古文：厮打
现代文：厮打
古文：教官子与县丞子厮打，教官子屡负，归而哭诉其母。
现代文：教书先生的儿子与县官的儿子打架，教书先生的儿子总是吃亏，回家后向母亲哭诉。
**古文：母曰： 彼家终日吃肉，故恁般强健会打。你家终日吃腐，力气衰微，如何敌得他过？ **
现代文：母亲说： 人家整天吃肉，自然身强力壮，咱们家整天吃豆腐，当然体瘦力弱，怎么能打得过他呢？
**古文：教官曰： 这般我儿不要忙，等祭过了丁，再与他报复便了。 **
现代文：教书先生说： 这样，我儿不要着急，等祭过了孔子，再找他报仇就是了。
古文：钻刺
现代文：钻刺
古文：鼠与黄蜂为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。
现代文：鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去做证，秀才不得已去了，只被排在第三位。
**古文：一友问曰： 兄何居乎鼠辈之下？ **
现代文：朋友问他： 老兄为何甘心居于鼠辈之下？
**古文：答曰： 他两个一会钻，一会刺，我只得让他些罢了。 **
现代文：秀才回答说： 他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。
古文：证孔子
现代文：证孔子
古文：两道学先生议论不合，各自诧真道学而互诋为假，久之不决，乃请证于孔子。
现代文：有两个道学先生观点不同，都说自己是真道学，别人是假道学，争论不休，于是请孔子给判断一下。
古文：孔子下阶，鞠躬致敬而言曰： 吾道甚大，何必相同。
现代文：孔子走下台阶，鞠躬致敬说道： 吾道甚大，何必相同。
**古文：二位老先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉。 **
现代文：二位老先生都是真正道学，我一直都很钦佩景仰，哪会有假呢？
古文：两人各大喜而退。
现代文：两人欢欢喜喜地回去了。
**古文：弟子曰： 夫子何谀之甚也？ **
现代文：孔子的学生对孔子说： 你奉承他们为何那样厉害呢？
**古文：孔子曰： 此辈人哄得他动身就够，惹他怎么！ **
现代文：孔子回答说： 这种人哄得走就行了，惹他干什么！
古文：三上
现代文：三上
古文：一儒生，每作文字谒先辈。
现代文：有一个秀才，每次作完文章都拜请前辈指教。
**古文：一先辈评其文曰： 昔欧阳公作文，自言多从三上得来，子文绝似欧阳第三上得者。 **
现代文：一位前辈评价他的文章说： 古有欧阳公作文，自己说大多是从三上得来，你的文章特别像欧阳公第三上得到的那样。
古文：儒生极喜。
现代文：秀才特别高兴。
**古文：友见曰： 某公嘲尔。 **
现代文：他的朋友听见了，对他说： 那人是在嘲笑你。
**古文：儒生曰： 比我欧阳，何得云嘲？ **
现代文：秀才问： 把我比做欧阳，怎么能说是嘲笑我呢？
**古文：答曰： 欧阳公三上，谓枕上、马上、厕上；第三上，指厕也。 **
现代文：朋友回答说： 欧阳先生的三上，说的是：枕上、马上、厕上；第三上，指厕所呀。
古文：儒生方悟。
现代文：秀才这时才明白人家是在讥笑他。
古文：平上去入
现代文：平上去入
古文：某日，有友人之子结婚。晓岚携了礼物一样去吃喜酒。
现代文：有一天，一个朋友的儿子结婚，纪晓岚带了一样礼物去吃喜酒。
古文：俟来客坐定，晓岚缓缓取出礼物，是一部《诗韵大全》。
现代文：等到客人都到齐了，纪晓岚才慢慢地拿出礼物，是一部《诗韵大全》书。
**古文：有客人某觅了，对晓岚曰： 以书本作为贺礼，倒是少见，可否听听你送这样礼物的用意？ **
现代文：有个客人看见了，就对纪晓岚说： 用书作贺礼，倒是很少见，能不能听听您送这件礼物的用意？
**古文：晓岚说道： 诗韵之书，所谈不外是 平、上、去、入 ，结婚之事，也不外是 平、上、去、入 ，我送这样礼物，祝他们早生贵子，谁说不宜？ **
现代文：纪晓岚说： 诗韵之书，所谈不外乎是 平、上、去、入 ，结婚的事，也不外乎是 平、上、去、入 ，我送这样的礼物，是祝他们早生贵子，谁说不适合？
古文：座上宾客一听，无不捧腹。
现代文：在座的客人听了以后，没有不捧腹大笑的。
古文：与人家吃
现代文：与人家吃
**古文：某甲将投也，阎王问他： 愿与人家吃，还是愿吃人家的？ **
现代文：有个人要投胎人世，阎王问他： 愿意给人家吃，还是愿吃人家的？
古文：彼思自己的东西，如何舍得与人吃，乃谓愿吃人家的。
现代文：他想：自己的东西，怎么舍得给别人吃？于是就说愿意吃人家的。
古文：及投生，己父为佣，帮于人，已而己亦佣于人，终年辛苦非凡。
现代文：等到投生以后，才知道自己的父亲是佣人，自己长大了便子继父业，也成了佣人，一生非常辛苦。
古文：乃悟及阎王语，原来吃人家的，就是帮佣。
现代文：这时，他才明白阎王的话，原来吃人家的就是当佣人。
**古文：谓来世他若再问起我来，我一定连连曰： 与人家吃，与人家吃。 **
现代文：于是他想：来世如果阎王再问起来，我一定连连说： 给人家吃，给人家吃。
古文：作诗自娱
现代文：作诗自娱
古文：许义方之妻刘氏，以端洁自许。
现代文：许义方的妻子刘氏，自命行为端正。
**古文：义方尝出，经年始归，语其妻曰： 独处无聊，得无与邻里亲戚往来乎？ **
现代文：义方曾经外出一年，第二年才回来。他对妻子说： 你自己单独生活没有意思，没和邻里亲戚往来吗？
**古文：刘曰： 自君之出，惟闭门自守，足未尝履阈。 **
现代文：刘氏说： 自从夫君外出，我一直闭门自守，脚都没出过大门。
**古文：义方嗟叹不已。又问： 何以自娱？ **
现代文：义方感叹不已，又问： 那你自己怎样娱乐呢？
**古文：答： 惟时作小诗以适情耳。 **
现代文：刘氏回答： 只是有时作作小诗，用来排解孤独和寂寞罢了。
**古文：义方欣然命取诗观之，开卷第一篇题云： 月夜招邻僧闲话。 **
现代文：义方非常高兴，让她把写的诗拿来看看。他打开诗卷，第一篇写道： 月夜招邻僧闲话。
古文：盗牛
现代文：盗牛
**古文：有盗牛被枷者，亲友问曰： 汝犯何罪至此？ **
现代文：有一个人偷了别人的牛，被披枷带锁示众，一个亲友看见了，就问他： 你到底犯了什么罪，竟然到了这种地步？
**古文：盗牛者曰： 偶在街上走过，见地下有条草绳，以为没用，误拾而归，故连此祸。 **
现代文：偷牛的人说： 我从街上走过，偶然看见地面上有一根草绳，以为是没用的东西，就误把它捡起来拿回家了，没想到竟会遭到这种灾祸。
**古文：遇者曰： 误拾草绳，有何罪犯？ **
现代文：有个过路人听见了说： 误捡了一根草绳，犯了什么罪呢？
**古文：盗牛者曰： 因绳上还有一物。 **
现代文：偷牛的人说： 因为绳子上面还有一样东西。
**古文：人问： 何物？ **
现代文：过路人问他是什么东西。
**古文：对曰： 是一只小小耕牛。 **
现代文：偷牛的人回答说： 是一头小小的耕牛。
古文：缠住
现代文：缠住
**古文：一螃蟹与田鸡结为兄弟，各要赌跳过涧，先过者居长。田鸡溜便早跳过来，螃蟹方行，忽被女子撞见，用草捆住。田鸡见他不来，回转唤云： 缘何还不过来？ 蟹曰： 不然几时来了，只因被这歪刺骨缠住在此，所以耽迟来不得。 **
现代文：青蛙只一跳就早早地过了水沟。螃蟹刚要走，忽然被一个女人用草把它捆住了。青蛙见螃蟹迟迟不过来，便转身叫道： 什么原因，为什么还不过来？ 螃蟹回答说： 只因为被这个女人缠住在这里，所以给耽误了，迟迟不能过来。要不然，早就过来了。
古文：老鳏
现代文：老鳏
**古文：苏州老鳏，人问： 有了令郎么？ **
现代文：苏州有个老光棍，有个人问他说： 有了儿子吗？
古文：答云： 提起小儿，其实心酸。
现代文：老光棍回答说： 一提起小儿，实在让人心酸。
古文：前面妻祖与妻父定亲，说得来垂成了，被一个天杀的用计矗退了。
现代文：当初，我妻子的爷爷给我丈人定亲，眼看着成功了，却被一个该死的王八蛋设计搅散了。
**古文：致使妻父不曾娶得妻母，妻母不曾养得贱内，至今小儿杳然。 **
现代文：以致我的老丈人没娶成丈母娘，而我丈母娘也就没生下我老婆，直到今天，我的儿子仍没有踪影。
古文：醵金
现代文：醵金
**古文：有人遇喜事，一友封分金一星往贺。乃密书封内云： 现五分，赊五分。 **
现代文：有个人家里办喜事，他的一位朋友给他送的贺礼只有极少的一点点，贺礼的信封里面有一张纸，上面写着： 现金五分，赊五分。
古文：已而此友亦有贺分。
现代文：没过多久，那位朋友的家里也有喜事，他也用极少的一点点贺礼来回敬。
**古文：其人仍以一星之数答之，乃以空封往，内书云： 退五分，赊五分。 **
现代文：于是，他封了一封空的贺礼，里面用信纸写着： 退五分，赊五分。
古文：露水桌
现代文：露水桌
古文：一人偶见露水桌子，因以指戏写 谋篡 字样。
现代文：有一个人偶然看到一张桌子满是露水，于是就用手指头在桌面上写了 谋篡 等字闹着玩。
古文：被一仇家见之，夺桌就走，往府首告。
现代文：没想到被一个仇人看见了，仇人夺过桌子就走，前往官府去告发。
**古文：及官坐堂，露水已为日色曝干，字迹减去，官问何事，其人无可说得，慌曰： 小人有桌子一堂，特把这张来看样，不知老爷要买否？ **
现代文：等到官员上堂时，露水已经被太阳晒干了，字迹也消失了。官员问他有什么事情，他无话可说，便慌慌张张禀告说： 小人有许多这样的桌子，特拿了一张来给老爷看看样，不知道老爷是否要买？
古文：僧士诘辩
现代文：僧士诘辩
**古文：秀才诘问和尚曰： 你们经典内 南无 二字，只应念本音，为何念作 那摩 ？ **
现代文：秀才责问和尚说： 你们经典内 南无 二字，只应该念做本音，为什么念做 那摩 ？
古文：僧亦回问云： 相公四书上 於戏 二字，为何亦读作 呜呼 ？
现代文：和尚也反问说： 四书上 於戏 二字，为何也读做 呜呼 ？
**古文：如今相公若读 於戏 ，小僧就念 南无 ；相公若是 呜呼 ，小僧自然 那摩 。 **
现代文：现今你如果读成 於戏 ，我就念 南无 ；你如果念成 呜呼 ，我自然念成 那摩 。
古文：识气
现代文：识气
**古文：一瞎子双目不明，善能闻香识气。有秀才拿一《西厢记》与他闻。曰： 《西厢记》。 **
现代文：有个瞎子，擅长闻香识别气味。有个秀才拿《西厢记》给他闻，瞎子说： 《西厢记》。
**古文：问： 何以知之？ 答曰： 有些脂粉气。 **
现代文：秀才问瞎子凭什么猜到的，瞎子回答说： 我闻到些许脂粉气味。
**古文：又拿《三国志》与他闻。曰： 《三国志》。 **
现代文：秀才又拿《三国志》给他闻，瞎子闻了闻说： 是《三国志》。
**古文：又问： 何以知之？ 答曰： 有些兵气。 **
现代文：秀才又问是怎么猜到的，瞎子回答说： 书中有些兵刃的气息。
**古文：秀才以为奇异。却将自作的文字与他闻。瞎子曰： 此是你的佳作。 **
现代文：秀才感到十分奇怪惊异，就把自己写的文章给他闻，瞎子说： 这是你的佳作。
**古文：问： 你怎知？ **
现代文：秀才问： 你是怎么知道的？
**古文：答曰： 有些屁气。 **
现代文：瞎子回答说： 有些屁气。
古文：后场
现代文：后场
古文：宾主二人同睡，客索夜壶。
现代文：主人和客人睡在一屋内，客人找夜壶。
**古文：主人说： 在床下，未曾倒得。 **
现代文：主人说： 在床下，没有倒掉。
古文：只好棚过头地场，后场断断再来不得了。
现代文：客人只能经过头一场，后场肯定再来不得了。
古文：借粮
现代文：借粮
古文：孔子在陈绝粮，命颜子往回回国借之。以其名与国号相同，冀有情熟。
现代文：孔子带着弟子在陈国不被陈国容纳，师生饿得发慌，孔子就叫颜回到回回国去借粮，考虑到颜回的回与回回国的名号一样，会有亲情之感，一定会成功。
**古文：子贡请往，自称平昔极奉承。常曰： 赐也何敢望回回。 **
现代文：弟子子贡请求去借粮，见了回回国酋长，极尽奉承，并用孔子的一句话 赐也何敢望回回。
古文：群回大喜。以白粮一担，先令携去，许以陆续运付。
现代文：博得回回高兴，给白面一担，叫他先带回去，以后还要陆续运去。
**古文：子贡归，述之夫子。孔子攒眉曰： 粮便骗了一担，只是文理不通。 **
现代文：子贡回来告诉孔子，孔子皱紧眉毛说： 粮虽然骗了一担，只是文理不通。
古文：杨相公
现代文：杨相公
**古文：一人问曰： 相公尊姓？ **
现代文：一个人问另一个人： 贵姓？
**古文：曰： 姓杨。 **
现代文：那人答： 姓杨。
**古文：其人曰： 既是羊，为甚无角？ **
现代文：这人说： 既然是羊，怎么没有角？
**古文：士怒曰： 呆狗入出的。 **
现代文：那人怒骂道： 呆狗入出的。
**古文：那人错会其意，曰： 嗄！ **
现代文：这人会错了意说： 嗄！原来如此！
古文：无一物
现代文：无一物
**古文：穷人往各寺院，窃取神物灵心。止有土地庙未取，及去挖开，见空空如也。乃骇叹曰： 看他巾便戴一顶，原来腹中毫无一物！ **
现代文：有个穷人到各寺院窃取神物灵心，只有土地庙还没有去偷，等到他来到土地庙挖开土地爷的肚皮，见肚子里什么也没有，便惊叹道说： 看他头巾倒是戴了一顶，原来腹中毫无一物！
古文：穷秀才
现代文：穷秀才
古文：有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。
现代文：有个刚刚死去的人，见到了阎王，阎王说他生前享乐挥霍太过分，就判他来生做个秀才，并生养五个儿子。
**古文：鬼吏禀曰： 此人罪重，不应如此善遣。 **
现代文：鬼吏禀报说： 这个人罪行很重，不该对其如此行善道。
古文：王笑曰： 正惟罪重，我要处他一个穷秀才，把他许多儿子，活活累杀他罢了。 凑不起
现代文：阎王笑着说： 正因为其罪重，我要判他来生做个穷秀才，让他许多儿子活活累死他。 凑不起
古文：一士子赴试。艰于构思。
现代文：有个人应考，深感构思艰难，始终不能成篇。
**古文：诸生随牌俱出。接考者候久。甲仆问乙仆曰： 不知作文一篇，约有多少字？ **
现代文：许多考生都出了考场，接他的人等候他已有很长时间，甲仆问乙仆说： 不知道做一篇文章，约用多少字？
**古文：乙曰： 想来不过五六百。 **
现代文：乙回答说： 大概不超过五六百。
**古文：甲曰： 五六百字，难道胸中便没有了，此时还不出来？ **
现代文：甲说： 五六百字，难道肚里还没有？为何此时还不出来？
**古文：乙曰： 五六百字虽有在肚里，只是一时凑不起来耳。 **
现代文：乙回答说： 肚里虽然有五六百字，只是一时凑不起来呀！
古文：不完卷
现代文：不完卷
古文：一生不完卷，考了四等，受杖。
现代文：有个考生未做完试卷，判为四等受到杖罚。
**古文：对友曰： 我只缺得半篇。 **
现代文：考生对其朋友说： 我只不过缺了半篇。
**古文：友云： 还好，若做完，看了定要打杀。 **
现代文：朋友回答道： 还好，如果做完，看了定要被打死。
古文：求签
现代文：求签
**古文：一士岁考求签。通陈曰： 考在六等求上上，四等下下。 **
现代文：有个人参加岁考后算命求签，祈求说： 考在六等最好，考在四等最不好。
古文：庙祝曰： 相公差矣。
现代文：庙里管签人说： 你错了。
**古文：四等止杖责，如何反是下下？ **
现代文：考在四等只受到杖罚，怎么反是最不好？
古文：士曰： 非汝所知，六等黜退，极是干净。
现代文：那个人说： 你有所不知，考在六等赶出去极为痛快。
**古文：若是四等，看了我的文字，决被打杀。 **
现代文：如果考在四等，看了我写的东西，一定会被打死。
古文：梦入泮
现代文：梦入泮
**古文：府取童生祈梦。 考可望入泮否？ **
现代文：官府考取秀才，有个人考前祈梦说： 不知考试能否考中？
**古文：神问曰： 汝祖父是科甲否？ **
现代文：神问道： 你祖父是否科甲出身？
**古文：曰： 不是。 **
现代文：回答说： 不是。
**古文：又问： 家中富饶否？ **
现代文：又问： 家中富裕吗？
**古文：曰： 无得。 **
现代文：回答说： 不富裕。
**古文：神笑曰： 既是这等，你做甚么梦！ **
现代文：神笑道： 既是这样，你还做什么梦！
古文：谒孔庙
现代文：谒孔庙
古文：有以银钱汇缘入泮者，拜谒孔庙。孔子下席答之。
现代文：有个用钱买通入学的人，拜谒孔庙，孔子从神座上下来答谢。
**古文：士曰： 今日是夫子弟子礼，应坐受。 **
现代文：那个人说： 今天是您的弟子拜您，您应该坐在神座上接受礼拜。
**古文：孔子曰： 岂敢，你是孔方兄的弟子，断不受拜。 **
现代文：孔子说： 岂敢，你是孔方兄的弟子，绝对不能受拜。
古文：狗头师
现代文：狗头师
古文：馆师岁暮买舟回家。
现代文：有个教书先生乘船回家。
**古文：舟子问曰： 相公贵庚？ **
现代文：艄公问他： 您多大年纪了？
**古文：答曰： 属狗的，开年已是五十岁了。 **
现代文：先生回答说： 属狗的，过了年就是五十岁了。
**古文：舟人曰： 我也属狗，为何贵贱不等？ **
现代文：艄公说： 我也属狗，为什么你我贵贱不同？
**古文：又问： 哪一月生的？ 答曰： 正月。 **
现代文：艄公又问先生哪个月生的，先生回答说： 正月。
**古文：舟子大悟曰： 是了是了，怪不得！我十二月生，是个狗尾，所以摇了这一世。相公正月生，是狗头，所以教了这一世。 **
现代文：艄公一听恍然大悟，说： 对了，对了，怪不得我们贵贱不同，这是因为我生在十二月是个狗尾，所以摇了这一生；你是正月生的，是个狗头，所以教了这一生。
古文：狗坐馆
现代文：狗坐馆
**古文：一人惯说谎。对亲家云： 舍间有三宝，一牛每日能行千里；一鸡每更止啼一声；又一狗善能读书。 **
现代文：有个人惯说谎话，对亲家说： 家里有三宝：一牛每日能行千里，一鸡每更只啼一声，又有一狗擅长读书。
**古文：亲家骇云： 有此异事，来日必要登堂求看。 **
现代文：亲家听了十分震惊，说： 有此奇特的事，来日一定要登门看看。
**古文：其人归与妻述之。 一时说了谎，怎生回护？ 妻曰： 不妨，我自有处。 **
现代文：好说谎的人回家后把自己说的谎话告诉了妻子，并为一时说了谎不好圆场而犯愁。妻子说： 不怕，我自有办法。
**古文：次日，亲家来访，内云： 早上往北京去了。 **
现代文：第二天亲家来访，说谎人的妻子说： 丈夫早上到京城去了。
**古文：问几时回？答曰： 七八日就来的。 **
现代文：亲家问几时回来，回答说： 七八天就回来。
**古文：又问为何能快，曰： 骑了自家牛去。 **
现代文：亲家又问： 怎能那么快就回来？ 回答说： 骑了自家的牛去的。
**古文：问： 宅上还有报更鸡？ **
现代文：亲家问： 你家里的报更鸡呢？
**古文：适值亭中午鸡啼，即指曰： 只此便是，不但夜里报更，日闻生客来也报的。 **
现代文：这时，院子里正好有鸡啼鸣，说谎人的妻子马上指其说： 那个鸡便是，不但夜里啼鸣报更，白天听到客人来也要报的。
**古文：又问： 读书狗请借一观。 **
现代文：亲家又问： 读书狗请让我看一看。
**古文：答曰： 不瞒亲家说，只为家寒，出外坐馆去了。 **
现代文：回答说： 不瞒亲家说，只为家寒，那狗出外住馆教书去了。
古文：讲书
现代文：讲书
古文：一先生讲书，至 康子馈药 。徒问： 是煎药是丸药？ 先生向主人夸奖曰： 非令郎美质不能问，非学生博学不能答。
现代文：有个先生讲书讲到康子赠药时，学生问是煎药还是丸药，先生向主人夸奖道： 非你的儿子聪明绝顶不能问，非我学识渊博不能答。
**古文：上节 乡人傩 ，傩的自然是丸药。下节又是煎药。不是用炉火，如何就 厩焚 起来！ **
现代文：上一节讲 乡人傩 ，举行驱疫逐鬼的活动，用的自然是丸药，下节肯定用的是煎药，否则炉火怎么会把马棚燃烧起来呢？
古文：请先生
现代文：请先生
古文：一师惯谋人馆，被冥王访知，着夜叉拿来。
现代文：有个教书先生一向好图谋到富贵人家教书，其劣行被冥王知道了，便让夜叉去捉拿他。
**古文：师躲在门内不出。鬼卒设计哄骗曰： 你快出来，有一好馆请你。 **
现代文：先生躲在门内不出来，鬼卒设计哄骗说： 你快点出来，有个好地方请你去教书。
古文：师闻有馆，即便趋出，被夜叉擒住。
现代文：先生听了，立即跑出来，被夜叉擒住。
**古文：先生曰： 看你这鬼头鬼脑，原不像个请先生的。 **
现代文：先生说： 看你这鬼头鬼脑，本来就不像请先生的。
古文：兄弟延师
现代文：兄弟延师
古文：有兄弟两人，共延一师，分班供给。
现代文：有兄弟二人，请了一个教书先生，膳食轮流供给。
古文：每交班，必互嫌师瘦，怪供给之不丰。
现代文：每次轮换时，兄弟两人都嫌教书先生体瘦，责怪对方膳食不好。
古文：于是兄弟交师于约。师轮至日，即称斤两以为交班肥瘦之验。
现代文：于是兄弟俩约定，等到轮换之日，用秤称一下教书先生的体重作为轮换时肥瘦的凭证。
古文：一日，弟将交师于兄，乃令师餐而去，即上秤，师偶撒一屁。
现代文：一天，弟弟欲将教书先生交给哥哥，于是令教书先生饱食后再去称量。
**古文：乃咎之曰： 秤上买卖，岂可轻易撒出。说不得原替我吃了下去。 **
现代文：到了称体重的时候，教书先生碰巧放了一屁，弟弟立即责怪说： 秤上买卖，岂可轻易放出，快替我吃了下去。
古文：退束脩
现代文：退束脩
古文：一师学浅。善读别字，主人恶之。
现代文：有个先生爱读别字，主人很讨厌他。
古文：与师约，每读一别字，除脩一分。
现代文：便和先生约定，每读一别字去掉酬金一分。
**古文：至岁终，退除将尽。止余银三分，封送之。师怒曰： 是何言兴，是何言兴！ **
现代文：到了年终的时候，按照约定扣除念别字的罚金，酬金只剩三分银子，主人送给先生，先生大怒说： 是何言舆，是何言舆？
**古文：主人曰： 如今再扣二分，存银一分矣。 **
现代文：主人说： 现在又扣二分，仅存银一分了。
**古文：东家母在旁曰： 一年辛苦，半除也罢。 **
现代文：主人的妻子在旁边说： 一年辛苦，除掉酬金一半就行了。
**古文：先生近前作谢曰： 夫人不言，言必有中。 **
现代文：先生上前作谢说： 夫人不言，言必有中。
古文：主人曰： 恰好连这一分，干净拿进去。 赤壁赋
现代文：主人说： 恰好连这一分全都拿回去。 赤壁赋
古文：庸师惯读别字。
现代文：有个平庸的教书先生好读别字。
古文：一夜，与徒讲论前后《赤壁》两赋，竟念 赋 字为贼字。
现代文：一天晚上为学生讲授《赤壁》前后两赋，竟把 赋 字念成 贼 字。
**古文：适有偷儿潜伺窗外，师乃朗诵大言曰： 这前面《赤壁贼》呀。 **
现代文：正巧有个小偷潜藏在窗外，教书先生高声朗诵道： 这前面《赤壁贼》呀。
古文：贼大惊，因思前面既觉，不若往房后穿逾而入。
现代文：小偷十分惊慌，心想房前已被人察觉，不如到房后穿越而入。
古文：时已夜深，师讲完，往后房就寝。
现代文：此时夜已深，教书先生已经讲完，到后房就寝。
**古文：既上床，复与徒论后面《赤壁赋》，亦如前读。偷儿在外叹息曰： 我前后行藏，悉被此人识破，人家请了这样先生，看家狗都不消养得了！ **
现代文：上床后又与学生论后面《赤壁赋》，如前读成 赤壁贼 ，小偷在房外听后叹息道： 我前后行踪都被此人识破，人家请了这样的先生，看家狗都不需要养了！
古文：於戏左读
现代文：於戏左读
古文：有蒙训者，首教《大学》。至 於戏前王不忘 句，竟如字读之。
现代文：有个启蒙先生，先教《大学》篇，讲到 於戏前王不忘 句，竟然按字读音。
**古文：主曰： 误矣，宜读作 呜呼 。 **
现代文：主人说： 错了，应读成 呜呼 。
古文：师从之。
现代文：教书先生听从了主人的意见。
古文：至冬间，读《论语》注： 傩虽古礼而近於戏。 乃读做呜呼。
现代文：到了冬天，读《论语》注 傩虽古礼而近於戏 ，教书先生把 於戏 读做 呜呼 。
**古文：主人曰： 又误矣，此乃於戏也。 **
现代文：主人说： 又错了，此处应读成 於戏 。
**古文：师大怒，诉其友曰： 这东家甚难理会。只 於戏 两字，从年头直与我拗到年尾。 **
现代文：教书先生十分恼怒，向其朋友诉说道： 这东家真难伺候，只 於戏 两字，从年初一直跟我拗到年末。
古文：中酒
现代文：中酒
**古文：一师设教，徒问 大学之道，如何讲？ 师佯醉曰： 汝偏拣醉时来问我。 **
现代文：有个先生执教，弟子问 《大学》之道 如何讲，先生假装醉酒说： 你偏找我醉酒的时候来问我。
**古文：归与妻言之。妻曰： 《大学》是书名， 之道 是书中之道理。 **
现代文：先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说： 《大学》是书名， 之道 是书中道理。
古文：师颔之。
现代文：先生点头称是。
古文：明日，谓其徒曰： 汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？
现代文：第二天先生对弟子说： 你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？
**古文：汝昨日所问何义？ **
现代文：你昨天所问的是什么问题？
古文：对以 《大学》之道 。
现代文：弟子回答说是 《大学》之道 。
古文：师如妻言释之。
现代文：先生按照妻子的话讲解了什么是 《大学》之道 。
**古文：弟子又问： 在明明德 如何讲？ **
现代文：弟子又问： 在明明德 ，如何讲？
**古文：师遽捧额曰： 且住，我还中酒在此。 **
现代文：先生急忙捧住脑袋说： 暂且停止，我现在又醉了。
古文：先生意气
现代文：先生意气
**古文：主人问先生曰： 为何讲书总不明白？ **
现代文：主人问教书先生道： 为什么讲书总不明白？
**古文：师曰： 兄是相知的，我胸中若有，不讲出来，天诛地灭！ **
现代文：先生说： 你是了解我的，我胸中如果有，不讲出来，天诛地灭。
**古文：又问： 既讲不出，也该坐定些。 **
现代文：主人又问： 既然讲不出，也该坐稳些。
**古文：答云： 只为家下不足，故不得不走。 **
现代文：先生回答说： 只因为家中不足，故不得不走动。
**古文：主人云： 既如此，为甚供给略淡泊，就要见过？ **
现代文：主人说： 既然这样，为什么饮食供给稍差点，就牢骚满腹？
**古文：先生毅然变色曰： 若这点意气没了，还像个先生哩！ **
现代文：教书先生陡然变色说： 如果这点意气没了，还像个先生吗？
古文：梦周公
现代文：梦周公
**古文：一师昼寝，而不容学生瞌睡，学生诘之。师谬言曰： 我乃梦周公耳。 **
现代文：有个教书先生，白天睡觉，而不允许学生瞌睡。学生反问先生为何白天睡觉，先生谎骗道： 我是梦周公去了。
**古文：明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰： 汝何得如此？ 徒曰： 亦往见周公耳。 师曰： 周公何语？ **
现代文：第二天白天，其弟子也仿效先生白天睡觉，先生用戒尺击醒学生说： 你为何这样？ 弟子说： 我也去见周公。 先生说： 周公说了什么？
**古文：答曰： 周公说，昨日并不曾会见尊师。 **
现代文：弟子回答说： 周公说昨天不曾会见尊师。
古文：问馆
现代文：问馆
古文：乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺。
现代文：有个乞丐做了一个新竹筒，许多乞丐买酒相庆贺。
**古文：每饮毕，辄呼曰： 庆新管酒干。 **
现代文：每当喝完一竹筒，就欢呼喊道： 庆新管酒干。
**古文：一师正在觅馆，偶经过闻之，误听以为庆新馆也。急向前揖之曰： 列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！ **
现代文：有个教书先生正在觅馆，偶然经过听到乞丐欢呼，误听为庆新馆也，急忙上前向众乞丐作揖道： 诸位既然有了新馆，把这旧馆让给学生我吧！
古文：改对
现代文：改对
**古文：训蒙先生出两字课与学生对曰： 马嘶。 **
现代文：有个教幼童的先生出两字题让学生对，先生说： 马嘶。
**古文：一徒对曰： 鹏奋。 **
现代文：一弟子对说： 鹏奋。
**古文：师曰： 好，不须改得。 **
现代文：先生说： 好，不须再改。
**古文：又一徒曰： 牛屎。 **
现代文：又一个弟子对道： 牛屎。
**古文：师叱曰： 狗屁！ **
现代文：先生叱责说： 狗屁！
**古文：徒亦揖而欲行，师止之曰： 你对也不曾对好，如何便走？ **
现代文：弟子揖礼想要退下，先生让其停下说： 你对也不曾对好，为什么便要离去？
**古文：徒曰： 我对的是 牛屎 ，先生改的是 狗屁 。 **
现代文：弟子说： 我对的是 牛屎 ，先生改的是 狗屁 。
古文：挞徒
现代文：挞徒
古文：馆中二徒，一聪俊，一呆笨。
现代文：有个先生教两个学生，一个学生聪明，一个学生呆笨。
**古文：师出夜课，适庭中栽有梅树。即指曰： 老梅。 **
现代文：晚上先生教对子，正巧庭院中栽有梅树，于是指着说： 老梅。
**古文：一徒见盆内种柏，应声曰： 小柏。 **
现代文：一个学生见到盆中种柏，应声答道： 小柏。
**古文：师曰： 善。 **
现代文：先生说： 对得好。
**古文：又命一徒： 可对好些。 徒曰： 阿爹。 **
现代文：先生又让另一个学生对，学生应对道： 阿爹。
**古文：师以其对得胡说，怒挞其首。徒哭曰： 他小柏不打，倒来打阿爹。 **
现代文：先生因其胡对，怒打其头，学生哭着说： 先生不打他 小伯 ，倒来打 阿爹 。
古文：吃粪
现代文：吃粪
古文：师在田间散步，见乡人挑粪灌菜。
现代文：有个教书先生在田间散步，看见乡下人挑粪灌菜。
**古文：师讶曰： 菜是人吃的，如何泼此秽物在上？ **
现代文：先生惊讶道： 菜是人吃的，为什么泼此秽物在上边？
**古文：乡人曰： 相公只会读书，不晓我农家的事，菜若不用粪浇，便成苦菜矣。 **
现代文：乡下人说： 你只会看书，不懂得我们农家的事。菜如果不用粪浇，便成苦菜了。
**古文：一日东家以苦菜膳师，师问： 今日为何菜味苦之甚？ **
现代文：有一天东家拿苦菜作为饭食给先生吃，先生问： 今天为什么菜味甚苦？
**古文：馆僮曰： 因相公嫌龌龊。故将不浇粪的菜请相公。 **
现代文：仆人说： 因为你厌恶龌龊的东西，所以将不浇粪的菜拿给你吃。
**古文：师曰： 既如此，粪味可鉴，拿些来待我吃罢。 **
现代文：先生说： 既然如此，粪味可鉴，拿些粪来让我吃吧。
古文：咬饼
现代文：咬饼
**古文：一蒙师见徒手持一饼。戏之曰： 我咬个月湾与你看。 **
现代文：有个教幼童的先生看见弟子手拿一饼，便对弟子开玩笑说： 我咬个月牙给你看。
古文：既咬一口。
现代文：接着咬了一口。
**古文：又曰： 我再咬个定胜与你看。 **
现代文：之后又说： 我再咬个月牙一定好于上次给你看。
古文：徒不舍，乃以手掩之。
现代文：弟子不给，并用手遮掩住饼。
古文：误咬其指。
现代文：先生又咬一口，误伤弟子手指。
**古文：乃呵曰： 没事，没事，今日不要你念书了，家中若问你，只说是狗夺饼吃，咬伤的。 **
现代文：于是哄弟子说： 没事没事，今天不让你念书了，家里人如果问你为何手指有伤，你只说是狗抢饼吃，咬伤的。
古文：是我
现代文：是我
古文：一师值清明放学，率徒郊外踏青。
现代文：有个教书先生逢清明放学，带弟子到郊外踏青。
**古文：师在前行，偶撒一屁，徒曰： 先生，清明鬼叫了。 **
现代文：先生在前边走，偶然放了一屁，弟子说： 先生，清明鬼叫了。
**古文：先生曰： 放狗屁！ **
现代文：先生说： 放狗屁。
**古文：少顷，大雨倾盆。田间一瓦，为水淹没，仅露其背。徒又指谓先生曰： 这像是个乌龟。 **
现代文：不一会儿，大雨倾盆，田间一瓦被水淹没仅露其背，弟子又指着对先生说： 这像是个乌龟。
**古文：师曰： 是瓦。 **
现代文：先生说： 是瓦。
古文：屎在口头
现代文：屎在口头
**古文：学生问先生曰： 屎 字如何写？ **
现代文：学生问先生说： 屎 字如何写？
**古文：师一时忘却，不能回答。沉吟半晌曰： 咦，方才在口头，如何再说不出。 **
现代文：先生一时忘却回答不出，沉吟片刻说： 咦，方才在口头，怎么又说不出！
古文：瘟牛
现代文：瘟牛
古文：经学先生出一课与学生对。
现代文：经学先生出一字题让学生对。
**古文：曰： 隔河并马。 **
现代文：先生说： 隔河并马。
**古文：学生误认 并 字为 病 字，即应声曰： 过江瘟牛。 **
现代文：学生误以 并 字为 病 字，即应声道： 过江瘟牛。
古文：个人个妻
现代文：个人个妻
**古文：一上路先生向人曰： 原来吴下朋友的老妈官，个人是一个歌喇。 **
现代文：一上路先生向人说： 原来吴下朋友的老妈官，个人是一歌喇。
古文：咏钟诗
现代文：咏钟诗
古文：有四人自负能诗。
现代文：有四个人自以为会作诗。
**古文：一日同游寺中，见殿角悬钟一口。各人诗兴勃然，遂联句一首。其一曰： 寺里一口钟。 次韵云： 本质原是铜。 三曰： 覆转像只碗。 四曰： 敲来嗡嗡嗡。 **
现代文：有一天四人一同到寺院里游玩，见殿角悬挂着一口钟，各个诗兴勃发，于是联句一首，其中一人说 寺里一口钟 ，第二个人说 本质原是铜 ，第三个人说 覆转像只碗 ，第四个人说 敲来嗡嗡嗡 。
**古文：吟毕，互相赞美不置口，以为诗才敏捷，无出其右。 但天地造化之气，已泄尽无遗。定夺我辈寿算矣。 **
现代文：四人吟诗完了，互相赞不绝口，皆以为诗才敏捷，没人能超过。 只是天地造化之气，已泄无遗，必定剥夺我们这些人的寿命。
古文：四人忧疑，相聚环泣。
现代文：于是四人忧愁疑惑起来，围在一起哭泣。
古文：忽有老人自外至，询问何事，众告以故。
现代文：忽然有个老人从外面进来，向他们询问为何如此，四人以实相告。
**古文：老者曰： 寿数固无碍，但各要患病四十九日。 **
现代文：老人说： 寿命倒不会减少，但得要患病四十九天。
**古文：众问何病，答曰： 了膀骨痛！ **
现代文：那四人问是什么病，老人回答说： 全都是膀骨痛。
古文：做不出
现代文：做不出
古文：租户连年欠租，每推田瘦做不出米来。
现代文：佃户连年欠租，推说田不好，没有收成。
**古文：士怒曰： 明年待我自种，看是如何？ **
现代文：秀才说： 明年我自己种，看是不是你说的那样。
**古文：租户曰： 凭相公拚着命去种，到底是做不出的。 **
现代文：佃户说： 任凭相公拼命去做，还是做不出来。
古文：蛀帽
现代文：蛀帽
古文：有盛大、盛二者，所戴毡帽，合放一处。
现代文：有盛大、盛二兄弟俩人，他们戴的毡帽，放在一起。
古文：一被虫蛀，兄弟二人互相推竞，各认其不蛀者夺之。
现代文：一顶被虫蛀了，兄弟二人互相争夺没有被虫蛀过的帽子。
古文：适一士经过，以其读书人明理，请彼决之。
现代文：正好有一秀才路过，读书人明理，就找他断。
**古文：士执蛀帽反覆细看，乃睨盛大曰： 此汝帽也！ 问： 何以见得？ **
现代文：秀才拿着虫蛀帽子反复细看，然后斜着眼睛看盛大，说： 这帽子是你的。 问： 何以见得？
**古文：士曰： 岂不闻《大学》注解云： 宣著，盛大之貌。 **
现代文：秀才说： 难道没听《大学》注解说： 宣著盛大之貌。
古文：歪诗
现代文：歪诗
**古文：一士好作歪诗。偶到一寺前，见山门上塑赵玄坛喝虎像。士即诗兴勃发，遂吟曰： 玄坛菩萨怒，脚下踏个虎。旁立一判官，嘴上一脸恶。 **
现代文：一相公好作歪诗，偶到一寺前，见山门上塑有赵玄坛喝虎像，诗兴大发，遂吟道： 玄坛菩萨怒，脚下踏个虎，旁立一判官，嘴上一脸恶。
**古文：及到里面，见殿宇巍峨，随又续题曰： 宝殿雄哉大，大佛归中坐。文殊骑狮子，普贤骑白兔。 **
现代文：走到里面，见殿宇巍峨，随又继续作诗道： 宝殿雄哉大，大佛归中坐，文殊骑狮子，普贤骑白兔。
**古文：僧出见曰： 相公诗才敏妙，但韵脚欠妥。小僧回奉一首何如？ **
现代文：僧出来见了说： 相公诗才敏妙，但韵脚欠妥，小僧回赠一首如何？
**古文：士曰： 甚好。 **
现代文：相公说： 很好。
**古文：僧念曰： 出在山门路，撞着一瓶醋。诗又不成诗，只当放个破。 **
现代文：僧念道： 出在山门路，撞着一瓶醋，诗又不成诗，只当放个破。
古文：问藕
现代文：问藕
古文：上路先生携子出外，吃着鲜藕。
现代文：上路先生携子外出，吃着鲜藕。
古文：乃问父曰： 爹，来个啥东西，竖搭起竟似烟囱，横搭竟好像泥笼，捏搭手里似把弯弓，嚼搭口里醒松醒松。
现代文：子问父： 爹，来个啥东西，竖搭起竟似烟囱，横搭竟好像泥笼，捏搭手里似把弯弓，嚼搭口里醒松醒松。
**古文：已介甜水浓浓，咽搭落去蜘蛛丝绊住子喉咙，从来勿曾见过？ **
现代文：已介甜水浓浓，咽搭落去蜘蛛丝绊住子喉咙，从来勿曾见过？
**古文：其父怒曰： 呆奴，呆奴！个就是南货店里包东西大叶个根结么。 **
现代文：其父怒道： 呆奴，呆奴，这个就是南货店里包东西的大叶个根结么。
古文：老童生
现代文：老童生
**古文：老虎出山而回，呼肚饥。群虎曰： 今日固不遇一人乎？ **
现代文：一只老虎出山回来，喊肚子饿了，群虎说： 今天一个人也没遇到么？
**古文：对曰： 遇而不食。 **
现代文：回答说： 遇到了但没有吃。
**古文：问其故，曰： 始遇一和尚，因臊气不食。次遇一秀才，因酸气不食。最后一童生来，亦不曾食。 **
现代文：问其原因，回答说： 开始遇到一个和尚，因为臊气没吃；之后遇到一秀才，因酸气没吃；最后来了一个童生，也没有吃。
**古文：问： 童生何以不食？ 曰： 怕咬伤了牙齿。 **
现代文：群虎问为何没吃，回答说： 怕咬伤了牙齿。
古文：认拐杖
现代文：认拐杖