古文：白伺候
现代文：白伺候
**古文：夜游神见门神夜立，怜而问之曰： 汝长大乃尔，如何做人门客，早晚伺候，受此苦辛？ **
现代文：夜游神看见门神晚上站立在门口，很可怜他，就问道： 你长得这样高大，为什么却要做人家的门客呢？白天黑夜地伺候，受这种辛苦？
**古文：门神曰： 出于无奈耳。 **
现代文：门神回答说： 我也是无可奈何呀！
**古文：曰： 然则有饭吃否？ **
现代文：夜游神说： 既然这样那么有没有饭吃呢？
**古文：答： 若他要吃饭时，又不要我上门了。 **
现代文：门神回答说： 哪里有饭吃。他吃饭的时候，他又不要我上门了。
古文：吃糟饼
现代文：吃糟饼
古文：一人家贫而不善饮，每出啖糟饼二枚，便有酣意。
现代文：有一个穷人，不善于饮酒，每次出门吃两个糟饼，就有了醉意。
**古文：适遇友人问曰： 尔晨饮耶？ **
现代文：有一次，刚好遇到一位朋友。朋友问他： 他今天早上饮酒啦？
**古文：答曰： 非也，吃糟饼耳。 **
现代文：穷人回答说： 没有，只不过吃了糟饼而已。
**古文：归以语妻，妻曰： 呆子，便说酒对，也装些体面。 **
现代文：回到家里，穷人告诉了妻子。妻子说： 傻瓜，你就说吃了酒，也好装一些体面。
古文：夫颔之。
现代文：丈夫点头答应了。
古文：及出，仍遇此友，问如前。
现代文：再次出门，又遇到了那位朋友，朋友仍像上一次那样问他，他就以喝酒来对答。
**古文：以吃酒对，友诘之： 酒热吃乎冷吃乎？ **
现代文：朋友追问他说： 酒是热了吃还是冷着吃的？
**古文：答曰： 是熯的。 **
现代文：穷人回答说： 是煎着吃的。
**古文：友笑曰： 仍是糟饼。 **
现代文：朋友笑着说： 还是吃了糟饼。
古文：既归，而妻知之。答曰： 汝如何说熯？
现代文：回家以后，妻子知道了，责怪他说： 你怎么能说是煎着吃的呢？
**古文：须云热饮。 **
现代文：应该说是热了吃的。
**古文：夫曰： 我知道了。 **
现代文：丈夫回答说： 我知道了。
**古文：再遇此友，不待问即夸云： 我今番的酒是热吃的。 **
现代文：再一次遇到那位朋友，穷人还没有等他相问，就马上夸口说： 我今天的酒是热了吃的。
**古文：友问曰： 你吃几何？ **
现代文：朋友问他： 你吃了多少？
**古文：其人伸手曰： 两个。 **
现代文：穷人伸出两个手指头说： 两个。
古文：好古董
现代文：好古董
古文：一富人酷嗜古董，而不辨真假。
现代文：有个富人酷爱古董，但不辨真伪。
古文：或伪以虞舜所造漆碗，周公挞伯禽之杖，与孔子杏坛所从之席求售，各以千金得之。
现代文：有个人谎称有虞舜时所制的漆碗，周公挞伯禽的手杖和孔子杏坛所坐的席子要卖，富人分别用千金买来。
**古文：囊资既空，乃左执虞舜之碗，右持周公之杖，身披孔子之席，而行乞于市。曰： 求赐太公九府钱一文。 **
现代文：富人所有资财已经抛空，于是左手拿着虞舜之碗，右手拄着周公之杖，身披孔子之席，行乞在街上，说： 请赐给太公九府钱一文。
古文：不奉富
现代文：不奉富
**古文：千金子骄语人曰： 我富甚，汝何得不奉承？ **
现代文：有个家财千金的人傲慢地对穷人说： 我这么富有，你为何不奉承我？
**古文：贫者曰： 汝自多金，我保与而奉汝耶？ **
现代文：穷人说： 你有许多钱，与我有什么相干，而让我奉承你？
**古文：富者曰： 倘分一半与汝何如？ **
现代文：富人说： 假如分给你一半钱，你奉承我怎么样？
**古文：答曰： 汝五百我五百，我汝等耳。何奉焉？ **
现代文：穷人回答说： 如果那样，你有五百钱我也有五百钱，我们的钱一样多，我为什么还要奉承你呢？
**古文：又曰： 悉以相送，难道犹不奉我？ **
现代文：富人又说： 我把钱全部给你，难道你还不奉承我吗？
**古文：答曰： 汝失千金，而我得之。汝又当趋奉我矣。 **
现代文：穷人回答说： 如果那样，你没有钱，而我有钱了，就该你奉承我了。
古文：穷十万
现代文：穷十万
**古文：富翁谓贫人曰： 我家富十万矣。 **
现代文：富人对穷人说： 我家有十万之富。
**古文：贫人曰： 我亦有十万之蓄，何足为奇。 **
现代文：穷人说： 我也有十万之积蓄，有什么稀奇的。
**古文：富翁惊问曰： 汝之十万何在？ **
现代文：富人吃惊地问道： 你的十万在哪里？
**古文：贫者曰： 你平素有了不肯用，我要用没得用，与我何异？ **
现代文：穷人说： 你有钱却不肯用，我想用钱又用不了，既然都没有用，那你和我有什么区别？
古文：失火
现代文：失火
古文：一穷人正在欢饮，或报以家中失火。
现代文：有个穷人正在外边高兴地喝酒，有人告诉他家里失火了。
**古文：其人即将衣帽一整，仍坐云： 不妨。家当尽在身上矣。 **
现代文：穷人马上将衣帽整理了一下，仍然坐着不动说： 不怕，家当全都在身上呢。
**古文：或曰： 令正却如何？ **
现代文：报信儿的人说： 你的妻子怎么办？
**古文：答曰： 她怕没人照管。 **
现代文：穷人回答说： 她还怕没人照管。
古文：夹被
现代文：夹被
古文：暑月有拥夹被卧者。
现代文：有个人在大热天抱着棉被躺着。
**古文：或问其故。答曰： 阿哟，棉被脱热。 **
现代文：有人问他为什么这样，那人回答说： 棉被解热。
古文：金银锭
现代文：金银锭
**古文：贫子持金银锭行于街市，顾锭叹曰： 若得你硬起来，我就好过日子了。 **
现代文：穷人拿着金纸和银纸做的金银锭在街市里行走，瞧着金银锭慨叹说： 如果你硬起来，我日子就好过了。
**古文：旁人代答曰： 要我硬却不能够。除非你硬了凑我。 **
现代文：旁人代答道： 要我硬起来不能够，除非你硬起来与我掺合起来。
古文：妻掇茶
现代文：妻掇茶
古文：客至乏人，大声讨茶。
现代文：客人到来后，没人出来，客人便大喊要茶。
**古文：妻无奈，只得自送茶出。夫装鼾，乃大喝云： 你家男人哪里去了？ **
现代文：妻子无奈只得亲自出来送茶，丈夫不愿见客，假装打鼾睡觉，以此搪塞。于是客人大声喊道： 你家里的男人哪里去了？
古文：唤茶
现代文：唤茶
**古文：一家客至，其夫唤茶不已。妇曰： 终年不买茶叶，茶从何来？ **
现代文：有户人家来了客人，丈夫不停招呼倒茶。妻子说： 家里终年不买茶叶，茶从哪来？
**古文：夫曰： 白滚水也罢。 **
现代文：丈夫说： 白开水也可以。
**古文：妻曰： 柴没一根，冷水怎得热？ **
现代文：妻子说： 柴禾都没有一根，热水怎么变热？
**古文：夫骂曰： 狗淫妇！难道枕头里就没有几根稻草？ **
现代文：丈夫骂道： 狗淫妇，难道枕头里就没有几根稻草？
**古文：妻骂曰： 臭王八！那些砖头石块难道是烧得着的！ **
现代文：妻子反骂道： 臭王八，那些砖头石块难道是烧得着的！
古文：留茶
现代文：留茶
古文：有留客吃茶者，苦无茶叶，往邻家借之。
现代文：有个人留客人喝茶，因为没有茶叶而发愁，只好到邻居家去借。
**古文：久而不至，汤滚则溢，以冷水加之。既久，釜且满矣，而茶叶终不得。妻谓夫曰： 茶是吃不成了，不如留他洗个浴罢。 **
现代文：很长时间邻居也没有送来。水开后往外溢，就不断往锅里添加凉水，这样过了很长时间，锅里的水已经满了，茶叶始终没有送来。妻子对丈夫说： 看来茶是喝不成了，不如留他洗个澡吧。
古文：怕狗
现代文：怕狗
**古文：客至乏仆，暗借邻家小厮，掇茶至客堂后，逡巡不前。其人厉声曰： 为何不至？ **
现代文：有一家来了客人，却没有仆人伺候，于是主人暗借邻居家的仆人。小孩倒茶后来到客厅逡巡不敢上前，主人大声斥责道： 为何不往前走？
**古文：僮曰： 我怕你家这只凶狗。 **
现代文：仆人说： 我怕你家这只凶狗。
古文：食粥
现代文：食粥
古文：一人家贫，每日省米吃粥，怕人耻笑，嘱子讳之。人前只说吃饭。
现代文：一人家中贫困，为了节约米就每天煮粥吃。他怕别人笑话，嘱咐儿子不要说出去，在别人面前只说吃的是饭。
**古文：一日，父同友人讲话，等久不进，子往唤曰： 进来吃饭。 **
现代文：一天和邻人谈话，等了很久也没见他进来，儿子在门内喊： 阿爸，进来吃饭。
**古文：父曰： 今日手段快，缘何煮得恁早？ **
现代文：父亲说： 今天动作快，为何煮这么早？
**古文：子曰： 早倒不早，今日又熬了些清汤。 **
现代文：儿子说： 早倒是不早，今天又熬了一锅清汤。
古文：鞋袜讦讼
现代文：鞋袜讦讼
古文：一人鞋袜俱破，鞋归咎于袜，袜又归咎于鞋，交相讼之于官。
现代文：有个人鞋子袜子都破了，鞋子归咎于袜子，袜子又归咎于鞋子，二者分别向当官的诉讼。
**古文：官不能决，乃拘脚跟证之。脚跟曰： 小的一向逐出在外，何由得知？ **
现代文：但是当官的也分辨不清，就拘拿脚跟做证，脚跟说： 小的一向被驱逐在外面，怎么能够知道呢？
古文：被屑挂须
现代文：被屑挂须
**古文：贫家盖稿，幼儿不知讳，父挞而戒之曰： 后有问者，但云盖被。 **
现代文：有一户贫寒人家睡觉盖草帘子，他的儿子年幼不知道隐瞒，父亲打他之后告诫说： 以后如有人问，你就说盖的是被子。
**古文：一日父见客。而须上带草。儿从后呼曰： 爹爹，且除去面上被屑着。 **
现代文：有一天，父亲拜见客人，胡须上面粘着草屑，儿子从后面喊道： 爹爹，快把脸上的被屑擦掉。
古文：烧黄熟
现代文：烧黄熟
古文：清客见东翁烧黄熟香，辄掩鼻不闻，以其贱而不屑用也。
现代文：有个帮闲的门客看见主人烧黄熟味道很香，总是捂起鼻子不闻，以表示黄熟不值钱而且不值一用。
**古文：主人曰： 黄熟虽不佳，还强似府上烧人言、木屑。 **
现代文：主人说： 黄熟虽不名贵，但强过你家烧的碎木屑。
**古文：清客大诧曰： 我舍下何曾烧这两件？ **
现代文：门客十分惊异地说： 我家什么时候烧过碎木屑？
**古文：主人曰： 蚊烟是甚么做的。 **
现代文：主人回答说： 蚊烟是什么做的？
古文：拉银会
现代文：拉银会
**古文：有人拉友作会，友固拒之不得。乃曰： 汝若要我与会，除是跪我。 **
现代文：有个人邀友助会，友人怕得要命，于是说： 你如果要我助会，除非给我下跪。
古文：其人既下跪，乃许之。
现代文：那人立即跪下，友人才答应了。
**古文：旁观者曰： 些须会银，左右要还他的，如此自屈，吾甚不取。 **
现代文：旁观的人说： 只是借些会钱，早晚是要还他的，竟然如此屈身，我是很不赞成的。
**古文：答曰： 我不折本的，他日讨会钱，跪还我的日子正多哩。 **
现代文：那人回答说： 我是不赔本的，以后他讨要会钱，为我下跪还我的日子多着呢！
古文：兑会钱
现代文：兑会钱
**古文：一人对客，忽转身曰： 兄请坐，我去兑还一主会银，就来奉陪。 **
现代文：有个人面对客人，突然转身说： 老兄请坐，我去兑还某人的会银，马上就回来奉陪。
**古文：才进即出。客问： 何不兑银？ **
现代文：刚一进去就出来了，客人问： 为何没兑会银？
**古文：其人笑曰： 我曾算来，他是痴的，所以把会银与我。我若还他，是我痴的了。 **
现代文：那人笑道： 我曾谋算来，他是发痴的，所以才会把会银给我，我如果还他，便是我发痴了。
古文：剩石砂
现代文：剩石砂
古文：一穷人留客吃饭，其妻因饭少，以鹅卵石衬于添饭之下。
现代文：有个穷人留客人吃饭，他的妻子因为饭太少，用鹅卵石垫在添饭碗之下。
古文：及添饭既尽，而石出焉。
现代文：等到添饭，添饭碗中的饭已快没了，鹅卵石便露了出来。
**古文：主人见之愧甚，乃责妻曰： 瞎眼奴才，淘米的时节，眼睛生在那里？这样大石砂，都不拿来拣出。 **
现代文：主人见此十分羞愧，便斥责道： 瞎眼奴才，淘米的时候，眼睛长在哪里了，这样的大石砂，都不拿出来扔掉。
古文：饭粘扇
现代文：饭粘扇
**古文：一人不见了扇子，骂曰： 拿我的扇子去做羹饭！ **
现代文：有个人的扇子不见了，骂道： 是谁拿我的扇子去做羹饭了？
**古文：旁人曰： 扇子如何做得羹饭？ **
现代文：旁边的人说： 扇子怎能做得羹饭？
**古文：其人曰： 你不晓得，我的扇子，糊掇许多饭粘在上面。 **
现代文：那人回答说： 你不知道，我的扇子上面糊了很多饭粒。 破衣
**古文：破衣一人衣多破孔，或戏之曰： 君衣好像棋盘，一路一路的。 **
现代文：有个人衣服破了很多洞，他人开玩笑对他说： 你的衣服好像棋盘，一路一路的。
**古文：其人笑曰： 不敢欺，再着着，还要打结哩。 **
现代文：那人笑道： 不瞒你说，再穿一穿，还要打结哩。
古文：借服
现代文：借服
古文：有居服制而欲赴喜筵者，借得他人一羊皮袄，素冠而往。
现代文：有个人正在服丧而要去参加喜筵，借了他人一件羊皮袄，未戴帽子就去了。
**古文：人知其有服也，因问 尊服是何人的？ 其人见友问及，以为讥诮其所穿之衣，乃遂视己身，作色而言曰： 是我自家的，问他怎么？ **
现代文：别人晓得他正在服丧，便问他穿的皮袄是谁的，那人以为是讥诮他穿的衣服，于是看着自己的身体，生气地说道： 是我自己家的，问它干什么？
古文：酒瓮盛米
现代文：酒瓮盛米
古文：一穷人积米三四瓮，自谓极富。
现代文：有个穷人积存粮食三四瓮，自以为十分富有。
**古文：一日与同伴行市中，闻路人语曰： 今岁收米不多，止得三千余石。 **
现代文：有一天与同伴走在街市上，听路人说： 今年收的粮不多，只得三千余石。
**古文：穷人谓其伴曰： 你听这人说谎，不信他一户人家，有这许多酒瓮。 **
现代文：穷人对其同伴说： 你听这人多能说谎，不信他一户人家，有那么多的酒瓮。
古文：遇偷
现代文：遇偷
古文：偷儿入贫家，遍摸无一物，乃唾地开门而去。
现代文：小偷进入一贫寒人家，到处寻摸没有一物，于是唾了一口便开门而去。
**古文：贫者床上见之，唤曰： 贼，有慢了，可为我关好了门去。 **
现代文：穷人在床上见此，招呼道： 贼，怠慢你了，请帮我把门关好再走。
古文：偷儿曰： 你这样人家，亏你还叫我贼。
现代文：小偷回答道： 像你这样的人，还好意思叫我贼。
**古文：我且问你，你的门关他做甚么？ **
现代文：我倒要问你，你的门关它干什么？
古文：被贼
现代文：被贼
古文：穿窬入一贫家，其家止蓄米一瓮，置卧床前。
现代文：有个小偷进入一贫穷人家，其家只有蓄米一瓮放在床前。
古文：偷儿解裙布地，方取瓮倾米。床上人窃窥之，潜抽其裙去，急呼有贼。
现代文：于是，小偷解下围裙铺在地上，刚要搬瓮倒米，就被床上的主人发现了，主人悄悄抽走围裙，便急呼有贼。
**古文：贼应声曰： 真个有贼，刚才一条裙在此，转眼就被贼养的偷去了。 **
现代文：小偷应声说道： 真的有贼，刚才一条围裙在这里，转眼就被贼养的偷去了。
古文：羞见贼
现代文：羞见贼
古文：穿窬往窃一家，见主人向外而睡，忽转朝里。贼疑其素有相识，欲遁去。
现代文：有个小偷到一家去行窃，见主人面对外而睡，突然又转身向里，小偷怀疑主人和自己认识，就打算逃走。
**古文：其人大呼曰： 来，不妨，因我家乏物可敬，无颜见你罗。 **
现代文：这家主人大声喊道： 来，不妨，因我家缺少东西敬送，没脸见你喽！
古文：望包荒
现代文：望包荒
古文：贫士素好铺张，偷儿夜袭之，空如也，唾骂而去。
现代文：有个穷人平素好铺张，小偷夜里去偷窃，但其家空无一物，于是唾骂而去。
**古文：贫士摸床头数钱，追赠之。嘱曰： 君此来，虽极怠慢，然在人前，尚望包荒。 **
现代文：穷人拿床头数钱，追上小偷赠给他，嘱咐说： 你这次来，虽然十分怠慢，但是请你在他人面前，尚望美言，万万不要说我很穷。
古文：借债
现代文：借债
**古文：有持券借债者，主人曰： 券倒不须写，只画一幅行乐图来。 **
现代文：有个人拿着借据向人借债，主人说： 借据倒不须写，只须画一幅行乐图来。
**古文：借者问其故，答曰： 怕我日后讨债时，便不是这副面孔耳。 **
现代文：借债的人问其缘故，主人回答说： 怕我日后讨债时，便不是这副面孔了。
古文：变爷
现代文：变爷
古文：一贫人生前负债极多，死见冥王，王命鬼判查其履历。
现代文：有个穷人生前欠债极多，死后见到冥王，冥王让鬼判查清其履历。
古文：乃惯赖人债者。来世罚去变成犬马，以偿前欠。
现代文：经查该人乃是一贯赖人债的，于是冥王判他转世变成犬马，以偿还前世所欠。
**古文：贫者禀曰： 犬马之报，所偿有限，除非变了他们的亲爷，方可还得。 **
现代文：穷人陈述说： 犬马所能偿还的实在有限，除非变为他们的亲爹，才能偿还得了。
**古文：王问何故，答曰： 做了他家的爷，尽力去挣，挣得论千论万，少不得都是他们的。 **
现代文：冥王问其原因，穷人回答说： 做了他家的亲爹，挣得成千上万，少不得都是他们的。
古文：梦还债
现代文：梦还债
**古文：欠债者谓讨债者曰： 我命不久矣，昨夜梦见身死。 **
现代文：欠债人对讨债人说： 我命已不长了，昨天夜里梦见死了。
**古文：讨债者曰： 阴阳相反，得生也。 **
现代文：讨债人说： 阴阳相反，梦见死反是活矣。
**古文：欠债者曰： 还有一梦。 **
现代文：欠债人说： 还有一梦。
**古文：问曰： 何梦？ **
现代文：讨债人说： 什么梦？
**古文：曰： 梦见还了你的债。 **
现代文：欠债人说： 梦见还了你的钱。
古文：说出来
现代文：说出来
**古文：一人为讨债者所逼，乃发急曰： 尔定要我说出来么？ **
现代文：有个人被讨债者所逼，便撒谎说： 你一定要我说出来吗？
古文：讨债者疑其发己心疾，嘿然而去。
现代文：讨债人怀疑他犯了心脏病，于是不情愿地走了。
古文：如此数次。
现代文：一连多次，都是如此。
**古文：一日发狠曰： 由你说出来也罢，我不怕你。 **
现代文：一天，讨债人下决心说： 由你说出来算了，我不怕你！
**古文：其人又曰： 真个说出来？ **
现代文：欠债人又说： 当真你要我说出来？
**古文：曰： 真要你说。 **
现代文：讨债人说： 真的要你说。
**古文：曰： 不还了。 **
现代文：欠债人说： 不还了。
古文：坐椅子
现代文：坐椅子
古文：一家索债人多，椅凳俱坐满，更有坐上者。
现代文：有户人家讨债人很多，椅凳都坐满，还有坐在门槛上的。
**古文：主人私谓坐者云： 足下明日早些来。 **
现代文：主人悄悄地对坐门槛的人说： 你明天早些来。
古文：那人意其先完己事，乃大喜。遂扬言发散众人。
现代文：那人以为先要还他的债，十分高兴，于是劝说他人全部散去。
古文：次日明即往。叩其相约之意。
现代文：那人第二天黎明时马上前往，述说前日相约之意。
**古文：答曰： 昨日有亵坐，甚是不安。今日来，可占把交椅。 **
现代文：欠债人说： 昨天有所亵渎，让你坐了门槛，很是不安，今天让你早来，可先占把交椅。
古文：扛欠户
现代文：扛欠户
古文：有欠债屡索不还者，主人怒，命仆辈潜伺其出，扛之以归。
现代文：有个欠债的，讨债人屡次索要不还，讨债人十分愤怒，让仆人们窥视其出，把他家东西扛回来。
**古文：至中途，仆暂息。其人曰： 快走罢。休在这里，又被别人扛去，不关我事。 **
现代文：仆人们扛着东西返回，行到中途，暂时歇息，遇到欠债人，欠债人说： 快走吧，歇在这里，如果被别人扛去，不关我的事。
古文：拘债精
现代文：拘债精
古文：冥王命拘蔡青，鬼卒误听，以为拘债精也，遂摄一欠债者到案。
现代文：冥王让拘蔡青，鬼卒听错了，以为是拘债精，于是拘捕来一个欠债的人到案。
古文：王询之，知其谬，命鬼卒放回。
现代文：冥王询问后知道拘捕错了，让鬼卒把他放回去。
古文：债精曰： 其实不愿回去。
现代文：欠债人说： 我其实不愿回去。
**古文：阳间无处藏身，正要借此处一躲。 **
现代文：人间没有地方藏身，正好借此来躲躲。