古文：姚宋姚崇，字元之，陕州硖石人。
现代文：姚崇字元之，陕州硖石人。
古文：父懿，字善懿，贞观中，为巂州都督，赠幽州大都督，谥文献。
现代文：父懿，字善懿，贞观年间，为辒州都督，殁后追赠幽州大都督，谥文献。
古文：崇少倜傥，尚气节，长乃好学。仕为孝敬挽郎，举下笔成章，授濮州司仓参军，五迁夏官郎中。
现代文：姚崇少年时期风流倜傥，重视气节，年长很好学，仕为孝敬挽郎，下笔成章，被授为濮州司仓参军。五次迁升为夏官郎中。
古文：契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。
现代文：当契丹侵扰河北，一时军书纷集上奏，姚崇处理得当，有条有理，武后很赏识他，就提拔他为侍郎。
古文：后尝语左右： 往周兴、来俊臣等数治诏狱，朝臣相逮引，一切承反。
现代文：武后曾对侍臣说： 从前周兴、来俊臣等多次奉诏承办狱案，朝臣互相牵连，都承认反朝廷。
古文：朕意其枉，更畏近臣临问，皆得其手牒不冤，朕无所疑，即可其奏。
现代文：我怕有冤情，派近臣复查，都得他们亲自写的服罪书，并不冤枉。
**古文：自俊臣等诛，遂无反者，然则向论死得无冤邪？ **
现代文：我没有什么怀疑了，就批准周兴、来俊臣等的奏请。自从酷吏来俊臣等被诛后，竟没有反朝廷了。那么，过去被来俊臣等以反朝廷罪论处的人，该不会有冤枉的吧？
古文：崇曰： 自垂拱后，被告者类自诬。
现代文：姚崇说 ：自垂拱以后，被告发者大多被迫自诬。
古文：当是时，以告言为功，故天下号曰 罗织 ，甚于汉之钩党。
现代文：在那时，以告发别人反朝廷为有功，所以天下人称告发行为是 罗织 ，这比汉朝钩党之害更为严重。
古文：虽陛下使近臣覆讯，彼尚不自保，敢一摇手以悖酷吏意哉！
现代文：虽然陛下派近臣去重新审问，但他们自己尚且不能自保，怎么敢摇手否定原案而违背来俊臣等酷吏的意向呢？
古文：且被问不承，则重罹其惨，如张虔勖、李安静等皆是也。
现代文：况且被审者如果不承认，就会又遭受惨酷肉刑，如像张虔勖、李安静等都是这样再受惨刑的。
古文：今赖天之灵，发寤陛下，凶竖歼夷，朝廷乂安，臣以一门百口保内外官无复反者。
现代文：现今靠上天的圣灵，启发陛下明通，凶残小人被消灭干净，朝廷太平安定，我以全家百口人的性命担保，朝廷内外官员再也没有谋反者了。
**古文：陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣请坐知而不告。 **
现代文：陛下将告密的小报告摆在一边不予追究，以后如果有谋反事查实，臣情愿按知而不告发的罪受惩处。
**古文：后悦曰： 前宰相务顺可，陷我为淫刑主，闻公之言，乃得朕心。 **
现代文：武后高兴地说道 ：以前的宰相都一定顺我意去办事，害我成了乱用刑法的君主，现在听你说的话，可说真合了我的心意。
古文：赐银千两。
现代文：乃赐给银千两。
古文：圣历三年，进同凤阁鸾台平章事。
现代文：圣历三年，姚崇晋升为凤阁鸾台平章事，又迁凤阁侍郎，不久兼相王李旦府长史。
古文：迁凤阁侍郎，俄兼相王府长史，以母老纳政归侍，乃诏以相王府长史侍疾，月余，复兼夏官尚书、同凤阁鸾台三品。
现代文：因母老要求免政回家侍奉，武后就诏令以相王府长史去服侍母病。一个多月后，回朝兼任夏官尚书，同凤阁鸾台三品。
**古文：崇建言： 臣事相王，而夏官本兵，臣非惜死，恐不益王。 **
现代文：姚崇上奏说 ：我侍奉相王，而夏官属兵凶性质，我不是害怕死，而是怕兼任兵部不利于相王。
古文：乃诏改春官。
现代文：武后乃下令改任他为春官。
古文：张易之私有请于崇，崇不纳，易之谮于后，降司仆卿，犹同凤阁鸾台三品。
现代文：张易之曾私下恳求姚崇为他办事，姚崇不予理睬，易之向武后进谗言，崇被降职为司仆卿，还是同凤阁鸾台三品。
古文：出为灵武道大总管。
现代文：出朝任灵武道大总管。
古文：张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参计议。以功封梁县侯，实封二百户。
现代文：张柬之等谋商诛除张易之、张昌宗时，姚崇恰好正从屯所灵武回京，就参与筹划，以此有功封梁县侯，实封二百户。
古文：后迁上阳宫，中宗率百官起居，王公更相庆，崇独流涕。
现代文：后来武后被迁往上阳宫，中宗率同百官去问安。大臣们为罢武后权力而相互称庆，只姚崇一人流着泪。
古文：柬之等曰： 今岂涕泣时邪？
现代文：张柬之等说： 今天难道是哭泣的时候？
**古文：恐公祸由此始。 **
现代文：我怕你从此要招祸殃了！
**古文：崇曰： 比与讨逆，不足以语功，然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也，由此获罪甘心焉。 **
现代文：姚崇说 ：日前参与讨伐二张凶逆，不足以说有功劳；但我臣事则天后很久，现在为离旧主而流泪，是为人臣应有的节操，因为这样而获罪我是心甘情愿的！
古文：俄为亳州刺史。
现代文：不久，被出为亳州刺史。
古文：后五王被害，而崇独免。历宋、常、越、许四州。
现代文：后来张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄日韦等五王被害，而只有姚一人幸免，外放宋、常、越、许四州。
古文：睿宗立，拜兵部尚书、同中书门下三品，进中书令。
现代文：睿宗即位，姚崇官拜兵部尚书，同中书门下三品，进中书令。
古文：玄宗在东宫，太平公主干政，宋王成器等分典闲厩、禁兵。
现代文：玄宗立为太子时，太平公主干预朝政，宋王、成器等人分别主持闲厩、禁兵要职。
古文：崇与宋璟建请主就东都，出诸王为刺史，以壹人心。
现代文：姚崇和宋瞡建议请太平公主迁居东都洛阳，令宋王等出为各州刺史，使天下人统一归心于太子。
古文：帝以谓主，主怒。
现代文：睿宗把这建议告诉了太平公主。公主发怒。
古文：太子惧，上疏以崇等槊间王室，请加罪，贬为申州刺史。移徐、潞二州，迁扬州长史。
现代文：太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等离间王室关系，请予重典惩处，乃贬为申州刺史，转徐、路二州，又调为扬州长史。
古文：政条简肃，人为纪德于碑。
现代文：姚崇为政条理简肃，百姓为他刻碑载德。
古文：徙同州刺史。
现代文：又迁同州刺史。
古文：先天二年，玄宗讲武新丰。
现代文：先天二年，玄宗到新丰检阅。
古文：故事，天子行幸，牧守在三百里者，得诣行在。
现代文：按传统，天子行幸出巡，方圆三百里内的州郡牧守官员，都要到皇帝行宫朝见。
**古文：时帝亦密召崇，崇至，帝方猎渭滨，即召见，帝曰： 公知猎乎？ **
现代文：这时玄宗也密召姚崇。崇到了，玄宗正在渭水畔打猎，马上召见。玄宗问： 你会打猎吗？
古文：对曰： 少所习也。
现代文：姚崇答道 ：我少年时就干这行当。
古文：臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。
现代文：我年二十居在广成泽，常以呼鹰逐兽为乐。
古文：张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相。
现代文：友人张憬藏说我将会当帝王的辅臣，不要习猎自弃，所以才改变初衷专心勤读，于是如今能待罪于将相。
**古文：然少为猎师，老而犹能。 **
现代文：但年青为打猎能手，老了仍然出色。
古文：帝悦，与俱驰逐，缓速如旨，帝欢甚。
现代文：玄宗听了很高兴。他和玄宗一同驰逐，迅缓自如，玄宗喜欢极了。
古文：既罢，乃咨天下事，衮衮不知倦。
现代文：狩猎以后，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。
**古文：帝曰： 卿宜遂相朕。 **
现代文：玄宗说 ：你正好做我的宰相。
古文：崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。
现代文：姚崇知玄宗大度，锐意图治，就先设法来巩固他的意志，佯作不当面表示接受。
**古文：崇因跪奏： 臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。 **
现代文：玄宗责怪他。姚崇于是跪奏 ：臣愿以十条建议奏闻，陛下考虑如果办不到，我就不能做宰相。
**古文：帝曰： 试为朕言之。 **
现代文：玄宗说： 你跟我说说看。
古文：崇曰： 垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？
现代文：姚崇说： 武后垂拱以来，以酷法治天下。我希望施政以仁恕为先，可以么？
古文：朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不倖边功，可乎？
现代文：朝廷兵败于青海，却没有因此而悔悟，接受教训，我希望不邀幸于边功，行吗？
古文：比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？
现代文：近来巧谄伪善者触犯法网，都因是宠臣而免惩；我希望严行执法从近臣做起，可以吗？
古文：后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？
现代文：武后临朝时，朝廷发言宣令的重任出自宦官之口，我希望宦官不要参与政事，可以吗？
古文：戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？
现代文：近来豪族同里对上送礼行贿，公卿将相也这样干；我请求除国家租赋以外，一概禁绝，可以吗？
古文：外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？
现代文：外戚贵主窃居要职更替主政，朝廷秩序杂乱；我希望皇亲国戚不要任台省级要职，可以吗？
古文：先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？
现代文：前朝亵近狎玩大臣，有损君臣之间严正关系；我希望陛下接近臣下待之以礼，行吗？
古文：燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？
现代文：过去，燕钦融、韦月将因忠谏而被惩，从而直言忠臣都灰心沮丧；我希望让所有臣子都有批逆鳞之权，犯忌直谏，可以吗？
古文：武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？
现代文：武后修筑福先寺，上皇兴建金仙、玉真两座道观，耗费巨资百万；我请求停止道观佛寺的修建，可以吗？
**古文：汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？ **
现代文：汉朝因任用外戚禄、莽、阎、梁而乱天下，而今朝廷更为严重；我希望强调这点以为鉴戒，作为后代王朝法则，可以吗？
**古文：帝曰： 朕能行之。 **
现代文：玄宗说： 我能办得到。
古文：崇乃顿首谢。
现代文：姚崇才叩首谢恩。
古文：翌日，拜兵部尚书、同中书门下三品。
现代文：次日，授兵部尚书、同中书门下三品。
古文：封梁国公。
现代文：封梁国公。
古文：迁紫微令。
现代文：迁紫微令。
古文：固辞实封，乃停旧食，赐新封百户。
现代文：姚崇再三辞谢实封，就停了过去的食邑，领赏新赐的百户食邑。
古文：中宗时，近戚奏度僧尼，温户强丁因避赋役。
现代文：中宗时，近戚奏准可以度民为僧尼，以致富户壮丁因出家可免除赋税劳役。
古文：至是，崇建言： 佛不在外，悟之于心。
现代文：因此，姚崇建议： 信佛不在表面做，而要参悟于心。
古文：行事利益，使苍生安稳，是谓佛理。
现代文：办事对民有利，使百姓安居乐业，这才是佛理。
**古文：乌用奸人以汨真教？ **
现代文：怎么要妄度坏人来淹没真理佛法呢？
古文：帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而农者余万二千人。
现代文：中宗认为很好，诏令天下淘汰佛僧中冒充和滥度的人，令其蓄发还俗为农的达一万二千多人。
古文：崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。
现代文：姚崇曾在玄宗面前品评郎官并拟定其官职。玄宗环顾左右，对他的话不表态。
古文：崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。
现代文：姚崇惶恐，再三说明，玄宗始终不回答，姚崇连忙退出。
古文：内侍高力士曰： 陛下新即位，宜与大臣裁可否。
现代文：内侍高力士说： 陛下刚即位，应该和大臣一道对政事裁定可否。
**古文：今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。 **
现代文：现在姚崇一再详尽进言，陛下却没有反应，这不是虚心听取意见的态度。
**古文：帝曰： 我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪？ **
现代文：玄宗说： 我把朝政交姚崇办理，大事我当然参与决断，至于品任郎吏这样的小事，姚崇却不能主办而要来烦扰我吗？
古文：崇闻乃安。
现代文：姚崇听到这话后才心安。
古文：由是进贤退不肖而天下治。
现代文：从此，引进贤能贬退不肖而使国家治理得很好。
古文：开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。
现代文：开元四年，山东发生大蝗灾，百姓设祭膜拜，坐视蝗虫嚼食禾苗而不敢捕杀。
**古文：崇奏： 《诗》云： 秉彼蟊贼，付畀炎火。 **
现代文：姚崇上奏 ：《诗经》上说 ：秉彼蟊贼，付畀炎火。
古文：汉光武诏曰： 勉顺时政，劝督农桑。
现代文：汉光武帝曾下诏说： 勉顺时政，劝督农桑。
**古文：去彼螟域，以及蟊贼。 **
现代文：去彼螟蜮，以及蟊贼。
古文：此除蝗谊也。
现代文：这些都证明灭除蝗虫是应该的。
古文：且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。
现代文：况且蝗虫畏惧人，容易驱除；而田都有主，使他们自己救护自己的庄稼，一定很卖力。
古文：请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。
现代文：夜间焚火，挖坑在其旁，一边焚烧一边埋，蝗虫才能灭尽。
**古文：古有讨除不胜者，特人不用命耳。 **
现代文：古代有除蝗而没能灭尽的，那只是人们没有卖力罢了。
古文：乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。
现代文：于是派出御史为捕蝗使，分道指挥灭蝗。
**古文：汴州刺史倪若水上言： 除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。 **
现代文：汴州刺史倪若水说 ：消除天灾应靠修德，过去刘聪除蝗不成反而危害更大。
古文：拒御史不应命。
现代文：拒绝御史指挥，不听命令。
古文：崇移书诮之曰： 聪伪主，德不胜祆，今祆不胜德。
现代文：姚崇写信责备他，说： 刘聪是杀太子自立的伪主，他的德行不能胜妖异，今日是妖异不能胜过帝德。
古文：古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎？
现代文：古代州郡有好太守，蝗虫避不入境，如说修德可以免除蝗灾，发生蝗灾就是无德造成的么？
**古文：今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何？ **
现代文：现在坐视蝗虫食庄稼，忍心不救，以致没有收成，刺史你将怎么说？
古文：若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。
现代文：若水畏惧，于是放手捕灭，所杀蝗虫多达十四万担。
古文：时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰： 庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。
现代文：当时对灭蝗议论纷纷。玄宗也引起怀疑，再以此询问姚崇。姚崇说 ：书呆子死扣书文不知变通，事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的。
古文：昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后奏有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。
现代文：过去魏时山东发生蝗灾，小忍而不灭蝗，以致后来发生饥荒而人相食；后秦时蝗灾，草木被啮尽，以致牛马无食相互啃毛。
古文：今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。
现代文：现在飞蝗遍地都是，还会反复繁殖，而且河南河北都家无隔日储粮，一无收获百姓就要流离，国家安危也系于此。
**古文：且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？ **
现代文：况且灭蝗即或不能尽灭，也比留下来成灾患为好！
古文：帝然之。
现代文：玄宗认为这道理很对。
古文：黄门监卢怀慎曰： 凡天灾，安可以人力制也！
现代文：黄门监卢怀慎说 ：凡是天灾怎么能以人力来制止呢？
古文：且杀虫多，必戾和气。
现代文：况且杀虫多，必戾伤自然和气。
**古文：愿公思之。 **
现代文：希望您考虑考虑。
古文：崇曰： 昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖断虵福乃降。
现代文：姚崇说 ：过去楚王吞蛭终于使痼疾好了，孙叔敖斩蛇而福降。
古文：今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？
现代文：当今蝗虫还可以驱除，如果任它成灾，谷将被食尽，那时百姓将怎么办？
**古文：杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！ **
现代文：灭蝗救人，如有祸殃归我姚崇承担，不会推委给您！
古文：蝗害讫息。
现代文：于是，蝗害终于息止。
古文：于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。
现代文：这时，玄宗刚主持朝政，早晚随时要向大臣咨询，其他宰相惧他威严果毅，都表谦畏，只有姚崇辅助裁决，所以得到玄宗特别的信任。
古文：崇第赊僻，因近舍客庐。
现代文：姚崇私第住得偏远，因而就近住于罔极寺客舍中。
古文：会怀慎卒，崇病移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。
现代文：不久，卢怀慎去世，姚崇患热疟休假，凡朝中大事，玄宗一定令源乾曜到崇那里咨询。
**古文：乾曜所奏善，帝则曰： 是必崇画之。 **
现代文：每逢乾曜所奏意见较好，玄宗就说： 这一定是姚崇擘划的。
**古文：有不合，则曰： 胡不问崇？ **
现代文：遇有不合意的，就说： 为什么不去问姚崇？
古文：乾曜谢其未也，乃已。
现代文：乾曜自责说未曾去问，乃罢。
古文：帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道。
现代文：玄宗想让姚崇住得离自己近些，以便咨询，下诏让姚崇迁入 四方馆 。每天派人去问起居饮食等生活情况，并不断遣名医和送美食去。
古文：崇以馆局华大，不敢居。
现代文：姚崇因馆豪华堂皇，不敢居住。
**古文：帝使语崇曰： 恨不处禁中，此何避？ **
现代文：玄宗派人对姚崇说 ：我恨不得要你居进宫内来呢！
古文：久之，紫微史赵诲受夷人赇，当死。
现代文：居在四方馆内何必谦辞。 过了很久，紫微史赵诲接受胡人贿赂，当处死。
古文：崇素亲倚，署奏营减，帝不悦。
现代文：姚崇平时亲信倚重他，署名上奏设法为赵减刑，玄宗不悦。
古文：时曲赦京师，惟诲不原。
现代文：当时京师大赦，只有赵诲没有得赦。
古文：崇惶惧，上还宰政，引宋璟代，乃以开府仪同三司罢政事。
现代文：姚崇惶恐害怕，上表辞宰相职，引荐宋瞡代替自己工作，就以开府仪同三司而停止参议朝政。
古文：帝将幸东都，而太庙屋自坏，帝问宰相，宋璟、苏颋同对曰： 三年之丧未终，不可以行幸。
现代文：玄宗将要巡幸东都洛阳，而此时太庙自行倒塌。玄宗问宰相，宋瞡、苏耮同时回答说： 陛下三年服丧期未满，不可以离宫巡幸。
**古文：坏压之变，天所以示教戒，陛下宜停东巡，修德以答至谴。 **
现代文：太庙崩塌这种突发事件，是上天用来表示警告的，陛下应当停止东巡洛阳，以修德的行动回答上天的谴责。
古文：帝以问崇，对曰： 臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。
现代文：玄宗又以此问姚崇。崇答道 ：我听说隋将北周苻坚的宫殿改建为太庙，而大唐又袭用作为太庙，就是山含有腐壤也要崩塌，何况木料经多年而自然会被蛀坏呢？
古文：但坏与行会，不缘行而坏。
现代文：这次太庙崩塌凑巧与陛下东幸行期碰到一起了，不是因为你要东幸才崩塌的。
古文：且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。
现代文：况且陛下以关中无收，粮运劳民，因而东幸洛阳，这是为了有利百姓而不是为己；而且东都各部门都已做好准备，供给物资已备齐了，请启驾如原定行期。
古文：旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？
现代文：现旧太庙难以恢复完整，何不奉神主到太极殿？
**古文：更作新庙，申诚奉，大孝之德也。 **
现代文：再重修一座新太庙以表真诚的供奉，这才是至孝的品德啊！
**古文：帝曰： 卿言正契朕意。 **
现代文：玄宗说 ：你说的正合我意。
古文：赐绢二百匹，诏所司如崇言，天子遂东。
现代文：并赐绢二百匹，还诏令有关部门按姚崇所说的办，玄宗就东巡洛阳了。
古文：因诏五日一参，入阁供奉。
现代文：以此，下诏姚崇每五天一参见，入阁供奉。
古文：八年，授太子少保，以疾不拜。
现代文：开元八年，玄宗授姚崇太子少保，因患病未到职。
古文：明年卒，年七十二。
现代文：第二年去世，终年七十二岁。
古文：赠扬州大都督，谥曰文献。
现代文：追赠扬州大都督，谥文献。
古文：十七年，追赠太子太保。
现代文：开元十七年，追赠太子太保。
古文：崇析赀产，令诸子各有定分。治令曰：比见达宦之裔多贫困，至铢尺是竞，无论曲直，均受絜，诋。
现代文：姚崇预分资产，让儿子各有一份，并立遗嘱说： 每见达官的后裔多半贫困，甚至为铢尺小利争夺，无论是对是错，都要受人讥笑与谴责。
古文：田宅水硙既共有之，至相推倚以顿废。
现代文：田宅水碾既是共有，因相互推委不管而荒废。
古文：陆贾、石苞，古达者也，亦先有定分，以绝后争。
现代文：陆贾和石苞是古代贤达，也先预分产业以免后来争夺遗产。
古文：昔杨震、赵明、卢植、张奂咸以薄葬，知真识去身，贵速朽耳。
现代文： 过去杨震、赵咨、卢植、张奂都以薄葬，认识到死去的躯体，最好很快腐烂。
古文：夫厚葬之家流于俗，以奢靡为孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉！
现代文：有那厚葬之家是流于习俗，认为奢靡营葬是孝，致后来死者遭戮尸暴骨，岂不令人哀痛？
古文：死者无知，自同粪土，岂烦奢葬；使其有知，神不在柩，何用破赀徇侈乎？
现代文：死者无知觉，如同粪土。
古文：吾亡，敛以常服，四时衣各一称。
现代文：难道会求厚葬？如果死者有知，但心神已不在柩，何用破赀求奢侈厚葬？我死了，用日常穿着来装殓，四季衣服各一套。
古文：性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉带，足便于体。
现代文：我性不喜官服，不要用这些入墓，紫衣玉带乃从省公服。
古文：今之佛经，罗什所译，姚兴与之对翻，而兴命不延，国亦随灭。
现代文： 现在的佛经是罗什所译，后秦姚兴与他对翻，但姚兴寿命却不长，国家也随之灭亡。
古文：梁武帝身为寺奴，齐胡太后以六宫入道，皆亡国殄家。
现代文：梁武帝萧衍多次舍身庙寺为奴，齐胡太后以六官皆入道，但也都国破家亡。
古文：近孝和皇帝发使赎生，太平公主、武三思等度人造寺，身婴夷戮，为天下笑。
现代文：近代孝和皇帝派使去赎生，太平公主和武三思等度人为僧尼并修建寺庙，然而，仍遭杀身灭门之祸，并为天下人笑。
古文：五帝之时，父不丧子，兄不哭弟，致仁寿，无凶短也。
现代文：五帝那个时候，父不为子办丧，兄不为弟营丧，致长寿而没遭凶促。
古文：下逮三王，国祚延久，其臣则彭祖、老聃皆得长龄，此时无佛，岂抄经铸像力邪？
现代文：下至三王，国运久长，他们的臣下如彭祖、老聃都很长寿，这时还没有佛，难道是抄写经卷铸造神像的力量么？
古文：缘死丧造经像，以为追福。
现代文：为死者而抄经造像以为追福。
古文：夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为？
现代文：要知死是生命的规律，自古以来在所不免，那抄经与造像又能起什么作用？
古文：儿曹慎不得为此！
现代文：儿辈们要慎重，不得干这些劳什子！
古文：崇尤长吏道，处决无淹思。
现代文：姚崇特别长于从政，办事决策思路不淹滞。
古文：三为宰相，常兼兵部，故屯戊斥候、士马储械，无不谙记。
现代文：三次任宰相，常兼职兵部，所以对边哨、军营分布、部队械储，没有不熟记于心的。
古文：玄宗初立，宾礼大臣故老，雅尊遇崇，每见便殿，必为之兴，去辄临轩以送，它相莫如也。
现代文：玄宗刚即位时，以尊重宾客的态度对待大臣元老，特别尊重地对待姚崇，常在便殿召见，而且一定起座相迎；姚崇离去时，玄宗总是走近门边相送。
古文：时承权戚干政之后，纲纪大坏，先天末，宰相至十七人，台省要职不可数。
现代文：别的宰相没有受这样的待遇。当时在重权贵戚干政之后，朝廷纲纪严重败坏。在先天末期，宰相多至十七人，居朝内台省要职的多得不可数计。
古文：崇常先有司罢冗职，修制度，择百官各当其材，请无广释道，无数移吏。
现代文：姚崇先在各部门罢去冗职，修订制度，选用官吏各按其才。奏请不要推广释道，不要频繁调迁官吏。
古文：繇是天子责成于下，而权归于上矣。
现代文：自此，天子责成于下，而权力归上了。
古文：然资权谲。始为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。
现代文：但姚崇为人还讲权术且诡谲，如从同州将调宰相时，张说因妒曾示意赵彦昭弹劾姚崇。
古文：及当国，说惧，潜诣岐王申款。
现代文：等到姚崇当了宰相主政时，张说惶恐，因此到岐王处申说自己的心情。
**古文：崇它日朝，众趋出，崇曳踵为有疾状，帝召问之，对曰： 臣损足。 **
现代文：姚崇有一天上朝议政后，众朝臣都已离去，他却跛着脚装成有病的样儿。玄宗叫住他问，他回答道： 我蹩伤了脚。 玄宗说 ：是不是很痛？
**古文：曰： 无甚痛乎？ **
现代文：他说 ：我心里担着忧，我的痛楚不在脚上！
**古文：曰： 臣心有忧，痛不在足。 **
现代文：玄宗问是什么原故。
**古文：问以故，曰： 岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。 **
现代文：姚崇说 ：岐王是陛下的爱弟，张说是陛下的辅臣，他秘密地乘车出入岐王家，恐怕岐王要为张说所误，所以我很担忧。
古文：于是出说相州。
现代文：于是，玄宗将张说贬于相州。
古文：魏知古，崇所引，及同列，稍轻之，出摄吏部尚书，知东都选，知古憾焉。
现代文：魏知古是姚崇引荐的，待到二人并列相位，对姚略有轻慢，姚即排挤他到东都任吏部尚书。知古心中不满。
古文：时崇二子在洛，通宾客馈遗，凭旧请托。
现代文：那时，姚崇有二子在洛阳，曾通过宾客馈赠知古，想藉靠过去其父引荐的因缘而有所请托。
古文：知古归，悉以闻。
现代文：知古回朝时都向玄宗汇报了。
**古文：他日，帝召崇曰： 卿子才乎，皆安在？ **
现代文：有一天，玄宗招见姚崇，问： 你儿子才品怎样？都在什么地方？
**古文：崇揣知帝意，曰： 臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎，是必尝以事干魏知古。 **
现代文：姚崇揣摩到玄宗的心意，说： 我两个儿子在东都洛阳，他们为人贪欲而很少节制，他们一定曾有事而去麻烦过魏知古。
古文：帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。
现代文：玄宗最初以为姚崇会袒护儿子，或者为他们隐瞒，所以稍稍用这话点他一下。
**古文：及闻，乃大喜，问： 安从得之？ **
现代文：等听到姚崇这样说，就很高兴，问他： 你怎么知道的？
**古文：对曰： 知古，臣所荐也，臣子必谓其见德而请之。 **
现代文：姚崇答道 ：知古是我引荐的，我儿子必定以为知古看重我对他有恩，因而向他有所请托。
古文：帝于是爱崇不私而薄知古，欲斥之。
现代文：玄宗于是更爱姚崇的不谋私而鄙薄知古，打算罢除知古。
古文：及德裕为令狐綯等谮逐，擿索支党，无敢通劳问；既海上，家无资，病无汤剂，勖数馈饷候问，不傅时为厚薄。
现代文：姚崇说： 是我儿子不像个东西，犯了陛下的法；而逐去知古，朝廷内外一定说陛下对我有私。 玄宗乃作罢，但是，还是罢知古为工部尚书。
古文：终夔王傅。自作寿藏于万安山南原崇茔之旁，署兆曰 寂居穴 ，坟曰 复真堂 ，中叕刂土为床曰 化台 ，而刻石告后世。
现代文：姚崇最初名元崇，因为与突厥反叛首领同名，在武后时以字行；到开元时，为避帝号，换用今名。三个儿子彝、异、弈，都官至卿和刺史。
古文：宋璟，邢州南和人。
现代文：宋瞡是邢州南和人。
古文：七世祖弁为元魏吏部尚书。
现代文：他的七世祖宋弁是元魏吏部尚书。
古文：璟耿介有大节，好学，工文辞，举进士中第。
现代文：宋瞡耿介重操节，好学，工于文辞，举进士中第。
古文：调上党尉，为监察御史，迁凤阁舍人。
现代文：调上党尉，任监察御史，后升凤阁舍人。
古文：居官鲠正，武后高其才。
现代文：居官耿介正直，武后很器重他的才能。
古文：张易之诬御史大夫魏元忠有不臣语，引张说为验，将廷辩，说惶遽，璟谓说曰： 名义至重，不可陷正人以求苟免。
现代文：张易之诬陷御史大夫魏元忠有不符合臣子身份的言论，要张说作证。在武后将要于朝廷面审时，张说惶恐非常。宋瞡对张说讲 ：名誉与正义是人生至关重要的事，不可以诬陷正人而自求苟免。
古文：缘此受谪，芬香多矣。
现代文：如果因维护正义而受贬谪，也留芳久远了。
**古文：若不测者，吾且叩阁救，将与子偕死。 **
现代文：如果不测遭罪，我将叩阁营救，将和你共生死。
古文：说感其言，以实对，元忠免死。
现代文：张说受这话的感动，据实廷辩，使元忠得以免死。
**古文：璟后迁左台御史中丞，会飞书告张昌宗引相工观吉凶者，璟请穷治，后曰： 易之等已自言于朕。 **
现代文：宋瞡后来迁任左台御史中丞，不久有人匿名揭发张昌宗引相士占卜武后重病吉凶，意欲谋反。宋瞡要求清查。武后说 ：易之等已自己向我坦白了。
古文：璟曰： 谋反无容以首原，请下吏明国法。
现代文：宋瞡说 ：谋反之罪，不容自首而原宥，请下吏执行以彰明国家法纪。
**古文：易之等贵宠，臣言之且有祸，然激于义，虽死不悔。 **
现代文：易之等人深受恩宠，我说这话也许会招祸，然而，激于大义，虽死不悔。
**古文：后不怿，姚遽传诏令出，璟曰： 今亲奉德音，不烦宰相擅宣王命。 **
现代文：宰相姚王寿突传诏令宋瞡出去。宋瞡说： 我要亲自聆听圣上德音，不烦你擅宣王命。
古文：后意解，许收易之等就狱。
现代文：武后才怒意缓解，准许收羁张易之等入狱。
**古文：俄诏原之，敕二张诣璟谢，璟不见，曰： 公事公言之，若私见，法无私也。 **
现代文：不一会，武后却下诏赦免了二张，并令他们向宋瞡谢罪。宋瞡不见，说： 公事在公开场合说，如果私下会见，王法是无私的！
**古文：顾左右叹曰： 吾悔不先碎竖子首而令乱国经。 **
现代文：他对左右叹道 ：我后悔没有击碎这小子的脑袋，以致现在让他们扰乱了朝廷纲纪。
古文：尝宴朝堂，二张列卿三品，璟阶六品，居下坐。
现代文：曾有一次在朝廷领赐饮宴，二张列位卿三品，而宋瞡官阶为六品，入就下座。
**古文：易之谄事璟，虚位揖曰： 公第一人，何下坐？ **
现代文：张易之想讨好宋瞡，离位虚席向宋瞡长揖说： 您是第一名流，怎么能下座？
**古文：璟曰： 才劣品卑，卿谓第一何邪？ **
现代文：瞡说： 才能差品德低，卿说位在第一为什么？
古文：是时朝廷以易之等内宠，不名其官，呼易之 五郎 ，昌宗 六郎 。
现代文：那时，朝廷中人因张易之是武后内宠，故对他不称官职，而称易之为 五郎 ，昌宗为 六郎 。
**古文：郑善果谓璟曰： 公奈何谓五郎为卿？ **
现代文：郑善果对宋瞡说 ：您为什么称五郎为 卿 ？
**古文：璟曰： 以官正当为卿。君非其家奴，何郎之云？ **
现代文：宋瞡说 ：依官职正应呼他是卿，阁下不是他的家奴，为啥称他为 郎 ？
古文：会有丧，告满入朝，公卿以次谒，通礼意。
现代文：适宋瞡家逢丧，假满回朝，朝廷公卿按序来看望，表达礼意。
古文：易之等后至，促步前，璟举笏却揖唯唯。
现代文：张易之等后到，忙步向前，宋瞡只举起笏拒揖应付。
古文：故积怨，常欲中伤，后知之，得免。
现代文：因而积怨，常欲在武后前中伤宋瞡。
**古文：然以数忤旨，诏按狱扬州，璟奏： 按州县，才监察御史职耳。 **
现代文：武后知晓这些过节，所以张易之不能得逞。然而，终因多次违反武后旨意，诏令按察扬州狱情。宋瞡说： 巡察州县只是监察御史的职责。
**古文：又诏按幽州都督屈突仲翔，辞曰： 御史中丞非大事不出使。仲翔罪止赃，今使臣往，此必有危臣者。 **
现代文：武后又诏令去幽州审查都督屈突仲翔。宋瞡推辞说 ：御史中丞非大事不出使，仲翔罪仅止赃污，现在派臣去，这一定有人危害我。
**古文：既而诏副李峤使陇、蜀，璟复言： 陇右无变，臣以中丞副李峤，非朝廷故事。 **
现代文：过后又诏令作为李峤副使到陇蜀去。宋瞡又说： 陇右没有变乱，我以中丞职做李峤的副使，这不合朝廷过去的规法。
古文：终辞。
现代文：一直推辞不去。
古文：易之初冀璟出则劾奏诛之，计不行，乃伺璟〗家婚礼，将遣客刺杀之。
现代文：张易之最初指望宋瞡出使就弹劾诛杀他，然这计谋不能逞。乃就宋瞡家有婚礼吉事时，派人刺杀他。
古文：有告璟者，璟乘庳车舍他所，刺不得发。
现代文：有人告诉了宋瞡，宋瞡乘小车离开，住到别的地方去了，谋刺也不能进行。
古文：俄二张死，乃免。
现代文：不久，二张被诛，宋瞡方免祸。
古文：神龙初，为吏部侍郎。
现代文：神龙初年，宋瞡任吏部侍郎。
古文：中宗嘉其直，令兼谏议大夫、内供奉，仗下与言得失。
现代文：中宗嘉许他耿直，令他兼谏议大夫，内供奉，与他议论朝政。
古文：迁黄门侍郎。
现代文：后迁任黄门侍郎。
**古文：武三思怙烝宠，数有请于璟。璟厉答曰： 今复子明辟，王宜以侯就第，安得尚干朝政，独不见产、禄事乎？ **
现代文：武三思恃淫上之宠，多次有求于宋瞡，瞡严厉地回答他，说： 今天我对你明说，王应以侯就第，怎么能干预朝政？难道你未见到吕产吕禄的下场吗？
**古文：后韦月将告三思乱宫掖，三思讽有司论大逆不道，帝诏殊死，璟请付狱按罪，帝怒，岸巾出侧门，谓璟曰： 朕谓已诛矣，尚何请？ **
现代文：后来韦月将告发武三思淫乱后宫。三思示意有司对月将以大逆不道论罪。
**古文：璟曰： 人言后私三思，陛下不问即斩之，臣恐有窃议者，请按而后刑。 **
现代文：中宗下诏处死，宋瞡坚请交狱羁押查清罪行后处理。中宗发怒，推巾露额从侧门走出，并对宋瞡说： 我已说杀了，你还说什么？ 宋瞡说 ：人说皇后与三思有私情，陛下不问就杀他，我怕外面有不良的议论，请你审查清楚而后按刑处理。
古文：帝愈怒。
现代文：中宗听了更怒。
**古文：璟曰： 请先诛臣，不然，终不奉诏。 **
现代文：宋瞡说 ：请先杀了我，不然，我决不奉诏。
古文：帝乃流月将岭南。
现代文：中宗只好流放韦月将去岭南。
古文：会还京师，诏璟权检校并州长史，未行，又检校贝州刺史。
现代文：不久还京师，诏令外任检校并州长史，未成，又检校贝州刺史。
古文：时河北水，岁大饥，三思使敛封租，璟拒不与，故为所挤。
现代文：当时河北水灾，年岁大饥荒，但武三思仍派人征敛封邑租赋，宋瞡拒绝来使，不交租赋。
古文：历杭、相二州，政清毅，吏下无敢犯者。
现代文：因此为武三思所排挤，又被调任杭相二州刺史。宋瞡为政清廉刚毅，属下官吏没有敢触犯法律的人。
古文：迁洛州长史。
现代文：以后又迁调洛州长史。
古文：睿宗立，以吏部尚书、同中书门下三品。
现代文：睿宗即位，宋瞡迁升吏部尚书同中书门下三品。
古文：玄宗在东宫，兼右庶子。
现代文：玄宗在东宫，兼右庶子。
古文：先是崔湜、郑愔典选，为戚近干夺，至迎用二岁阙，犹不能给，更置比冬选，流品淆并，璟与侍郎李乂、卢从愿澄革之，铨总平允。
现代文：先是崔和郑主持铨选，但被贵戚近臣干预强夺，以致超用第二年的铨选名额，还不能满足，更设置冬选，冗官泛滥，宋瞡与侍郎李耣和卢从愿澄革吏治，铨选才得平允。
古文：太平公主不利东宫，尝驻辇光范门，伺执政以讽。
现代文：太平公主欲对太子不利，曾待在光范门，伺机向睿宗暗示不当册立。
**古文：璟曰： 太子有大功，宗朝社稷主也，安得异议？ **
现代文：宋瞡说 ：太子有大功，是宗庙社稷之主，怎么对他的册立有异议？
古文：乃与姚崇白奏出公主诸王于外，帝不能用。
现代文：就和姚崇奏请，让公主和诸王都出任外地。
古文：贬楚州刺史，历兗冀魏三州、河北按察使，进幽州都督，以国子祭酒留守东都，迁雍州长史。
现代文：睿宗没有采纳，贬楚州刺史，后经兖、冀、魏三州刺史，河北按察使，升幽州都督，以国子祭酒留守东都洛阳，又迁任雍州刺史。
古文：玄宗开元初，以雍州为京兆府，复为尹。进御史大夫，坐小累为睦州刺史，徙广州都督。
现代文：玄宗开元初年，雍州改为京兆府，瞡再任京兆尹，后来升任御史大夫，又因小事牵连，出任睦州刺史，再转调为广州都督。
古文：广人以竹茅茨屋，多火。
现代文：广州人用竹茅制屋，经常发生火灾。
古文：璟教之陶瓦筑堵，列邸肆，越俗始知栋宇利而无患灾。
现代文：宋瞡教他们烧瓦筑墙，改造店肆，越地才知道这种建筑很好而不怕火灾。
古文：召拜刑部尚书。
现代文：以后还授刑部尚书职。
古文：四年，迁吏部兼侍中。
现代文：四年，改任吏部兼侍中。
古文：帝幸东都，次崤谷，驰道隘，稽拥车骑，帝命黜河南尹李朝隐、知顿使王怡等官。
现代文：玄宗巡视东都洛阳时，途经崤谷，因驰道狭隘，车骑阻拥难行，玄宗下令罢黜河南尹李朝隐和知顿使王怡等的官职。
**古文：璟曰： 陛下富春秋，今始巡守，以道不治而罪二臣，繇此相饬，后有受其蔽者。 **
现代文：宋瞡进谏说： 陛下正当盛年，现在才开始巡守，如因道路未修好而怪罪二臣，以此整治，恐以后会受弊端的筑路劳民的。
古文：帝遽命舍之。
现代文：玄宗急忙命令不再过问。
古文：璟谢曰： 陛下向以怒责之，以臣言免之，是过归于上而恩在下。
现代文：宋瞡拜谢，说： 陛下刚才因怒而要责处他，又因我的谏言赦免了他，这就形成了过错归于上而恩德出自下边了。
**古文：姑听待罪于朝，然后诏还其职，进退得矣。 **
现代文：不如让他待罪于朝，然后下诏恢复他的官职，这样就进退得宜了。
古文：帝善之。
现代文：玄宗认为这样做很好。
古文：累封广平郡公。
现代文：加封为广平郡公。
古文：广人为璟立遗爱颂，璟上言： 颂所以传德载功也。
现代文：广州人为宋瞡立 遗爱颂
古文：臣之治不足纪，广人以臣当国，故为溢辞，徒成谄谀者。
现代文：碑。宋瞡上书说 ：颂碑是为了传德载功的，我的政绩不足记，广州人因为我入朝当政，所以做溢美之辞，反而成了谄谀了。
**古文：欲厘正之，请自臣始。 **
现代文：要厘正此风，请从我开始。
古文：有诏许停。
现代文：玄宗乃下诏准许停止。
古文：帝尝命璟与苏颋制皇子名与公主号，遂差次所封，且诏别择一美称及佳邑封上。
现代文：玄宗曾命宋瞡和苏耮制订皇子和公主名号，按差次来封，并且另选择一个美称和好的食邑一起加封。
古文：璟奏言： 七子均养，诗人所称。今若同等别封，或母宠子爱，恐伤跂鸠之平。
现代文：宋瞡奏言 ：七子均养是诗人所称道的，现在如果同一等级却有不同差别的实封，或因母宠或以子爱，恐怕要受用心不一的议论。
古文：昔袁盎引却慎夫人席，文帝纳之，夫人亦不为嫌，以其得长久计也。
现代文：从前袁盎引却慎夫人席，文帝采纳了，夫人也不以此为嫌，因为是为长远着想啊！
**古文：臣不敢别封。 **
现代文：我不敢另制封号。
古文：帝叹重其贤。
现代文：玄宗很感动，越发敬重他的贤德。
古文：皇后父王仁籞卒，将葬，用昭成皇后家窦孝谌故事，坟高五丈一尺。
现代文：皇后父王仁皎去世，将葬，要按昭成皇后父亲窦孝谌去世的规格，坟高五丈一尺。
古文：璟等请如著令，帝已然可，明日，复诏如孝谌者。
现代文：宋瞡等人请求按已成文的规定办。玄宗已经说可以这样办，但第二天，仍然下诏按孝谌那样办。
古文：璟还诏曰： 俭，德之恭；侈，恶之大也。
现代文：宋瞡退还诏书，说： 俭是有德行的表现，侈是恶习中最严重的。
古文：僭礼厚葬，前世所诫，故古墓而不坟。
现代文：越礼厚葬，前代也引为警戒。所以古墓不修培高陵。
古文：人子于哀迷则未遑以礼自制，故圣人制齐、斩、缌、免，衣衾棺郭，各有度数。
现代文：做儿子的在哀痛极了时未能考虑到以礼自制，所以圣人制定齐、斩、纟思、免等居丧的礼规，对亡者的衣衾棺椁，各有一定度数。
古文：虽有贤者，断其私怀。众皆务奢，独能以俭，所谓至德要道者。
现代文：贤者能断私怀，众人都追求奢侈，只他崇尚节俭，这就是至德要道。
古文：中宫若谓孝谌逾制，初无非者，一切之令固不足以法。
现代文：皇后如说孝谌是超越了规格，开始没有人会反对的。一切权时的诏令不足以当作法纪。
古文：贞观时嫁长乐公主，魏徵谓不可加长公主，太宗欣纳，而文德皇后降使厚谢。
现代文：贞观年间嫁长乐公主，魏征说不可加封长公主，太宗欣然采纳，而文德皇后派使厚谢。
古文：韦庶人追王其父，擅作，酆陵，而祸不旋踵。
现代文：韦庶人追封其父为王，擅自修筑邦陵，而祸殃立即来临。
古文：国家知人情无穷，故为制度，不因人以摇动，不变法以爱憎。
现代文：国家了解人情是无穷尽的，所以定下制度，不因为人而变动，不以爱憎变法。
古文：比来人间竞务靡葬，今以后父重戚，不忧乏用，高冢大寝，不畏无人，百事官给，一朝可就，而区区屡闻者，欲成朝廷之政、中宫之美尔。
现代文：近来人们竞相求丰靡厚葬，现在以皇后父亲这样的重要国戚，不愁没有物资；修高冢大陵，不怕没有人力；办所有的事都由官府供应，一下子就可以完成。而我每次奏闻的，是想维护朝廷的政声，成全皇后的美德罢了。
**古文：傥中宫情不可夺，请准令一品陪陵，坟四丈，差合所宜。 **
现代文：倘若皇后的意志不可改变，那么请按一品陪陵坟四丈，就差不多合宜了。
古文：帝曰： 朕常欲正身纪纲天下，于后容有私邪？
现代文：玄宗说： 我常想正身做天下纲纪，对皇后怎么能有私心呢？
**古文：然人所难言，公等乃能之。 **
现代文：然而人们所难以说出的，你们竟然说了。
古文：即可其奏。
现代文：马上批准了宋瞡等的奏请。
古文：又遣使赉彩绢四百匹。
现代文：又派人赉赐彩绢四百匹。
古文：会日食，帝素服俟变，录囚多所贷遣，赈恤灾患，罢不急之务。
现代文：不久，遇上日食。玄宗惊恐减奢着素服待变，囚徒多被遣释，放赈恤灾患，罢去不急办的事务。
古文：璟曰： 陛下降德音，恤人隐，末宥轻系，惟流、死不免，此古所以慎赦也。
现代文：宋瞡说 ：陛下降德音，赈恤民陷，宽赦轻罪，只对流放和死罪不赦免，这是古代所慎赦的。
古文：恐议者直以月蚀修刑，日蚀修德，或言分野之变，冀有揣合。
现代文：但恐怕议者会认为不过只是因为月蚀才修刑，日蚀才修德的。有人说天际星宿的变化，常有人比附揣合。
古文：臣以谓君子道长，小人道销。
现代文：我认为君子之道长，小人之道消。
古文：止女谒，放谗夫，此所谓修德也。囹圄不扰，兵甲不渎，官不苛治，军不轻进，此所谓修刑也。
现代文：禁止后宫弄权，逐散放谗小人，这就是修德；狱牢不惊扰，执兵甲者不渎中，官不苛治，军不轻进，这就是修刑。
古文：陛下常以为念，虽有亏食，将转而为福，又何患乎？
现代文：陛下常以这些放在心中思考，即或有不足之处，也会转化为福。那又怕什么呢？
**古文：且君子耻言浮于行，愿劝天以诚，无事空文。 **
现代文：况且君子以言浮于行为耻，希望陛下用诚来感动天，不要徒事空文。
古文：帝嘉纳。
现代文：玄宗嘉许并采纳了。
古文：后以开府仪同三司罢政事。
现代文：后以开府仪同三司罢政事。
古文：京兆人权梁山谋逆，敕河南尹王怡驰传往按。
现代文：京兆人权梁山谋反，帝下令派河南尹王怡赶去调查审理，但牵连人众，狱中充满了犯人，久久不能定决。
古文：牢械充满，久未决，乃命璟为京留守，覆其狱。
现代文：玄宗乃派宋瞡为京兆留守，复查这一案狱。当初权梁山诡称婚集，向许多人借过钱。
古文：初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。璟曰： 婚礼借索大同，而狂谋率然，非所防亿。
现代文：承办的官员想一并坐罪借贷的人。宋瞡说 ：婚礼借索，所有的人都是这样，而狂谋率然，不是人所能防范测度的。
**古文：使知而不假，是与为反。贷者弗知，何罪之云？ **
现代文：如果知情而不借，则是和梁山一起谋反，而贷借的人不知内情，又有什么罪？
古文：平纵数百人。
现代文：免罪释放达数百人。
古文：十二年，东巡泰山，璟复为留守。
现代文：十二年，玄宗东巡泰山，宋瞡又为留守。
**古文：帝将发，谓曰： 卿，国元老，别方历时，宜有嘉谋以遗朕。 **
现代文：玄宗将要启驾时对宋瞡说 ：你是国家元老，我马上要走，要去一段时间，你应该有些好的计谋交给我。
古文：璟因一二极言。
现代文：宋瞡乃一条两条地详尽奏言。
**古文：手制答曰： 所进当书之坐右，出入观省，以诫终身。 **
现代文：玄宗下手制说 ：宋瞡所进奏的意见，可以写出来做座右铭，进出都看看做自省，以告诫终身。
古文：赐赉优渥，进兼吏部尚书。
现代文：对宋瞡赏赐丰厚，进兼吏部尚书。
古文：十七年。为尚书右丞相，而张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日拜。
现代文：十七年，任右丞相，而张说为左丞相，源乾曜任太子少傅，同一天授职。
古文：有诏太官设馔，太常奏乐，会百官尚书省东堂。
现代文：玄宗下诏太官设馔宴，太常奏乐，聚集百官在尚书省东堂成仪。
古文：帝赋三杰诗，自写以赐。
现代文：玄宗赋《三杰诗》手写后赐给三人。
古文：二十年，请致仕，许之，仍赐全禄。
现代文：二十年，请求辞官，玄宗批准，仍赐给全禄。
古文：退居洛。
现代文：退下来居住在洛阳。
古文：乘舆东幸，璟谒道左。诏荣王劳问，别遣使赐药饵。
现代文：玄宗乘车舆东幸洛阳，宋瞡参谒于道左，玄宗诏令荣王慰问，另外派遣专人赐给药饵。
古文：二十五年卒，年七十五，赠太尉，谥文贞。
现代文：二十五年卒，追赠太尉，谥文贞。
古文：璟风度凝远，人莫涯其量。
现代文：宋瞡风度凝重玄远，人们莫知其胸臆。
古文：始，自广州入朝，帝遣内侍杨思勖驿迓之。未尝交一言。
现代文：早在从广东调回朝时，玄宗派内侍杨思勖骑马去迎接他，瞡在途中未曾与他交一言。
古文：思勖自以将军贵幸，诉之帝，帝益嗟重。
现代文：杨思勖自认为是将军很得玄宗宠爱，就告到玄宗那里。
古文：璟为宰相，务清政刑，使官人皆任职。
现代文：玄宗嗟叹宋瞡不谄的品格，对他越发尊重。宋瞡担任宰相时对政刑必定清正廉明，任用的官吏都能称职。
古文：圣历后，突厥默啜负其强，数窥边，侵九姓拔曳固，负胜轻出，为其狙击斩之，入蕃使郝灵亻传其首京师。
现代文：圣历以后，突厥默啜自负其强，多次犯边。后侵犯回纥九姓部落拔曳固，因负胜轻敌，被狙击斩首，交藩镇裨将郝灵亻全带着首级到京都。
古文：灵佺自谓还必厚见赏。
现代文：灵亻全自认为回朝必定得到厚赏。
古文：璟顾天子方少，恐后干宠蹈利者夸威武，为国生事，故抑之，逾年，才授右武卫郎将，灵佺恚愤不食死。
现代文：宋瞡考虑到天子很年轻，恐怕以后求宠蹈利的人夸威武，为国生事，所以有意抑止。过了年才授予右武卫郎将，灵亻全愤恨绝食死。
古文：张嘉贞后为相，阅堂案，见其危言切议，未尝不失声叹息。
现代文：张嘉贞后来当了宰相，查阅档案，见到宋瞡当年危言切议，未曾不失声叹息。
古文：赞曰：姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。观开元初皆已施行，信不诬已。
现代文：宋瞡有六子：升、尚、混、恕、华、衡。评论：姚崇以陈述十大建议规劝天子而后辅政，岂不伟大吗？然而，旧史没有记载，回顾开元初期都已经施行，的确是真实而不是捏造的。
古文：宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。
现代文：宋瞡刚正又超过了姚崇，玄宗也一向对他尊重并有所顾忌，常屈意听从。
古文：故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。
现代文：所以唐史臣称姚崇善于应变得以完成天下事务，宋瞡善于恪守成文以巩固天下正气正统。
古文：二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。
现代文：二人为政方法不同，而都使天下得到治理，这是上天用以辅佐唐朝使之中兴啊！
古文：呜呼！
现代文：呜呼！
古文：崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。
现代文：姚崇劝天子不追求边功，宋瞡不肯赏赐边臣，而天宝年间的变乱，终于遭受边臣所害。
古文：然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉？
现代文：姚、宋可说是具有先见了。然而，有唐三百年间辅弼大臣是不少的，而人们只前称 房、杜 ，后称 姚、宋 ，这是什么原因？
古文：君臣之遇合，盖难矣夫！
现代文：君臣之间的遇合，似乎是非常难的哪！