古文：风伯，雨师，星也。
现代文：风伯、雨师，都是星宿。
古文：雨师者，毕星也。
现代文：风伯，是箕星，雨师，是毕星。
古文：郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。
现代文：郑玄说：司中、司命分别是文昌星宫中的第四、第五星。
古文：雨师：一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。
现代文：雨师又叫屏翳，又叫屏号，又叫玄冥。
古文：蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。
现代文：蜀郡的张宽，字叔文，汉武帝的时候曾在皇宫里做侍中。
古文：从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。
现代文：他跟随汉武帝到甘泉宫祭祀，车队经过渭桥，看见有一个女子在渭水中洗澡，她的乳房有七尺长。
**古文：上怪其异，遣问之。女曰： 帝后第七车者知我。 **
现代文：皇上感到很奇怪，就派人去问她，这位女子说： 皇上后面第七辆车中的人，知道我是从什么地方来的。
**古文：所来时，宽在第七车。对曰： 天星。主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。 **
现代文：当时张宽在第七辆车中，他回答说： 祭祀者是天星的话，他如果斋戒不洁净，就会出现女人。
古文：文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。
现代文：周文王任命吕尚为主管在祭坛上酌酒灌地来降神的灌坛令。
古文：文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。
现代文：一念之间，风调雨顺，没有发生过一次使树枝发出声响的大风。周文王梦见一个妇女，长得很漂亮，挡住了他的去路在哭。
**古文：问其故。曰： 吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。 **
现代文：问她哭的原因，他说： 我是泰山神女，嫁给西海神做媳妇。我想回家，如今因为灌坛县令有德，被他挡住了道，使我不能成行。我一出行，必定会有狂风暴雨。有狂风暴雨，这是毁坏他的德行呀。
古文：文王觉，召太公问之。
现代文：周文王醒来，召见吕尚询问这件事。
古文：是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。
现代文：那一天果然有暴风骤雨，但只从吕尚住的城外经过。
古文：文王乃拜太公为大司马。
现代文：周文王于是就任命吕尚为大司马。
古文：胡母班，字季友，泰山人也。
现代文：胡母班，字季友，是泰山郡人。
**古文：曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云： 泰山府君召。 **
现代文：有一次他走过泰山的旁边，忽然在树林里碰上一个身穿红衣的骑士，招呼胡母班说： 泰山府君召见你。
古文：班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。
现代文：胡母班感到很惊讶，正在犹豫不决还没回答的时候，又有一个红衣骑士出来，呼唤他。
古文：遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。
现代文：于是胡母班就跟着他们走了几十步，骑士就请胡母班暂时闭上眼睛。不一会儿到了一个地方，睁眼一看，之间宫殿房屋，仪仗非常威严。
**古文：班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰： 欲见君，无他，欲附书与女婿耳。 班问： 女郎何在？ **
现代文：胡母班就进府拜见了泰山府君，泰山府君让人为他准备了酒食，对胡母班说： 我想见您，没有别的事情，只是想请您捎封信给我女婿罢了。 胡母班问： 您女儿在哪里？
**古文：曰： 女为河伯妇。 **
现代文：泰山府君说： 我女儿是河伯的妻子。
**古文：班曰： 辄当奉书，不知缘何得达？ **
现代文：胡母班说： 当然该为你送信，不知怎样才能到达？
**古文：答曰： 今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。 **
现代文：泰山府君回答说： 你乘船到黄河中流，就敲打着船呼唤 青衣 自会有人来取信。
古文：班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。
现代文：胡母班就告辞了出来，刚才那骑士又让他闭上眼睛，过了一会，他忽然又来到了原来的路上。
古文：遂西行，如神言而呼青衣。
现代文：胡母班就向西去了，按照泰山府君所说的那样呼唤奴婢。
古文：须臾，果有一女仆出，取书而没。
现代文：一会儿，果然有一个婢女出来，拿了信就又潜到水中去了。
**古文：少顷，复出。云： 河伯欲暂见君。 **
现代文：过了一会儿，这婢女又冒出水面，说： 河伯想见您一下。
古文：婢亦请瞑目。
现代文：这婢女也请他闭上眼睛。
古文：遂拜谒河伯。
现代文：不一会儿，胡母班便拜见了河伯。
古文：河伯乃大设酒食，词旨殷勤。
现代文：河伯则大摆酒宴，说话也十分热情。
**古文：临去，谓班曰： 感君远为致书，无物相奉。 **
现代文：临走时，他对胡母班说： 感激您老远给我送来信，我也没有什么东西奉送给您。
**古文：于是命左右： 取吾青丝履来！ **
现代文：于是就命令身边的侍从： 把我的青丝鞋拿来。
古文：以贻班。
现代文：于是就把这鞋子赠送给了胡母班。
古文：班出，瞑然忽得还舟。
现代文：胡母班出来时，也闭上眼睛，忽然又回到了船上。
古文：遂于长安经年而还。
现代文：胡母班在长安过了一年就回家去了。
古文：至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。
现代文：他走到泰山旁边，不敢偷偷地经过，就敲着树干，自报姓名： 我胡母班从长安回来，想报告一下消息。
古文：须臾，昔驺出，引班如向法而进。
现代文：一会儿，从前的那骑士出来，带着胡母班按照过去的方法进了泰山。
**古文：因致书焉。府君请曰： 当别。 **
现代文：于是胡母班就向泰山府君报告了送信的经过。泰山府君请求说： 我会在其他方面再报答您。
古文：再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。
现代文：胡母班把要说的话说完，就去上厕所。忽然他看见父亲戴着镣铐在干活，一起干活的有几百个人。
**古文：班进拜流涕问： 大人何因及此？ **
现代文：胡母班上前拜见父亲，流着泪问： 大人为什么落到这个地步？
古文：父云： 吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。
现代文：他父亲说： 我死了后很不幸，被惩罚三年，现在已经二年了，苦得不能再呆下去了。
古文：知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。
现代文：知道您现在被府君所赏识，你可以给我向他诉说一下，求他免除这劳役，我只是想在家乡弄个土地神做做。
古文：便欲得社公耳。 班乃依教，叩头陈乞。
现代文：胡母班就依照父亲教给他的话，向府君磕头求情。
**古文：府君曰： 生死异路，不可相近，身无所惜。 **
现代文：府君说： 活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近。我倒不是不肯帮忙。
古文：班苦请，方许之。
现代文：胡母班苦苦哀求，府君才答应了他的请求。
古文：于是辞出，还家。
现代文：于是胡母班告辞出来，回家去了。
古文：岁余，儿子死亡略尽。
现代文：过了一年多，胡母班的儿子一个个都死了。
古文：班惶惧，复诣泰山，扣树求见。
现代文：胡母班惶恐不安，又来到泰山，敲树求见。
古文：昔驺遂迎之而见。
现代文：过去的骑士就迎接他去见府君。
**古文：班乃自说： 昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。 **
现代文：胡母班就自己先说道： 我过去说话粗疏，等到我回家后，我的儿子都快死光了，现在恐怕祸事还没完，所以马上来禀告给您，希望得到您的怜悯和拯救。
**古文：府君拊掌大笑曰： 昔语君：死生异路，不可相近故也。 **
现代文：府君拍手大笑说： 这就是我过去对你所说的 活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近 的缘故啊。
**古文：即敕外召班父。须臾至，庭中问之： 昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？ **
现代文：过了一会，胡父来到庭中，问他： 你当初要求回家乡做土地神，应当为自己家里添点福，却使孙子一个个都死尽了，是为了什么？
**古文：答云： 久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。 **
现代文：胡母班的父亲回答说： 我离开家乡很久了，十分高兴能回家，加以酒食充足，实在想念孙儿们，所以就把他们都召到身边了。
古文：于是代之。
现代文：于是府君便撤换了胡母班的父亲。
古文：父涕泣而出。
现代文：他父亲痛哭流涕地出去了。
古文：班遂还。后有儿皆无恙。
现代文：胡母班就回家去了，这以后，他生下的孩子，都不再有什么意外。
古文：宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。
现代文：宋朝时候，弘农郡的冯夷，是华阴县潼乡河堤边上的人。
古文：以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。
现代文：他在八月上旬的庚日横渡黄河时被淹死了，天帝安排他做了河伯。
**古文：又五行书曰： 河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。 **
现代文：另外，《五行书》也说： 河伯死在庚辰日。这一天不可以开船到远处去，如果去，就会沉没回不来。
古文：吴余杭县南，有上湖，湖中央作塘。
现代文：吴郡余杭县南边有个上湖，这湖的中央筑有堤坝。
古文：有一人乘马看戏，将三四人，至岑村饮酒，小醉，暮还时，炎热，因下马，入水中枕石眠。
现代文：有一个人骑着马去看戏，带了三四个人到岑村喝酒，喝得稍微有点醉了，看到太阳西斜，他就同随从一起回家了。
古文：马断走归，从人悉追马，至暮不返。
现代文：当时天气十分炎热，因而他就下了马跳到湖里，把头枕在石头上睡着了。
古文：眠觉，日已向晡，不见人马。
现代文：哪知他的马却扯断了缰绳跑回家去了，随从们都去追马，到天黑也没回来。
**古文：见一妇来，年可十六七，云： 女郎再拜，日既向暮，此间大可畏，君作何计？ **
现代文：他一觉醒来，太阳已经下山，人跟马也不见了。这时候，只见一个女子走来，年纪大约有十六七岁，对他说： 小女子在此有礼了。天色已经不早，这里十分可怕，您打算怎么办？
古文：因问： 女郎何姓？
现代文：他就问： 姑娘您姓什么？
**古文：那得忽相闻？ **
现代文：怎么会到这儿来呢？
**古文：复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云： 大人暂欲相见。 **
现代文：这时又有一个少年，年纪在十三四岁，生得聪明伶俐，坐了一辆新车，车后跟着二十个人，到了跟前，招呼他上车，对他说： 我家大人想见您一下。
古文：因回车而去。
现代文：这少年便掉转车头回去了。
古文：道中绎络，把火见城郭邑居。
现代文：只见路上火把接连不断，不一会儿便望见那城墙房屋。
**古文：既入城，进厅事，上有信幡，题云： 河伯信。 **
现代文：进了城，来到官府公堂上，只见有一面信旗，上面写着 河伯信 。
**古文：俄见一人，年三十许，颜色如画，侍卫烦多，相对欣然，敕行酒，笑云： 仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。 **
现代文：一会儿又看见一个人，年纪在三十岁左右，面色就象图画上画的一样，待从很多。河伯对他的来临感到很高兴，就让侍从给他斟酒端肉，并对他说： 我有个女儿，很聪明，我想把她嫁给您。
古文：此人知神，不敢拒逆。
现代文：这个人知道河伯是神，所以不敢拒绝。
古文：便敕：备办会就郎中婚。
现代文：河伯就命令部下去准备，让女儿与他结婚。
古文：承白：已办。遂以丝布单衣，及纱袷绢裙，纱衫裈履屐，皆精好。
现代文：承办的小吏汇报说已办妥，河伯就拿丝绸单衣以及纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等给了他，这些东西都很精美。
古文：又给十小吏，青衣数十人。
现代文：又给了他十个小吏，几十个婢女。
古文：妇年可十八九，姿容婉媚，便成。
现代文：那女子年龄大约在十八九岁，身材苗条，容貌妩媚。于是他们成了婚。
**古文：三日，经大会客拜阁，四日，云： 礼既有限，发遣去。 **
现代文：婚后三天，举行了盛大的宴会，宾客云集，女婿拜门。第四天，河伯说： 婚礼的举行是有期限的，已经成礼，就要回家了。
古文：妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分。
现代文：这个人的妻子便拿了黄金酒器、麝香袋和丈夫告别，痛哭流涕地和他分手。
**古文：又与钱十万，药方三卷，云： 可以施功布德。 **
现代文：另外，还给了他十万钱、三卷药方，对他说： 这些东西可以用来为百姓做好事布施恩德。
**古文：复云： 十年当相迎。 **
现代文：又说： 再过十年，你要来接我。
古文：此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。
现代文：这个人回家后，就不肯再与别人结婚了；他辞别了父母亲，出家做了道士。
古文：所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。
现代文：他得到的三卷药方：一卷是《脉经》，一卷是《汤方》，一卷是《丸方》。
古文：周行救疗，皆致神验。
现代文：他四出奔走，救死扶伤，都有神奇的效验。
古文：后母老，兄丧，因还婚宦。
现代文：后来他母亲年迈去世，哥哥也过世了，他就回到河伯那儿，和妻子团聚，并在河伯手下做了官。
古文：秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下。
现代文：秦始皇三十六年，使者郑容从关东过来，要进函谷关。他向西走到华阴县，远远望见白车白马从华山顶上下来。
古文：疑其非人，道住止而待之。
现代文：他怀疑不是凡人，就在路上停住了，等着马车过来。
**古文：遂至，问郑容曰： 安之？ 答曰： 之咸阳。 **
现代文：一会儿那车子就到了他眼前，里面的人问郑容道： 你到哪里去？ 郑容回答说： 到咸阳。
古文：车上人曰： 吾华山使也。
现代文：车上的人说： 我是华山神的使者。
古文：愿托一牍书，致镐池君所。
现代文：我想托你带一封信，送到镐池君那里。
**古文：子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。 **
现代文：你到咸阳，将路过镐池，在镐池你会看见一棵大梓树，那树下有一块带有花纹的石头，你拿它敲梓树，就会有接应的人出来，你就把信交给他。
古文：即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。
现代文：郑容按照他的话，用那石头敲那棵梓树，果然有人来拿信。
古文：明年，祖龙死。
现代文：第二年，秦始皇便死了。
古文：张璞，字公直，不知何许人也。
现代文：张璞，字公直，不知道是什么地方的人。
**古文：为吴郡太守，征还，道由庐山，子女观于祠室，婢使指像人以戏曰： 以此配汝。 **
现代文：他任吴郡太守的时候，被征召回朝，路上经过庐山。他的儿女游览祠堂，婢女指着那泥菩萨和他女儿开玩笑说： 把他许给你。
**古文：其夜，璞妻梦庐君致聘曰： 鄙男不肖，感垂采择，用致微意。 **
现代文：那天夜里，张璞的妻子梦见庐山神送上聘礼说： 我的儿子不成器，感谢您肯低就，选择了我儿子做女婿，我拿这些东西来表示我一点小小的心意。
古文：妻觉怪之。
现代文：张璞的妻子醒来后，觉得很奇怪。
古文：婢言其情。于是妻惧，催璞速发。
现代文：那婢女便说出了开玩笑的事情，于是妻子很害怕，催促张璞赶快出发。
古文：中流，舟不为行。
现代文：谁知道船刚行到江心，却停住不动了。
古文：阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。
现代文：全船的人都十分惊惧，就一起向江中扔东西，但是船还是不动。
古文：或曰： 投女。 则船为进。
现代文：这时有人说： 把女孩扔到江中，船就能前进了。
古文：皆曰： 神意已可知也。
现代文：大家也都附和着说： 山神的用意已经可以明白了。
**古文：以一女而灭一门，奈何？ **
现代文：因为舍不得一个女儿而使一家都遭殃，这怎么行呢？
古文：璞曰： 吾不忍见之。 乃上飞庐，卧，使妻沈女于水。
现代文：张璞说： 我不忍心眼睁睁地看着女儿被扔进江中。
古文：妻因以璞亡兄孤女代之。
现代文：于是他就登上船的顶楼去睡了，让妻子把女儿沉到江中去。
古文：置席水中，女坐其上，船乃得去。
现代文：他的妻子使用张璞已故兄长的孤女代替了自己的女儿，把席子放在水面上，让女孩坐在上面，这样，船才开走了。
**古文：璞见女之在也，怒曰： 吾何面目于当世也。 **
现代文：张璞下来看见自己的女儿还在船上，生气地说： 我还有什么面子活在世上！
古文：乃复投己女。
现代文：就又把自己的女儿扔进水里。
古文：及得渡，遥见二女在下。
现代文：等他们渡到对岸的时候，远远望见两个女孩站在岸下。
古文：有吏立于岸侧，曰： 吾庐君主簿也。
现代文：有个小吏站在岸边，对张璞说： 我是庐山神的主簿。
**古文：庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义，故悉还二女。 **
现代文：庐山神向您拜谢道歉，他知道鬼神不能和您女儿婚配，又钦佩您的道义，所以把两个女孩全部送回来了。
**古文：后问女。言： 但见好屋，吏卒，不觉在水中也。 **
现代文：后来张璞问女儿，女儿说： 我当时只看见漂亮的房屋和官吏士兵，没感觉到自己是在水中。
古文：建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。
现代文：建康郡的小吏曹著，被庐山之神的使者接了去，庐山神把名叫婉的女儿嫁给了他。
古文：着形意不安，屡屡求请退。
现代文：曹著老是心神不定，多次请求下山。
古文：婉潜然垂涕，赋诗序别。幷赠织成裈衫。
现代文：婉儿泪流满面，做了一首诗和他告别，并把高级丝织品所做的裤子衣衫赠给了他。
**古文：宫亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女子，云： 可为买两量丝履，自相厚报。 **
现代文：宫亭湖畔有座孤石庙，曾经有一个贩运货物的商人到都城去，经过这庙下的时候，看见两位姑娘对他说： 希望您能给我们买两双丝鞋来，我们一定会重谢您。
古文：估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自市书刀，亦内箱中。
现代文：这商人到了都城，买好丝鞋，把它们合装在一只箱子里，他自己买了一把写字时用来削改竹简的书刀也放纳在箱子里。
古文：既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。
现代文：既已返回，他就把箱子和线香放在庙里走了，忘记了取出书刀。
古文：至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
现代文：他的船刚行到河中央，忽然有一条鲤鱼跳进船舱里。他把鱼肚子剖开，发现书刀就在里面。
古文：南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。
现代文：南州有个人派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子，船经过彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到庙中乞求神灵保佑。
**古文：神忽下教曰： 须汝犀簪。 **
现代文：可那神灵忽然传话说： 我要你的犀牛角簪子。
古文：吏惶遽不敢应。
现代文：这小吏惊恐万状，不敢答应。
**古文：俄而犀簪已前列矣。神复下教曰： 俟汝至石头城，返汝簪。 **
现代文：过了一会儿，他已经把犀牛角簪子放到神像的前面了，那神灵又传话说： 等你到了石头城，我把簪子还给你。
古文：吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。
现代文：这小吏也无可奈何，就怏怏不乐地走了。他自料丢了这簪子，将会被判处死刑。
古文：比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。
现代文：哪知等他的船到了石头城，忽然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进船里。
古文：剖之，得簪。
现代文：他把鱼肚剖开，使得到了这簪子。
古文：郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。
现代文：郭璞过了长江，宣城郡太守殷佑推荐他当了参军。
古文：时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸怪焉。
现代文：当时有一个怪物，像水牛一样大，灰色，矮脚，脚与象差不多，胸口前面以及尾巴上面都是白颜色，力气很大，但行动迟钝，来到宣城郡城下。
古文：佑使人伏而取之。
现代文：老百姓看见了这怪物都觉得很奇怪。
**古文：令璞作卦，遇遯之蛊，名曰 驴鼠。 **
现代文：殷佑派人埋伏下来把它逮住了，让郭璞算卦，碰到的是 遁 卦与 蛊 卦，原来这怪物叫做 驴鼠 。
古文：卜适了，伏者以戟刺，深尺余。
现代文：卦刚算完，埋伏的人就用戟刺这怪物，刺进去有一尺多深。
古文：郡纪纲上祠请杀之。
现代文：宣城郡的主簿到祠庙里去请求把它杀了。
古文：巫云： 庙神不悦。
现代文：巫师说： 庙里的神灵对你们的做法很不高兴。
**古文：此是郱亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须触之。 **
现代文：这是宫亭湖畔庐山神的使者，它要到荆山去，暂时来拜访我一下。你们不必去碰它。
古文：遂去，不复见。
现代文：这怪物就走了，从此再也没有人看见过它。
**古文：庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云： 以为礼。 **
现代文：庐陵郡的欧明，跟随贩运货物的商人路过彭泽猢，总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里，说： 把它作为我的礼物吧。
**古文：积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云： 是青洪君使要。 **
现代文：这样一直过了几年，后来他又经过彭泽湖，忽然看见湖中有一条大路，路上尘土很多。有几个小吏，乘着车、骑着马来迎接欧明，说是青洪君派他们来邀请他的。
古文：须臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。
现代文：一会儿欧明便到了那里边，只看见有官府房屋，门口还有差役把持，欧明很害怕。
古文：吏曰： 无可怖！
现代文：那小吏说： 没有什么可害怕的。
古文：青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。
现代文：青洪君感激您前前后后赠送礼品，所以邀请您。
**古文：君勿取，独求 如愿 耳。 **
现代文：他肯定有贵重的物品送给您，可您别拿，独独求个如愿就行了。
**古文：明既见青洪君，乃求 如愿。 **
现代文：欧明见了青洪君，就向他要如愿。
古文：使逐明去。
现代文：青洪君就让如愿跟着欧明走了。
古文：如愿者，青洪君婢也。
现代文：如愿，是青洪君的婢女。
古文：明将归，所愿辄得，数年，大富。
现代文：欧明带着如愿回家，他的愿望总是能实现，几年下来，他就极其富裕了。
古文：益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。
现代文：益州的西面，云南的东面，有一座神庙。在山崖上凿个洞作为供奉神灵的宝殿，宝殿下有个得道成仙的人敬奉祭祀庙中的神灵，他自称黄公，因而说这庙的神灵，是张良所就学过的黄石公的灵魂，喜欢清静素洁，不主张宰杀牲畜来祭他。
**古文：诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问： 来人何欲？ **
现代文：来祈祷的人们，只要拿一百张纸、两支笔、一块墨放在那石洞中，便可以走上前去乞求了。先可以听见石洞中发出声音，过了一会儿，里边就问来祈祷的人有什么要求。
古文：既言，便具语吉凶，不见其形。
现代文：等祈祷的人说完，他就一一告诉其中的吉凶，但看不见他的形体。
古文：至今如此。
现代文：这情况直到今天还是这样。
古文：永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。
现代文：永嘉年间，有个神仙出现在兖州，自称是樊道基。
古文：有妪，号成夫人。
现代文：有个妇女，号称成夫人。
古文：夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
现代文：成夫人喜欢音乐，会弹箜篌，她听见别人奏乐歌唱，马上就跳起舞来了。
**古文：沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰： 我天帝使者，欲下凭君，可乎？ **
现代文：沛国的戴文谋，隐居在阳城山中。有一次他在客厅吃饭的时候，忽然听见有个神仙对他说： 我是天帝的使者，想下凡来依靠您，可以吗？
**古文：文闻甚惊。又曰： 君疑我也。 **
现代文：戴文谋听了后十分吃惊，那神仙又说： 您怀疑我吗？
**古文：文乃跪曰： 居贫，恐不足降下耳。 **
现代文：戴文谋便跪下来说： 我很穷，恐怕不值得您下凡依靠罢了。
古文：既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。
现代文：接着戴文谋就把家中打扫干净，设立了这神仙的牌位，天天进献食物，十分谨慎。
**古文：后于室内窃言之。妇曰： 此恐是妖魅凭依耳。 文曰： 我亦疑之。 **
现代文：后来他在房间里偷偷地把这件事告诉了妻子，他妻子说： 这恐怕是妖怪想依靠我们吧。 戴文谋说： 我也怀疑他。
**古文：及祠飨之时，神乃言曰： 吾相从方欲相利，不意有疑心异议。 **
现代文：等到他再进献祭品的时候，那神仙便对他说： 我跟随你，刚想帮你的忙，想不到你对我还有疑心，还说我的鬼话。
古文：文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
现代文：戴文谋正在向他道歉的时候，厅堂上忽然发出象几十个人在呼叫的声音。他出去一看，只见一只五色大鸟，有几十只白鸠跟随着它，飞进东北方的云中去了，从此就看不见什么了。
古文：麋竺，字子仲，东海朐人也。
现代文：麋竺，字子仲，东海郡朐县人。
古文：祖世货殖，家赀巨万。
现代文：他祖祖辈辈经商，家中有财产几万万。
古文：常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。
现代文：有一次他从洛阳回家，在离家还有几十里的地方，在路上碰到一个漂亮的新娘，向他请求搭车。
**古文：当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。 **
现代文：麋竺让她上车后，走了大约二十多里，新娘向他告别，对麋竺说： 我是天使，要去烧掉东海郡麋竺的家。感激您让我搭了车，所以把这个消息告诉你。
古文：竺因私请之。妇曰： 不可得不烧。
现代文：麋竺听了后就向她求情：那新娘说： 不烧是不可能的。
**古文：如此，君可快去。我当缓行，日中，必火发。 **
现代文：这样吧，你可以赶快回去，我就慢慢地走来，但到中午一定要烧起来了。
古文：竺乃急行归，达家，便移出财物。
现代文：麋竺就急忙赶回家，到家后，就搬出所有的财物。
古文：日中，而火大发。
现代文：到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。
古文：汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。
现代文：汉宣帝的时候，南阳郡有个叫阴子方的人，本性极其孝顺，他积聚恩德，爱好施舍，喜欢祭灶。
古文：腊日，晨炊，而灶神形见。
现代文：腊日那天做早饭的时候，灶神现出了原形，阴子方虔诚地向灶神拜了两次。
古文：子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。
现代文：请求能受到灶神的福佑。他家里有条黄羊，就用它来祭灶。
古文：自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。
现代文：打这以后，他一下子变成了大富翁，拥有耕田七百多顷，车马仆人，与国君一样多。
古文：子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。
现代文：阴子方曾经说： 我的子孙一定会强大的。 到第三代阴识的时候，阴家就已繁荣了。
古文：家凡四侯，牧守数十。
现代文：家里共有四个人被封侯，做州郡一级的官有几十个。
古文：故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
现代文：所以后来他的子孙常常在腊日祭灶，井献上黄羊作祭品。
古文：吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰： 此是君家之蚕室。我即此地之神。
现代文：吴县的张成，有一天夜里起床，忽然看见一个女子站在他住宅的南边，挥着手招呼张成说： 这是你们家的养蚕房，我就是这里的神仙。
**古文：明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。 **
现代文：明年正月十五，你应该煮一些白米粥，在这养蚕房上涂一层米膏。
古文：以后年年大得蚕。
现代文：以后张成每年都在那里获得很多的蚕。
古文：今之作膏糜像此。
现代文：现在人们做糯米膏也象这样。
古文：豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰： 尔有人形，岂神？
现代文：豫章郡有一个姓戴的女子，病了很久不痊愈。一次她看见一块小石头，形状象个木偶人。这女子就对它说： 你有人的形状，是否是神仙呢？
**古文：能差我宿疾者，吾将重汝。 **
现代文：你如果能使我这老病痊愈，我一定会从重酬谢你的。
**古文：其夜，梦有人告之： 吾将佑汝。 **
现代文：那天夜里，这女子梦见有人告诉她： 我将保佑你。
古文：自后疾渐差。
现代文：从此以后她的毛病就渐渐好了。
古文：遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。
现代文：于是她就在山下为这小石头建造了一座庙宇，这姓戴的女子做了里面的巫婆，所以这庙取名为戴侯祠。
**古文：汉阳羡长刘尝言： 我死当为神。 **
现代文：汉朝阳羡县县令刘曾经说： 我死了会成仙。
古文：一夕，饮醉，无病而卒。
现代文：一天晚上他喝醉了，没生什么病就死了。
古文：风雨，失其柩。
现代文：当时风雨大作，把他的棺材刮走了。
古文：夜闻荆山有数千人噉声，乡民往视之，则棺已成冢。
现代文：那天夜里人们听见荆山上有几千个人的喊声，乡里的老百姓赶去一看，那棺材早就已经埋在坟墓中了。
古文：遂改为君山，因立祠祀之。
现代文：于是人们便将荆山改称为君山，同时建造了庙宇来祭他。