古文：或问曰： 天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，获疾痛，当时不救，流遍一身；草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。
现代文：有人问道： 天地之间，万物的特性，含有血气的各种动物中，有蝮蛇、蜂、虿等等，都含有毒汁，毒汁侵入人体之中，疾痛漫延，当时如果不救治，毒汁就会流遍全身；草木之中，有巴豆、野葛，吃了它就会气积胸闷，很能伤害人。
古文：不知此物，禀何气於天？
现代文：不知道这类东西是从上天那里承受了什么样的气而形成的？
**古文：万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？ **
现代文：万物的产生，都是承受了上天的元气，元气之中，有形成毒螫的气吗？
古文：曰：夫毒，太阳之热气也，中人人毒。
现代文：回答说：这些毒，是太阳之热气构成的，毒气侵入人体人就会中毒。
古文：人食凑懑者，其不堪任也。
现代文：人吃了巴豆、野葛气积胸闷，那是不能忍受的缘故。
古文：不堪任，则谓之毒矣。
现代文：不能忍受就说它是毒了。
古文：太阳火气，常为毒螫，气热也。
现代文：太阳之气就是火气，经常产生毒素，是因为太阳之气非常热的缘故。
古文：太阳之地，人民促急，促急之人，口舌为毒。
现代文：南方最热的地方，老百姓性情急躁，急躁的人，口舌会产生毒。
古文：故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人脣胎肿而为创。
现代文：所以楚、越地方的人性情急躁说话急促，与人谈话，口中的唾液喷射到别人身上，别人身上就会肿胀，肿了就会生疮。
古文：南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。
现代文：在南部非常热的地方，那里的人诅咒树，树就枯死；对鸟吐唾沫，鸟就会坠落下来。
古文：巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生於江南，含烈气也。
现代文：那里的巫师都能够用诅咒拖延人的疾病、加剧人的灾祸，这是由于他们生在江南，含有火气的缘故。
古文：夫毒，阳气也，故其中人，若火灼人。
现代文：毒，是阳气构成的，所以它伤人，就像是火烧人一样。
古文：或为蝮所中，割肉置地焦沸，火气之验也。
现代文：有人被蝮蛇咬了，把被咬伤的那块肉割下来扔到地上，肉就枯焦沸腾起来，这就是毒为火气的证明。
古文：四方极皆为维边，唯东南隅有温烈气。
现代文：四面最远的地方都是地的四个角的边缘，唯有东南角有温烈气。
古文：温烈气发，常以春夏。
现代文：温烈气发生，常在春夏季。
古文：春夏阳起。东南隅，阳位也。
现代文：春夏季阳气产生，东南角，是阳气所处的正常位置。
古文：他物之气，入人鼻目，不能疾痛。
现代文：其他东西的气进入人的鼻子眼睛，不能使鼻子眼睛产生疾痛。
古文：火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。
现代文：火烟进入鼻子，鼻子会得病；进入眼睛，眼睛会疼痛，因为火有炽热的特性。
古文：物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。
现代文：在万物之中，能够粉碎其他物品的东西很多，唯独火是最厉害的，因为火气能把物烧焦烤干变成碎末。
古文：食甘旨之食，无伤於人。食蜜少多，则令人毒。
现代文：吃美味的食物，对人没有伤害。吃蜂蜜稍多些，就会让人中毒。
古文：蜜为蜂液，蜂则阳物也。
现代文：因为蜜是蜂的体液，而蜂是阳物的缘故。
古文：人行无所触犯，体无故痛，痛处若杖之迹。
现代文：人走路没有碰到什么东西，而身体无缘无故疼痛起来，疼痛的地方像有鞭棍打过的痕迹。
古文：人腓，腓谓鬼殴之。
现代文：人患了腓病，腓病据说是被鬼殴打后得的。
古文：鬼者，太阳之妖也。
现代文：鬼，是太阳之气构成的妖象。
古文：微者，疾谓之边，其治用蜜与丹。
现代文：轻一些的腓病，这种病称为 边病 ，边病的治疗用蜂蜜和朱砂。
古文：蜜丹阳物，以类治之也。
现代文：蜂蜜和朱砂是阳物，这是用同类的阳物来治阳气导致的病。
古文：夫治风用风，治热用热，治边用蜜丹。则知边者阳气所为，流毒所加也。
现代文：治疗风病用风，治疗热病用热，治疗边病用蜂蜜和朱砂，那么可知边病是阳气所引起的，是流毒所造成的。
古文：天地之间，毒气流行，人当其冲，则面肿疾，世人谓之火流所刺也。
现代文：天地之间，毒气流行，人遇到毒气冲击，就面部患肿疾，世人说它是火流刺激引起的。
古文：人见鬼者，言其色赤，太阳妖气，自如其色也。
现代文：人们见到鬼，说鬼的颜色是红的，鬼是由太阳妖气构成的，自然也就像太阳之气的本色。
古文：鬼为烈毒，犯人辄死，故杜伯射周宣立崩。
现代文：鬼是一种剧毒，触到人人会立即死，所以杜伯射箭，周宣王马上就死了。
古文：鬼所赍物，阳火之类，杜伯弓矢，其色皆亦。
现代文：鬼所携带的东西，属于阳火一类，所以杜伯的弓矢，其颜色都是红的。
古文：南道名毒曰短狐。
现代文：南方把蜮这种毒虫称为短弧。
古文：杜伯之象，执弓而射，阳气因而激，激而射，故其中人象弓矢之形。
现代文：杜伯的妖象，拿着弓箭射。因为阳气被围住而激发，激发而喷射，所以它击中人就像用弓箭射中的一样。
古文：火困而气热，血毒盛，故食走马之肝杀人，气困为热也；盛夏暴行，暑暍而死，热极为毒也。
现代文：火被围住而气发热，含火而气热的动物其血非常毒，所以吃了刚刚奔驰过的马的肝，就会把人毒死，这是由于气困发热的缘故。盛夏顶着烈日走路，人会中暑而死，这是热极了而产生的毒。
古文：人疾行汗出，对炉汗出，向日亦汗出，疾温病者亦汗出。四者异事而皆汗出，困同热等，火日之变也。
现代文：人走得很快会出汗，对着火炉烤会出汗，对着太阳晒会出汗，得热病的人也会出汗，四种不同的情况都会出汗，阳气受困炎热是相同的，是火和太阳引起的变化。
古文：天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。
现代文：天下万物，凡是含有极盛的阳气而产生的，全都有毒汁。
古文：毒螫渥者，在虫则为蝮蛇蜂虿，在草则为巴豆治葛，在鱼则为鲑与多、叔，故人食鲑肝而死，为多、叔螫有毒。
现代文：毒汁多的，在动物方面是蝮蛇、蜂、虿；在草木方面是巴豆、冶葛；在鱼类方面是鲑和■、■，所以人吃了鲑肝会被毒死，被■、■螫了就有中毒的危险。
古文：鱼与鸟同类，故鸟蜚鱼亦蜚，鸟卵鱼亦卵，蝮蛇蜂虿皆卵，同性类也。
现代文：鱼与鸟同属一类，所以鸟会飞鱼也会飞跃出水面，鸟产卵鱼也产卵，蝮蛇、蜂、虿都产卵，它们是同性同类的动物。
古文：其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。
现代文：含有极盛的阳气在人方面就表现为小人，所以小人的口，会给天下造成祸乱。
**古文：小人皆怀毒气，阳地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓辄效。谚曰： 众口烁金。 **
现代文：小人都含有毒气，南方的小人毒气特别厉害，所以南越地方的人咒禁什么都会立刻灵验。俗话说： 众口烁金 。
古文：口者，火也。
现代文：口属火。
古文：五行二曰火，五事二曰言。
现代文：五行中排第二位的是火，五事中排第二位的是言。
古文：言与火直，故云烁金。
现代文：言和火位置与性质相同，所以称为 烁金 。
古文：道口舌之烁，不言拔木焰火，必云烁金，金制於火，火口同类也。
现代文：提到口舌能熔化东西，不说它像 取木烧火 一样，而一定要说它 烁金 ，是因为金受火所克，而火和口是同类的缘故。
古文：药生非一地，太伯之吴。
现代文：药物不只是在一个地方生长，而太伯却要到吴地去采药。
古文：铸多非一工，世称楚棠溪。
现代文：铸剑的地方很多不只一个地方善于铸造，世人却赞美楚国棠溪铸的剑。
古文：温气天下有，路畏入南海。
现代文：炎热之气天下到处都有，行路却害怕到南方沿海一带去。
古文：鸩鸟生於南，人饮鸩死。
现代文：鸩鸟生在南方，人饮了鸩酒会毒死。
古文：辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。
现代文：辰属龙，巳属蛇，辰、巳的位置在东南方。
古文：龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。
现代文：龙有毒，蛇有毒，所以蝮蛇有锋利的毒牙，龙有倒长的龙鳞。
古文：木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。
现代文：木生火，火是一种毒，所以苍龙星宿中含有大火星。
古文：冶葛巴豆，皆有毒螫，故冶在东南，巴在西南。
现代文：冶葛、巴豆都有毒汁，所以冶葛生长在东南，巴豆生长在西南。
古文：土地有燥湿，故毒物有多少。生出有处地，故毒有烈不烈。
现代文：土地有干燥和潮湿的地方，所以毒物有多的和少的地方；毒物生出在不同的地方，所以毒汁有剧烈的和不剧烈的。
古文：蝮蛇与鱼比，故生於草泽。蜂虿与鸟同，故产於屋树。
现代文：蝮蛇与鱼类似，所以产生于草泽之中；蜂、虿与鸟类同，所以产生于屋上树上。
古文：江北地燥，故多蜂虿。江南地湿，故多蝮蛇。
现代文：长江以北地方干燥，所以蜂、虿很多；长江以南地方潮湿，所以蝮蛇很多。
古文：生高燥比阳，阳物悬垂，故蜂虿以尾刺。
现代文：由于生在高处、干燥靠近阳气的地方，这些阳物都是悬空向下垂的，所以蜂、虿刺人用尾针。
古文：生下湿比阴，阴物柔伸，故蝮蛇以口齰。
现代文：由于生在低处，潮湿靠近阴气的地方，这些阴物都是软体曲伸爬行的，所以蝮蛇用口咬人。
古文：毒或藏於首尾，故螫有毒；或藏于体肤，故食之辄懑；或附於脣吻，故舌鼓为祸。
现代文：毒汁有的藏在首尾部，所以刺咬就有毒；有的藏在体肤内，所以吃了往往胸闷；有的是附在嘴唇上，所以舌头摇动就会产生祸害。
古文：毒螫之生，皆同一气，发动虽异，内为一类。
现代文：毒汁的产生，都是同一种阳气构成的，咬人、蜇人虽然不同，但可以归结为一类。
古文：故人梦见火，占为口舌；梦见蝮蛇，亦口舌。
现代文：所以人梦见火，卜问是因口舌引起纠纷；梦见蝮蛇，卜问也是口舌引起纠纷。
古文：火为口舌之象，口舌见於蝮蛇，同类共本，所禀一气也。
现代文：火是口舌纠纷的征兆，口舌纠纷表现于蝮蛇，是因为它们是同一类而共一个本源，承受的是同一种太阳之气的缘故。
古文：故火为言，言为小人。小人为妖，由口舌。
现代文：所以火象征言语，言语象征小人，小人成为一种妖象，就是由于口舌的缘故。
古文：口舌之徵，由人感天，故五事二曰言。
现代文：由口舌构成的征兆，是小人与天感应而造成的。
古文：言之咎徵， 僭恆旸若 。
现代文：所以五事中排在第二位的是言，言语显示凶兆， 君王骄横常常会伴随天旱 。
古文：僭者奢丽，故蝮蛇多文。
现代文：超越本分的人讲究奢侈华丽，所以蝮蛇身上多花纹。
古文：文起於阳，故若致文。
现代文：花纹是由阳气构成的，所以就伴随着产生了花纹。
古文：旸若则言从，故时有诗妖。
现代文：天旱伴随君王的骄横出现，言语便不顺从，所以经常有 诗妖 出现。
古文：妖气生美好，故美好之人多邪恶。
现代文：妖气会使人容貌美丽，所以美貌的人大多是邪恶的。
古文：叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。
现代文：叔虎的母亲漂亮，叔向的母亲明白 美貌之人多邪恶 ，所以不让她去服侍丈夫睡觉。
古文：叔向谏其，其母曰： 深山大泽，实生龙蛇。
现代文：叔向劝谏母亲，他的母亲说： 深山大泽，是产生龙、蛇一类毒物的地方。
古文：彼美，吾惧其生龙蛇以祸汝。
现代文：她长得漂亮，我担心她生下如龙、蛇般的子女给你带来灾祸。
古文：汝弊族也，国多大宠，不仁之人间之，不亦难乎！
现代文：你是势弱的家族，国家多有受宠的大族，不仁的人如果挑拨离间，你们弱族不是要遭难了吗？
**古文：余何爱焉！ **
现代文：我有什么舍不得而不让她去 视寝 的呢？
古文：使往视寝，生叔虎，美有勇力，嬖於栾怀子。
现代文：就让她去服侍丈夫睡觉，生下了叔虎，叔虎长得健美有勇力，受到栾怀子的宠爱。
古文：及范宣子怀子，杀叔虎，祸及叔向。
现代文：到了范宣子驱逐栾怀子时，宣子杀了叔虎，灾祸也涉及叔向。
古文：夫深山大泽，龙蛇所生也，比之叔虎之母者，美色之人怀毒螫也。
现代文：深山大泽是产生龙、蛇的地方，用它比喻叔虎的母亲，是因为容貌美丽的人都怀有毒汁。
古文：生子叔虎，美有勇力，勇力所生，生於美色；祸难所发，由於勇力。
现代文：生的儿子叔虎，健美而有勇力，勇力所产生，产生于美色；祸难所产生，由于有勇力。
古文：火有光耀，木有容貌。
现代文：火有光亮，树有容貌。
古文：龙蛇东方木，含火精，故美色貌丽。
现代文：龙、蛇是配属于东方和木的，含有火的精气，所以色美貌丽。
古文：胆附於肝，故生勇力。
现代文：胆附着在肝上，所以胆产生勇力。
古文：火气猛，故多勇；木刚强，故多力也。
现代文：胆火气猛烈，所以多有勇气；木属刚强，所以多有力气。
古文：生妖怪者，常由好色，为祸难者，常发勇力；为毒害者，皆在好色。
现代文：产生妖怪现象的，经常是因为美色；产生祸难的，经常是来源于勇力；产生毒害的，全都在于美色。