文：夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎。
现代文：他老人家对贾季表示礼貌，我因为受到他的宠信而报复自己的私怨，恐怕不可以吧！
古文：介人之宠，非勇也。
现代文：因为别人的宠信而去报复，这不是勇敢。
古文：损怨益仇，非知也。
现代文：消减怨气而增加仇恨，这不是明智。
古文：以私害公，非忠也。
现代文：以私害公，这不是忠诚。
**古文：释此三者，何以事夫子？ **
现代文：舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家？
古文：尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。
现代文：所以就把贾季的妻儿以及他们的器用财货准备齐全，亲自领头保卫，把他们送到边境上。
古文：闰月不告朔，非礼也。
现代文：闰月不举行告朔的仪式，这是不合于礼仪的。
古文：闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。
现代文：闰用来补正四时，根据四时来安排农事，农事合于时令可以使百姓富裕，养活百姓的方法就在于此了。
古文：不告闰朔，弃时政也，何以为民？
现代文：不举行闰月告朔仪式，这是放弃了施政的时令，怎么能治理百姓？