古文：二十有一年春，王正月，公如晋。
现代文：二十一年春季，周历正月，襄公去到晋国。
古文：邾庶其以漆、闾丘来奔。
现代文：邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡来鲁国。
古文：夏，公至自晋。
现代文：夏季，襄公从晋国回来。
古文：秋，晋栾盈出奔楚。
现代文：秋季，晋国的栾盈逃到楚国。
古文：九月庚戌朔，日有食之。
现代文：九月庚戌初一这天，有日食发生。
古文：曹伯来朝。
现代文：曹伯来鲁国朝见。
古文：公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。
现代文：襄公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商任会见。
古文：二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。
现代文：二十一年春季，鲁襄公到晋国，这是为了拜谢出兵和取得邾国的土田。
古文：邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。
现代文：邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡前来，季武子把鲁襄公的姑母嫁给他作妻子，对他的随从都有赏赐。
古文：于是鲁多盗。
现代文：当时鲁国的盗贼很多。
**古文：季孙谓臧武仲曰： 子盍诘盗？ **
现代文：季武子对臧武仲说： 您为什么不禁止盗贼？
**古文：武仲曰： 不可诘也，纥又不能。 **
现代文：臧武仲说： 盗贼不可以禁止，纥又没有能力。
古文：季孙曰： 我有四封，而诘其盗，何故不可？
现代文：季武子说： 我国有四面的边境，用来禁止盗贼，为什么不可以？
**古文：子为司寇，将盗是务去，若之何不能？ **
现代文：您做司寇，应当从事于禁止盗贼，为什么不能？
古文：武仲曰： 子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？
现代文：武仲说： 您把外边的盗贼叫来而大大地给予礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？
古文：子为正卿而来外盗，使纥去之，将何以能？
现代文：您做正卿，反而使外边的盗贼进来，让纥禁止国内的盗贼，怎么能够办到？
古文：庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。
现代文：庶其在邾国偷盗了城邑而前来，您把姬氏作为他的妻子，还给了他城邑，他的随从人员都得到赏赐。
古文：若大盗，礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。
现代文：如果用国君的姑母和他的大城邑对盗表示尊敬，其次的用皂牧车马，再小的给衣服佩剑带子，这是赏赐盗贼。
古文：赏而去之，其或难焉。
现代文：赏赐了而要去掉他，恐怕困难吧。
古文：纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。
现代文：纥听说过，在上位的人要洗涤他的心，专一地以诚待人，使它合于法度而且使人们相信，可以明确地验证，然后才能治理人。
古文：夫上之所为，民之归也。
现代文：上面的所作所为，是百姓的归依。
古文：上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。
现代文：上面所不做的，百姓有人做了，因此加以惩罚就没有人敢于不警戒。
古文：若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？
现代文：如果上面的所作所为百姓也照样做了，这是势所必然，又能够禁止吗？
**古文：《夏书》曰： 念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。 **
现代文：《夏书》说： 想要干的就是这个，想舍去不干的就是这个，所要号令的就是这个，诚信所在的就是这个，只有天帝才能记下这功劳。
古文：将谓由己壹也。
现代文：大约说的是要由自身来体现言行一致。
**古文：信由己壹，而后功可念也。 **
现代文：诚信是由于自己的言行一致，然后才可以谈建立功劳。
古文：庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。
现代文：庶其不是卿，他带着土地来鲁国，虽然身份低贱，《春秋》必定要加以记载，这是为了重视土地。
古文：齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。
现代文：齐庄公派庆佐做大夫，再次讨伐公子牙的亲族，在句渎之丘抓了公子买。
古文：叔孙还奔燕。
现代文：公子鉏逃亡前来。叔孙还逃亡到燕国。
古文：夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。
现代文：夏季，楚国的子庚死。楚康王派薳子冯做令尹，薳子冯与申叔豫商议。
**古文：访于申叔豫，叔豫曰： 国多宠而王弱，国不可为也。 **
现代文：申叔豫说： 国家宠臣很多而君王又年轻，国家的事情不能办好。
古文：遂以疾辞。
现代文：于是薳子冯就用有病来推辞不干。
古文：方暑，阙地下冰而床焉。
现代文：当时正好是大热天，挖地，放上冰然后安置床。
古文：重茧衣裘，鲜食而寝。
现代文：薳子冯身穿新棉衣，又穿上皮袍，少吃东西而睡在床上。
**古文：楚子使医视之，复曰： 瘠则甚矣！而血气未动。 **
现代文：楚康王派医生去诊视，回来报告说： 瘦弱到极点了，但血气还正常。
古文：乃使子南为令尹。
现代文：于是楚王就派子南做令尹。
古文：栾桓子娶于范宣子，生怀子。
现代文：栾桓子娶范宣子的女儿做妻子，生了怀子。
古文：范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。
现代文：范鞅由于他一度逃亡，怨恨栾氏，所以和栾盈一起做公族大夫而不能很好相处。
古文：桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。
现代文：栾桓子死，栾祁和他的家臣头子州宾私通，州宾几乎侵占了全部家产。
古文：怀子患之。
现代文：怀子担心这件事。
古文：祁惧其讨也，愬诸宣子曰： 盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰： 吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。
现代文：栾祁害怕怀子讨伐，向范宣子毁谤说： 盈将要发动叛乱，认为范氏弄死了桓子而在晋国专权，说： 我的父亲赶走范鞅，范鞅回国，不对他表示愤怒反而用宠信来报答他，又和我担任同样的官职，而使他得以独断专权。我的父亲死后范氏更加富有。
**古文：死吾父而专于国，有死而已！吾蔑从之矣。 **
现代文：弄死我父亲而在国内专政，我只有死路一条，也不能跟从他了。
**古文：其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。 **
现代文：他的计划就是这样，我怕会伤害您，不敢不说。
古文：范鞅为之征。
现代文：范鞅为她作证。
古文：怀子好施，士多归之。
现代文：怀子喜好施舍，很多的士都归附他。
古文：宣子畏其多士也，信之。
现代文：宣子害怕他人多，相信了栾祁的话。
古文：怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。
现代文：怀子当时做下卿，宣子派他在著地筑城并且由此赶走了他。
古文：秋，栾盈出奔楚。
现代文：秋季，栾盈逃亡到楚国。
古文：宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。
现代文：宣子杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，同时囚禁了伯华、叔向、籍偃。
**古文：人谓叔向曰： 子离于罪，其为不知乎？ **
现代文：有人对叔向说： 您得到了罪过，恐怕是不聪明吧！
古文：叔向曰： 与其死亡若何？
现代文：叔向说： 比起死去和逃亡来怎么样？
**古文：《诗》曰： 优哉游哉，聊以卒岁。 **
现代文：《诗》说， 悠闲啊多么逍遥自在，聊且这样来度过岁月 ，这才是聪明啊。
**古文：知也。 乐王鲋见叔向曰： 吾为子请！ **
现代文：乐王鲋去见叔向，说： 我为您去请求免罪。
古文：叔向弗应。
现代文：叔向不回答。
古文：出，不拜。
现代文：乐王鲋退出，叔向不拜送。
古文：其人皆咎叔向。
现代文：叔向的手下人都责备叔向。
**古文：叔向曰： 必祁大夫。 **
现代文：叔向说： 一定要祁大夫才行。
古文：室老闻之曰： 乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。
现代文：家臣头子听到了，说： 乐王鲋对国君说的话，没有不被采纳的，他想请求赦免您，您又不答应。
**古文：祁大夫所不能也，而曰 必由之 ，何也？ **
现代文：这是祁大夫所做不到的，但您说一定要由他去办，这是为什么？
古文：叔向曰： 乐王鲋，从君者也，何能行？
现代文：叔向说： 乐王鲋，是一切都顺从国君的人，怎么能行？
古文：祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？
现代文：祁大夫举拔宗族外的人不放弃仇人，举拔宗族内的人不失掉亲人，难道只会留下我吗？
**古文：《诗》曰： 有觉德行，四国顺之。 **
现代文：《诗》说： 有正直的德行，使四方的国家归顺。
**古文：夫子，觉者也。 **
现代文：他老人家是正直的人啊。
**古文：晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰： 不弃其亲，其有焉。 **
现代文：晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说： 叔向不丢弃他的亲人，他可能是同谋的。
**古文：于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰： 《诗》曰： 惠我无疆，子孙保之。 **
现代文：当时祁奚已经告老回家，听说这情况，坐上快车而去拜见范宣子，说： 《诗》说 赐给我们无边的恩惠，子子孙孙永远保持它。
**古文：《书》曰： 圣有谟勋，明征定保。 **
现代文：《书》说： 智慧的人有谋略训海，应当相信保护。
古文：夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。
现代文：说到谋划而少有过错，教育别人而不知疲倦的，叔向是这样的，他是国家的柱石。
古文：犹将十世宥之，以劝能者。
现代文：即使他的十代子孙有过错还要赦免，用这样来勉励有能力的人。
古文：今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？
现代文：现在一旦自身不免于祸而死，放弃国家，这不也会使人困惑吗？
古文：鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。
现代文：鲧被诛戮而禹兴起；伊尹放逐太甲又做了他的宰相，太甲始终没有怨色；管叔、蔡叔被诛戮，周公仍然辅佐成王。
古文：若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉。
现代文：为什么叔向要为了叔虎而被杀？您做了好事，谁敢不努力？
**古文：多杀何为？ **
现代文：多杀人作什么？
古文：宣子说，与之乘，以言诸公而免之。
现代文：宣子高兴了，和祁奚共坐一辆车子，向晋平公劝说而赦免了叔向。
古文：不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。
现代文：祁奚不去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告他已得赦，而就去朝见晋平公。
古文：初，叔向之母妬叔虎之母美而不使。其子皆谏其母。
现代文：当初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽，而不让她陪丈夫睡觉，儿了们都劝谏母亲。
古文：其母曰： 深山大泽，实生龙蛇。
现代文：叔向的母亲说： 深山大泽之中，确实会生长龙蛇。
古文：彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？
现代文：她美丽，我害怕她生下龙蛇来祸害你们，你们，是衰败的家族，国内受到宠信的大官很多，坏人又从中挑拨，不也是很难处了吗？
**古文：余何爱焉！ **
现代文：我自己有什么可爱惜的？
古文：使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。
现代文：就让叔虎的母亲去陪侍丈夫睡觉，生了叔虎，美丽并有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏这一家族遭到祸难。
古文：栾盈过于周，周西鄙掠之。
现代文：栾盈经过成周，周朝西部边境的人，劫掠他的财物。
古文：辞于行人，曰： 天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。
现代文：栾盈向周室使者申诉说： 天子的陪臣盈，得罪了天子的守土的臣，打算逃避惩罚。
古文：罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。
现代文：又重新在天子的郊外得罪，没有地方可以逃了，谨冒死上言：从前陪臣书能为王室效力，天子施给了恩惠。
古文：其子黡，不能保任其父之劳。
现代文：他的儿子黡不能保住他父亲的辛劳。
古文：大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。
现代文：天王如果不丢弃书的努力，逃亡在外的陪臣还有地方可以逃。
古文：若弃书之力，而思黡之罪，臣戮馀也，将归死于尉氏，不敢还矣。
现代文：如果丢弃书的努力，而想到黡的罪过，那么陪臣本来就是刑戮余生的人，就将要回国死在尉氏那里，不敢再回来了。
**古文：敢布四体，唯大君命焉！ **
现代文：谨敢直言不讳，后果怎么样，唯有听天子命令了。
**古文：王曰： 尤而效之，其又甚焉！ **
现代文：周灵王说： 有了过错而去学它，过错更大了。
古文：使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸辕。
现代文：于是，周灵王让司徒禁止那些掠夺栾氏的人，所掠取的东西都归还，派迎送宾客的人把栾盈送出轘辕山。
古文：冬，曹武公来朝，始见也。
现代文：冬季，曹武公前来朝见，这是第一次朝见鲁襄公。
古文：会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。
现代文：鲁襄公和晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾子在商任会见，这是为了禁锢栾盈。齐庄公、卫殇公表现得不恭敬。
古文：叔向曰： 二君者，必不免。
现代文：叔向说： 这两位国君必然不免于祸难。
古文：会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。
现代文：会见和朝见，这是礼仪的常规；礼仪，是政事的车子；政事，是身体的寄托。
**古文：怠礼失政，失政不立，是以乱也。 **
现代文：轻慢礼仪，政事会有失误；政事失误，就难于立身处世，因此就会发生动乱。
古文：知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。
现代文：知起、中行喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国，他们都是栾氏的亲族。
古文：乐王鲋谓范宣子曰： 盍反州绰、邢蒯？
现代文：乐王鲋对范宣子说： 为什么不让州绰、邢蒯回来？
**古文：勇士也。 **
现代文：他们是勇士啊。
**古文：宣子曰： 彼栾氏之勇也，余何获焉？ **
现代文：宣子说： 他们是栾氏的勇士，我能得到什么？
**古文：王鲋曰： 子为彼栾氏，乃亦子之勇也。 **
现代文：乐王鲋说： 您如果做他们的栾氏，那就是您的勇士了。
**古文：齐庄公朝，指殖绰、郭最曰： 是寡人之雄也。 **
现代文：齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说： 这是我的雄鸡。
古文：州绰曰： 君以为雄，谁敢不雄？
现代文：州绰说： 君王认为他们是雄鸡，谁敢不认为是雄鸡？
**古文：然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。 **
现代文：然而下臣不才，在平阴这次战役中，比他们二位可是先打鸣。
古文：庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。
现代文：齐庄公设置勇士的爵位，殖绰、郭最想要参加。
**古文：州绰曰： 东闾之役，臣左骖迫还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？ **
现代文：州绰说： 东闾这次战役，下臣的左骖马被逼迫，盘旋城门里不能前进，记下了门上铜钉的数字，是不是可以在这里有一份呢？
**古文：公曰： 子为晋君也。 **
现代文：齐庄公说： 您是为的晋君啊。
**古文：对曰： 臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。 **
现代文：州绰回答说： 臣下是初来的臣，然而这两位，如果用禽兽作比方，臣下已经吃了他们的肉而睡在他们的皮上了。