古文：冯道，字可道，瀛州景城人。
现代文：冯道，字可道，瀛州景城人。
古文：其先为农为儒，不恆其业。
现代文：他的祖先或种田或读书，没有固定的职业。
古文：道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。
现代文：冯道小时善良淳厚，爱学习会写文章，不厌恶粗衣薄食，除备办饭食奉养双亲外，就只以读书为乐事，虽在大雪拥门的寒天，尘垢满席的陋室，也快乐自如。
古文：天祐中，刘守光署为幽州掾。
现代文：天年间，刘守光任他做幽州掾吏。
古文：守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。
现代文：刘守光领兵讨伐中山国，问计于下属，冯道总是对他晓以利害，刘守光大怒，把冯道关进牢中，不久被人营救出来。
古文：守光败，遁归太原，监军使张承业辟为本院巡官。
现代文：刘守光战败逃回太原，监军使张承业任冯道为本院巡官。
古文：承业重其文章履行，甚见待遇。
现代文：张承业看重冯道的文章作为，很是礼待他。
**古文：时有周元豹者，善人伦鉴，与道不洽，谓承业曰： 冯生无前程，公不可过用。 **
现代文：当时有一个叫周玄豹的人，善于给人看相，跟冯道不合，就对张承业说 ：冯生没有前途，明公不要过于信任使用他。
**古文：时河东记室卢质闻之曰： 我曾见杜黄裳司空写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，元豹之言不足信也。 **
现代文：这时河东记室卢质听说后就说 ：我曾经见过杜黄裳司空的画像，冯道的形状面貌非常像他，将来必能充当大任，周玄豹的话不值得相信。
古文：承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
现代文：张承业旋即推举冯道担任霸府从事，接着又授他太原书记官，当时庄宗兼并黄河以北，往来文书非常多，全都交给冯道。
古文：庄宗与梁军夹河对垒，一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。
现代文：庄宗与后梁军队隔着黄河对阵，一天，郭崇韬因众将校中吃闲饭的人太多，主次不辨，请求罢免减少。
**古文：庄宗怒曰： 孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。 **
现代文：庄宗大怒说： 我为出力效命的将校设置饭食，竟不能自由，那黄河以北三镇，让三军另选一人统率，我就回太原为贤者让路。
古文：遽命道对面草词，将示其众。
现代文：立即命令冯道当面起草文告，将要向大家宣读。
古文：道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰： 道所掌笔砚，敢不供职。
现代文：冯道拿起笔很久，庄宗板着脸孔催促他，冯道慢慢站起回答说 ：冯道既然掌管文笔，哪里敢不听命履行职责。
古文：今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。
现代文：现在大王屡建大功，正平定南方贼寇，郭崇韬所进谏的，不很妥当，不听从就行了，而不能因为刚才他的话，就让大家议论纷纷，敌人如果知道了，认为大王君臣不和了。
**古文：幸熟而思之，则天下幸甚也。 **
现代文：请仔细地考虑，就是天下的大幸呀。
古文：俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。
现代文：不久郭崇韬进来道歉，靠冯道解了围，别人从此敬重冯道的胆量。
古文：庄宗即位鄴宫，除省郎，充翰林学士，自绿衣赐紫。
现代文：庄宗在邺宫即帝位，冯道任省郎，兼任翰林学士，从穿绿衣赐穿紫衣。
古文：梁平，迁中书舍人、户部侍郎。
现代文：后梁灭亡后，迁升为中书舍人、户部侍郎。
古文：丁父忧，持服于景城。
现代文：父亲去世，在景城服丧。
古文：《谈苑》：道闻父丧，即徒步见星以行，家人从后持衣囊追及之。遇岁俭，所得俸余悉赈于乡里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰馈遗，斗粟匹帛无所受焉。
现代文：遇上年成不好，就将自己得到的俸禄的剩余，全都施给乡民救荒，冯道居住的地方，只是茅草棚而已，凡是官吏们送给他财物，一斗粟一匹布，都不接受。
古文：时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。
现代文：这时契丹势力正盛，一向闻知冯道的名声，想把他抢夺过来，恰逢边防军人有准备，冯道才得以避免。
**古文：明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰： 先帝时冯道郎中何在？ **
现代文：明宗进入洛阳后，马上对身边臣子安重诲说 ：先帝时的冯道郎中在哪里？
**古文：重诲曰： 近除翰林学士。 **
现代文：安重诲说： 最近授予翰林学士。
**古文：明宗曰： 此人朕素谙委，甚好宰相。 **
现代文：明宗说 ：这人我很早就熟知了解他，是一位好的宰相材料。
古文：俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。
现代文：不久任为端明殿学士，端明这一殿名，是从冯道开始的。
古文：未几，迁中书侍郎、刑部尚书、平章事。
现代文：不久，迁任中书侍郎、刑部尚书平章事。
古文：凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。
现代文：凡是贫寒无助的读书人，怀抱才识而未被知遇的，都引荐任用，后唐末年的文人士大夫，行为浮躁的，必定压着不用。
古文：恽，太宗子，故用梁王兔园名其书，冯道《兔园策》谓此也。
现代文：有叫任赞的工部侍郎，因一同退朝，跟同伴们在后面戏弄冯道说： 想快点走，一定得留下小孩读的《兔园册》。 冯道知道这，就叫来任赞对他说 ：《兔园册》都是有名的文人撰集的，我冯道能背得出来。
古文：复有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾进《贺平中山王都表》云， 复真定之逆贼 。
现代文：现在朝中的文士只看重文场中的华词丽藻，便被录取做官，都是偷来的公卿官位，是多么无知浅薄呀！
**古文：道让琪曰： 昨来收复定州，非真定也。 **
现代文：任赞大为羞愧。又有梁朝宰臣李琪，常以精于文辞章句自傲，曾经进上《贺平中山王都表》，说 收复了叛逆的城池真定 。
古文：琪昧于地理，顿至折角。
现代文：冯道责备他说： 不久前收复的是定州，不是真定。 李琪不明地理，顿时被挫折了傲气。
古文：其后百僚上明宗徽号凡三章，道自为之，其文浑然，非流俗之体，举朝服焉。
现代文：后来百官为明宗上功德名号共奏三章，都是冯道一手写成，文章浑然一体，不是一般流俗的风格，举朝臣僚都佩服。
古文：道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。
现代文：冯道特别擅长韵文歌赋，提笔就成，典雅清丽之外，内含古时德义道理，必被远近的人所传诵，所以同僚逐渐敬畏他的高深，因而同行时恭敬严肃，没有轻薄的样子。
古文：继改门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加尚书左仆射，封始平郡公。
现代文：接着改任门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加授尚书左仆射，封始平郡公。
古文：一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰： 冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。
现代文：一天，冯道朝拜后已退下，明宗回头对侍臣说： 冯道本性纯朴节俭，不久前在德胜寨住一座茅棚，与仆人同在一起吃饭，就睡在一捆茅草上，内心快乐自如。
**古文：及以父忧退归乡里，自耕樵采，与农夫杂处，略不以素贵介怀，真士大夫也。 **
现代文：到因父亲去世到乡下守丧，自己耕种砍柴采摘，与农夫住在一起，全不因自己一向高贵而有其他想法，是真正的士大夫啊。
古文：天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。
现代文：天成、长兴年中，天下连年丰收，朝廷平安无事。
古文：明宗每御延英，留道访以外事，道曰： 陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。
现代文：明宗每次到延英殿，都留下冯道以咨询其他事情，冯道说： 陛下以至高的道德承受天命，上天降以丰年表现祥瑞，更应该一天比一天小心谨慎，以回报上天的好心。
古文：臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。
现代文：臣经常记得在先皇霸府时，曾经奉命到中山去，经过井陉天险时，担心马匹有闪失，不敢放松马嚼子和缰绳。等到达平地后，就不再小心抓牢控制，终于被马颠下来摔倒在地，几乎受了损伤。
古文：臣所陈虽小，可以喻大。
现代文：臣所说的这件事情虽然小，但可用来说明大的道理。
**古文：陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。 **
现代文：陛下不要因为清平安闲丰收熟稔，就放纵享乐。兢兢业业，是臣所希望的啊。
古文：明宗深然之。
现代文：明宗深以为然。
**古文：他日又问道曰： 天下虽熟，百姓得济否？ **
现代文：另一天又问冯道说： 天下既然丰收，百姓能获得好处吗？
古文：道曰： 谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也。
现代文：冯道说： 谷贵饿农，谷贱伤农，这是一贯的道理。
古文：臣忆得近代有举子聂夷中《伤田家诗》云： 二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。
现代文：臣记得近代有一个叫聂夷中的举人有《伤田家诗》说 ：二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。
**古文：我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。 **
现代文：我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
**古文：明宗曰： 此诗甚好。 **
现代文：明宗说： 这首诗很好。
古文：遂命侍臣录下，每自讽之。
现代文：立即命令侍臣录下来，经常自己诵读它。
古文：道之发言简正，善于裨益，非常人所能及也。
现代文：冯道说话简明有理，善于补益人君，不是一般人能达到的。
古文：时以诸经舛缪，与同列李愚委学官田敏等，取西京郑覃所刊石经，雕为印版，流布天下，后进赖之。
现代文：当时因各种经书差乱错误，冯道与同僚李愚派学官田敏等人，取来洛阳郑覃刊刻的石经，雕刻同印板，流布天下，后人有赖于它。
古文：明宗崩，唐末帝嗣位，以道为山陵使，礼毕，出镇同州，循故事也。
现代文：明宗驾崩，唐末帝即位，任冯道为营造陵墓的山陵使，葬事结束后，出任同州节度使，这是遵照以前惯例。
古文：道为政闲澹，狱市无挠。
现代文：冯道治理政事雅静淡泊，没有讼诉的惊扰。
古文：一日，有上介胡饶，本出军吏，性粗犷，因事诟道于牙门，左右数报不应。
现代文：一天，有一位叫胡饶的，是军吏出身，性情粗犷，因事到衙门辱骂冯道，冯道身边的人多次解释而不理会。
**古文：道曰： 此必醉耳！ **
现代文：冯道说 ：这一定得让他喝醉！
古文：因召入，开尊设食，尽夕而起，无挠愠之色。未几，入为司空。
现代文：于是叫他进来，摆上酒杯安置食物，陪饮一晚上，一点也不生气。不久，入朝任司空。
古文：及晋祖入洛，以道为首相。
现代文：当晋高祖进入洛阳称帝后，以冯道担任首相。
**古文：二年，契丹遣使加徽号于晋祖，晋祖亦献徽号于契丹，谓道曰： 此行非卿不可。 **
现代文：第二年，契丹人派使者给晋高祖加称颂功德的徽号，晋高祖也给契丹国主献上徽号，对冯道说： 此行非您去不可。
古文：道无难色。
现代文：冯道脸无难色。
**古文：道曰： 纵急还，彼以筋脚马，一夕即追及，亦何可脱，但徐缓即不能测矣。 **
现代文：晋高祖又说： 您官高德重，不宜深入沙漠充当一个普通的使者。 冯道说： 陛下受北朝的恩惠，臣又受陛下的恩惠，有什么不可！
古文：众乃服。四年二月，始至京师。
现代文：上路后，将到达西楼，契丹国主想到郊外迎接，他的臣下说： 天子没有迎接宰相的礼节。
古文：及还，朝廷废枢密使，依唐朝故事，并归中书，其院印付道，事无巨细，悉以归之。
现代文：因而才作罢，他的名声震动远方异族竟能这样。到回来时，朝廷废除枢密使，依唐朝旧例，全归到中书，将院印交给冯道，事无巨细，全委托冯道办理。
古文：寻加司徒、兼侍中，进鲁国公。
现代文：不久加封司徒，兼侍中，进封为鲁国公。
古文：晋祖曾以用兵事问道，道曰：陛下历试诸艰，创成大业，神武睿略，为天下所知，讨伐不庭，须从独断。
现代文：晋高祖曾询问冯道用兵打仗的事，冯道说 ：陛下历尽各种艰险，开创立国大业，武略谋划，天下人都知道，讨伐不臣服的人，只须自己独自决定。
古文：臣本自书生，为陛下在中书，守历代成规，不敢有一毫之失也。
现代文：臣本是读书人出身，为陛下在中书任职，恪守历代的成规，不敢有丝毫的过失。
**古文：臣在明宗朝，曾以戎事问臣，臣亦以斯言答之。 **
现代文：臣在后唐明宗朝时，明宗也曾以战事问臣，臣也用这话回答。
古文：晋祖颇可其说。
现代文：晋高祖很欣赏他的说法。
**古文：道尝上表求退，晋祖不之览，先遣郑王就省，谓曰： 卿来日不出，朕当亲行请卿。 **
现代文：冯道曾经上表请求退隐，晋高祖不看表，先派郑王去看望冯道，对他说： 您来日不出来任职，朕就亲自来请您。
古文：道不得已出焉。
现代文：冯道不得已仍来任职。
古文：当时宠遇，无与为比。
现代文：当时对冯道的恩宠厚遇，没有人能与他相比。
古文：晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。
现代文：晋少帝即位，加封守太尉，进封为燕国公。
**古文：道尝问朝中熟客曰： 道之在政事堂，人有何说？ **
现代文：冯道曾问朝中熟知的客人说 ：我在政事堂，别人有什么议论？
**古文：客曰： 是非相半。 **
现代文：客人说： 毁誉参半。
古文：道曰： 凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。
现代文：冯道说： 凡与人相合的别人就称誉，与人不合的别人就诋毁，而诋毁我的人，十个中恐怕就有九个。
**古文：昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！ **
现代文：古者仲尼是圣人，仍被叔孙武叔诋毁，何况我这样空虚浅薄的人呢！
古文：然道之所持，始终不易。
现代文：然而冯道所坚持的，始终不改变。
**古文：后有人间道于少帝曰： 道好平时宰相，无以济其艰难，如禅僧不可呼鹰耳！ **
现代文：后来有人对少帝离间冯道说： 冯道只能做和平时期的宰相，不能靠他度过艰难时期，就像参禅的僧人用不上鹰犬一样！
古文：由是出道为同州节度使。
现代文：因此派冯道出朝任同州节度使。
古文：岁余，移镇南阳，加中书令。
现代文：一年多，调任南阳，加封中书令。
**古文：契丹入汴，道自襄、邓召入，契丹主从容问曰： 天下百姓，如何可救？ **
现代文：契丹人攻陷汴州，冯道经襄州、邓州应召而来，契丹国主从容问冯道说： 天下百姓，怎样才能得救？
**古文：道曰： 此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。 **
现代文：冯道说： 这时的百性，就是佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得。
古文：其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。
现代文：以后中原百姓不被伤害夷灭，都是冯道和赵延寿暗中庇护的结果。
古文：是岁三月，随契丹北行，与晋室公卿俱抵常山。
现代文：这年三月，跟随契丹人到北方去，与晋朝皇室公卿一起抵达常山。
古文：俄而比主卒，永康王代统其众。
现代文：不久契丹国主去世，永康王兀欲代替统领契丹军队。
古文：及北去，留其族嘉里以据常山。
现代文：当再向北去时，留下他的族人解里据守常山。
古文：时汉军愤激，因共逐出嘉里，寻复其城。
现代文：当时常山的汉族军队出于激愤，一起赶走解里，收复了常山城。
古文：道率同列四出按抚，因事从宜，各安其所。
现代文：冯道率领同僚，四出安抚，采取适宜措施处理各类事务，使人各安其所。
**古文：人或推其功，道曰： 儒臣何能为，皆诸将之力也。 **
现代文：有人推举冯道的功劳，冯道说： 文臣有什么作为，都是各位武将的力量。
古文：道以德重，人所取则，乃为众择诸将之勤宿者，以骑校白再荣权为其帅，军民由是帖然，道首有力焉。
现代文：冯道因为德高望重，是别人效仿的榜样，于是为众人从各将领中择取资历老而有功的人，以骑校白再荣临时充当他们的统帅，军民因而服帖，冯道出力最大。
**古文：由是改其敕，记其略曰： 三司邦计，国法攸依，张璨体事未明，执理乖当，宜停见职，犯牛皮者贷命放之。 **
现代文：契丹人先前留下冯道与李崧、和凝及文武官员在常山，这年闰七月二十九日，契丹有伪诏给李崧，让他挑选朝中文士十人到木叶山做事。契丹王麻答准备将冯道等人叫到帐下，想说服他们，李崧偶然先到，知道麻答的用心，害怕得变了脸色。
**古文：大监听宣敕讫，闻敕云 执理乖当 ，尚曰： 中书自不能执理，若一一教外道判官执理，则焉用彼相乎！ **
现代文：麻答准备在第二天与朝士们一起去木叶山，李崧却不等冯道到，与和凝先溜出来，不久在帐门外与冯道相遇，因而分头而回。旋即李筠等人放火与契丹人交战，长槊相接。
古文：乾祐中，道奉朝请外，平居自适。
现代文：这天若是一齐到帐下，与麻答相见，稍有犹豫，就全被俘往北方了。
古文：一日，著《长乐老自叙》云：
现代文：到从常山回来入京师朝见，汉高祖嘉奖他，授与太师职。汉隐帝乾佑年间，著《长乐老自叙》说：
古文：余世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名实，具载于国史家牒。
现代文： 我世家宗族，本在始平、长乐两郡，历代名声实迹，全记载在国史家谱中。
古文：余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又事晋高祖皇帝、少帝。
现代文：我先从燕地逃回太原，服事唐庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又服事晋高祖皇帝、少帝。
古文：契丹据汴京，为北主所制，自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝、今上。
现代文：契丹占据汴京，被戎族之王所挟制，从镇州与文武同僚、马军步军将士回归汉朝，服事汉高祖皇帝和当今皇上。
古文：顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。
现代文：回想长期以来忝居官位，备历艰难险阻，上显耀了祖宗，下光大了亲戚。
古文：亡曾祖讳凑，累赠至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁国太夫人；亡祖讳炯，累赠至太师，亡祖母褚氏，追封吴国太夫人；亡父讳良建，秘书少监致仕，累赠至尚书令，母张氏，追封魏国太夫人。
现代文：已故曾祖讳名凑，追赠为太傅，已故曾祖母崔氏，追封为梁国太夫人；已故祖父讳名鮍，追赠为太师，故祖母褚氏，追封为吴国太夫人；亡父讳名良建，以秘书少监辞官退隐，追赠为尚书令，母亲张氏，追封为魏国太夫人。
古文：余阶自将仕郎，转朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。
现代文： 我的品级从将仕郎做起，转任朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。
古文：职自幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再为翰林学士，改授端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再为宏文馆大学士，又充诸道盐铁转运使、南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使，再授定国军节度、同州管内观察处置等使，一为长春宫使，又授武胜军节度、邓随均房等州管内观察处置等使。
现代文：职位从幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再为翰林学士，改任端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再为弘文馆大学士，又充诸道盐铁转运使、南郊大礼使、唐明宗皇帝和晋高祖皇帝山陵使，再授以定国军节度、同州管内观察处置等使，一为长春宫使，又授武胜军节度，邓、随、均、房等州管内观察处置等使。
古文：正官自行台中书舍人，再为户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎，再为门下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三为司空，两在中书，一守本官，又授司徒、兼侍中，赐私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授汉太师。
现代文：官位从掌领幽州参军、试大理评事、检校太师、兼侍中，又授检校太师，兼中书令。正官从行台中书舍人，再任户部侍郎，转任兵部侍郎、中书侍郎，再为门下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三任司空，两任中书，一守本官，又授司徒，兼侍中，赐给私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授契丹太傅，又授汉代太师。
古文：爵自开国男至开国公、鲁国公，再封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。
现代文：爵位从开国男爵到开国公、鲁国公，再封为秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。
古文：食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。
现代文：食邑从三百户增至一万一千户，食实封自一百户增至一千八百户。
古文：勋自柱国至上柱国。
现代文：勋位从柱国升到上柱国。
古文：功臣名自经邦致理翊赞功臣至守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣。
现代文：功名从经邦致理翊赞功臣到守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣。
古文：先娶故德州户掾褚讳濆女，早亡，后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女，累封蜀国夫人。
现代文： 我先娶已故德州户椽姓褚讳名氵贲的女儿为妻，早亡；后娶已故景州弓高县孙明府讳名师礼的女儿，后封为蜀国夫人。
古文：亡长子平，自秘书郎授右拾遗、工部度支员外郎；次子吉，自秘书省校书郎授膳部金部职方员外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘书省正字授殿中丞、工部户部员外郎；第四子幼亡；第五子义，自秘书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军衙内都指挥使，职罢改授朝散大夫、左春坊太子司议郎、太常丞；第六子正，自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军节度使，职罢改授朝散大夫、太仆丞。
现代文：已亡大儿名平，从秘书郎升任右拾遗、工部度支员外郎；二儿名吉，从秘书省校书郎升任膳部金部职方员外郎、屯田郎中；已亡三儿名可，从秘书省正字升任殿中丞、工部户部员外郎；四儿小时就去世；五儿名义，从秘书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，兼任定国军衙内都指挥使，后罢职改任朝散大夫、左春坊太子司议郎，授予太常丞；六儿名正，从协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，兼任定国军节度使，后罢职改任朝散大夫、太仆丞。
古文：静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。
现代文：大女儿嫁给已故兵部崔侍郎讳名衍的儿子太仆少卿名绚，封为万年县君；三女儿早亡，两孙儿幼亡。 静思家世渊源，福禄施于存者亡者，大都出自国家恩惠，全都秉守家法，接受训导的旨意，遵循教化的传统，对家里孝顺，对国家忠诚，口不说不道德的言语，家没有不仁义的财货。
古文：所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。
现代文：所希望的是下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺作为一贯的准则。
古文：贱如是，贵如是，长如是，老如是，事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。
现代文：贫贱是这样，富贵也是这样；年壮是这样，年老也是这样。服事双亲、服事君主、服事长辈、统治人民的道理方式，是要广泛地取得上天的帮助原谅，我家曾陷于蕃地而得以回归中原，不是人的智谋，而是上天的保佑。
古文：六合之内有幸者，百岁之后有归所。无以珠玉含，当以时服敛，以籧篨葬，及择不食之地而葬焉，以不及于古人故。
现代文：我是普天之下有幸的人，百年之后有个好的归宿，不用口含珠玉，应当穿平常的衣服入殓，用竹席子裹葬，并选一个不长粮食的地方埋在那里，因为我赶不上古代贤人。
古文：祭以特羊，戒杀生也，当以不害命之物祭。
现代文：不要以公牛祭祀，禁戒杀生，当不残害生命以祭祀。
古文：无立神道碑，以三代坟前不获立碑故。
现代文：不要立神道碑，因为夏商周三代坟前都不立碑。
古文：无请谥号，以无德故。
现代文：不要有谥号，因为没有德业。
古文：又念自宾佐至王佐及领籓镇时，或有微益于国之事节，皆形于公籍。
现代文：又自念从诸侯之佐到升为君王之相以及掌领藩镇时，对于国家有某些微小的贡献，都记载在国家的文籍中。
古文：所著文章篇咏，因多事散失外，收拾得者，编于家集，其间见其志，知之者，罪之者，未知众寡矣。
现代文：所写的文章诗赋，因忙于国事而散失的以外，尚能收集到的，编成一本私家集子，从中可见我的志趣，理解我的人，怪罪我的人，不知各有多少。
古文：有庄、有宅、有群书，有三子可以袭其业。
现代文：有田庄、有住宅、有许多书籍，有两个儿子可以继承家业。
古文：于此日五盥，日三省，尚犹日知其所亡，月无忘其所能。
现代文：如此每天五次洁手，三次反省，才能每天知道自己的过失，每月不忘自己应该去做的事。
古文：为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有犹子、有孙，奉身即有余矣。
现代文：作为儿子、弟弟、人臣、师长、丈夫、父亲，有儿子、侄子、孙子供养自己就足足有余了。
古文：为时乃不足，不足者何？
现代文：对于时势却有所不足，不足在什么地方呢？
古文：不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。
现代文：不能为英明的君王达到一统天下，安定八方，确实有愧于所担任过的官职，没有什么以报答天地君王的恩惠。
古文：时开一卷，时饮一杯，食味别声、被色，老安于当代耶！
现代文：有时读一卷书，有时饮一杯酒，吃美味，辨佳音，享美色到老安乐于当世吧！
古文：老而自乐，何乐如之！
现代文：年老而能自感快乐，还有什么快乐比得上！
古文：时乾祐三年硃明月长乐老叙云。
现代文：时乾佑三年夏月长乐老自序。
古文：及太祖平内难，议立徐州节度使刘赟为汉嗣，遣道与秘书监赵上交、枢密直学士王度等往迎之。
现代文：到周太祖平定汉代朝廷内乱，商议拥立徐州节度使刘斌贝为汉代即位皇帝，派冯道和秘书监赵上交、枢密直学士王度等人去徐州迎接。
古文：道寻与赟自徐赴汴，行至宋州，会澶州军变。
现代文：冯道立即与刘斌贝从徐州赶赴汴京，走到宋州，遇上澶州兵变。
古文：枢密使王峻遣郭崇领兵至，屯于衙门外，时道与上交等宿于衙内。
现代文：枢密使王峻派郭崇领兵到宋州，驻扎在衙门外面，这时冯道与赵上交等人住在衙门里。
古文：是日，赟率左右甲士阖门登楼，诘崇所自，崇言太祖已副推戴。
现代文：这天，刘斌贝带领身边甲士关上门登上楼，责问郭崇来干什么，郭崇说太祖已被推戴为皇帝。
古文：道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
现代文：身边甲士知道事情有变，以为是被冯道出卖了，都要杀冯道来解气，赵上交与王度听到后，都害怕得没有了主意。只有冯道坐卧如常，全无怯色，旋即也免于灾祸。冯道卑微时曾写诗说： 终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 到此他的话应验了。
古文：广顺初，复拜太师、中书令，太祖甚重之，每进对不以名呼。
现代文：广顺初年，又任命为太师、中书令，太祖很敬重他，每次冯道进见时太祖不直呼他的名字。
古文：及太祖崩，世宗以道为山陵使。
现代文：到太祖驾崩，周世宗以冯道担任山陵使。
**古文：会河东刘崇入寇，世宗召大臣议欲亲征，道谏止之，世宗因言： 唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。 **
现代文：遇上河东刘崇进犯，世宗召集大臣商量想亲自征讨，冯道劝谏他，世宗便说 ：唐朝初年，天下草寇蜂起，都是太宗皇帝亲自平定他们。
**古文：道奏曰： 陛下得如太宗否？ **
现代文：冯道回对说： 陛下比得上唐太宗吗？
**古文：世宗怒曰： 冯道何相少也！ **
现代文：世宗发怒说： 冯道多轻视我呀！
古文：乃罢。
现代文：冯道才作罢。
古文：及世宗亲征，不及扈从，留道奉太祖山陵。
现代文：到世宗亲往征伐，不叫冯道随从，留下他营造太祖陵墓。
古文：时道已抱疾。
现代文：这时冯道已有病在身。
古文：及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙，一夕薨于其第，时显德元年四月十七日也，享年七十有三。
现代文：到山陵完工典礼后，奉太祖神主回旧时宫殿，还未送进祖庙祭祀，冯道就在一天晚上在他的家里去世，这是显德元年四月十七日，享年七十三岁。
古文：世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。
现代文：世宗听到消息，停止上朝三天，册赠为尚书令，追封为瀛王，谥号叫文懿。
古文：道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。
现代文：冯道历任唐、晋、汉、周四朝，三次进中书省，居相位二十几年，以持重镇俗作为己任，不曾以片言只语惊扰诸侯。
古文：逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，道不能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。
现代文：一生非常清廉节俭，直到晚年，家里才稍为豪华一点。他的儿子冯吉，特别恣意狂荡，冯道管不住他，有识之人以他不能保住冯道的名声，都感到可惜。