**古文：子谓公冶长： 可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！ **
现代文：孔子谈论到公冶长时，说： 可以把女儿嫁与他为妻，他虽然有过牢狱之灾，但这并不是他的罪过。
古文：以其子妻之。
现代文：便把自己的女儿嫁给了他。
**古文：子谓南容： 邦有道不废；邦无道免于刑戮。 **
现代文：孔子评论南容时说： 国家政治清明的时候，他入仕为官不会被罢免；国家黑暗的时候，他也可以不被刑罚。
古文：以其兄之子妻之。
现代文：于是把自己的侄女嫁给了他。
古文：子谓子贱： 君子哉若人！
现代文：孔子评论子贱说： 这个人真是个君子呀！
**古文：鲁无君子者，斯焉取斯？ **
现代文：如果鲁国没有君子的话，他从哪里获得这种好品德的呢？
**古文：子贡问曰： 赐也何如？ **
现代文：子贡问孔子说： 我这个人怎么样？
**古文：子曰： 女器也。 **
现代文：孔子说： 你呀好比一个器具。
**古文：曰： 何器也？ **
现代文：子贡又问： 是什么器具呢？
**古文：曰： 瑚琏也。 **
现代文：孔子说： 祭祀时盛粮食的瑚琏。
**古文：或曰： 雍也仁而不佞。 **
现代文：有人说： 冉雍这个人有仁德，但是没有什么口才。
古文：子曰： 焉用佞？
现代文：孔子说： 为什么一定要有口才呢？
古文：御人以口给，屡憎于人。
现代文：伶牙利齿的和他人争辩顶嘴，会被人讨厌。
**古文：不知其仁，焉用佞？ **
现代文：我不知道他是否可称得上仁，但为什么要有口才呢？
**古文：子使漆雕开仕，对曰： 吾斯之未能信。 **
现代文：孔子让漆雕开入仕做官。漆雕开回答说： 我对做官这件事还没有信心。
古文：子说。
现代文：孔子听了很高兴。
**古文：子曰： 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？ **
现代文：孔子说： 如果我的主张行不通，我就坐木筏子漂流海外。能跟从我的大概只有仲由吧！
**古文：子路闻之喜，子曰： 由也好勇过我，无所取材。 **
现代文：子路听到这话很高兴。孔子说： 仲由勇武过人，他的勇猛甚至超过了我。但不善于裁夺事理。
**古文：孟武伯问： 子路仁乎？ **
现代文：孟武伯问孔子： 子路算得上有仁德吗？
**古文：子曰： 不知也。 **
现代文：孔子说： 不知道。
**古文：又问，子曰： 由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。 求也何如？ **
现代文：孟武伯又问一遍。孔子说： 仲由啊，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。 又问： 冉求怎么样？
**古文：子曰： 求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。 **
现代文：孔子说： 冉求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。
**古文： 赤也何如？ **
现代文：孟武伯继续问： 公西赤怎么样？
**古文：子曰： 赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 **
现代文：孔子说： 赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。我也不知道他是不是做到了仁。
**古文：子谓子贡曰： 女与回也孰愈？ **
现代文：孔子对子贡说： 你和颜回两个相比，谁好些？
古文：对曰： 赐也何敢望回？
现代文：子贡回答说： 我怎么能和颜回相比！
**古文：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 **
现代文：颜回他听到一件事就可以推知十件事；我知道一件事，只能推知两件事。
**古文：子曰： 弗如也，吾与女弗如也！ **
现代文：孔子说： 你是不如他，我和你都不如他啊！
**古文：宰予昼寝，子曰： 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ **
现代文：宰予白天睡觉。孔子说： 腐烂的木头不堪雕刻，烂草加泥巴垒成的墙无法粉刷。对于宰予，还能再苛求什么呢！
古文：子曰： 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
现代文：孔子说： 以前我对人的态度，是听了他的话便相信他的行为；现在我对人的态度，是听了他的话还要观察他的行为。
**古文：于予与改是。 **
现代文：我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。
**古文：子曰： 吾未见刚者。 **
现代文：孔子说： 我还没有见过刚强不屈的人。
**古文：或对曰： 申枨。 **
现代文：有人回答说： 申枨就是。
**古文：子曰： 枨也欲，焉得刚？ **
现代文：孔子说： 申枨的欲望太多，怎么能刚毅不屈？
**古文：子贡曰： 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 **
现代文：子贡说： 我不愿别人把事情强加在我的身上，我也不愿把事情强加在别人身上。
**古文：子曰： 赐也，非尔所及也。 **
现代文：孔子说： 赐呀，这不是你可以做得到的。
**古文：子贡曰： 夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。 **
现代文：子贡说： 老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等古代文献方面知识的讲述，我们能够听得到；老师关于天性和天道的言论，我们听不到。
古文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
现代文：子路听了做人处事的道理，但没有能亲自实践的时候，便害怕又听到新的道理。
**古文：子贡问曰： 孔文子何以谓之文也？ **
现代文：子贡问道： 孔文子的谥号为什么是 文 ？
**古文：子曰： 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 **
现代文：孔子说： 他天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫 文 。
**古文：子谓子产： 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 **
现代文：孔子评论子产说： 他有四个方面符合君子的标准：他自己言行谨重，事奉君主恭敬，养护百姓有恩惠，征募使用百姓公正合理。
**古文：子曰： 晏平仲善与人交，久而敬之。 **
现代文：孔子说： 晏平仲擅长与人交朋友，时间久了，大家都很尊敬他。
**古文：子曰： 臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？ **
现代文：孔子说： 臧文仲为产自蔡地的大乌龟盖了一间房子，中有雕刻成山形的斗拱和画着藻草的梁柱，他这个人怎么能算是有智慧呢？
**古文：子张问曰： 令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？ **
现代文：子张问孔子说： 子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被免职，也没有显出怨恨的样子。
**古文：子曰： 忠矣。 **
现代文：一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的人。他这个人怎么样？
**古文：曰： 仁矣乎？ **
现代文：孔子说： 可算算得上是对国家尽忠了。
**古文：曰： 未知，焉得仁？ **
现代文：子张问： 算得上是仁德了吗？
古文： 崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
现代文：孔子说： 不知道。
**古文：至于他邦，则曰： 犹吾大夫崔子也。 **
现代文：这怎么能算仁呢？ 子张又问： 崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子有四十匹马，他都丢弃不要，就离开了。
**古文：违之。之一邦，则又曰： 犹吾大夫崔子也。 **
现代文：到了另一个国家，说： 这里的执政者和我国的崔子差不多 ，又离开了。
**古文：违之，何如？ 子曰： 清矣。 **
现代文：再到了一国，说： 这里的执政者和我国的崔子差不多 ，还是离开了。这人怎么样？ 孔子说： 很清高。
**古文：曰： 仁矣乎？ **
现代文：子张说： 算得上有仁德吗？
**古文：曰： 未知，焉得仁？ **
现代文：孔子说： 不知道，这怎么能算有仁德呢？
**古文：季文子三思而后行，子闻之曰： 再斯可矣。 **
现代文：季文子每次做事的时候都要考虑很多次才行动。孔子听到了，说： 考虑两次就可以了。
古文：子曰： 宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。
现代文：孔子说： 宁武子这个人，当国家政治清明时，他就显得聪明，当国家政治黑暗时，他就装得很愚笨。
古文：其知可及也，其愚不可及也。 子在陈，曰： 归与！
现代文：他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。 孔子在陈国说： 回去吧！
古文：归与！
现代文：回去吧！
**古文：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 **
现代文：家乡的那帮学生志向远大而行为粗疏；文采尚可但还不知道怎样来节制自己。
**古文：子曰： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 **
现代文：孔子说： 伯夷、叔齐两个人不记往日仇怨，因此，别人对他们的怨恨也很少。
古文：子曰： 孰谓微生高直？
现代文：孔子说： 谁说微生高这个人直率？
**古文：或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 **
现代文：有人向他讨点醋，他不直说没有，却暗地到他邻居家里讨了点给人家。
古文：子曰： 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
现代文：孔子说： 花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。
**古文：匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 **
现代文：把仇恨藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也这样认为。
**古文：颜渊、季路侍，子曰： 盍各言尔志？ **
现代文：颜渊、季路站在孔子身边。孔子说： 为什么不说说你们的愿望呢？
**古文：子路曰： 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 **
现代文：子路说： 我希望将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。
**古文：颜渊曰： 愿无伐善，无施劳。 子路曰： 愿闻子之志。 **
现代文：颜渊说： 我希望做到不夸耀自己的长处，不把劳苦的事情施加在别人身上。 子路说： 您的愿望是什么呢？
**古文：子曰： 老者安之，朋友信之，少者怀之。 **
现代文：孔子说： 使年老的人得到安乐，使朋友相互信任，使年少的人得到关怀。
**古文：子曰： 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 **
现代文：孔子说： 算了吧，我还没有看见过能够看到自己的错误便能自我责备的人。
**古文：子曰： 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 **
现代文：孔子说： 即使只有十户人家的地方，也一定有像我这样讲忠信的人，只是赶不上我这样好学罢了。