古文：张廷珪，河南济源人。
现代文：张廷珪，河南济源人。
古文：慷慨有志尚。
现代文：有血性，有抱负。
古文：第进士，补白水尉。
现代文：年轻时应试得中进士，任官白水尉。
古文：举制科异等。
现代文：又参加制科考试，成绩优异。
古文：累迁监察御史，按劾平直。
现代文：逐步升迁到监察御史，审核揭发出来的事谨慎公正。
古文：武后税天下浮屠钱，营佛祠於白司马坂，作大象，廷珪谏，以为： 倾四海之财，殚万民之力，穷山之木为塔，极冶之金为象，然犹有为之法，不足高也。填塞涧穴，覆压虫蚁，且巨亿计。
现代文：武后征收天下僧人的钱，在白司马坂营建佛祠，要制作一尊大像，张廷珪上疏劝谏，说： 收集四海之财，用尽万民之力，用深山之木建塔，用精炼之金铸像。为运输材料填塞山涧沟穴，辗压虫蚁，要以亿来计算。
古文：工员穷窭，驱役为劳，饥渴所致，疾疹方作。
现代文：所用工匠多为贫困者，驱使他们服劳役，加以饥渴，疾病入侵。
古文：又僧尼乞丐自赡，而州县督输，星火迫切，鬻卖以充，非浮屠所谓随喜者。
现代文：再说僧尼等人平日即化缘为生，现州县督促交税，迫如星火，往往因实在无法，只能卖身以充税，这就不是佛门所说的 随喜 了。
**古文：今天下虚竭，苍生雕弊，谓宜先边境，实府库，养人力。 **
现代文：如今天下困窘，百姓穷愁，从当前形势看，应该先平定边境，充实府库，蓄养人力。
古文：后善之，召见长生殿，赏慰良厚，因是罢役。
现代文：武后认为他说得好，在长生殿召见他，赏赐慰勉甚厚，建佛祠之事停止。
古文：会诏市河南河北牛羊、荆益奴婢，置监登、莱，以广军资。
现代文：那时诏令将河南河北的牛羊，荆、益两州的奴婢都上市买卖。在登州、莱州设监，所售的钱币用以补充军费。
古文：廷珪上书曰： 今河南牛疫，十不一在，诏虽和市，甚於抑夺。
现代文：张廷珪上书说： 如今河南发生牛瘟疫，十分之九以上均病死。诏令虽说予以和市，要高于抑夺。
古文：并市则价难准，简择则吏求贿，是牛再疫，农重伤也。
现代文：如一并出售，则价格难定准，若个别选择，则吏人求贿。这样犹如牛再次遭病，农人两次受伤害。
古文：高原耕地夺为牧所，两州无复丁田，牛羊践暴，举境何赖？
现代文：且高原耕地被夺改为牧场，两州再没有按人口耕种之田地，再加牛羊践踏毁坏，全境人民靠什么为生？
古文：荆、益奴婢多国家户口，奸豪掠买，一入於官，永无免期。
现代文：荆州、益州的奴婢多半是国家户口，遭恶豪掠买，一旦没入于官，永无归期。
古文：南北异宜，至必生疾，此有损无益也。
现代文：且南北气候不同，易地定会生病，此举实为有损无益。
古文：抑闻之，君所恃在民，民所恃在食，食所资在耕，耕所资在牛；牛废则耕废，耕废则食去，食去则民亡，民亡则何恃为君？
现代文：再说，国君依赖的在于人民，人民所得以为生的是粮食，粮食的产生在于耕种，耕种所依靠的是耕牛，牛没有了，田就种不好了，田种不好，粮食也就无从产生，没有了粮食，百姓就会死亡，百姓死亡了，还何以为君呢？
**古文：羊非军国切要，假令蕃滋，不可射利。 **
现代文：羊不是军国的重要物资，若使它繁殖过多，并不能生利。
古文：后乃止。
现代文：武后市牛羊、奴婢之计作罢。
古文：张易之诛，议穷治党与。廷珪建言： 自古革命，务归人心，则以刑胜治。
现代文：张易之被诛了，众臣们都认为应该穷治党羽，张廷珪建议 ：自古以来，凡是革命，必定要归顺人心，以法来治天下。
古文：今唐历不移，天地复主，宜以仁化荡宥。
现代文：如今唐历不改，天地复归人主，应该以仁来化育天下。
**古文：且易之盛时，趋附奔走半天下，尽诛则已暴，罚一二则法不平，宜一切洗贷。 **
现代文：再说张易之显赫时，趋附他们，为之奔走的几乎是天下人之一半，全部诛杀，则过分暴虐，只罚一两个，又于法不公，不如一切不究既往。
古文：中宗纳之。
现代文：中宗采纳此种建议。
古文：神龙初，诏白司马坂复营佛祠，廷珪方奉诏抵河北，道出其所，见营筑劳亟，怀不能已，上书切争，且言： 自中兴之初，下诏书，弛不急，斥少监杨务廉，以示中外。
现代文：神龙初年，诏令恢复在白司马坂营建佛祠，张廷珪奉诏令到达河北。走过那里，见百姓劳役十分辛苦，心中甚是不安。于是上书恳切谏争，还说： 中兴之初，下诏书，不急切办理，曾斥责少监杨务廉，以警戒朝内外。
古文：今土木复兴，不称前诏；掘壤伐木，浸害生气。
现代文：现在再兴土木，不遵行以前的诏令，挖田伐木，破坏自然生气。
**古文：愿罢之，以纾穷乏。 **
现代文：希望能停止此举，以舒缓百姓的穷乏。
古文：帝不省。
现代文：皇帝不听。
古文：寻为中书舍人。再迁礼部侍郎。
现代文：不久，任张廷珪为中书舍人，再升任礼部侍郎。
古文：玄宗开元初，大旱，关中饥，诏求直言。
现代文：玄宗开元初年，大旱，关中闹饥荒。皇帝诏令求直言时政的。
古文：廷珪上疏曰： 古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。
现代文：张廷珪上疏，说 ：古代有多难而使国家兴盛，忧国而启动帝王圣智的，都因为事情危迫激发人的大志，环境艰难促使人能深思，所以能转祸为福。
古文：景龙、先天间，凶党构乱，陛下神武，汛扫氛垢，日月所烛，无不濡泽，明明上帝，宜锡介福。
现代文：景龙、先天年间，凶党作乱，陛下有超代的神武，扫荡污垢。日月所照之处，无不沾濡恩泽。明明上帝，即将降福。
古文：而顷阴阳愆候，九谷失稔，关辅尤剧。
现代文：但目前，阴阳错乱，九谷欠丰，关辅之间更为严重。
古文：臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，轻尧、舜而不法，思秦、汉以自高，故昭见咎异，欲日慎一日，永保大和，是皇天於陛下眷顾深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉！
现代文：臣思天意，可能因为陛下正是壮年有为之时，顷刻之间即建大功，但轻视尧舜，不习其法，比较秦皇汉武，自认更强，所以天示谴责。希望能日慎一日，永保大和，这就是皇天对于陛下的切盼深望，陛下难道能不奉若明旨而谨慎从事吗？
古文：诚愿约心削志，考前王之书，敦素朴之道，登端士，放佞人，屏后宫，减外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之乐，促远境，罢县戍，矜惠惸独，蠲薄徭赋，去淫巧，捐珠璧，不见可欲，使心不乱。
现代文：臣等切盼陛下能约束自己，认真研究前王的书，崇尚朴素之道，招揽贤士，放斥佞人，远避后宫，削减外厩，不再贪图踢球田猎之乐，停止百姓的戍役，敦促远境治好农田，赐恩给孤苦之人，减轻赋税徭役，抛弃那些珠宝机巧，不见可欲，使心不乱，自然会四海波清，百姓乐业。
古文：或谓天戒不足畏，而上帝冯怒，风雨迷错，荒馑日甚，则无以济下矣；或谓人穷不足恤，而亿兆携离，愁苦昏垫，则无以奉上矣。
现代文：有人说天的惩戒不值得害怕。
古文：斯安危所系，祸福之原，奈何不察？
现代文：实际上上帝发怒后将会使风雨不调，饥荒更为严峻。
**古文：今受命伊始，华夷百姓清耳以听，刮目以视，冀有闻见，何遽孤其望哉？ **
现代文：到那时，将无以援救下民了，有人说百姓穷乏不足以怜恤。但若亿兆百姓都背井离乡，愁苦潦倒，那就再没有东西可以奉献了。
**古文：再迁黄门侍郎，监察御史蒋挺坐法，诏决杖朝堂，廷珪执奏： 御史有谴，当杀杀之，不可辱也。 **
现代文：这是国家安危的关键，是君主祸福的根源，怎么可以不明察？何况陛下刚刚登帝位，华夏及四夷百姓都洗耳恭听，刮目而看，希望有所闻、有所见，怎能辜负他们的切望呢？ 张廷珪升任黄门侍郎，监察御史蒋挺犯了法，诏令在朝廷行杖刑。张廷珪上奏 ：御史犯法，如该杀就杀，但不可廷杖而侮辱。
古文：士大夫服其知体。
现代文：士大夫都佩服他懂礼。
古文：王琚持节巡天兵诸军，方还，复诏行塞下，议者皆谓将袭回纥，廷珪陈五不可，且言： 中国步多骑少，人赍一石粮，负甲百斤，盛夏长驱，昼夜不休，劳逸相绝，其势不敌，一也。
现代文：张廷珪陈述五条不可行的理由，还说： 中国步兵多骑兵少。每个士兵带一石粮食，背百斤重的盔甲，盛夏时长途跋涉，昼夜不得休息，与回纥相比，劳逸悬殊，其势自然不能相抵，此其一。
古文：出军掩敌，兵不数万，不可以行，废农广馈，饥岁不支，二也。
现代文：出军袭击，不达到几万人是不能成行的。许多人废弃耕种，而军饷却大大增加，如今年岁欠收，不敷军费，此其二。
古文：千里远袭，其谁不知？贼有斥候，必能预防，三也。
现代文：远征千里，谁会不知道，贼人还有侦察兵，我们到达前，他们就有了防备，此其三。
古文：狄人兽居碛漠，譬之石田，克而无补，四也。
现代文：夷狄之人居住在砂碛大漠，狩猎为生，其地只有石头，我们即使攻克了也无用，此其四。
**古文：天下无年，当养人息兵，五也。 **
现代文：现天下均欠收，应该罢兵休养生息，此其五。
古文：又请复十道按察使，巡视州县，帝然纳之，因诏陆象先等分使十道。
现代文：又建议恢复十道按察使，巡视州县。皇帝同意并采纳，于是诏令陆象先等人分别任十道按察使。
**古文：时遣使赍缯锦至石国市犬马，廷珪曰： 犬马非土性弗畜，珍禽异兽不育于国，不宜劳远人致异物，愿省无益之故，救必然之急，天下之幸。 **
现代文：那时，派使者带了缯锦到石国去买狗、马。张廷珪又建言： 犬马等牲畜，不是当地产的不养。珍禽异兽在国内都不能繁殖。不宜劳动远方送来特异之物。希望能省下与国无益之事而救援已经形成的急难，能做到，就是天下之大幸。
古文：坐漏禁内语，出为沔州刺史。
现代文：张廷珪后来犯了泄漏宫内言语的罪，出京任沔州刺史。
古文：频徙苏、宋、魏三州。
现代文：频频在苏州、宋州、魏州之间迁徙。
古文：初，景龙中，宗楚客、纪处讷、武廷秀、韦温等封户多在河南、河北，讽朝廷诏两道蚕产所宜，虽水旱得以蚕折租。
现代文：当初，景龙年，宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等人的封户大多在河南河北一带，他们劝朝廷下诏令两道中蚕茧产地，不论水旱，都要用蚕茧折算租赋。
古文：廷珪谓： 两道倚大河，地雄奥，股肱走集，宜得其欢心，安可不恤其患而殚其力？
现代文：张廷珪说： 这河南、北两道近倚大河，土地肥沃，卿佐大臣，多数在此，应该谋取百姓的欢心，怎么可以不怜悯他们水旱灾之忧而要剥尽他们的力量呢？
古文：若以桑蚕所宜而加别税，则陇右羊马、山南椒漆、山之铜锡铅锴、海之蜃蛤鱼盐，水旱皆免，宁独河南、北外於王度哉？
现代文：假若因为那些地方宜养桑蚕而加别税，那么陇右的羊、马，山南的椒漆，山地的铜锡铅锴，海洋的蜃蛤鱼盐，遭水旱灾时都能免税，为什么独独河南河北要处在君王法度之外呢？
**古文：愿依贞观、永徽故事，准令折免。 **
现代文：希望能按照贞观、永徽时的法例，准许他们遇灾时能折免税赋。
古文：诏可。
现代文：皇帝下诏同意。
古文：在官有威化。
现代文：张廷珪在官时有威严，讲教化。
古文：入为少府监，封范阳县男。
现代文：入宫则任少府监，封范阳县男爵。
古文：以太子詹事致仕。
现代文：在太子詹事任时退休。
古文：初，维为郎，莳柳于廷，及虚心兄弟居郎省，对之辄敛容。
现代文：死后追赠为工部尚书，赐谥贞穆。张廷珪身材魁梧，很有风度。擅长写八分书，与李邕友好。
古文：自叔谦后，至郎中者数人，世号 郎官家 。韩思复，字绍出，京兆长安人。
现代文：当李邕在仕途中遇到不利时，张廷珪多次上表荐举，人们赞扬他的耿直方介。韩思复，字绍出，京兆长安人。
古文：祖伦，贞观中历左卫率，封长山县男。
现代文：祖父韩伦，贞观年中任左卫率，赐长山县男爵。
**古文：思复少孤，年十岁，母为语父亡状，感咽几绝，故伦特爱之，尝曰： 此儿必大吾宗。 **
现代文：韩思复很小时就死了父亲。长到十岁时，他母亲对他说了父亲死的情况，他听了伤心悲痛几乎昏厥。所以他的祖父非常喜爱他，曾经说： 这孩子将来一定会光宗耀祖的。
古文：然家富有，金玉、车马、玩好未尝省。
现代文：那时家里很富有，但他对于金玉、车马、游玩从不过问。
古文：笃学，举秀才高第，袭祖封。
现代文：学习十分认真，参加秀才考试得了高名次。祖父死，韩思复承袭了祖父的封爵。
古文：永淳中，家益窭，岁饥，京兆杜瑾者，以百绫饷思复，思复方并日食，而绫完封不发。
现代文：到永淳年间，家中穷困了，年岁又不好。京兆的杜瑾送他一百段绫，那时，韩思复两天才能吃一餐饭，但杜瑾送来的绫却完好未开封。
**古文：调梁府仓曹参军，会大旱，辄开仓赈民，州劾责，对曰： 人穷则滥，不如因而活之，无趣为盗贼。 **
现代文：韩思复曾任梁州仓曹参军。遇到天大旱，他就开仓赈民，州里责备他，他回答 ：人穷了什么事都做得出来，不如赈粮给他们让他们活命，不让他们当盗贼。
古文：州不能诎。
现代文：州里不能折服他。
古文：转汴州司户，仁恕，不行鞭罚。
现代文：后来调任汴州司户，为政宽仁，不行杖刑。
古文：以亲丧去官，鬻薪自给。
现代文：因母亲死而离任，就砍柴卖了自给。
古文：姚崇为夏官侍郎，识之，擢司礼博士。
现代文：那时姚崇任夏官侍郎，非常赏识他，除丧后提拔他为司礼博士。
古文：五迁礼部郎中。
现代文：后来步步高升，直至礼部郎中。
古文：建昌王武攸宁母亡，请鼓吹，思复持不可而止。
现代文：建昌王武攸宁母亲死了，要求鼓吹送葬，韩思复据礼认为不可以而作罢。
古文：坐为王同皎所荐，贬始州长史。
现代文：后来因是王同皎推荐的人而被牵连，贬为始州长史。
古文：迁滁州刺史，州有铜官，人铲凿尤苦，思复为贾他鄙，费省获多。
现代文：再升为滁州刺史，州里有铜矿，矿工开采十分辛苦，韩思复将矿的开采卖给他乡，省了很多费用而获利却很多。
古文：有黄芝五生州署，民为刻颂其祥。
现代文：有黄芝五枚生在州署里，百姓认为是祥瑞，还为之而凿石刻。
古文：徙襄州。
现代文：后来韩思复调任到襄州。
古文：入拜给事中。
现代文：景龙年间，韩思复入京都任给事中。
**古文：帝作景龙观，思复谏曰： 祸难初弭，土木遽兴，非忧物恤人所急。 **
现代文：皇帝要建景龙观，韩思复劝谏说： 祸乱刚刚结束，就大兴土木，不利于休养生息。
古文：不见省。
现代文：没被采纳。
古文：严善思坐谯王重福事，捕送诏狱，有司劾善思 任汝州刺史，与王游；至京师，不暴王谋，但奏东都有兵气。
现代文：左散骑常侍严思善因谯王重福的事受牵连被捕下诏狱。有司检举严思善的罪名是 ：任汝州刺史时与谯王交游；到了京师，不揭发谯王阴谋，只是奏说东都有兵气。
古文：匿反罔上，宜伏诛 。
现代文：隐瞒反叛，欺罔皇上，应判死刑。
古文：思复曰： 往韦氏擅内，谋危社稷，善思诣相府，白陛下必即位。
现代文：韩思复说： 过去韦氏擅自干预国政打算危乱李氏社稷，善思到相王府，说陛下一定会即位。
古文：今诏追善思，书发即至，使有逆节者，肯遽奔命哉？
现代文：现在诏令善思返京，诏书一到他即刻就来，假如他有谋反之心，岂肯匆忙前来呢？
**古文：请集百官议。 **
现代文：请招集百官讨论。
古文：议多同，善思得免死，流静州。
现代文：议论很多与韩思复的意见同，严思善得免死，流放静州。
古文：迁中书舍人，数指言得失，颇见纳用。
现代文：韩思复升任中书舍人，多次指出政事中的得失，颇多被采用。
古文：开元初，为谏议大夫。
现代文：开元初年，韩思复任谏议大夫。
古文：山东大蝗，宰相姚崇遣使分道捕瘗。
现代文：山东发生蝗灾，宰相姚崇派使者分道督促捕杀。
古文：思复上言： 夹河州县，飞蝗所至，苗辄尽，今游食至洛。
现代文：韩思复上奏： 黄河两岸的州县，蝗虫所到之处，禾苗全被吃尽，现在又将到洛州了。
古文：使者往来，不敢显言。
现代文：使者往来都不敢直言。
古文：且天灾流行，庸可尽瘗？
现代文：且天灾流行，哪能捕埋得尽？
**古文：望陛下悔过责躬，损不急之务，任至公之人，持此诚实以答谴咎，其驱蝗使一切宜罢。 **
现代文：切望陛下能悔过责己，停止一切不急之务，任用极端公正之人，就以这样诚恳实在的工作来回答上天的惩罚。那些驱蝗使应全部撤消。
古文：玄宗然之，出其疏付崇，崇建遣思复使山东按所损，还，以实言。
现代文：玄宗认为对，把他的奏疏给姚崇，姚崇建议派韩思复去山东检查蝗虫为害的情况，他回来后，据实报告。
古文：崇又遣监察御史刘沼覆视，沼希宰相意，悉易故牒以闻，故河南数州赋不得蠲。
现代文：姚崇又要求派监察御史刘沼去复查。刘沼揣摩宰相的意思，把以前呈报的全部改了上报，根据改了的报告，河南几州的租赋不能减免。
古文：崇恶之，出为德州刺史。
现代文：姚崇因而不喜欢韩思复，让他出京任德州刺史。
古文：拜黄门侍郎。
现代文：后来，入京为黄门侍郎。
古文：帝北巡，为行在巡问赈给大使。
现代文：皇帝北巡时，任行在巡问赈给大使。
古文：迁御史大夫，性恬淡，不喜为绳察，徙太子宾客，进爵伯。
现代文：升为御史大夫。他为人恬淡，仁恕行事，不喜欢纠察别人的小过失，后改任太子宾客，晋封为伯爵。
古文：累迁吏部侍郎。
现代文：后来任礼部侍郎。
古文：复为襄州刺史，治行名天下，代还，仍拜太子宾客。
现代文：又出任襄州刺史，治理有方，名闻天下。任期满后回京，仍任太子宾客。
古文：卒，年七十四，谥曰文。
现代文：死时，年七十四岁，赐谥为 文 。
古文：天子亲题其碑曰 有唐忠孝韩长山之墓 。
现代文：天子亲自为他的碑题字 ：有唐忠孝韩长山之墓。
古文：故吏卢僎、邑人孟浩然立石岘山。
现代文：他的原属下卢亻巽和同乡孟浩然为他在岘山立石纪念。
古文：少微坐死。
现代文：当初，郑仁杰、李无为两个隐居在太白山，韩思复年轻时与他二人交游，那二人曾经说 ：你的见识清正，相貌古朴，可惜当不到宰相。
古文：迁累颍王府长史。卒，年八十。
现代文：他的儿子韩朝宗，天宝初年时任京兆尹。
古文：李渤，字浚之，魏横野将军、申国公发之裔。
现代文：李渤，字浚之，是后魏时横野将军、申国公李发的后裔。
古文：父钧，殿中侍御史，以不能养母废于世。
现代文：父李钧，任殿中侍御史，因不能养母而被世所废。
古文：渤耻之，不肯仕，刻志於学，与仲兄涉偕隐庐山。
现代文：李渤以家中的污点为耻，不肯任官，立志做学问，与二哥李涉一同隐居庐山。
古文：尝以列御寇拒粟，其妻怒，是无妇也；乐羊子舍金，妻让之，是无夫也。
现代文：曾认为列御寇拒绝赠粟而他的妻子发怒，这是他的妻子缺少妇德；乐羊子在路上拾了块金子回家，他的妻子责备他，这是乐羊子人品有缺点。
古文：乃摭古联德高蹈者，以楚接舆、老莱子、黔娄先生、於陵子、王孺仲、梁鸿六人，图象赞其行，因以自儆。
现代文：于是搜集古代有高尚德行而又隐居不仕的人，以楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王儒仲、梁鸿六人画像赞誉其德行，且用来作为自己的榜样。
古文：久之，更徙少室。
现代文：后来，迁居少室山。
古文：元和初，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之，诏以右拾遗召。
现代文：元和初年，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交替荐举他，诏令以右拾遗的名义招他。
**古文：於是河南少尹杜兼遣吏持诏、币即山敦促，渤上书谢： 昔屠羊说有言： 位三旌，禄万钟，知贵於屠羊，然不可使吾君妄施。 **
现代文：那时，河南少尹杜兼派官员拿了诏书及钱币上山敦促他赴京。李渤上书辞谢说 ：以前屠羊说曾说过 ：居三公之位，享万钟之禄，当然比宰羊的显赫，但不该让君王胡乱将此尊贵赐给我。
古文：彼贱贾也，犹能忘己爱君。
现代文：他不过是个低贱的商人，还能因爱君而忘记自身。
**古文：臣虽欲盗荣以济所欲，得无愧屠羊乎？ **
现代文：臣虽然很想窃据荣耀而满足私欲，但岂不愧对屠羊吗？
古文：不拜。
现代文：不肯受官。
古文：洛阳令韩愈遗书曰：有诏河南敦喻拾遗公，朝廷士引颈东望，若景星、凤鸟始见，争先睹之为快。
现代文：洛阳令韩愈写信给他： 有诏令河南迅速告诉您皇帝的旨意，朝廷人士都引颈东望，就像盼景星、凤鸟那样，先睹为快。
古文：方今天子仁圣，大小之事皆出宰相，乐善言如不得闻，自即大位，凡所出而施者无不得宜。
现代文：如今天子仁圣，大小之事皆出于宰相，喜爱善言，只担心听不到。自皇帝即位以来，所决断而施行的事没一样办得不好的。
古文：勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女、草野小子饱闻而厌道之。
现代文：皇上的勤俭、宽大，即使是深闺妇女、草野乡人也都熟知了。
古文：愈不通於古，请问先生，兹非太平世欤？
现代文：我不通古史，但想请问先生，现在不是太平之世么？
古文：若此时也，遗公不疾起与天下士乐而享之，斯无时矣。
现代文：再加上非人力所能达到的，如连年丰收，祥瑞迭出。内奸外贼，相继平伏，四海之内，各事所司。这样的时候，您不疾起与天下之士共享，还待何时？
古文：昔孔子知不可为而为之不已，迹接於诸侯之国。
现代文：过去，孔子知其不可为还要努力不止，遍历诸侯之国。
古文：今可为之时，自藏深山，牢关而固拒，即与仁义者异守矣。
现代文：现在是可为之时，您却自藏于深山，坚持不肯出山。以您此举与仁义者相比就大不同了。
古文：如是辞少就多，伤於廉而害於义，遗公必不为也。
现代文：如果使者请不动您，河南尹必亲自前来。拾遗之位如不肯就任，定要加更高之官职。
古文：善人进其类，皆有望於公。
现代文：这样就有损于廉、有害于义，您是一定不会肯造成这样的局面的。
古文：公不为起，是使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细。
现代文：您不肯出山，这就使天子不能尽得良臣，君子仿效您而不能全得显职，百姓不能更多得惠。
古文：必审察而谛思之，务使合於孔子之道乃善。
现代文：您不出山，为害非浅，想您必能深思，务必请您能合于孔子之道。
古文：渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。
现代文：李渤觉得韩愈的话极对，于是出山，居于东都，每遇朝廷有所不到，就上疏陈述论议。
古文：元和九年讨淮西，上平贼三术：一曰感，二曰守，三曰战。
现代文：元和九年，讨伐淮西，上疏说平定贼人的三种办法，一是感，二是守，三是战。
古文：感不成，不失为守；守不成，不失为战。
现代文：感化不成，不失为守；守而不成，继之为战。
古文：又上《御戎新录》，乃以著作郎召，渤遂起。
现代文：又奉上《御戎新录》，皇帝以著作郎职位招他，李渤从此赴任。
古文：岁余，迁右补阙，以直忤旨，下迁丹王府谘议参军，分司东都。
现代文：一年多后，升为右补阙，但因连上章疏违犯了皇帝旨意，调任丹王府咨议参军，分司东都。
古文：十三年，上言：至德以来，天下思致治平，讫今不称者，人倦而不知变。
现代文：元和十三年，又上疏： 至德以来，天下都盼望能平安有序，但至今不能达到的原因是人因循而不知变。
古文：天以变通之运遗陛下，陛下顺而革之，则悠久。
现代文：上天将变通之大权及机会赋予陛下，陛下顺天意而行变革，则国运悠久。
古文：宜乘平蔡之势，以德羁服恒、兗无不济，则恩威畅矣。
现代文：臣以为应该趁平定蔡乱之势，以德来羁服垣州、兖州，定能成功，陛下之恩及威就能遍达天下。
古文：昔舜、禹以匹夫宅四海，其烈如彼；今以五圣营太平，其难如此。
现代文：过去舜、禹以匹夫起而终于驭四海，是如此之壮烈；今以五圣营建太平，竟如此之难。
古文：臣恐宰相群臣蕴晦术略，启沃有所未尽，使陛下翘然思文、武、禹、汤而不获也。
现代文：臣以为可能是宰相群臣好的治国方略还藏于心底，未能对陛下畅所欲言，故而使陛下翘首而望文、武、禹、汤式的贤人而不得。
古文：宜正六官，叙九畴，修王制、月令，崇孝悌，敦九族，广谏路，黜选举，复俊造，定四民，省抑佛、老，明刑行令，治兵御戎。
现代文：臣以为应该正肃六官，重申九畴，修定王制、月令；崇尚孝悌，敦睦九族；拓广谏路，停止荐举，恢复考试；安抚四民，减削佛道；公布法令，练兵备战。
古文：愿下宰相公卿大夫议，博引海内名儒，大开学馆，与群臣参讲，据经稽古、应时便俗者，使切磋周复，作制度，合宣父继周之言。
现代文：希望能发动宰相公卿大夫都来议论，广泛招集海内名儒学者大开学馆，与群臣一同研究。务必有理论依据，参照古代，适应现时，反复磋商然后定作制度，以符合孔子继周公之教导。
古文：谨上五事：一礼乐，二食货，三刑政，四议都，五辨雠。
现代文：特此提出五事：一礼乐，二食货，三刑政，四议都，五辨雠。
古文：渤虽处外，然志存朝廷，表疏凡四十五献。
现代文：李渤虽在京都之外，但心想朝廷，共上疏表四十五件。
古文：擢为库部员外郎。
现代文：提升为库部员外郎。
古文：会皇甫镈辅政，务剥下佐用度，而渤奉诏吊郗士美丧，在道上言： 渭南长源乡户四百，今才四十；阌乡户三千，而今千。
现代文：那时，皇甫任宰相，要求减削各下属的费用，李渤正奉诏命去祭吊郗士美之丧，途经陕西，以所见上书： 渭南长源乡原有四百户，现只剩四十；阌乡原有三千户，现只剩一千。
古文：它州县大抵类此。
现代文：别的州大致也是如此。
古文：推其敝，始於摊逃人之赋。
现代文：推究荒敝的原因，开始于均摊逃离人的赋税。
古文：假令十室五逃，则均责未逃者，若抵石于井，非极泉不止，诚繇聚敛之臣割下媚上。
现代文：如果十户走了五户而把原赋额全摊在未走人的身上，就像将石头丢入井中，非堵塞泉眼不止。此种做法都出于聚敛之臣以剥夺下民而媚上的缘故。
古文：愿下诏一赐禁止，计不三年，人必归于农。
现代文：切盼皇上能下诏书一律禁止摊赋。这样，不用三年，人民定会归于农田。
**古文：夫农，国之本，本立而太平可议矣。 **
现代文：农耕，是立国之本。本立，然后可以指望太平。
**古文：又言： 道路茀不治，驿马多死。 **
现代文：又说： 道路破败不修，驿马很多都死了。
古文：宪宗得奏咨骇，即诏出飞龙马数百给畿驿。
现代文：宪宗看了奏书十分惊骇，马上调出飞龙马几百匹给京畿内的各驿站。
古文：渤既以峭直触要臣意，乃谢病归。
现代文：李渤因他的直言时弊触犯了宰相，于是告病东归。
古文：穆宗立，召拜考功员外郎。
现代文：穆宗立，招李渤回任考功员外郎。
古文：岁终，当校考。
现代文：年底，考核京官。
古文：渤自宰相而下升黜之，上奏曰： 宰相俯、文昌、值，陛下即位，倚以责功，安危治乱系也。
现代文：李渤不避权幸，从宰相而下均行升黜。他上疏说： 宰相萧亻免、段文昌、崔植等人是陛下即位之初用为辅佐，以解危治乱之重臣。
古文：方陛下敬大臣，未有昵比左右自骄之心，而天下事一以付之，俯等不推至公，陈先王道德，又不振拔旧典，复百司之本。
现代文：陛下礼敬大臣，所以没有出现过分亲昵、自骄自贤之心，陛下将天下之事全部交付他们。但萧亻免等人不能推崇至公，陈述先王道德，又不振举旧法，恢复百司之本责。
古文：政之兴废在赏罚。俯等未闻慰一首公，使天下吏有所劝；黜一不职，使尸禄有所惧。
现代文：政之兴废在于赏罚得当，萧亻免等任相职以来，未曾奖励过一个人的德义，使天下之吏得到榜样的激励；也没有罢黜一个人的渎职，使尸位素餐者有所警戒。
古文：士之邪正混然无章。
现代文：因而正邪善恶混然不辨。
古文：陛下比幸骊山，宰相、学士皆股肱心腹，宜皆知之，不先事以谏，陷君於过。
现代文：陛下日前赴骊山，宰相、翰林学士等都是陛下的股肱心腹，都应该知道。萧亻免等人不能在事前切谏，因而陷陛下于忽视劝谏之过错。
古文：俯与学士杜元颖等请考中下。
现代文：由此，萧亻免、段文昌、崔植与翰林学士杜元颖等人均请考为中下。
古文：御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益谏幸骊山，郑覃等谏畋游，得事君之礼，请考上下。
现代文：御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等人，对陛下赴骊山之事劝谏过，郑覃等人又劝谏陛下畋游之事，有恳请激励事君之礼，请考为上下。
古文：崔元略当考上下，前考于翚不实，翚以贿死，请降中中。
现代文：崔元略该考上下，以前考校于不确，于因受贿犯赃处死，请降为中中。
古文：大理卿许季同，任翚者，应考中下；然顷陷刘辟，弃家以归，宜补厥过，考中中。
现代文：大理卿许季同，是任用于者，应考为中下；但不久前陷于刘辟之乱，他能弃家归朝，可补偿过错，应考为中中。
古文：少府监裴通职修举，考应中上；以封母，舍嫡而追所生，请考中下。
现代文：少府监裴通，职责修举，该考中上；但他在请追封母亲时，不请封嫡母而请封生母，请考中下。
古文：奏入，不报。会渤请急，冯宿领考功，以 考课令取岁中善恶为上下，郎中校京官四品以下黜陟之，由三品上为清望官，岁进名听内考，非有司所得专。
现代文：报告送上去后，不下发，李渤再请下发，冯宿主管考功，上奏 ：考核官吏应取这一年中的事来评议，郎中校京官四品以下可以考核后升降，三品以上是清望官，每年由内部考核，非有司所能议论的。
古文：渤举旧事为褒贬，违朝廷制，请如故事 。
现代文：李渤提出一些过去的事而加以褒贬，有违朝廷制度，请求仍缘旧例行事。
古文：渤议遂废。
现代文：李渤的评议作罢。
**古文：会魏博节度使田弘正表渤为副，元颖劾奏： 渤卖直售名，资狂躁，干进不已，外交方镇求尉荐，不宜在朝。 **
现代文：那时，魏博节度使田弘正上表请任李渤为节度副使，杜元颖检举说： 李渤故意表现能直言，以此沽名钓誉，生性狂躁，干预政事，上疏不断，而又外与方镇结交，欲求得他们的举荐。这样的人，不宜放在朝内。
古文：出为虔州刺史。
现代文：于是调李渤出朝任虔州刺史。
古文：渤奏还信州移税钱二百万，免赋米二万石，废冗役千六百人。
现代文：李渤到任后，奏还信州所移的税钱二百万，免税米二万斛，裁减多余役夫一千六百人。
古文：观察使上状。不阅岁，迁江州刺史。
现代文：观察使将此事上报，不到一年，升任江州刺史。
古文：度支使张平叔敛天下逋租，渤上言： 度支所收贞元二年流户赋钱四百四十万，臣州治田二千顷，今旱死者千九百顷。
现代文：度支使张平叔收敛天下的欠租，李渤上疏： 度支来收取贞元二年流亡户的赋钱四百四十万。现臣所管辖之州共有田二千顷，现在已旱死一千九百顷。
古文：若徇度支所敛，臣惧天下谓陛下当大旱责民三十年逋赋。
现代文：假若按照度支所要求的征收，臣担心天下人会指责陛下在大旱中要责收百姓三十年前的欠租。
**古文：臣刺史，上不能奉诏，下不忍民穷，无所逃死，请放归田里。 **
现代文：臣任刺史，对上不能奉命，对下不忍心百姓困死。臣罪责难逃，特请求放臣回归田里。
古文：有诏蠲责。
现代文：皇帝接纳下诏免收。
古文：渤又治湖水，筑堤七百步，使人不病涉。
现代文：李渤又治湖水，筑堤坝，使人行走不需涉水。
古文：入为职方郎中，进谏议大夫。
现代文：又入朝任职方郎中，后升为谏议大夫。
古文：时敬宗晏朝紫宸，入阁，帝久不出，群臣立屏外，至顿仆。
现代文：那时敬宗皇帝早朝时常常晚到。一天入阁，皇帝好长时间不出来，群臣候立在紫宸门外，有老年体弱的站不住跌倒。
**古文：渤见宰相曰： 昨论晏朝事，今益晚，是谏官不能移人主意，渤请出阁待罪。 **
现代文：李渤出列见宰相说 ：昨天上疏说了晚朝之事，今天却更晚了。这是谏官不能说服改变君主的意旨，不称职。李渤我请求出阁待罪。
古文：会唤仗，乃止。
现代文：正说着，那边皇帝唤仪仗出来了，李渤之请作罢。
古文：退上疏曰： 今日入阁，陛下不时见群臣，群臣皆布路跛倚。夫跛倚形诸外，则忧思结诸内。
现代文：退朝后又上疏说 ：今天入阁，陛下没有按时见群臣，群臣都分散而斜倚，散乱随意，是表现在外的；焦虑忧思，则是郁结在内的。
古文：忧倦既积，灾衅必生，小则为旱为孽，大则为兵为乱。
现代文：忧虑倦怠积郁多了，必生灾祸，小则天旱出现妖孽，大则产生战争叛乱。
**古文：《礼》： 三谏不听，则逃之。 **
现代文：《礼》中说： 三谏而不被采纳，就应逃离。
**古文：陛下新即位，臣至三谏，恐危及社稷。 **
现代文：陛下新即位，臣已达三谏，恐会危及社稷。
**古文：又言： 左右常侍职规讽，循默不事，若设官不责实，不如罢之。 **
现代文：又说： 左右常侍之职为规劝讽谏，但却缄默不言，若设官而不要求他们尽责，不如免官。
古文：俄充理匦使，建言： 事大者以闻，次白宰相，下以移有司。
现代文：不久，李渤担任理匦使，建议 ：大事上奏皇上，其次告知宰相，再次交给有司。
古文：有司不当，许再纳匦。
现代文：若有司处理不当，允许他再纳匦投诉。
**古文：妄诉者加所坐一等，以绝冒越。 **
现代文：如无理妄诉，则本罪外再加一等，以禁绝冒越妄诉者。
古文：诏可。
现代文：下诏同意。
古文：时政移近幸，纪律荡然，渤劲正不顾患，通章封无阕日。
现代文：当时，政出多门，大权落于亲近邪佞，全无纪律。李渤义正不顾患难，每日都有奏章议论政事。
古文：天子虽幼昏，亦感寤，擢给事中，赐金紫服。
现代文：天子虽然年幼蒙瞳，也有所感悟，升他为给事中，赐给金紫服。
古文：五坊卒夜斗，伤县人，鄠令崔发怒，敕吏捕捽，其一，中人也，释之。
现代文：五坊卒府里斗殴，伤了县中百姓，县令崔发很生气，命小吏拘捕。其中有一人是中人，就释放了。
古文：帝大怒，收发送御史狱。
现代文：皇帝得知他拘捕了内官，大怒，将崔发抓来下御史狱。
古文：会大赦、改元，发以囚坐鸡竽下，俄而中人数十持梃乱击，发败面折齿，几死，吏哀请乃去。
现代文：正遇上大赦，改年号。崔发也是囚犯坐在鸡竿下，不久有几十个中人拿了棍杖乱打，崔发被打得头破血流，牙齿也打掉了，几乎送命。台吏哀求，这些中人才去。
古文：既而囚皆释，而发不得原。
现代文：接着，所有的囚犯都释放了，独有崔发不得赦免。
古文：渤上疏曰： 县令曳辱中人，中人殴御囚，其罪一也。
现代文：李渤上疏说 ：县令拘捕中人，中人殴打御囚，其罪是一样的。
**古文：然令罪在赦前，而中人在赦后，不寘于法，臣恐四夷闻之，慢倍之心生矣。 **
现代文：但是县令的犯罪在赦令之前，而中人的犯罪则是在赦令既下达之后。若不以法来处理，臣担心四夷听说这种情况后，会萌生怠慢轻视之心。
**古文：渤又诵言： 前神策军在幔城，篡京兆进食牙盘，不时治，致宦人益横。 **
现代文：李渤又在上朝时说 ：前些时神策军在幔城夺取京兆府的进食牙盘，没有及时处置，以致宦人更加蛮横。
古文：帝以问左右，皆曰 无之 。
现代文：皇帝向左右询问，都说没有夺食的事。
古文：帝谓渤有党，出为桂管观察使。
现代文：皇帝认为李渤与崔发是一党，于是让李渤出京任桂管观察使。
古文：它日，宰相李逢吉等见帝曰： 发暴中人，诚不敬，然其母故宰相韦贯之姊，年八十，忧发成疾。
现代文：另一天，宰相李逢吉等朝见皇帝说： 崔发拘捕了中人，确实是不敬之举。不过，崔发的母亲是以前宰相韦贯之的姐姐，年已八十，为崔发而忧虑成疾。
**古文：陛下方孝治，宜少延之。 **
现代文：陛下正提倡以孝治国，应略加恩原谅。
**古文：帝恻然曰： 比谏官但言发枉，未尝道此。 **
现代文：皇帝听了心中很难过，说 ：刚才谏官只说崔发冤枉，并未说到他母亲的事。
古文：即遣使送发於家，且抚尉其母。
现代文：于是当即派人送崔发回家，并抚慰他的母亲。
古文：韦拜诏，泣对使者杖发四十。
现代文：韦夫人跪拜接诏，哭着当着使者的面打了崔发四十杖。
古文：犹夺其官。
现代文：不过，还是罢了他的职。
古文：至文宗，乃用发为怀州长史。
现代文：到文宗时，才用崔发为怀州长史。
古文：桂有漓水，出海阳山，世言秦命史禄伐粤，凿为漕，马援讨徵侧，复治以通馈；后为江水溃毁，渠遂废浅，每转饷，役数十户济一艘。
现代文：桂州有漓水，从海阳山流出。传说是秦派史禄伐粤时凿为漕的，后来马援讨伐征侧，再加修理以通航的，后来被江水冲毁，就慢慢淤积水浅了，每次运粮，要用几十人才能将一艘船拉过浅滩。
古文：渤酾浚旧道，鄣泄有宜，舟楫利焉。
现代文：李渤疏浚旧河道，两岸筑堤，航运就方便了。
古文：逾年，以病归洛。
现代文：过年后，因病回洛。
古文：大和中，召拜太子宾客。
现代文：大和年间，招入拜官太子宾客。
古文：卒，年五十九，赠礼部尚书。
现代文：死时，年五十九岁，追赠礼部尚书。
古文：渤，孤操自将，不苟合於世，人咸谓之沽激。
现代文：李渤坚守操节，自律很严，不苟合于当世，人们都说他矫情。
古文：屡以言斥，而悻直不少衰，守节者尚之。
现代文：多次因其言论而被斥责，但其耿直始终不减。守名节的人颇看重他。
古文：裴潾，本河东闻喜人。
现代文：裴潾，原是河东闻喜人。
古文：笃学，善隶书。
现代文：年轻时学习刻苦，善写隶书。
古文：以廕仕。
现代文：因门第而入官。
古文：元和初，累迁左补阙。
现代文：元和初年，逐步升迁至左补阙。
古文：於是两河用兵，宪宗任宦人为馆驿使，检稽出纳。
现代文：那时两河用兵，宪宗任用宦人为馆驿使，检验稽查进出之人。
古文：有曹进玉者，尤恃恩倨甚，使者过，至加捽辱，宰相李吉甫奏罢之。会伐蔡，复以中人领使。
现代文：有个叫曹进玉的，倚仗皇帝的恩宠十分倨傲。有使者过往，甚至加以打骂，宰相李吉甫奏明情况，罢了他的官，到伐蔡用兵，又派中人为使。
古文：潾谏曰： 凡驿，有官专尸之，畿内以京兆尹，道有观察使、刺史相监临，台又御史为之使，以察过阙。
现代文：裴潾上疏谏： 凡是驿站，均有专职官员。畿内有京兆尹，外道有观察使、刺使迭相监临，台中又有御史任馆驿使，专门察查错误或缺漏。
古文：犹有不职，则宜明科条督责之，谁不惕惧？
现代文：倘若还有不负责的，则该明示科条，督促加责，谁还敢不警惕？
古文：若复以宫闱臣领之，则内人而及外事，职分乱矣。
现代文：倘若再派内宫之臣来主管，那就是内臣管外事，职分乱了。
古文：夫事不善，诫於初；体有非，不必大。
现代文：若事有不好的，应在初起时责戒；即令还有所妨碍，也必不会扩大。
**古文：方开太平，澄本正末，宜塞侵官之原、出位之渐。 **
现代文：现正开太平至理之风气，那么澄清本原，扶正末梢，正是其时，应该堵塞侵官的原由，铲除错位的萌芽。
古文：帝虽不用，而嘉其忠，擢起居舍人。
现代文：皇帝虽不能采纳，但仍嘉奖他的忠心，提升为起居舍人。
古文：帝喜方士，而柳泌为帝治丹剂，求长年。
现代文：宪宗皇帝喜爱方士，柳泌为皇帝炼治丹剂，以求长寿。
古文：帝御剂，中躁病渴。
现代文：皇帝服用后，心中烦躁，口渴不解。
古文：潾谏曰：夫除天下之害者，常受天下之利；共天下之乐者，常飨天下之福。
现代文：裴潾上疏谏： 除天下之害者，常能受天下之利；能与天下人共乐者，常得能天下之福。
古文：故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、文、武，咸以功济生人，天皆报以耆寿，垂荣无疆。
现代文：所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、文、武，都努力帮助生灵，天也都以长寿报答他们，他们的荣誉永垂不朽。
古文：陛下以孝安宗庙，以仁牧黎庶，攘袄凶，复张太平，宾礼贤俊，待以终始。
现代文：陛下以孝安宗庙，以仁治百姓，铲除妖凶，开张太平盛世，且礼敬贤德之人，待以始终。
古文：神功圣德，前古所不及。
现代文：这样的神功圣德，是前古所不能及的。
古文：陛下躬行之，天地宗庙必相陛下以亿万之永。
现代文：陛下亲自执行，天地宗庙必会以亿万年之永久酬答陛下。
古文：今乃方士韦山甫、柳泌等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。
现代文：如今方士韦山甫、柳泌等人以炼丹术自诩，并彼此吹嘘引见，谎称替陛下延年。
古文：臣谓士有道者皆匿名灭景，无求於世，岂肯干谒贵近，自鬻其伎哉？
现代文：臣以为真仙有道之士都隐姓埋名，隐居山林，无求于世，岂肯谒见贵人公卿，自夸其技，乞求引荐的呢？
古文：今所至者，非曰知道，咸求利而来。
现代文：现在所来的人，并非有道之人，实为求利而来。
古文：自言飞炼为神，以訹权贿，伪穷情得，不耻遁亡。
现代文：他们自称能飞炼为神，用以诱骗权贵贿赂，及其假伪败露，又无耻地逃走。
古文：岂可信厥术、御其药哉？
现代文：这样的人怎可相信，他们的药岂可服用？
古文：臣闻人食味、别声、被色而生者也。
现代文： 臣听说人能口辨味、耳别声、目识色。
古文：味以行气，气以实志。
现代文：味美的食物能促进人气血的运行，气血的运行能帮助心志的形成。
古文：水火盐梅以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，君子食之，以平其心。
现代文：用水火盐梅来烹饪鱼肉，厨子恰当地使用它们，加佐料使成美味，君子吃了，能使心公平正直。
古文：夫三牲五谷，禀五行以生也，发为五味。
现代文：三牲五谷，是禀承五行而生的，变化而成五味。
古文：天地生之，所以奉人，圣人节调，以致康强。
现代文：天地生长这些东西，是用来供人食用的，圣人按需要而食用，体魄就能健康强壮。
古文：若乃药剂者，所以御疾，岂常进之饵哉？
现代文：至于药剂，是用来治病的，怎能经常服用呢？
古文：况又金石性托酷烈，而烧治积年，包炎产毒，未易可制。
现代文：何况金石性质燥热酷烈，再加几年的烧炼，积炎成毒，不是轻易可以驭使的。
古文：夫秦、汉之君亦信方士矣，如卢生、徐福、栾大、李少君，后皆诈谲无成功。
现代文：以前秦汉的君王也有信方士的，有名的方士如卢生、徐福、栾大、李少君等人，后来都被揭发是欺诈，终无成功者。
古文：事暴前策，皆可验视。
现代文：这些事都在前代的书策中记载着，可以查验的。
**古文：《礼》： 君之药，臣先尝之；父之药，子先尝之。 **
现代文： 《礼》中说： 君王服药，臣子应先尝；父亲服药，儿子应先尝。
古文：臣、子一也，愿以所治剂，俾其人服之，竟一岁以考真伪，则无不验矣。
现代文：臣和子是一样的道理。臣希望能将他们所炼好的丹药，给炼药人先服用，一年以后考查药的真伪，那就一切都清楚了。
古文：帝怒，贬江陵令。
现代文：皇帝看了奏疏，生气了，把他贬为江陵县令。
古文：穆宗立，泌等诛，召潾，再迁刑部郎中。
现代文：穆宗立，柳泌等人被杀，招回裴潾，升任刑部郎中。
古文：前率府仓曹参军曲元衡杖民柏公成母死，有司以死在辜外，推元衡父廕赎金，公成受赇不诉，以赦免。
现代文：前率府仓曹参军曲元衡，打死了百姓柏公成的母亲。有司认为柏公成的母亲无辜而死。此时曲元衡的父亲任军使职，就以曲元衡父亲的荫庇给了柏公成钱。
古文：潾议曰： 杖捶者，官得施所部，非所部，虽有罪，必请有司，明不可擅也。
现代文：柏公成收了钱就不告官了，曲元衡也就得以赦免。裴潾上议说 ：杖捶打人是一种刑法，官员们可以在他部属之内施行，若不是他的部属，即使有罪，也必须交由有司处理，以表明不得擅自施刑。
古文：元衡非在官，公成母非所部，不可以廕免。
现代文：曲元衡不是官员，柏公成的母亲不是他的部属，不能因父荫而免罪。
**古文：公成取贿仇家，利母之死，逆天性，当伏诛。 **
现代文：柏公成从仇家收受贿赂，以母死谋利，悖逆天性，也应判罪。
古文：有诏元衡流，公成论死。
现代文：皇帝下诏：曲元衡杖责六十后流放，柏公成依法论死。
古文：久之，繇给事中为汝州刺史，越法杖人辄死，以太子左庶子分司东都。
现代文：后来，太和四年，裴潾由给事中出任汝州刺史，任期中，越法杖人致死。贬为左庶子，分司东都。
古文：迁左散骑常侍、集贤殿学士。
现代文：太和七年，升左散骑常侍、集贤殿学士。
古文：改刑部侍郎，为华州刺史。
现代文：太和八年，又转任刑部侍郎，改任华州刺史。
古文：召拜兵部侍郎，出为河南尹，复还旧官。
现代文：太和九年，再任刑部侍郎。开成元年，任兵部侍郎。第二年出为河南尹，不久，又回来还任兵部侍郎。
古文：卒，赠户部尚书，谥曰敬。
现代文：开成三年死，追赠户部尚书，赐谥 敬 。
古文：潾以道自任，悉心事上，疾党附，不为权近所持。尝裒古今辞章，续梁昭明太子《文选》，自号《大和通选》，上之。
现代文：裴潾以道自处，尽心事皇帝，嫉恨朋党，所以不被当权者、宠幸者所喜欢，曾收集历代好文章，续梁昭明太子的《文选》，共三十卷，名之为《大和通选》献给皇帝。
古文：当时文士非与游者皆不取，世恨其隘。
现代文：当时的文士若不是与裴潾有交往的，其文章均不中选。
古文：宪宗竟以药弃天下，世益谓潾知言。
现代文：所以时论认为他很狭隘。后来宪宗终因服丹药而死，时人认为裴潾有远见。