古文：石璧谋
现代文：石璧谋
**古文：桓公曰： 寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？ **
现代文：桓公说： 我想西行朝拜天子而贺献费用不足，解决这个问题有办法么？
古文：管子对曰： 请以令城阴里，使其墙三重而门九袭。
现代文：管仲回答说： 请下令在阴里筑城，要求有三层城墙，九道城门。
**古文：因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。 **
现代文：利用此项工程使玉匠雕制石壁，一尺的定价为一万钱，八寸的定为八干，七寸的定为七干，石珪值四千，石瑗值五百。
古文：璧之数已具，管子西见天子曰： 弊邑之君欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室。请以令使天下诸侯朝先王之庙，观于周室者，不得不以彤弓石璧。
现代文：石莹如数完成后，管仲就西行朝见天子说： 敝国之君想率领诸侯来朝拜先王宗庙，观礼于周室，请发布命令，要求天下诸侯凡来朝拜先王宗庙并观礼于周室的，都必须带上彤弓和石壁。
**古文：不以彤弓石璧者，不得入朝。 **
现代文：不带彤弓石壁者不准入朝。
**古文：天子许之曰： 诺。 **
现代文：周天子答应说： 可以这样做。
古文：号令于天下。
现代文：便向天下各地发出了号令。
古文：天下诸侯载黄金珠玉五谷文采布泉输齐以收石璧。
现代文：天下诸侯都运载着黄金、珠玉、粮食、彩绢和布帛到齐国来购买石壁。
古文：石璧流而之天下，天下财物流而之齐。
现代文：齐国的石壁由此流通于天下，天下的财物归于齐国。
古文：故国八岁而无籍，阴里之谋也。
现代文：所以，齐国八年没有征收赋税，就是这个阴里之谋的作用。
古文：菁茅谋
现代文：菁茅谋
**古文：桓公曰： 天子之养不足，号令赋于天下则不信诸侯，为此有道乎？ **
现代文：桓公曰： 天子之养不足，号令赋于天下则不信诸侯，为此有道乎？
古文：管子对曰： 江淮之间有一茅而三脊母至其本，名之曰菁茅。
现代文：管子对曰： 江淮之间有一茅而三脊母至其本，名之曰菁茅。
古文：请使天子之吏环封而守之。
现代文：请使天子之吏环封而守之。
古文：夫天子则封于太山、禅于梁父。
现代文：夫天子则封于太山、禅于梁父。
古文：号令天下诸侯曰： 诸从天子封于太山、禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍。
现代文：号令天下诸侯曰： 诸从天子封于太山、禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍。
**古文：不如令者不得从。 **
现代文：不如令者不得从。
古文：天子下诸侯载其黄金。
现代文：天子下诸侯载其黄金。
古文：争秩而走，江淮之菁茅坐长而十倍，其贾一柬而百金。
现代文：争秩而走，江淮之菁茅坐长而十倍，其贾一柬而百金。
古文：故天子三日即位，天下之金四流而归周若流水。
现代文：故天子三日即位，天下之金四流而归周若流水。
古文：故周天子七年不求贺献者，菁茅之谋也。
现代文：故周天子七年不求贺献者，菁茅之谋也。
古文：桓公曰： 寡人多务，令衡籍吾国之富商蓄贾称贷家，以利吾贫萌、农夫，不失其本事。
现代文：桓公说： 我需要办理的事情很多，只好派官向富商蓄贾和高利贷者征收赋税，来帮助贫民和农夫维持农事。
**古文：反此有道乎？ **
现代文：但若改变这种办法，还有别的出路么？
**古文：管子对曰： 唯反之以号令为可耳。 **
现代文：管仲回答说： 只有运用号令来改变这种办法才行。
**古文：桓公说： 行事奈何？ **
现代文：桓公说： 具体做法如何？
古文：管子对曰： 请使宾胥无驰而南，隰朋驰而北，宁戚驰而东，鲍叔驰而西。
现代文：管仲回答说： 请把宾须无派到南方，隰朋派到北方，宁戚到东方，鲍叔到西方。
**古文：四子之行定，夷吾请号令谓四子曰： 子皆为我君视四方称贷之间，其受息之氓几何千家，以报吾。 **
现代文：四人的派遣一定下来，我就对他们宣布号令说： 你们都去为国君调查四方各放贷地区的情况，调查那里负债的人有多少于家，回来向我报告。
古文：鲍叔驰而西，反报曰： 西方之氓者，带济负河，菹泽之萌也。
现代文：鲍叔驰到了西方，回来报告说： 西部的百姓，是住在济水周围、大海附近、草泽之地的百姓。
古文：渔猎取薪蒸而为食。
现代文：他们以渔猎打柴为生。
古文：其称贷之家多者千钟，少者六、七百钟。
现代文：那里的高利贷者多的放债有干钟粮食，少的有六、七百钟。
古文：其出之，钟也一钟。
现代文：他们放债，一借出一钟粮食收利一钟。
**古文：其受息之萌九百余家。 **
现代文：那里借债的贫民有九百多家。
古文：宾胥无驰而南。反报曰： 南方之萌者，山居谷处，登降之萌也。
现代文：宾须无驰车去了南方，回来报告说： 南方的百姓，是住在山上谷中、登山下谷的百姓。
古文：上斫轮轴，下采杼栗，田猎而为食。
现代文：他们以砍伐木材，采摘橡栗，并从事狞猎为生。
古文：其称贷之家多者千万，少者六、七百万。
现代文：那里的高利贷者多的放债有一千万，少的有六、七百万。
**古文：其出之，中伯伍也。其受息之萌八百余家。 **
现代文：他们放债，利息柑当百分之五十。那里借债的贫民有八百多家。
古文：宁戚驰而东。反报曰： 东方之萌，带山负海，若处，上断福，渔猎之萌也。
现代文：宁戚驰车去了东方，回来报告说； 东方的百姓，是居山靠海，地处山谷，上山伐木，并从事渔猎的百姓。
古文：治葛缕而为食。
现代文：他们以纺织葛藤粗线为生。
古文：其称贷之家棗丁、惠、高、国，多者五千钟，少者三千钟。
现代文：那里的高利贷者有丁、惠、高、国四家，多的放债有五干钟粮食，少的有三干钟。
古文：其出之，中钟五釜也。
现代文：他们放债，是借出一钟粮食，收到五釜。
**古文：其受息之萌八、九百家。 **
现代文：那里借债的贫民有八、九百家。
古文：隰朋驰而北。反报曰： 北方之萌者，衍处负海，煮泲水为盐，梁济取鱼之萌也。
现代文：隐朋驰车到了北方，回来报告说： 北方的百姓，是住在水泽一带和大海附近，从事煮盐或在济水捕鱼的百姓。
古文：薪食。
现代文：他们也依靠打柴为生。
古文：其称贷之家多者千万，少者六、七百万。
现代文：那里的高利贷者，多的放债有一千万，少的有六、七百万。
古文：其出之，中伯二十也。
现代文：他们放债，利息相当百分之二十。
**古文：受息之萌九百余家。 **
现代文：那里借债的贫民有九百多家。
古文：凡称贷之家出泉三千万，出粟三数千万钟，受子息民三万家。
现代文：上述所有高利贷者，共放债三千万钱，三千万钟左右的粮食。借债贫民三千多家。
**古文：四子已报，管子曰： 不弃我君之有萌中一国而五君之正也，然欲国之无贫，兵之无弱，安可得哉？ **
现代文：四位大臣报告完毕，管仲说： 不料我国的百姓等于一国而有五个国君的征敛，这样还想国家不穷，军队不弱，怎么可能呢？
**古文：桓公曰： 为此有道乎？ **
现代文：桓公说： 有办法解决么？
古文：管子曰： 惟反之以号令为可。
现代文：管仲说： 只有运用号令来改变这种情况才行。
古文：请以令贺献者皆以鐻枝兰鼓，则必坐长什倍其本矣，君之栈台之职亦坐长什倍。
现代文：请命令前来朝拜贺献的，都须献来织有 枝兰鼓 花纹的美锦，美锦的价格就一定上涨十倍。君上在 栈台 所藏的同类美锦，也会涨价十倍。
古文：请以令召称贷之家，君因酌之酒，太宰行觞。
现代文：再请下令召见高利贷者，由君上设宴招待。
古文：桓公举衣而问曰： 寡人多务，令衡籍吾国。
现代文：太宰敬酒后，桓公便提衣起立而问大家： 我需要办理的事情很多，只好派官在国内收税。
古文：闻子之假贷吾贫萌，使有以终其上令。
现代文：听说诸位曾把钱、粮借给贫民，使他们得以完成纳税任务。
**古文：寡人有鐻枝兰鼓，其贾中纯万泉也。愿以为吾贫萌决其子息之数，使无券契之责。 **
现代文：我藏有 枝兰鼓 花纹的美锦，每正价值万钱，我想用它来为贫民们偿还本息，使他们免除债务负担。
**古文：称贷之家皆齐首而稽颡曰： 君之忧萌至于此！请再拜以献堂下。 **
现代文：高利贷者都将俯首下拜说： 君上如此关怀百姓，请允许我们把债券捐献于堂下就是了。
古文：桓公曰： 不可。
现代文：桓公再说： 那可不行。
**古文：子使吾萌春有以倳耜，夏有以决芸。寡人之德子无所宠，若此而不受，寡人不得于心。 **
现代文：诸位使我国贫民春得以耕，夏得以耘，我感谢你们，无所奖励，这点东西都不肯收，我心不安。
**古文：故称贷之家曰皆： 再拜受。 **
现代文：这样，高利贷者们都会说： 我们再拜接受了。
古文：所出栈台之织未能三千纯也，而决四方子息之数，使无券契之责。
现代文：国家拿出栈台的织锦还不到三千纯，便清偿了四方贫民的本息，免除了他们的债务。
古文：四方之萌闻之，父教其子，兄教其弟曰： 夫垦田发务，上之所急，可以无庶乎？
现代文：四方贫民听到后，一定会父告其子，兄告其弟说： 种田除草，是君主的迫切要求，我们还可以不用心么？
**古文：君之忧我至于此！ **
现代文：国君对我们的关怀一至于此！
**古文：此之谓反准。 **
现代文：这套办法就叫作 反准 的措施。
古文：管子曰： 昔者癸度居人之国，必四面望于天下，天下高亦高。
现代文：管仲说： 从前癸度到一个国家，一定要从四面八方调查外国情况，天下各国物价高，本国也应高。
**古文：天下高我独下，必失其国于天下。 **
现代文：如果各国物价高而本国独低，必然被天下各国把本国吞掉。
**古文：桓公曰： 此若言曷谓也？ **
现代文：桓公说： 这话是什么意思呢？
古文：管子对曰： 昔莱人善染。练茈之于莱纯锱，緺绶之于莱亦纯锱也。
现代文：管仲回答说： 从前莱国擅长染色工艺，紫色的绢在莱国的价钱一纯只值一销金子，紫青色的丝绦也是一纯值一锱金子。
古文：其周中十金。
现代文：而在周地则价值十斤黄金。
古文：莱人知之，闻纂茈空。
现代文：莱国商人知道后，很快把紫绢收购一空。
古文：周且敛马作见于莱人操之，莱有推马。
现代文：周国却拿出票据作为抵押，从莱国商人手里把紫绢收购起来，莱国商人只握有等于货币的票据。
古文：是自莱失纂茈而反准于马也。
现代文：这是莱国自己失掉了收集起来的紫绢，而只好用票据收回钱币了。
古文：故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下。
现代文：因此，可以利用就要利用，可以掌握就要掌握，这就是周人利用外国来控制外国的情况。
**古文：此之谓国准。 **
现代文：这也叫作国家的平准措施。
**古文：桓公曰： 齐西水潦而民饥，齐东丰庸而粟贱，欲以东之贱被西之贵，为之有道乎？ **
现代文：桓公说： 齐国西部发生水灾而人民饥荒，齐国东部五谷丰足而粮价低廉。想用东部的粮价低廉来补助西部的粮价昂贵，有办法么？
古文：管子对曰： 今齐西之粟釜百泉，则鏂二十也。
现代文：管仲回答说： 现在西部的粮价每釜百钱，每枢就是二十钱。
古文：齐东之粟釜十泉，则鏂二钱也。
现代文：东部的粮食每釜十钱，每钅区只是二钱。
古文：请以令籍人三十泉，得以五谷菽粟决其籍。
现代文：请下令向每一口人征税三十钱，并要用粮食来缴纳。
古文：若此，则齐西出三斗而决其籍，齐东出三釜而决其籍。
现代文：这样，齐国西部每人出粮三斗就可以完成，齐国东部则要拿出三釜。
古文：然则釜十之粟皆实子仓廪，西之民饥者得食，寒者得衣；无本者予之陈，无种者予之新。
现代文：那么，一釜仅卖十钱的齐东粮食就全都进入国家粮仓了。西部的百姓也就可以饥者得食，寒者得衣，无本者国家贷予陈粮，无种者国家贷予新粮了。
**古文：若此，则东西之相被，远近之准平矣。 **
现代文：这样，东西两地得以相互补助，远近各方也就得到调节了。
**古文：桓公曰， 衡数吾已得闻之矣，请问国准。 **
现代文：桓公说： 平衡供求的理财方法我已经知道了，请问关于国家的平准措施。
古文：管子对曰： 孟春且至，沟渎阮而不遂，溪谷报上之水不安于藏，内毁室屋，坏墙垣，外伤田野，残禾稼。
现代文：管仲回答说： 初春一到，沟渠堵塞不通，溪谷堤坝里的水泛滥成灾，内则毁坏房屋、墙垣，外则损害囚地、庄稼。
古文：故君谨守泉金之谢物，且为之举。
现代文：因此，国家应注意百姓为上交水利费用而抛卖的物资，并把它收购起来。
古文：大夏，帷盖衣幕之奉不给，谨守泉布之谢物，且为之举。
现代文：夏季，兵车的帷盖衣幕供应不足。国家应注意百姓为上交布帛而抛卖的物资，并把它收购起来。
古文：大秋，甲兵求缮，弓弩求弦，谨丝麻之谢物，且为之举。
现代文：秋季，盔甲兵器要修缮，弓弩要上弦。国家要注意百姓为上交丝麻而抛卖的物资，并把它收购起来。
古文：大冬，任甲兵，粮食不给，黄金之赏不足，谨守五谷黄金之谢物，且为之举。
现代文：冬季，雇人做盔甲兵器，粮食供应不足，黄金赏赐不足，国家应注意百姓为上交粮食、黄金而抛卖的物资，并把它收购起来。
古文：已守其谢，富商蓄贾不得如故。
现代文：国家把这些物资掌握起来以后，富商蓄贾就无法施其故技了。
**古文：此之谓国准。 **
现代文：这就是国家的平准措施。
古文：龙斗于马谓之阳，牛山之阴。
现代文：龙在马渎南面、牛山北面博斗。
**古文：管子入复于桓公曰： 天使使者临君之郊，请使大夫初饬、左右玄服天之使者乎！ **
现代文：管仲向桓公报告说： 上天派使者来到城郊，请让大夫穿上黑服，左右随员也穿上黑服，去迎接天使好了！
**古文：天下闻之曰： 神哉齐桓公，天使使者临其郊。 **
现代文：天下各国听到以后说： 神哉，齐桓公，上天都派使者来到他的城郊！
古文：不待举兵，而朝者八诸侯。
现代文：还没有等到齐国动兵，来朝者就有八国诸侯。
古文：此乘天威而动天下之道也。
现代文：这就是利用天威来震动天下各国的办法。
古文：故智者役使鬼神而愚者信之。
现代文：可见，智者可以役使鬼神而愚者信之。
古文：桓公终神，管子入复桓公曰： 地重，投之哉兆，国有恸。
现代文：桓公祭神完毕，管仲向桓公报告说： 地震是瘟疫的先兆。国家会发生不幸。
古文：风重，投之哉兆。
现代文：发生风暴，也是瘟疫的先兆。
古文：国有枪星，其君必辱；国有彗星，必有流血。
现代文：国家若出现枪星，其国君必将受辱；若出现慧星，必然有流血之事。
古文：浮丘之战，彗之所出，必服天下之仇。
现代文：浮丘战役，慧星就曾出现，因而必须对付天下的敌人。
古文：今彗星见于齐之分，请以令朝功臣世家，号令于国中曰： 彗星出，寡人恐服天下之仇。请有五谷菽粟布帛文采者，皆勿敢左右。
现代文：现在慧星又出现在齐国地界，请下令召集功臣世家，并向全国发布号令说： 现在慧星出现，我恐怕又要出兵对付天下的仇敌，存有五谷寂米、布帛彩绢的人家，都不得私自处理。
**古文：国且有大事，请以平贾取之。 **
现代文：国家将有战事，要按照平价由国家收购。
古文：功臣之家、人民百姓皆献其谷菽粟泉金，归其财物，以佐君之大事。
现代文：功臣之家和居民百姓都把他们的粮食、钱币与黄金呈献出来，无偿提供他们的财物来支援国家大事。
**古文：此谓乘天灾而求民邻财之道也。 **
现代文：这乃是利用天的灾异求取民财的办法。
**古文：桓公曰： 大夫多并其财而不出，腐朽五谷而不散。 **
现代文：桓公说： 许多大夫都隐藏他们的财物而不肯提供出来，粮食烂了也不肯散给贫民。
**古文：管子对曰： 请以令召城阳大夫而请之。 **
现代文：管仲回答说： 请下令召见城阳大夫并对他进行谴责。
**古文：桓公曰： 何哉？ **
现代文：桓公说： 怎样对他谴责呢？
古文：管子对曰： 城阳大夫，嬖宠被絺，鹅骛含余，齐钟鼓之声，吹笙篪，同姓不入，伯叔父母远近兄弟皆寒而不得衣，饥而不得食。
现代文：管仲回答说： 这样讲： 城阳大夫，你姬妾穿着高贵的衣服，鹅鸭有吃不完的剩食，鸣钟击鼓，吹笙奏篪，同姓进不了你的家门，伯叔父母远近兄弟也都寒不得衣，饥不得食。
**古文：子欲尽忠于寡人，能乎？故子毋复见寡人。 **
现代文：你这样还能尽忠于我么？你再也不要来见我了。
**古文：灭其位，杜其门而不出。 **
现代文：然后免掉他的爵位，封禁门户不许他外出。
古文：功臣之家皆争发其积藏，出其资财，以予其远近兄弟。
现代文：这样一来，功臣之家都争着动用积蓄，拿出财物来救济远近兄弟。
古文：以为未足，又收国中之贫病孤独老不能自食之萌，皆与得焉。
现代文：这还感到不够，又收养国内的贫、病、 孤、独、老年等不能自给的人，使之得有生计。
古文：故桓公推仁立义、功臣之家兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民。
现代文：所以，桓公推仁行义，功臣世家也就兄弟关心，骨肉亲爱，国内没有饥饿的人民了。
古文：此之谓缪数。
现代文：这就叫作 缪术 。
古文：桓公曰： 峥丘之战，民多称贷负子息，以给上之急，度上之求。
现代文：桓公说： 睁丘那次战役，许多百姓都借债负息，以此来满足国家的急需，交上国家的摊派。
**古文：寡人欲复业产、此何以洽？ **
现代文：我想恢复他们的生产，这应当如何解决？
**古文：管子对曰： 惟缪数为可耳。 桓公曰： 诺。 **
现代文：管仲回答说： 只有实行 缪术 才可以。 桓公说： 好。
**古文：令左右州曰， 表称贷之家，皆垩白其门而高其闾。 州通之师执折箓曰： 君且使使者。 **
现代文：便命令左右各州说： 要表彰那些放债的人家，把他们的大门一律粉刷，把他们的里门一律加高， 州长又报告乡师并拿着放债人的名册说： 国君将派遣使者下来拜问。
古文：桓公使八使者式璧而聘之，以给盐菜之用。
现代文：桓公果然派八名使者送来玉壁来聘问，谦说给一点微薄的零用。
**古文：称贷之家皆齐首稽颡而问曰： 何以得此也？ **
现代文：放债者俯首叩头而询问说： 我们为什么得此厚礼呢？
古文：使者曰： 君令曰： 寡人闻之《诗》曰：恺悌君子，民之父母也。
现代文：使者说： 君令这样讲： 寡人听到《诗经》说：和易近人的君子，是人民的父母。
古文：寡人有峥丘之战，吾闻子假贷吾贫萌，使有以给寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以决芸，而给上事，子之力也。
现代文：寡人曾遇到峥丘的战役。听说你们借债给贫民，让他满足了我的急用，交上了我的摊派。使我的贫民春能种，夏能耘，而供给国家需要，这是你们的功绩。
古文：是以式璧而聘子，以给盐菜之用。
现代文：所以带着各种玉壁来送给你们，作为微薄的零用。
**古文：故子中民之父母也。 **
现代文：你们真是等于百姓的父母了。
古文：称贷之家皆折其券而削其书，发其积藏，出其财物，以赈贫病，分其故赀，故国中大给，峥丘之谋也。此之谓缪数。
现代文：放债的人家都就此毁掉了债券和借债文书，献出他们的积蓄，拿出他们的财物，贩济贫病百姓。既然分散了他们积累的资财，故全国大大丰足起来，这都是峥丘之谋的作用。这个也叫作 缪数 。
**古文：桓公曰： 四郊之民贫，商贾之民富，寡人欲杀商贾之民以益四郊之民，为之奈何？ 管子对曰： 请以令决洛之水，通之杭庄之间。 桓公曰： 诺。 **
现代文：桓公说： 农民穷，商人富，我想要削减商人财利以增补农民，应该怎么办？ 管仲回答说： 请下令疏通洼地积水，使它流进两条平行大街的中间地区。 桓公说： 可以。
古文：行令未能一岁，而郊之民殷然益富，商贸之民廓然益贫。
现代文：行令不到一年，农民果然逐步富裕起来，商人果然逐步贫穷了。
**古文：桓公召管子而问曰： 此其故何也？ **
现代文：桓公召见管仲询问说： 这是什么原因呢？
古文：管子对曰： 洛之水通之杭庄之间，则屠酤之汁肥流水，则蚊虻巨雄、翡燕小鸟皆归之，宜昏饮，此水上之乐也。
现代文：管仲回答说： 疏通洼地的积水，使它流进两条大街中间，屠户和酒馆的油水就都流到水里来，蚊母鸟那样的大鸟和弱燕那样的小鸟全都飞集此处，宜于黄昏饮酒，这简直是一种水上的行乐。
古文：贾人蓄物而卖为雠，买为取，市未央毕，而委舍其守列，投蚊虵巨雄；新冠五尺请挟弹怀丸游水上，弹翡燕小鸟，被于暮。
现代文：商人带着货物，销售则急于脱手，收购则急于买进，买卖未完而提早结束，离开货摊，捕捉蚊母之类的大鸟去了。刚成年的青年，也都争先恐后地挟弹怀丸往来于水上，弹打翡翠、燕子一类小鸟，直到夜暮方休。
古文：故贱卖而贵买，四郊之民卖贱，何为不富哉？
现代文：因此就出现商人贱卖贵买的局面。农民则相应卖贵而买贱，怎能不富呢？
**古文：商贾之人，何为不贫乎？ **
现代文：商人又怎能不穷呢？ 桓公说： 好。
**古文：桓公曰： 善。 桓公曰： 五衢之民，衰然多衣弊而屦穿，寡人欲使帛、布、丝、纩之贾贱，为之有道乎？ 管子曰： 请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。 **
现代文：桓公说： 五方百姓太穷，多是衣敝而鞋破，我想使帛、布、丝、絮的价钱贱下来，有办法么？ 管仲说： 请下令把路旁树枝剪去，要使它没有尺寸的树荫。
**古文：桓公曰： 诺。 **
现代文：桓公说： 可以。
古文：行令未能一岁，五衢之民皆多衣帛完屦。
现代文：行令不到一年，所有五方百姓多数是身穿帛衣而鞋子完好。
**古文：桓公召管子而问曰： 此其何故也？ **
现代文：桓公召见管仲询问说： 这是什么原因呢？
古文：管子对曰： 途旁之树未沐之时，五衢之民，男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归。
现代文：管仲回答说： 当路旁树枝未剪时，五方百姓中，男女相好往来赶集的人们，散市后相会于树荫之下，闲谈而终日不归。
古文：男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。
现代文：壮年男女推车的，相会于树荫之下，游戏舞蹈而终日不归。
古文：父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。
现代文：父老兄弟相会于树荫之下，议论玄虚而终日不归。
古文：是以田不发，五谷不播，桑麻不种，茧缕不治。
现代文：因此造成土地不开发，五谷不播种，桑麻不种植，丝线也无人纺织。
**古文：内严一家而三不归，则帛、布、丝、纩之贾安得不贵？ **
现代文：从内部看，一个家庭就有此 三个不归 的情况，帛、布、丝、絮的价钱怎能不贵呢？
**古文：桓公曰： 善。 **
现代文：桓公说： 讲得好。
**古文：桓公曰： 粜贱，寡人恐五谷之归于诸侯，寡人欲为百姓万民藏之，为此有道乎？ **
现代文：桓公说： 粮价贱，我怕粮食外流到其他诸侯国去，我要使百姓万民储备粮食，有办法么？
**古文：管子曰： 今者夷吾过市，有新成囷京者二家，君请式璧而聘之。 恒公曰： 诺。 **
现代文：管仲说： 今天我路过市区，看到有两家新建了粮仓，请君上分别送上玉壁礼问之。 桓公说： 可以。
**古文：行令半岁，万民闻之，舍其作业而为囷京以藏菽粟五谷者过半。桓公问管于曰： 此其何故也？ **
现代文：行令半年，万民听说以后，有半数以上的人家都放弃了日常事务而建仓存粮。桓公问管仲说； 这是什么原因呢？
古文：管子曰： 成囷京者二家，君式璧而聘之，名显于国中，国中莫不闻。
现代文：管仲说： 新建粮仓的两户人家，君上分别送上玉壁礼问之，名扬国中，国中无人不知。
古文：是民上则无功显名于百姓也，功立而名成；下则实其囷京，上以给上为君。
现代文：这两家对国君并无功劳而扬名全国，一下子功立名成；对个人又存了粮食，也可以交纳国家。
**古文：一举而名实俱在也，民何为也？ **
现代文：一举而名实兼得，人们何乐而不为呢？
**古文：桓公问管子曰： 请问王数之守终始，可得闻乎？ **
现代文：桓公问管仲说： 请问王者的理财政策都应、控制哪些最早的时机，这一点可以告诉我么？
**古文：管子曰： 正月之朝，谷始也；日至百日，黍秫之始也；九月敛实，平麦之始也。 **
现代文：管仲说： 一是正月上旬，种谷的开始时期；二是冬至后百日，种黍稷的开始时期；三是九月收秋，种大麦的开始时期。
**古文：管子问于桓公： 敢问齐方于几何里？ **
现代文：管仲问桓公说： 齐国的国土有多少里？
**古文：桓公曰： 方五百里。 **
现代文：桓公： 方五百里。
古文：管子曰： 阴雍长城之地，其于齐国三分之一，非谷之所生也。
现代文：管仲说： 平阴堤防及长城占地，有齐地三分之一，不是产粮的地方。
古文：、龙夏，其于齐国四分之一也；朝夕外之，所墆齐地者五分之一，非谷之所生也。
现代文：海庄、龙夏一带的山地，有四分之一；海潮围绕、海水淹滞的土地，有五分之一，也不是产粮的地方。
**古文：然则吾非托食之主耶？ **
现代文：那么，我们还不是一个寄食于别国的君主么？
**古文：桓公遽然起曰： 然则为之奈何？ **
现代文：桓公惶恐地站起来说： 那么该怎么办？
古文：管子对曰： 动之以言，溃之以辞，可以为国基。
现代文：管仲回答说： 掌握调节经济的号令，也可以作为国家的基础。
古文：且君币籍而务，则贾人独操国趣；君谷籍而务，则农人独操国固。
现代文：君上若专务征收货币，富商就会操纵金融；若专务征收粮食，地主就会操纵粮食。
**古文：君动言操辞，左右之流君独因之，物之始吾已见之矣，物之终吾已见之矣，物之贾吾已见之矣。 **
现代文：但君上依靠号令，使左有四方的商品流通由政府掌握，那么，商品的生产我们就早已了解，商品的消费我们也早已了解，从而商品的价格我们也就早已了如指掌了。
古文：管子曰： 长城之阳，鲁也；长城之阴，齐也。
现代文：管仲又接着说： 长城以南是鲁国，长城以北是齐国。
古文：三败杀君二重臣定社稷者，吾此皆以孤突之地封者也。
现代文：在过去两国的不断冲突中，还要把交界上孤立突出的地盘让给鲁国。
**古文：故山地者山也，水地者泽也，薪刍之所生者斥也。 **
现代文：所以齐国山地还依旧是山，水地还依旧是水，满是生长着柴草的土地而已。
**古文：公曰： 托食之主及吾地亦有道乎？ **
现代文：桓公说： 一个是解决 寄食之主 的问题，一个是土地被削问题，对此还有什么办法么？
**古文：管子对曰： 守其三原。 **
现代文：管仲回答说： 要掌握三个来源。
**古文：公曰： 何谓三原？ **
现代文：桓公说： 何谓三个来源？
古文：管子对曰： 君守布则籍于麻，十倍其贾，布五十倍其贾。
现代文：管仲回答说： 掌握成品布先在原料麻上取收入，麻价十倍，布价就可能五十倍，这是理财之法。
**古文：公曰： 善。 **
现代文：桓公说： 好。