古文：二十有五年春，叔孙婼如宋。
现代文：二十五年春季，叔孙婼去到宋国。
古文：夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
现代文：夏季，叔诣与晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾人在黄父会见。
古文：有鸲鹆来巢。
现代文：有鸲鹆来到鲁国筑巢。
古文：秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。
现代文：秋季七月上辛日，举行大的秋雨祭祀活动；季辛日，又举行秋雨祭祀。
古文：九月己亥，公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。
现代文：九月己亥日，公孙逃到齐国，暂住在阳州，齐侯知道后到井野来慰问。
古文：冬十月戊辰，叔孙婼卒。
现代文：冬季十月戊辰日，叔孙婼去世。
古文：十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
现代文：十一月己亥日，宋公佐在曲棘去世。
古文：十有二月，齐侯取郓。
现代文：十二月，齐侯攻占了郓地。
古文：二十五年春，叔孙婼聘于宋。
现代文：二十五年春季，叔孙婼到宋国聘问。
古文：桐门右师见之，语卑宋大夫，而贱司城氏。
现代文：桐门右师接见他，谈话，右师看不起宋国的大夫，并且轻视司城氏。
古文：昭子告其人曰： 右师其亡乎！
现代文：叔孙婼告诉他的手下人说： 右师恐怕要逃亡吧！
古文：君子贵其身而后能及人，是以有礼。
现代文：君子尊重他自己，然后能及于别人，因此有礼。
古文：今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也。能有礼乎？
现代文：现在这个人对他们的大夫和宗族都不加尊重，这是轻视他自己，能够有礼吗？
**古文：无礼必亡。 **
现代文：无礼必定逃亡。
古文：宋公享昭子，赋《新宫》。昭子赋《车辖》。
现代文：宋元公设享礼招待叔孙婼，赋《新宫》这首诗，叔孙婼赋《车辖》这首诗。
古文：明日，宴，饮酒乐。宋公使昭子右坐，语相泣也。
现代文：第二天设宴，喝酒，很高兴，宋元公让昭子坐在右边，说着话就相对掉下了眼泪。
古文：乐祁佐，退而告人曰： 今兹君与叔孙，其皆死乎？
现代文：乐祁帮着主持宴会，退下去告诉别人说： 今年国君和叔孙恐怕都要死了吧！
古文：吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。
现代文：我听说： 该高兴的时候悲哀，而该悲哀的时候高兴，这都是心意丧失。
**古文：心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？ **
现代文：心的精华神明，这就叫魂魄，魂魄离去了，怎么能活得久长？
古文：季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。
现代文：季公若的姐姐是小邾君夫人，生了宋元公夫人，宋元公夫人生了个女儿，嫁给季平子，叔孙婼到宋国行聘，并且迎亲。
古文：公若从，谓曹氏勿与，曹将逐之。
现代文：季公若跟随前去，告诉宋元公夫人让她不要答应亲事，因为鲁国正在准备赶走季平子。
古文：曹氏告公，公告乐祁。乐祁曰： 与之。
现代文：宋元公夫人告诉宋元公，宋元公告诉乐祁，乐祁说： 给他。
古文：如是，鲁君必出。
现代文：如果像所说的那样，鲁国国君一定要逃往国外。
古文：政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。
现代文：政权掌握在季氏手中已经三代了，鲁国国君丧失政权已经四代了。
古文：无民而能逞其志者，未之有也。
现代文：失掉民心而能满足他愿望的，还没有过。
古文：国君是以镇抚其民。
现代文：国君因此才镇抚他的百姓。
**古文：《诗》曰： 人之云亡，心之忧矣。 **
现代文：《诗》说： 人才的丧失，就是心头的忧虑。
古文：鲁君失民矣，焉得逞其志？
现代文：鲁国国君已经失去了民心，哪里能实现他的愿望？
**古文：靖以待命犹可，动必忧。 **
现代文：安静地等待天命还可以，有所举动必定造成忧患。
**古文：夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰： 明年将纳王。 **
现代文：夏季，鲁国子太叔和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人在黄父会见，这是为了商量安定王室。赵鞅命令诸侯的大夫向周敬王输送粮食、准备戍守的将士，说： 明年将要送天子回去。
古文：子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。
现代文：子太叔进见赵简子，赵简子向他询问揖让、周旋的礼节。
**古文：对曰： 是仪也，非礼也。 **
现代文：子太叔回答说： 这是仪，不是礼。
**古文：简子曰： 敢问何谓礼？ **
现代文：赵简子说： 谨敢请问什么叫礼？
古文：对曰： 吉也闻诸先大夫子产曰： 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
现代文：子太叔回答说： 吉曾经听到先大夫子产说： 礼，是上天的规范，大地的准则，百姓行动的依据。
古文：天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。
现代文：天地的规范，百姓就加以效法，效法上天的英明，依据大地的本性，产生了上天的六气，使用大地的五行。
古文：气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。为六畜、五牲、三牺，以奉五味。
现代文：气是五种味道，表现为五种颜色，显示为五种声音，过了头就昏乱，百姓就失掉本性，因此制作了礼用来使它有所遵循：制定了六畜、五牲、三牺，以使五味有所遵循。
古文：为九文、六采、五章，以奉五色。
现代文：制定九文、六采、五章，以使五色有所遵循。
古文：为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。
现代文：制定九歌、八风、七音、六律，以使五声有所遵循。
古文：为君臣、上下，以则地义。
现代文：制定君臣上下的关系，以效法大地的准则。
古文：为夫妇、外内，以经二物。
现代文：制定夫妇内外的关系，以规范两种事物。
古文：为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。
现代文：制定父子、兄弟、姑姊、甥舅、翁婿、连襟的关系，以象征上天的英明。
古文：为政事、庸力、行务，以从四时。
现代文：制定政策政令、农工管理、行动措施，以随顺四时。
古文：为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮。
现代文：制定刑罚、牢狱让百姓害怕，以模仿雷电的杀伤。
古文：为温慈、惠和，以效天之生殖长育。
现代文：制定温和慈祥的措施，以效法上天的生长万物。
古文：民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。
现代文：百姓有好恶、喜怒、哀乐，它们以六气派生，所以要审慎地效法，适当地模仿，以制约六志。
古文：哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。
现代文：哀痛有哭泣，欢乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗。
古文：喜生于好，怒生于恶。
现代文：高兴从爱好而来，愤怒从讨厌而来。
古文：是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。
现代文：所以要使行动审慎、使命令有信用，用祸福赏罚，来制约死生。
古文：生，好物也。
现代文：生，是人们喜好的事情。
古文：死，恶物也。
现代文：死，是人们讨厌的事物。
古文：好物，乐也。
现代文：喜好的事物，是欢乐。
古文：恶物，哀也。
现代文：讨厌的事物，是哀伤。
**古文：哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久 简子曰： 甚哉，礼之大也。 **
现代文：欢乐不失于礼，就能协调天地的本性，因此能够长久。 赵简子说： 礼的伟大达到极点！
古文：对曰： 礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。
现代文：子太叔回答说： 礼，是上下的纲纪，天地的准则，百姓所生存的依据，因此先王尊崇它，所以人们能够从不同的天性经过自我修养改造或者直接达到礼的，就叫做完美无缺的人。
**古文：大，不亦宜乎？ **
现代文：它的伟大，不也是适宜的吗？
**古文：简子曰： 鞅也请终身守此言也。 **
现代文：赵简子说： 我赵鞅啊，请求一辈子遵循这些话。
**古文：宋乐大心曰： 我不输粟，我于周为客，若之何使客？ **
现代文：宋国的乐大心说： 我们不给天子送粮食，我们对周朝来说是客人，为什么要指使客人送粮食？
古文：晋士伯曰： 自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同？
现代文：晋国的士伯说： 从践土结盟以来，宋国有哪一次战役不参加，又有哪一次结盟不在一起？
古文：曰同恤王室，子焉得辟之？
现代文：盟辞说 一起为王室操心 ，您哪里能躲开？
**古文：子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎！ **
现代文：您奉了君王的命令，来参加这重大的事件，而宋国倒违背盟约，恐怕不可以吧！
古文：右师不敢对，受牒而退。
现代文：乐大心不敢回答，接受了简札退出去。
古文：士伯告简子曰： 宋右师必亡。
现代文：士伯告诉赵简子说： 宋国的右师必然逃亡。
**古文：奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。 **
现代文：奉了国君的命令出使，而想要背弃盟约以触犯盟主，没有比这再大的不吉祥了。
古文：有鸲鹆来巢，书所无也。
现代文： 有鸜鹆来巢 ，这是过去所没有记载的事情。
古文：师己曰： 异哉！
现代文：师己说： 怪呀！
古文：吾闻文、成之世，童谣有之，曰： 之鹆之，公出辱之。
现代文：我听说文王、成王的时代，童谣有这样的话说： 鸜啊鹆啊，国君出国受到羞辱。
古文：鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。
现代文：鸜鹆的羽毛，国君住在远郊，臣下去把马匹送到。
古文：鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦。
现代文：鸜鹆蹦蹦跳跳，国君住在乾侯，向人要裤子短袄。
**古文：鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。 **
现代文：鸜鹆的老巢，路远遥遥，稠父死于辛劳，宋父代立而骄，鸜鹆鸜鹆，去的时候唱歌，回来的时候号哭。
**古文：童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎？ **
现代文：童谣有这个。现在鸜鹆前来筑巢，恐怕将要发生祸难了吧！
古文：秋，书再雩，旱甚也。
现代文：秋季，《春秋》记载两次大的雩祭，这是由于旱灾严重。
古文：初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲。
现代文：当初，季公鸟在齐国鲍文子家娶了妻子，生了某甲。
古文：公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。
现代文：季公鸟死，季公亥、公思展和季公鸟的家臣申夜姑管理他的家务。
**古文：及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻曰： 公若欲使余，余不可而抶余。 **
现代文：等到季姒和管伙食的檀私通，季姒感到害怕，就让她的侍女打了自己一顿，跑去给秦遄的妻子看，说： 公若要让我陪他睡觉，我不答应，就打了我。
**古文：又诉于公甫曰： 展与夜姑将要余。 **
现代文：又向公甫诉苦，说： 展和夜姑准备要挟我。
古文：秦姬以告公之，公之与公甫告平子。平子拘展于卞而执夜姑，将杀之。
现代文：秦遄的妻子把话告诉公之。公之和公甫告诉了平子，平子把公思展拘留在卞地，抓了夜姑准备杀他。
**古文：公若泣而哀之曰： 杀是，是杀余也。 **
现代文：季公亥哭泣着哀求说： 杀了这个人，就是杀了我。
古文：将为之请。
现代文：准备为他请求。
古文：平子使竖勿内，日中不得请。
现代文：平子让小仆役不让他进来，太阳到中午没有能得到请求。
古文：有司逆命，公之使速杀之。故公若怨平子。
现代文：官吏去接受处理夜姑的命令，公之要他快点杀了夜姑，所以季公亥怨恨平子。
古文：季、郈之鸡斗。
现代文：季氏、郈氏斗鸡。
古文：季氏介其鸡，郈氏为之金距。
现代文：季氏给鸡套上皮甲，郈氏给鸡安上金属爪子。
古文：平子怒，益宫于郈氏，且让之。
现代文：季氏的鸡斗败，季平子发怒，在郈氏那里扩建自己的住宅，并且责备他们。
古文：故郈昭伯亦怨平子。
现代文：所以郈昭伯也怨恨季平子。
古文：臧昭伯之从弟会，为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃。
现代文：臧昭伯的叔伯兄弟臧会在臧氏那里诬陷别人，逃到季氏那里，臧氏扣押了他。
古文：平子怒，拘臧氏老。
现代文：季平子发怒，拘留了臧氏的家臣。
古文：将禘于襄公，万者二人，其众万于季氏。
现代文：将要在襄公庙里举行祭祀，跳万舞的只有两个人，多数人到季氏那里跳万舞去了。
**古文：臧孙曰： 此之谓不能庸先君之庙。 **
现代文：臧昭伯说： 这叫做不能在先君的宗庙里酬谢先君的功劳。
古文：大夫遂怨平子。
现代文：大夫们于是也就怨恨季平子。
古文：公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。
现代文：季公亥向公为献弓，并且和他外出射箭，谋划去掉季氏。
古文：公为告公果、公贲。
现代文：公为告诉了公果、公贲。
古文：公果、公贲使侍人僚柤告公。
现代文：公果、公贲派随从僚柤报告昭公。
**古文：公寝，将以戈击之，乃走。公曰： 执之。 **
现代文：昭公已经睡了，要拿起戈来打僚柤，僚柤就跑了，昭公说： 逮住他！
古文：亦无命也。
现代文：但也没有正式下命令。
古文：惧而不出，数月不见，公不怒。
现代文：僚柤恐惧不敢出门，几个月不去朝见昭公。昭公并不发怒。
古文：又使言，公执戈以惧之，乃走。
现代文：后来又派僚柤去报告昭公，昭公拿起戈来吓唬他，他就跑了。
**古文：又使言，公曰： 非小人之所及也。 **
现代文：又派僚柤去说，昭公说： 这不是小人管得着的。
古文：公果自言，公以告臧孙，臧孙以难。
现代文：公果自己去说了，昭公把话告诉臧孙。臧孙认为难办。
古文：告郈孙，郈孙以可，劝。
现代文：告诉了郈昭伯，郈昭伯认为可行，劝昭公干。
古文：告子家懿伯，懿伯曰： 谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也。
现代文：昭公告诉子家懿伯。懿伯说： 坏人们让君王侥幸行事，事情如果不成功，君王蒙受坏名声，这是不能做的。
古文：舍民数世以求克，事不可必也。
现代文：丢掉百姓已经几代了，以此要求事情成功，这是没有把握的事。
**古文：且政在焉，其难图也。 **
现代文：而且政权在人家手里，恐怕是很难算计他的。
**古文：公退之。辞曰： 臣与闻命矣，言若洩，臣不获死。 **
现代文：昭公让懿伯下去，懿伯回答说： 下臣已经听到您的命令了，话如果泄漏，下臣会不得好死的。
古文：乃馆于公。
现代文：于是就住在公宫里。
古文：叔孙昭子如阚，公居于长府。
现代文：叔孙昭子到阚地去，昭公住在长府里。
古文：九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。
现代文：九月十一日，攻打季氏，在大门口杀死公之，就攻了进去。
**古文：平子登台而请曰： 君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。 **
现代文：季平子登台请求说： 君上没有调查下臣的罪过，派官吏使用武力讨伐下臣，下臣请求待在沂水边上让君王审查。
古文：弗许。
现代文：昭公不答应。
古文：请囚于费，弗许。
现代文：请求囚禁在费地，昭公也不答应。
古文：请以五乘亡，弗许。
现代文：请求带着五辆车子逃亡，昭公也不答应。
古文：子家子曰： 君其许之！
现代文：子家子说： 君王还是答应他吧！
古文：政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。
现代文：政令从他那里发出已经很久了，贫困的百姓大都靠他吃饭，做他一党的人也很多了，太阳下山以后，坏人是否冒出来，还不知道呢。
古文：众怒不可蓄也。蓄而弗治，将蕰。
现代文：众人的怒气不能让它积聚，积聚起来而不妥善处理，怒气会越来越大。
**古文：蕰畜，民将生心；生心，同求将合。君必悔之。 **
现代文：越来越大的怒气积聚起来，百姓将会产生叛变之心，生背叛之心，和有同样要求的人会纠合一起，君王必然要后悔的！
**古文：弗听。郈孙曰： 必杀之。 **
现代文：昭公不听从他的意见，郈昭伯说： 一定要杀了他。
**古文：公使郈孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰： 若之何？ **
现代文：昭公派郈昭伯迎接孟懿子，叔孙氏的司马鬷戾问他的手下人说： 怎么办？
古文：莫对。
现代文：没有人回答。
**古文：又曰： 我，家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？ **
现代文：又说： 我是家臣，不敢考虑国家大事，有季氏和没有季氏，哪一种情况对于我有利？
**古文：皆曰： 无季氏，是无叔孙氏也。 **
现代文：大家都说： 没有季氏，就是没有叔孙氏。
**古文：鬷戾曰： 然则救诸。 **
现代文：鬷戾说： 那么就去救援他吧！
古文：帅徒以往，陷西北隅以入。
现代文：率领手下人前去，攻破西北角进去。
古文：公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。
现代文：昭公的亲兵正脱去皮甲拿着箭筒蹲着，鬷戾就把他们赶走了，孟氏派人登上西北角，瞭望季氏。
古文：见叔孙氏之旌，以告。
现代文：瞭望的人看到叔孙氏的旗子，把情况报告孟氏。
**古文：孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰： 诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。 **
现代文：孟氏逮捕了郈昭伯，把他在南门的西边杀死了他，就乘势攻打昭公的亲兵，子家子说： 臣下们假装是劫持君王的人，背着罪名出国，君王留下来，意如事奉君王，就不敢不改变态度。
**古文：公曰： 余不忍也。 **
现代文：昭公说： 我不能忍受。
古文：与臧孙如墓谋，遂行。
现代文：就和臧昭伯去祖坟上辞别祖宗，并且谋划逃亡的事，动身走了。
古文：己亥，公孙于齐，次于阳州。
现代文：十一月十三日，昭公逃亡到齐国，住在阳州。
古文：齐侯将唁公于平阴，公先至于野井。
现代文：齐景公准备在平阴慰问昭公，昭公先到达野井。
**古文：齐侯曰： 寡人之罪也。 **
现代文：齐景公说： 这是寡人的罪过。
古文：使有司待于平阴，为近故也。
现代文：让官吏在平阴等待，是为了就近的缘故。
古文：书曰： 公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。 礼也。
现代文：《春秋》记载说 公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井 ，这是合于礼的。
古文：将求于人，则先下之，礼之善物也。
现代文：将要有求于人，就要先居于人下，这是合于礼的好事。
古文：齐侯曰： 自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听。
现代文：齐景公说： 从莒国的国境以西，请奉送君王二万五千户，以等待君王的命令，寡人将要率领敝邑的军队以跟从执事，唯命是听。
**古文：君之忧，寡人之忧也。 **
现代文：君王的忧虑，就是我的忧虑。
古文：公喜。子家子曰： 天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。
现代文：昭公很高兴，子家子说： 上天所赐的爵禄不再降给君王了，上天如果保佑君王，也不能超过周公。给君王鲁国就足够了。
古文：失鲁，而以千社为臣，谁与之立？
现代文：失去鲁国而带着二万五千户做臣下，谁还为君王复位？
**古文：且齐君无信，不如早之晋。 **
现代文：况且齐国的国君不讲信用，不如早点到晋国去。
古文：弗从。
现代文：昭公不听从他的意见。
**古文：臧昭伯率从者将盟，载书曰： 戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。 **
现代文：臧昭伯率领跟随昭公的人将要结盟，盟书说： 合力同心，好恶一致，明确有罪无罪，坚决跟从国君，不要内外沟通。
古文：以公命示子家子。子家子曰： 如此，吾不可以盟。羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。
现代文：用昭公的名义给子家子看，子家子说： 像这样，我不能盟誓，羁没有才能，不能和您几位合力同心，而是认为都有罪，我也可能与国外交谈，并且想要离开国君为国君奔走四方。
古文：二三子好亡而恶定，焉可同也？
现代文：您几位喜欢逃亡而不想安定君位，我哪里能和您几位好恶一致？
古文：陷君于难，罪孰大焉？
现代文：陷国君于危难之中，还有比这再大的罪过吗？
古文：通外内而去君，君将速入，弗通何为？
现代文：为了里外通气而离开国君，国君就能快一点回国，不通消息做什么？
**古文：而何守焉？ **
现代文：又能死守在哪里？
古文：乃不与盟。
现代文：于是就不参加结盟。
**古文：昭子自阚归，见平子。平子稽颡曰： 子若我何？ **
现代文：昭子从阚地回国，进见季平子，平子叩头，说： 您要我怎么办？
古文：昭子曰： 人谁不死？
现代文：昭子说： 人有谁不死？
古文：子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎！
现代文：您由于驱逐国君成了名，子子孙孙不忘记，不也可悲吗？
**古文：将若子何？ **
现代文：我能把您怎么办？
**古文：平子曰： 苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。 **
现代文：季平子说： 如果让我能改变态度事奉国君，就是所谓让死人再生、白骨长肉的事情了。
**古文：昭子从公于齐，与公言。子家子命適公馆者执之。公与昭子言于幄内，曰： 将安众而纳公。 **
现代文：昭子到齐国去跟随昭公，向昭公报告，子家子命令把凡是到昭公宾馆去的人都抓起来，昭公和昭子在帐幕里说话，昭子说： 将要安定大众而接纳您。
古文：公徒将杀昭子，伏诸道。
现代文：昭公的亲兵准备杀死昭子，埋伏在路边。
古文：左师展告公，公使昭子自铸归。
现代文：左师展报告昭公，昭公让昭子取道从铸地回国。
古文：平子有异志。
现代文：这时季平子有了别的想法。
古文：冬十月辛酉，昭子齊于其寝，使祝宗祈死，戊辰，卒。
现代文：冬季，十月初四日，昭子在正寝中斋戒，让祝宗为他求死。十一日，死去。
古文：左师展将以公乘马而归，公徒执之。
现代文：左师展准备带着昭公坐一辆车回国，昭公的亲兵逮捕了他。
古文：壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。
现代文：十月十五日，尹文公领兵徒步渡过洛水，放火烧了东訾，没有战胜。
古文：十一月，宋元公将为公故如晋。梦大子栾即位于庙，己与平公服而相之。
现代文：十一月，宋元公准备为鲁昭公的缘故到晋国去，梦见太子栾在宗庙中即位，自己和宋平公穿着朝服辅助他。
古文：旦召六卿。公曰： 寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。
现代文：早晨，召见六卿，宋元公说： 寡人没有才能，不能事奉父辈兄辈，成为您几位的忧虑，这是寡人的罪过。
**古文：若以群子之灵，获保首领以没，唯是楄柎所以藉幹者，请无及先君。 **
现代文：如果托诸位的福气，能够保全脑袋而善终，那些用来装载我的骸骨的棺木，请不要超过先君的体制。
古文：仲幾对曰： 君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。
现代文：仲几回答说： 君王如果由于国家的缘故，自己减损饮宴声色的供奉，下臣们不敢与闻。
古文：若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失队。
现代文：至于宋国的法度，出生和下葬的礼制，先君早已经有了成文规定了，下臣们用生命来维护它，不敢违背。
古文：臣之失职，常刑不赦。
现代文：下臣失职，法律是不能赦免的。
**古文：臣不忍其死，君命祇辱。 **
现代文：下臣不愿这样地死去，只能不听君王的命令。
古文：宋公遂行。
现代文：宋元公就动身了。
古文：己亥，卒于曲棘。
现代文：十三日，死在曲棘。
古文：十二月庚辰，齐侯围郓。
现代文：十二月十四日，齐景公包围了郓地。
古文：初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句。以卜为信与僭，僭吉。
现代文：当初，臧昭伯去到晋国，臧会偷了他的宝龟偻句，臧会用来占卜应该诚实还是不诚实，结果是不诚实吉利。
古文：臧氏老将如晋问，会请往。
现代文：臧氏的家臣将要到晋国问候臧昭伯，臧会请求派他前去。
古文：昭伯问家故，尽对。
现代文：昭伯问起家里的事，臧会全都回答了。
古文：及内子与母弟叔孙，则不对。
现代文：昭伯问到妻子和同母弟叔孙，就不回答。
古文：再三问，不对。
现代文：再三问他，还是不回答。
古文：归及郊，会逆，问，又如初。
现代文：等到昭伯回国到达郊外，臧会前去迎接。问起那件事，还像从前那样不回答。
古文：至，次于外而察之，皆无之。
现代文：昭伯抵达国都，先住在城外而查问妻子兄弟，都没有问出什么事。
古文：执而戮之，逸奔郈。郈鲂假使为贾正焉。
现代文：昭伯就抓了臧会要杀他，臧会逃走，逃亡到郈地，郈鲂假让他做了贾正。
古文：计于季氏。臧氏使五人以戈楯伏诸桐汝之闾。
现代文：一次臧会到季氏那里去送帐本，臧氏派五个人带着戈和楯埋伏在桐汝的里门里。
**古文：会出，逐之。反奔，执诸季氏中门之外。平子怒曰： 何故以兵入吾门？ **
现代文：臧会出来，就赶上去，臧会转身逃走，在季氏的中门之外被抓住，季氏发怒，说： 为什么带武器进我的家门？
古文：拘臧氏老。
现代文：拘留了臧氏的家臣。
古文：季、臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。
现代文：季氏、臧氏因此互相有了恶感，等到昭伯随从昭公，季氏立了臧会做臧氏的继承人。
**古文：会曰： 偻句不余欺也。 **
现代文：臧会说： 偻句没有欺骗我呀。
古文：楚子使薳射城州屈，复茄人焉。
现代文：楚平王派薳射在州屈筑城，让茄地人回去居住。
古文：城丘皇，迁訾人焉。使熊相禖郭巢，季然郭卷。
现代文：在丘皇筑城，让訾地人迁去居住，派熊相禖在巢地筑外城，派季然在卷地筑外城。
**古文：子大叔闻之曰： 楚王将死矣，使民不安其土，民必忧。忧将及王，弗能久矣。 **
现代文：子太叔听到了这件事，说： 楚平王快要死了。让百姓不能安居在原来的土地上，百姓必然忧愁，忧愁将要延及到君王的身上，君王不能活长久了。