古文：元年春，王正月，公即位。
现代文：元年春季，周历正月，昭公即位。
古文：叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。
现代文：叔孙豹与晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许人、曹人在虢地会见。
古文：三月，取郓。
现代文：三月，鲁国占取了郓地。
古文：夏，秦伯之弟鍼出奔晋。
现代文：夏季，秦伯的弟弟鍼出逃到了晋国。
古文：六月丁巳，邾子华卒。
现代文：六月丁巳日，邾子去世。
古文：晋荀吴帅师败狄于大卤。
现代文：晋国的荀吴率领军队在大卤打败了狄国。
古文：秋，莒去疾自齐入于莒。
现代文：秋季，莒国的去疾从齐国进入莒国。
古文：莒展舆出奔吴。
现代文：莒国的展舆逃到吴国。
古文：叔弓帅师疆郓田。
现代文：叔弓率领军队去与莒国明确国境线。
古文：葬邾悼公。
现代文：安葬邾悼公。
古文：冬十有一月己酉，楚子麇卒。
现代文：冬季十一月己酉日，楚国国君去世。
古文：楚公子比出奔晋。
现代文：楚国的公子比逃到了晋国。
古文：元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。
现代文：元年春季，楚国的公子围到郑国去聘问，同时娶了公孙段的女儿为妻。
古文：将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。
现代文：伍举作为副使，将要进入宾馆，郑国人讨厌他，派行人子羽婉辞拒绝，于是就住在城外。
古文：既聘，将以众逆。
现代文：聘礼举行以后，将要带领很多兵去迎娶。
**古文：子产患之，使子羽辞曰： 以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！ **
现代文：子产担心这件事，派子羽辞谢，说： 由于敝邑狭小，不足以容纳您的随从，请求让我们清除地面作可以祭祀的地方，再听取您的命令。
**古文：令尹命大宰伯州犁对曰： 君辱贶寡大夫围，谓围： 将使豐氏抚有而室。 **
现代文：令尹命令太宰伯州犁回答说： 贵君给寡大夫围恩惠，对围说将要让丰氏的女儿嫁给你做妻子。
古文：围布几筵，告于庄、共之庙而来。
现代文：围陈列几筵，在庄王、共王的神庙中祭告然后前来娶妇。
古文：若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！
现代文：如果在野外赐给我，这是把贵君的恩赐丢在草丛中去了，这也是让寡大夫不能处在卿的行列里了。
古文：不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。
现代文：不仅如此，又让围欺骗了我的先君，将要不再能做寡君的大臣，恐怕也不能回去复命了。
**古文：唯大夫图之！ **
现代文：请大夫考虑罢！
古文：子羽曰： 小国无罪，恃实其罪。
现代文：子羽说： 小国没有罪过，依靠大国而不设防备就是他的罪过。
古文：将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。
现代文：小国打算依靠大国安定自己，而大国却恐怕是包藏祸心来打小国的主意吧！
古文：小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！
现代文：怕的是小国失去了依靠，就让诸侯得到戒惧，而全部怨恨大国，对国君命令抗拒违背，使它行不通。
**古文：不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱豐氏之祧？ **
现代文：否则，敝邑就等于贵国的宾馆，岂敢爱惜丰氏的神庙？
古文：伍举知其有备也，请垂櫜而入。
现代文：伍举知道郑国有了防备，请求倒转弓袋子进入国都。
古文：许之。
现代文：郑国才同意了。
古文：正月乙未，入逆而出，遂会于虢，寻宋之盟也。
现代文：正月十五日，公子围进入国都，迎娶后出来。
古文：祁午谓赵文子曰： 宋之盟，楚人得志于晋。
现代文：于是就和叔孙豹、晋国赵武、齐国国弱、宋国向戌、陈国公子招、蔡国公子归生、郑国罕虎、许国人、曹国人在虢地会见，这是为了重温宋国盟会的友好。
古文：今令尹之不信，诸侯之所闻也。
现代文：祁午对赵文子说： 在宋国的盟会，楚国人占了晋国的先。现在令尹不守信用，这是诸侯都听说的。
古文：子弗戒，惧又如宋。
现代文：您如果还不戒备，怕的是又像在宋国一样。
古文：子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？
现代文：子木的信用为诸侯所称道，尚且欺骗晋国而要驾凌在上面，何况是不守信用的突出人物呢？
古文：楚重得志于晋，晋之耻也。
现代文：楚国再次占了晋国的上风，是晋国的耻辱。
古文：子相晋国以为盟主，于今七年矣！
现代文：您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了。
古文：再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。
现代文：两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，使华夏的东方国家安宁，平定秦国造成的动乱，在淳于修筑城墙，军队不疲弊，国家不疲乏，百姓没有诽谤，诸侯没有怨言。天不降大灾，这是您的力量。
**古文：有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！ **
现代文：有了好名声了，反而用耻辱来结束，午就是害怕这个，您不能不警惕。
古文：文子曰： 武受赐矣！
现代文：赵文子说： 武接受您的恩赐了。
古文：然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。
现代文：然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。
古文：今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。
现代文：现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。
古文：武将信以为本，循而行之。
现代文：武将要用信用作为根本，按照这去做。
古文：譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。
现代文：譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。
古文：且吾闻之： 能信不为人下。 吾未能也。
现代文：而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。
古文：《诗》曰： 不僭不贼，鲜不为则。 信也。
现代文：《诗》说， 待人以信，很少不能做榜样 ，这是由于守信用的缘故。
古文：能为人则者，不为人下矣。
现代文：能够做别人典范的，不会在别人的下面了。
**古文：吾不能是难，楚不为患。 **
现代文：我的难处在不能做到这一点。楚国不能造成祸患。
古文：楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。
现代文：楚国的令尹围请求使用牺牲，宣读一遍过去的盟约然后放在牺牲上面。
古文：晋人许之。
现代文：晋国人答应了。
古文：三月甲辰，盟。
现代文：三月二十五日，结盟。
古文：楚公子围设服离卫。
现代文：楚国的公子围陈列了国君的服饰，两个卫士拿着戈站在旁边。
**古文：叔孙穆子曰： 楚公子美矣，君哉！ **
现代文：叔孙穆子说： 楚国的公子很神气，像个国君啊！
**古文：郑子皮曰： 二执戈者前矣！ **
现代文：郑国的子皮说： 两个拿着戈的人站在前面来了。
**古文：蔡子家曰： 蒲宫有前，不亦可乎？ **
现代文：蔡国的子家说： 蒲宫有一对执戈卫士站在前面，不也可以吗？
**古文：楚伯州犁曰： 此行也，辞而假之寡君。 **
现代文：楚国的伯州犁说： 这些东西是这次出来的时侯，向国君请求而借来的。
**古文：郑行人挥曰： 假不反矣！ **
现代文：郑国的行人子羽说： 借了就不还了。
**古文：伯州犁曰： 子姑忧子晳之欲背诞也。 **
现代文：伯州犁说： 您还是去担心一下你们子皙想要违命作乱吧。
**古文：子羽曰： 当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？ **
现代文：子羽说： 公子弃疾还在那里，借了不还您难道没有忧虑吗？
**古文：齐国子曰： 吾代二子愍矣！ **
现代文：齐国的国子说： 我替这两位担心哪。
**古文：陈公子招曰： 不忧何成，二子乐矣。 **
现代文：陈国的公子招说： 不忧愁怎么能办成事情？
**古文：卫齐子曰： 苟或知之，虽忧何害？ **
现代文：这两位可高兴啦。 卫国的齐子说： 如果有人事先知道，虽然有忧虑又有什么危害？
**古文：宋合左师曰： 大国令，小国共。吾知共而已。 **
现代文：宋国的合左师说： 大国发令，小国供职，我知道供职就是了。
**古文：晋乐王鲋曰： 《小旻》之卒章善矣，吾从之。 **
现代文：恶国的乐王鲋说：《小旻》的最后一章很好，我照着那样做。
古文：退会，子羽谓子皮曰： 叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。
现代文：退出会场，子羽对子皮说： 叔孙言辞恰切而委婉，宋国左师语言简明而合于礼仪，乐王鲋自爱而恭敬，您和子家说话得当，都是可以保持几代爵禄的大夫。
古文：齐、卫、陈大夫其不免乎？
现代文：齐国、卫国、陈国的大夫大概不能免于祸难吧！
古文：国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。
现代文：国子替人忧虑，子招以高兴代替忧虑，齐子虽然有忧虑却不当作危害，凡是忧虑没有到自己身上而替人忧虑，和可以忧虑反而高兴，和把忧虑不当作危害，这都是招来忧虑的原由，忧虑必然到他的身上来。
**古文：《大誓》曰： 民之所欲，天必从之。 **
现代文：《大誓》说： 百姓所要求的，上天必然听从。
古文：三大夫兆忧，忧能无至乎？
现代文：三位大夫有了忧虑的兆头，忧虑能不来吗？
**古文：言以知物，其是之谓矣。 **
现代文：从言语来说明情况，说的就是这个了。
古文：季武子伐莒，取郓，莒人告于会。
现代文：季武子进攻莒国，占据了郓地，莒国人向盟会报告。
**古文：楚告于晋曰： 寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。 **
现代文：楚国对晋国说： 重温过去的盟会还没有结束，鲁国就进攻莒国，轻视盟约，请求诛杀鲁国的使者。
古文：乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙而为之请，使请带焉。
现代文：乐桓子辅佐赵文子，想要向叔孙豹索取财货，而为他向赵文子说情。
**古文：弗与。梁其踁曰： 货以藩身，子何爱焉？ **
现代文：派人向叔孙豹要他的带子，叔孙豹不给。梁其跁说： 财货用来保护身体，您有什么可吝惜呢？
古文：叔孙曰： 诸侯之会，卫社稷也。
现代文：叔孙豹说： 诸侯的会见，是为了保卫国家。
古文：我以货免，鲁必受师。是祸之也，何卫之为？
现代文：我用财货来免于祸患，鲁国就必然受到进攻了，这是为它带来祸患啊，还有什么保卫可言？
古文：人之有墙，以蔽恶也。
现代文：人所以有墙壁，是用来遮挡坏人的。
古文：墙之隙坏，谁之咎也？
现代文：墙壁裂缝，这是谁的过错？
古文：卫而恶之，吾又甚焉。
现代文：为了保卫反而让鲁国受攻击，我的罪过又超过了墙壁。
古文：虽怨季孙，鲁国何罪？
现代文：虽然应当埋怨季孙，鲁国有什么罪过呢？
古文：叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？
现代文：叔孙出使季孙守国，一向就是这样的，我又去怨谁呢？
**古文：然鲋也贿，弗与不已。 **
现代文：然而鲋喜欢财货，不给他，没有完。
**古文：召使者，裂裳帛而与之，曰： 带其褊矣。 **
现代文：召见使者，撕下一片做裙子的帛给他，说： 身上的带子恐怕太窄了。
古文：赵孟闻之，曰： 临患不忘国，忠也。
现代文：赵孟听到了，说： 面临祸患而不忘记国家，这是忠心。
古文：思难不越官，信也。
现代文：想到危难而不放弃职守，这是诚意。
古文：图国忘死，贞也。
现代文：为国家打算而不惜一死，这是坚定。
古文：谋主三者，义也。
现代文：计谋以上述三点作为主体，这是道义。
**古文：有是四者，又可戮乎？ **
现代文：有了这四点，难道可以诛戮吗？
古文：乃请诸楚曰： 鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。
现代文：就向楚国请求说： 鲁国虽然有罪，它的执事不避祸难，畏惧贵国的威严而恭敬地从命了。
古文：子若免之，以劝左右可也。
现代文：您如果赦免他，用来勉励您的左右，这还是可以的。
古文：若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何患之有？
现代文：如果您的官吏们在国内不避困难，在国外不逃避祸难，还有什么可忧虑的？
古文：患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。
现代文：忧虑之所以产生，就是有困难而不能治理、祸难来了而不顶住，就是这样来的。
古文：能是二者，又何患焉？
现代文：能做到这两点，又忧虑什么？
古文：不靖其能，其谁从之？
现代文：不安定贤能的人了，有谁去跟从他？
古文：鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。
现代文：鲁国的叔孙豹可以说是贤能的人，请求赦免他，用来安定贤能的人。
古文：子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？
现代文：您参加了盟会而赦免了有罪的国家，又奖励它的贤能的人，还有谁不高高兴兴的望着楚国而归服你们，把疏远看成亲近呢？
古文：疆埸之邑，一彼一此，何常之有？
现代文：国境上的城邑，一时属那边，一时属这边，有什么一定？
古文：王伯之令也，引其封疆，而树之官。举之表旗，而著之制令。
现代文：三王五伯的政令，划定疆界，在那里设置官员，树立界碑，而写明在章程法令上。
古文：过则有刑，犹不可壹。
现代文：越境就要惩罚，尽管这样，尚且不能一成不变。
古文：于是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。
现代文：在这种情况下虞舜时代有三苗，夏朝有观氏、扈氏，商朝有姺氏、邳氏，周朝有徐国、奄国。
古文：自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？
现代文：自从没有英明的天子以后，诸侯争相扩张，交替主持结盟，难道又能够一成不变吗？
古文：恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？
现代文：担心大祸不计较小错，足以做盟主，又哪里用得着管这些小事？
古文：封疆之削，何国蔑有？
现代文：边境被侵削，哪个国家没有？
古文：主齐盟者，谁能辩焉？
现代文：主持结盟的，谁能治理得了？
古文：吴、濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？
现代文：吴国、百濮有隙可乘，楚国的执事难道只顾到盟约不去进攻？
古文：莒之疆事，楚勿与知。诸侯无烦，不亦可乎？
现代文：莒国边境上的事情，楚国不要过问，不要烦劳诸侯，不也可以吗？
古文：莒、鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。
现代文：莒国、鲁国争执郓地，日子很久了。只要对他们国家没有大妨害，可以不必去保护。
古文：去烦宥善，莫不竞劝。
现代文：免除烦劳、赦免善人，就没有不争相努力的。
**古文：子其图之！ **
现代文：您还是考虑一下。
古文：固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。
现代文：晋国人坚决向楚国请求，楚国人答应了，就赦免了叔孙。
古文：令尹享赵孟，赋《大明》之首章。
现代文：令尹设宴招待赵孟，赋《大明》的第一章。
古文：赵孟赋《小宛》之二章。
现代文：赵孟赋《小宛》的第二章。
**古文：事毕，赵孟谓叔向曰： 令尹自以为王矣，何如？ **
现代文：事情完了，赵孟对叔向说： 令尹自以为是国王了，怎么样？
古文：对曰： 王弱，令尹强，其可哉！
现代文：叔向回答说： 国王弱，令尹强，大概是可以成功的吧！
**古文：虽可，不终。 **
现代文：虽然可以成功，不能有好结果。
**古文：赵孟曰： 何故？ **
现代文：赵孟说： 为什么？
古文：对曰： 强以克弱而安之，强不义也。
现代文：叔向回答说： 用强大制服弱小而心安理得，强大而不合于道义。
古文：不义而强，其毙必速。
现代文：不合于道义而强大，他的灭亡必然很快。
古文：《诗》曰： 赫赫宗周，褒姒灭之。 强不义也。
现代文：《诗》说 声威赫赫的宗周，褒姒灭亡了它 ，这是由于强大又不合道义的缘故。
古文：令尹为王，必求诸侯。
现代文：令尹做了国王，必然请求诸侯的拥护。
古文：晋少懦矣，诸侯将往。
现代文：晋国有些衰弱了，诸侯就会投靠他。
古文：若获诸侯，其虐滋甚。民弗堪也，将何以终？
现代文：如果得到了诸侯，他的暴虐就更厉害，百姓不能忍受他的残暴，他如何能善终？
古文：夫以强取，不义而克，必以为道。
现代文：用强力来取得君位，不合于道义而能获成功，必然把它作为常道。
**古文：道以淫虐，弗可久已矣！ **
现代文：把荒淫暴虐作为常道，是不能持久的啊！
古文：夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。
现代文：夏季，四月，赵孟、叔孙豹、曹国的大夫进入郑国，郑简公同时设享礼招待他们。
古文：子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋《瓠叶》。
现代文：子皮通知赵孟，通知的礼仪结束，赵孟赋《瓠叶》这首诗。
古文：子皮遂戒穆叔，且告之。
现代文：子皮通知叔孙豹，同时告诉他赵孟赋诗的情况。
**古文：穆叔曰： 赵孟欲一献，子其从之！ **
现代文：叔孙豹说： 赵孟想要一献之宴，您还是听从他。
**古文：子皮曰： 敢乎？ **
现代文：子皮说： 敢吗？
**古文：穆叔曰： 夫人之所欲也，又何不敢。 **
现代文：叔孙豹说： 那个人想要这样，又有什么不敢？
**古文：及享，具五献之笾豆于幕下。赵孟辞，私于子产曰： 武请于冢宰矣。 **
现代文：等到举行享礼，在东房准备了五献的用具。赵孟辞谢，私下对子产说： 武已经向上卿请求过了。
古文：乃用一献。
现代文：于是就使用了一献。
古文：赵孟为客，礼终乃宴。
现代文：赵孟作为主宾，享礼完毕就饮宴。
**古文：穆叔赋《鹊巢》。赵孟曰： 武不堪也。 **
现代文：叔孙豹赋《鹊巢》这首诗，赵孟说： 武不敢当啊。
**古文：又赋《采蘩》，曰： 小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命。 **
现代文：叔孙豹又赋《采蘩》这首诗，说： 小国献上薄礼蘩，大国爱惜而加以使用，岂敢不服从大国的命令？
**古文：子皮赋《野有死麕》之卒章。赵孟赋《常棣》，且曰： 吾兄弟比以安，尨也可使无吠。 **
现代文：子皮赋《野有死麇》的最后一章，赵孟赋《常棣》这首诗，同时说： 我们兄弟亲密而安好，可以别让狗叫了。
**古文：穆叔、子皮及曹大夫兴，拜，举兕爵曰： 小国赖子，知免于戾矣。 **
现代文：叔孙豹、子皮和曹国的大夫起立，下拜，举起牛角杯，说： 小国靠着您，知道免于罪过了。
古文：饮酒乐。
现代文：大家喝酒喝得很高兴。
**古文：赵孟出，曰： 吾不复此矣。 **
现代文：赵孟出来，说： 我不会再见到这样的欢乐了。
古文：天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。
现代文：周景王派刘定公在颍地慰劳赵孟，让他住在洛水边上。
古文：刘子曰： 美哉禹功，明德远矣。
现代文：刘定公说： 美好啊，禹的功绩！他美的德行多么深远。
古文：微禹，吾其鱼乎！
现代文：如果没有禹，我们大约要变成鱼了吧！
古文：吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。
现代文：我和您戴着礼帽穿着礼服，来治理百姓、面对诸侯，都是禹的力量。
**古文：子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？ **
现代文：您何不远继禹的功绩，而大大地庇护百姓呢？
古文：对曰： 老夫罪戾是惧，焉能恤远？
现代文：赵孟回答说： 我老头子惟恐犯下罪过，哪里能考虑得长远的事情？
**古文：吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？ **
现代文：我们这些人苟且度日，早晨不想到晚上，哪里能够作长远考虑呢？
古文：刘子归以语王曰： 谚所谓老将至而耄及之者，其赵孟之谓乎！
现代文：刘子回去，把情况告诉周景王，说： 俗话所说老了会聪明些，可是糊涂也跟着来了，这说的就是赵孟吧！
古文：为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。
现代文：做晋国的正卿以主持诸侯，反而把自己等同于那些下贱的人，早晨不想到晚上，这是丢弃了神灵和百姓了。
古文：神怒民叛，何以能久？
现代文：神灵发怒，百姓背叛，何以能长久？
古文：赵孟不复年矣。
现代文：赵孟不再能过年了。
古文：神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。
现代文：神灵发怒，不享用他的祭祀。百姓背叛，不替他做事情。
**古文：祀事不从，又何以年？ **
现代文：祭祀和国事不能办理，又怎么能过得了年？
古文：叔孙归，曾夭御季孙以劳之。
现代文：叔孙回国，曾夭为季孙驾车去慰劳他。
古文：旦及日中不出。
现代文：从早晨到中午，叔孙没有出来。
古文：曾夭谓曾阜曰： 旦及日中，吾知罪矣。
现代文：曾夭对曾阜说： 从早晨一直等到中午，我们已经知道罪过了。
**古文：鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？ **
现代文：鲁国是用互相忍让来治理国家的。在国外忍让，在国内不忍让，那又何必呢？
古文：阜曰： 数月于外，一旦于是，庸何伤？
现代文：曾阜说： 他几个月在外边，我们在这里只一早晨，有什么妨碍？
**古文：贾而欲赢，而恶嚣乎？ **
现代文：商人要赢利，还能讨厌喧闹吗？
**古文：阜谓叔孙曰： 可以出矣！ **
现代文：曾阜对叔孙说： 可以出去了。
**古文：叔孙指楹曰： 虽恶是，其可去乎？ **
现代文：叔孙指着柱子说： 虽然讨厌这个柱子，难道能够去掉吗？
古文：乃出见之。
现代文：于是就出去接见季孙。
古文：郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。
现代文：郑国徐吾犯的妹妹很漂亮，公孙楚已经和她订了婚，公孙黑又硬派人送去聘礼。
古文：犯惧，告子产。
现代文：徐吾犯害怕，告诉子产。
**古文：子产曰： 是国无政，非子之患也。唯所欲与。 **
现代文：子产说： 这是国家政事混乱，不是您的忧患。
古文：犯请于二子，请使女择焉。
现代文：她愿意嫁给谁就嫁给谁。 徐吾犯请求这二位，让女子自己选择。
古文：皆许之。
现代文：他们都答应了。
古文：子晳盛饰入，布币而出。
现代文：公孙黑打扮得非常华丽，进来，陈设财礼然后出去了。
古文：子南戎服入，左右射，超乘而出。
现代文：公孙楚穿着军服进来，左右开弓，一跃登车而去。
古文：女自房观之，曰： 子晳信美矣，抑子南夫也。
现代文：女子在房间内观看他们，说： 子皙确实是很美，不过子南是个真正的男子汉。
**古文：夫夫妇妇，所谓顺也。 **
现代文：丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所谓顺。
古文：適子南氏。
现代文：徐女嫁给了公孙楚家。
古文：子晳怒。既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。
现代文：公孙黑发怒，不久以后就把皮甲穿在外衣里而去见公孙楚，想要杀死他而占取他的妻子。
古文：子南知之，执戈逐之。及冲，击之以戈。
现代文：公孙楚知道他的企图，拿了戈追赶他，到达交叉路口，用戈敲击他。
**古文：子晳伤而归，告大夫曰： 我好见之，不知其有异志也，故伤。 **
现代文：公孙黑受伤回去，告诉大夫说： 我很友好地去见他，不知道他有别的想法，所以受了伤。
古文：大夫皆谋之。
现代文：大夫们都议论这件事。
**古文：子产曰： 直钧，幼贱有罪。罪在楚也。 **
现代文：子产说： 各有理由，年幼地位低的有罪，罪在于公孙楚。
古文：乃执子南而数之，曰： 国之大节有五，女皆奸之。
现代文：于是就抓住公孙楚而列举他的罪状，说： 国家的大节有五条，你都触犯了。
古文：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。
现代文：惧怕国君的威严，听从他的政令，尊重贵人，事奉长者，奉养亲属，这五条是用来治理国家的。
古文：今君在国，女用兵焉，不畏威也。
现代文：现在国君在国都里，你动用武器，这是不惧怕威严。
古文：奸国之纪，不听政也。
现代文：触犯国家的法纪，这是不听从政令。
古文：子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。
现代文：子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，这是不尊重贵人。
古文：幼而不忌，不事长也。
现代文：年纪小而不恭敬，这是不事奉长者。
古文：兵其从兄，不养亲也。
现代文：用武器对付堂兄，这是不奉养亲属。
**古文：君曰： 余不女忍杀，宥女以远。 **
现代文：国君说： 我不忍杀你，赦免你让你到远地。
**古文：勉速行乎，无重而罪！ **
现代文：尽你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！
古文：五月庚辰，郑放游楚于吴。
现代文：五月初二日，郑国放逐公孙楚到吴国。
古文：将行子南，子产咨于大叔。
现代文：准备让公孙楚起程，子产征求太叔的意见。
古文：大叔曰： 吉不能亢身，焉能亢宗？
现代文：太叔说： 吉不能保护自身，哪里能保护一族？
古文：彼国政也，非私难也。
现代文：他的事情属于国家政治，不是私家的危难。
古文：子图郑国，利则行之，又何疑焉？
现代文：您为郑国打算，有利国家就去办，又有什么疑惑呢？
古文：周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？
现代文：周公杀死管叔，放逐了蔡叔，难道不爱他们？
古文：王室故也。
现代文：这是为巩固王室。
**古文：吉若获戾，子将行之，何有于诸游？ **
现代文：吉如果得罪，您也将要执行惩罚，何必顾虑游氏诸人？
古文：秦后子有宠于桓，如二君于景。
现代文：秦国的后子受到秦桓公的宠信，在秦景公即位的时候和景公如同两君并列一样。
古文：其母曰： 弗去，惧选。 癸卯，鍼適晋，其车千乘。
现代文：他的母亲说： 如果不离开，恐怕会要被放逐的。
古文：书曰： 秦伯之弟鍼出奔晋。 罪秦伯也。
现代文：五月二十日，后子到晋国去，他的车子有一千辆。《春秋》记载说 秦伯之弟鍼出奔晋 ，这是把罪责归于秦景公。
古文：后子享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛。
现代文：后子设享礼招待晋平公，在黄河搭了浮桥，每隔十里就停放一批车辆，从雍城绵延到绛城。
古文：归取酬币，终事八反。
现代文：回去取奉献的礼物，到享礼结束往返取币八次。
**古文：司马侯问焉，曰： 子之车，尽于此而已乎？ **
现代文：司马侯询问说： 您的车辆都在这里了吗？
古文：对曰： 此之谓多矣！
现代文：后子回答说： 这已经算够多了。
**古文：若能少此，吾何以得见？ **
现代文：如果能比这些少，我怎么能见到你呢？
古文：女叔齐以告公，且曰： 秦公子必归。
现代文：司马侯把这些话报告晋平公，而且说： 秦公子必然回国。
古文：臣闻君子能知其过，必有令图。
现代文：下臣听说君子能够知道自己的过错，一定有好的计谋。
**古文：令图，天所赞也。 **
现代文：好的计谋，这是上天所赞助的。
古文：后子见赵孟。
现代文：后子进见赵孟。
**古文：赵孟曰： 吾子其曷归？ **
现代文：赵孟说： 您大约什么时候回去呢？
**古文：对曰： 鍼惧选于寡君，是以在此，将待嗣君。 **
现代文：后子回答说： 鍼害怕被国君放逐，因此留在这里，准备等到新君即位再回国。
**古文：赵孟曰： 秦君何如？ **
现代文：赵孟说： 秦国的国君怎么样？
**古文：对曰： 无道。 **
现代文：后子回答说： 无道。
**古文：赵孟曰： 亡乎？ **
现代文：赵孟说： 国家会灭亡吗？
古文：对曰： 何为？
现代文：后子回答说： 为什么？
古文：一世无道，国未艾也。
现代文：一代的君主无道，国家还不致到达绝境。
古文：国于天地，有与立焉。
现代文：立国在天地之间，必然有辅助的人。
**古文：不数世淫，弗能毙也。 **
现代文：不是几代的荒淫，不能灭亡的。
**古文：赵孟曰： 天乎？ **
现代文：赵孟说： 国君会短命吗？
**古文：对曰： 有焉。 **
现代文：后子回答说： 会的。
**古文：赵孟曰： 其几何？ **
现代文：赵孟说： 大约多久呢？
古文：对曰： 鍼闻之，国无道而年穀和熟，天赞之也。
现代文：后子回答说： 鍼听说，国家无道而粮食丰收，这是上天在辅助他。
**古文：鲜不五稔。 **
现代文：少则不过五年。
**古文：赵孟视荫曰： 朝夕不相及，谁能待五？ **
现代文：赵孟看着太阳的影子，说： 早晨等不到晚上，谁能等待五年？
古文：后子出而告人曰： 赵孟将死矣。
现代文：后子出来，告诉别人说： 赵孟将要死了。
**古文：主民，翫岁而愒日，其与几何？ **
现代文：主持百姓的事情，既想混日子又急于怕自己活不久，他还能活多久呢？
古文：郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏。
现代文：郑国由于游楚作乱的缘故，六月初九日，郑简公和他的大夫们在公孙段家里结盟。
古文：罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。
现代文：罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带在闺门外边私下结盟，盟地就在薰隧。
古文：公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。
现代文：公孙黑硬要参加结盟，让太史写下他的名字，而且称为 七子 。
古文：子产弗讨。
现代文：子产并不加讨伐。
古文：晋中行穆子败无终及群狄于大原，崇卒也。
现代文：晋国的中行穆子在大原打败了无终和各部狄人，这是由于重用步兵的缘故。
古文：将战，魏舒曰： 彼徒我车，所遇又阨，以什共车必克。
现代文：即将作战时，魏舒说： 他们是步兵我们是车兵，两军相遇的地方形势险要，用十个步兵对付一辆战车，必然得胜。
古文：困诸阨，又克。
现代文：把他们围困在险地，我们又能胜他们。
**古文：请皆卒，自我始。 **
现代文：请全部改为步兵，从我开始。
古文：乃毁车以为行，五乘为三伍。
现代文：于是就不用战车改为步兵的行列，五乘战车改成三个伍。
古文：荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。
现代文：荀吴的宠臣不肯编入步兵，就杀了巡行示众。
古文：为五陈以相离，两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒，以诱之。
现代文：晋军摆成五种阵势以互相呼应，两在前面，伍在后面，专作为右翼，参作为左翼，偏作为前锋方阵，用这个来诱敌。
古文：翟人笑之。
现代文：狄人讥笑他们。
古文：未陈而薄之，大败之。
现代文：没有等狄人摆开阵势，晋兵就迫近进攻，大胜狄人。
古文：莒展舆立，而夺群公子秩。
现代文：莒国的展舆即位，夺去了公子们的俸禄。
古文：公子召去疾于齐。
现代文：公子们把去疾从齐国召回来。
古文：秋，齐公子鉏纳去疾，展舆奔吴。
现代文：秋季，齐国的公子鉏把去疾送回莒国，展舆逃亡到吴国。
古文：叔弓帅师疆郓田，因莒乱也。
现代文：叔弓率领军队划定郓地的疆界，这是乘莒国发生内乱的缘故。
古文：于是莒务娄、瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡奔齐。
现代文：在这时候莒国的务娄、瞀胡和公子灭明带着大厖和常仪靡逃亡到齐国。
古文：君子曰： 莒展之不立，弃人也夫！
现代文：君子说： 莒展不能被立，这是由于失去了人才的缘故吧！
古文：人可弃乎？
现代文：人才可以不要吗？
**古文：《诗》曰： 无竞维人。 **
现代文：《诗》说， 要强大只有得到贤人 ，很正确啊。
古文：善矣。 晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。
现代文：晋平公有病，郑伯派子产去到晋国聘问，同时探视病情。
**古文：叔向问焉，曰： 寡君之疾病，卜人曰： 实沈、台骀为祟。 史莫之知，敢问此何神也？ **
现代文：叔向询问子产说： 寡君的疾病，卜人说 是实沈、台骀在作怪 ，太史不知道他们，谨敢请问这是什么神灵？
古文：子产曰： 昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。
现代文：子产说： 从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，住在大树林里，不能相容，每天使用武器互相攻打。
古文：后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。
现代文：帝尧认为他们不好，把阏伯迁移到商丘，用大火星来定时节。
古文：商人是因，故辰为商星。
现代文：商朝人沿袭下来，所以大火星成了商星。
古文：迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。
现代文：把实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事奉夏朝、商朝。
古文：其季世曰唐叔虞。
现代文：它的末世叫做唐叔虞。
**古文：当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己： 余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。 **
现代文：正当武王的邑姜怀着太叔的时候，梦见天帝对自己说： 我为你的儿子起名为虞，准备将唐国给他，属于参星，而繁衍养育他的子孙。
古文：及生，有文在其手曰 虞 ，遂以命之。
现代文：等到生下来，有纹路在他掌心像虞字，就名为虞。
古文：及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。
现代文：等到成王灭了唐国，就封给了太叔，所以参星是晋国的星宿。
古文：由是观之，则实沈，参神也。
现代文：从这里看来，那么实沈就是参星之神了。
古文：昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。
现代文：从前金天氏有后代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。
古文：台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。
现代文：台骀能世代为官，疏通汾水、洮水，堵住大泽，带领人们就住在广阔的高平的地区。
古文：帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。
现代文：颛顼因此嘉奖他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黄四国世代守着他的祭祀。
古文：今晋主汾而灭之矣。
现代文：现在晋国主宰了汾水一带而灭掉了这四个国家。
古文：由是观之，则台骀，汾神也。
现代文：从这里看来，那么台骀就是汾水之神了。
古文：抑此二者，不及君身。
现代文：然而这两位神灵与晋君之病无关。
古文：山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。
现代文：山川的神灵，遇到水旱瘟疫这些灾祸就向他们祭祀禳灾。
古文：日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。
现代文：日月星辰的神灵，遇到雪霜风雨不合时令，就向他们祭祀禳灾。
古文：若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。
现代文：至于疾病在您身上，也就是由于劳逸、饮食、哀乐不适度的缘故。
古文：山川星辰之神，又何为焉？
现代文：山川、星辰的神灵又哪能降病给您呢？
古文：侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
现代文：侨听说，君子有四段时间，早晨用来听取政事，白天用来调查询问，晚上用来确定政令，夜里用来安歇身体。
古文：于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。
现代文：在这时就可以有节制地散发体气，别让它有所壅塞以使身体衰弱。
古文：兹心不爽，而昏乱百度。
现代文：心里不明白这些，就会使百事昏乱。
古文：今无乃壹之，则生疾矣。
现代文：现在恐怕是体气用在一处，就生病了。
古文：侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖。
现代文：侨又听说，国君的妻妾不能有同姓，因为子孙不能昌盛。
古文：美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。
现代文：美人都占尽了，那么就会得病，君子因此讨厌这个。
**古文：故《志》曰： 买妾不知其姓，则卜之。 **
现代文：所以《志》说： 买姬妾侍女不知道她的姓，就占卜一下。
古文：违此二者，古之所慎也。
现代文：违反这两条，古代是很慎重的。
古文：男女辨姓，礼之大司也。
现代文：男女要辨别姓氏，这是礼仪的大事。
古文：今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？
现代文：现在君王的宫里有四个姬姓侍妾，那恐怕就是为了这个缘故吧！
古文：若由是二者，弗可为也已。
现代文：如果是由于这两条，病就不能治了。
**古文：四姬有省犹可，无则必生疾矣。 **
现代文：去掉这四个姬姓女子还可以，否则就必然得病了。
古文：叔向曰： 善哉！肸未之闻也。
现代文：叔向说： 好啊，肸没有听说过呢，所说都是对的啊。
古文：此皆然矣。 叔向出，行人挥送之。
现代文：叔向出来，行人子羽送他。
古文：叔向问郑故焉，且问子晳。
现代文：叔向询问郑国的情况，同时询问子皙的情况。
古文：对曰： 其与几何？
现代文：子羽回答说： 他还能活多久？
**古文：无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。 **
现代文：没有礼仪而喜欢凌驾于人，仗着富有而轻视他的上级，不能长久了。
**古文：晋侯闻子产之言，曰： 博物君子也。 **
现代文：晋平公听说了子产的话，说： 他是知识渊博的君子啊。
古文：重贿之。
现代文：送给子产以很厚的财物。
古文：晋侯求医于秦。
现代文：晋平公在秦国求医，秦景公让医和为他看病。
古文：秦伯使医和视之，曰： 疾不可为也。
现代文：医和说： 病不能治了，这叫做亲近女人，得病好像蛊惑。
古文：是谓： 近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。
现代文：不是由于鬼神，也不是由于饮食，而是被女色迷惑而丧失了意志。
**古文：良臣将死，天命不祐。 **
现代文：良臣将要死去，上天不能保佑。
**古文：公曰： 女不可近乎？ **
现代文：晋平公问： 女人不能亲近吗？
古文：对曰： 节之。
现代文：医和回答说： 节制它。
古文：先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。
现代文：先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节奏，快慢、本末以互相调节，声音和谐然后降下来。五声下降后，就不允许再弹了。
古文：于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。
现代文：这时候再弹就有了繁复的手法和靡靡之音，使人心烦耳乱，就会失去了平正和谐，因此君子是不听的。
古文：物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。
现代文：事情也像音乐一样，一到过度，就应该停止，不要因此得病。
古文：君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
现代文：君子接近妻室，是用礼来节制的，不是用来烦心的。
古文：天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。
现代文：天有六种气候，派生为五种口味，表现为五种颜色，应验为五种声音。凡是过了头就会发生六种疾病。
古文：六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节。过则为菑，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
现代文：六种气候就叫做阴、晴、风、雨、夜、昼，分为四段时间，顺序为五声的节奏，过了头就是灾祸：阴没有节制是寒病，阳没有节制是热病，风没有节制是四肢病，雨没有节制是腹病，夜里没有节制是迷惑病，白天没有节制是心病。
古文：女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。
现代文：女人，属于阳事而时间在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的疾病。
**古文：今君不节不时，能无及此乎？ **
现代文：现在您没有节制不分昼夜，能不到这个地步吗？
古文：出告赵孟。
现代文：医和出来，告诉赵孟。
**古文：赵孟曰： 谁当良臣？ **
现代文：赵孟说： 谁相当于良臣？
古文：对曰： 主是谓矣！
现代文：医和说： 就是您了。
古文：主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。
现代文：您辅佐晋国，到现在八年，晋国没有动乱，诸侯没有缺失，可以说是良了。
古文：和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴而无改焉，必受其咎。
现代文：和听说，国家的大臣，光荣地受到信任和爵禄，承担国家的大事。有灾祸发生却不能改变作法，必然受到灾殃。
古文：今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！
现代文：现在国君到了没有节制的程度因而得病，将要不能为国家图谋考虑，还有比这更大的灾祸吗？
**古文：主不能御，吾是以云也。 **
现代文：您不能禁止，我因此才这样说。
**古文：赵孟曰： 何谓蛊？ **
现代文：赵孟说： 什么叫做蛊？
古文：对曰： 淫溺惑乱之所生也。
现代文：医和回答说： 这是沉迷惑乱所引起的。
古文：于文，皿虫为蛊，穀之飞亦为蛊；在《周易》，女惑男，风落山，谓之《蛊》。
现代文：在文字里，器皿中毒虫是蛊。稻谷中的飞虫也是蛊。在《周易》里，女人迷惑男人，大风吹落山木叫做《蛊》。
**古文：皆同物也。 **
现代文：这都是同类事物。
**古文：赵孟曰： 良医也。 **
现代文：赵孟说： 真是好医生啊。
古文：厚其礼而归之。
现代文：赠给他很重的礼物而让他回去。
古文：楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犫、栎、郏，郑人惧。
现代文：楚国的公子围派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地筑城，郑国人害怕。
古文：子产曰： 不害。
现代文：子产说： 没有妨害。
古文：令尹将行大事，而先除二子也。
现代文：令尹准备干大事而先除掉这两位。
**古文：祸不及郑，何患焉？ **
现代文：祸患不会到达郑国，担心什么？
古文：冬，楚子围将聘于郑，伍举为介。
现代文：冬季，楚国的公子围准备到郑国聘问，伍举作为副手。
古文：未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。
现代文：没有走出国境，听说楚王有病而回来，伍举就到郑国聘问。
古文：十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之。遂杀其二子幕及平夏。
现代文：十一月初四日，公子围到达，进宫问候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘机杀了他的两个儿子幕和平夏。
古文：右尹子干出奔晋。宫尹子晳出奔郑。
现代文：右尹子干逃亡到晋国，宫厩尹子皙逃亡到郑国。
古文：杀大宰伯州犁于郏。
现代文：把太宰伯州犁绞死在郏地。
古文：葬王于郏，谓之郏敖。
现代文：把楚王葬在郏地，称他为郏敖。
**古文：使赴于郑，伍举问应为后之辞焉。对曰： 寡大夫围。 **
现代文：派使者发讣告到郑国，伍举问使者关于继承人的措辞，使者说： 寡大夫围。
**古文：伍举更之曰： 共王之子围为长。 **
现代文：伍举改正说： 共王的儿子围是长子。
古文：子干奔晋，从车五乘。叔向使与秦公子同食，皆百人之饩。
现代文：子干逃亡到晋国，跟从的车子有五辆，叔向让他和秦公子后子食禄相同，都是一百人的口粮。
**古文：赵文子曰： 秦公子富。 **
现代文：赵文子说： 秦公子富有。
古文：叔向曰： 厎禄以德，德钧以年，年同以尊。
现代文：叔向说： 根据德行得到俸禄，德行相等根据年龄，年龄相等根据地位。
古文：公子以国，不闻以富。
现代文：公子的食禄根据他国家的大小，没有听说根据什么富有情况来给。
**古文：且夫以千乘去其国，强御已甚。《诗》曰： 不侮鳏寡，不畏强御。 **
现代文：而且带着一千辆车子离开他的国家，强暴太过分了。《诗》说： 不欺侮鳏寡，不害怕强暴。
**古文：秦、楚，匹也。 **
现代文：秦国、楚国是地位相同的大国。
古文：使后子与子干齿。
现代文：于是就让后子和子干并列。
古文：辞曰： 鍼惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。
现代文：后子辞谢说： 鍼害怕被放逐，楚公子怕被怀疑，所以都来晋国，也就唯命是听。
古文：且臣与羇齿，无乃不可乎？
现代文：而且下臣和旅客并列，恐怕不可以吧！
**古文：史佚有言曰： 非羇何忌？ **
现代文：史佚有话说： 不是旅客，为什么要对他恭敬？
古文：楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。
现代文：楚灵王即位，薳罢作令尹，薳启彊作太宰。
古文：郑游吉如楚，葬郏敖，且聘立君。
现代文：郑国的游吉到楚国参加郏敖的葬礼，同时为新国君的即位聘问。
古文：归，谓子产曰： 具行器矣！
现代文：回国后对子产说： 准备行装吧。
**古文：吾往无日矣。 子产曰： 不数年，未能也。 **
现代文：楚王骄傲奢侈而自我欣赏他的所作所为，必然要会合诸侯，我没有几天就要前去开会了。 子产说： 没有几年是办不到的。
古文：十二月，晋既烝。
现代文：十二月，晋国已经举行了冬祭。
古文：赵孟適南阳，将会孟子馀。
现代文：赵孟去到南阳，准备祭祀孟子馀。
古文：甲辰朔，烝于温。
现代文：初一日，在温地家庙举行冬祭。初七日，死去。
古文：郑伯如晋吊，及雍乃复。
现代文：郑简公到晋国吊唁，到达雍地就回去了。