古文：纥石烈良弼，本名娄室，回怕川人也。
现代文：纥石烈良弼，本名叫娄室，是回怕川人。
古文：曾祖忽懒。
现代文：他的曾祖父是忽懒。
古文：祖忒不鲁。
现代文：他的祖父叫忒不鲁。
古文：父太宇，世袭蒲辇，徙宣宁。
现代文：他的父亲太宇，世袭蒲辇，将家迁徙到宣宁。
古文：天会中，选诸路女直字学生送京师，良弼与纳合椿年皆童丱，俱在选中。
现代文：天会中，朝廷下令选诸路女真籍学生送到京师，良弼和纳合椿年都正值童年，都在中选之列。
**古文：是时，希尹为丞相，以事如外郡，良弼遇之途中，望见之，叹曰： 吾辈学丞相文字，千里来京师，固当一见。 **
现代文：在那时候，希尹是丞相，因有事到外郡，良弼在进京途中遇到他，希望能见到他。良弼感叹地说 ：我辈学的是丞相的文字，从千里之外来京师，本来应当见一面。
古文：乃入传舍求见，拜于堂下。
现代文：于是到旅舍求见，拜在堂下。
**古文：希尹问曰： 此何儿也？ **
现代文：希尹问道： 这是哪来的小孩？
**古文：良弼自赞曰： 有司所荐学丞相文字者也。 **
现代文：良弼自我介绍说 ：我是有司所推荐来学习丞相文字的学生。
古文：希尹大喜，问所学，良弼应对，无惧色。
现代文：希尹听了非常高兴，问关于学问的事，良弼应对自如，一点儿也不害怕。
**古文：希尹曰： 此子他日必为国之令器。 **
现代文：希尹说： 这个学生他日一定会成为国家的美材。
古文：留之数日。
现代文：希尹留良弼住了几天。
**古文：年十四，为北京教授，学徒常二百人。时人为之语曰： 前有谷神，后有娄室。 **
现代文：良弼十四岁，就做了北京教授，学徒常常是二百人，当时人们对这件事评价说： 前有谷神，后有娄室。
古文：其从学者，后皆成名。
现代文：跟他学习的人，后来都成了名。
古文：年十七，补尚书省令史。
现代文：良弼十七岁，补尚书省令史。
古文：簿书过目，辄得其隐奥。
现代文：簿书一旦经他过目，他则能得到其中隐藏的奥妙。
古文：虽大文牒，口占立成，词理皆到。
现代文：即使是大文章，口占立成，词理都很到家。
古文：时学希尹之业者称为第一。
现代文：良弼在当时学习希尹文字的人中称为第一名。
古文：除吏部主事。
现代文：后来出任吏部主事。
古文：天德初，累官吏部郎中，改右司郎中，借秘书少监为宋主岁元使。
现代文：天德初年，良弼官升到吏部郎中，又改任右司郎中，借秘书少监之名为宋主岁元使。
古文：是时，纳合椿年为参知政事，荐良弼才出己右，用是为刑部尚书，赐今名。
现代文：当时，纳合椿年是参知政事，推荐良弼才能胜过自己，于是良弼被委任刑部尚书。
古文：丁父忧，以本官起复。
现代文：并被赐予 纥石烈良弼 这个名字。遭逢父亲丧事，良弼以本官应召任职。
古文：海陵尝曰： 左丞相张浩练达事务，而颇不实。
现代文：海陵王完颜亮曾经说过： 左丞相张浩处事练达，但很不务实。
**古文：刑部尚书娄室言行端正，无所阿谄。 **
现代文：刑部尚书娄室言行端正，一点儿也不阿谀谄媚。
古文：因谓椿年曰： 卿可谓举能矣。
现代文：他还对椿年说 ：卿可以说是善举能人。
**古文：常人多嫉胜己者，卿举胜于己者，贤于人远矣。 **
现代文：常人多数嫉妒胜过自己的人，卿却推荐胜过自己的人，比一般人贤明多了！
古文：改侍卫亲军马步军都指挥使。
现代文：于是改授椿年卫亲军马步军都指挥使的职务。
古文：良弼音吐清亮，海陵诏谕臣下，必令良弼传旨，闻者莫不耸动，以故常被召问。
现代文：良弼讲话吐音清亮，海陵王诏谕臣下，一定要让良弼传旨，听他读诏书的人没有不受到惊动的，因为这个缘故良弼常常被海陵召见问话。
古文：不逾年，拜参知政事，进尚书右丞，赐佩刀入宫，转左丞。
现代文：不过一年，良弼又拜参知政事的官职，升为尚书右丞，海陵王赐他享有佩刀进宫的特权，后又转任左丞。
古文：海陵伐宋，良弼谏不听，以为右领军大都督。
现代文：海陵攻伐宋国，良弼劝谏他不听，任命良弼为右领军大都督。
古文：海陵在淮南，诏良弼与监军徒单贞抚定上京、辽右。
现代文：海陵在淮南，下诏命令良弼和监军徒单贞安抚平定上京、辽右。
古文：既而，诸军往往道亡北归，而世宗即位于辽阳，良弼乃还汴京。
现代文：不久之后，诸军往往半路上向北方逃跑，世宗在辽阳即位，良弼于是也回到汴京。
古文：海陵死，世宗就以良弼为南京留守兼开封尹，再兼河南都统，召拜尚书右丞。
现代文：海陵死后，世宗就让良弼做南京留守兼开封府尹，又兼河南都统，召拜他为尚书右丞。
古文：世宗谓良弼曰： 卿尝谏正隆伐宋，不用卿言，以至废殒。
现代文：世宗对良弼说 ：卿曾经谏议正隆攻打宋国，不采纳卿的意见，以至于衰亡了。
古文：当时怀禄偷安之人，朕皆黜之矣。
现代文：当时领着薪水却苟且偷安的人，朕都将他们罢黜了。
**古文：今复用卿，凡于国家之事，当尽言，无复顾忌也。 **
现代文：今天又起用卿，凡是关系到国家的事，卿应当知无不言，言无不尽，不要有什么顾忌。
古文：良弼顿首谢。
现代文：良弼顿首谢恩。
古文：窝斡败于陷泉，入奚中，诏良弼佩金牌及银牌四，往北京招抚奚、契丹。
现代文：窝斡在陷泉打了败仗，进入奚中，皇上诏令良弼佩带四枚金牌和银牌，前往北京去招抚奚和契丹人。
古文：还，拜尚书左丞。
现代文：事毕归来，良弼出任尚书左丞。
**古文：上言： 祖宗以来未录功赏者，臣考按得凡三十二人，宜差第封赏。 **
现代文：良弼上书说 ：祖宗以来没有记录因功得赏的人，臣考核共有三十二人，应该对他们论功大小排列，分封奖赏。
古文：诏曰： 已有五品以上官者，闻奏。
现代文：皇帝下诏说 ：已有五品以上官职的，听奏。
**古文：六品以下及无官者，尚书省约量迁除。 **
现代文：六品以下以及没有官职的，由尚书省衡量予以迁升委任。
古文：自是功劳毕赏矣。
现代文：自然是有功劳的全部得到了奖赏。
古文：进拜平章政事，封宗国公。
现代文：良弼则进拜平章政事，被封为宗国公。
古文：初，山东两路猛安谋克与百姓杂居，诏良弼度宜易置，使与百姓异聚，与民田互相犬牙者，皆以官田对易之，自是无复争诉。
现代文：当初，山东两路猛安谋克和百姓混在一起居住，皇帝诏令良弼看情况适当予以调整安置，让猛安谋克与百姓分开居住。良弼让那些与百姓田地互相交叉的，都拿官田和他们对换，从此没有再争论打官司的。
古文：六年十一月，皇太子生日，上置酒于东宫，良弼、志宁同赐酒。
现代文：大定六年十一月，是皇太子的生日，皇上在东宫设置酒席，良弼、志宁一同被赐参加宴会。
**古文：上曰： 边境无事，中外晏然，将相之力也。 **
现代文：皇帝说： 边境平安无事，中外和谐安宁，这是将相们的功劳啊！
**古文：良弼奏曰： 臣等不才，备位宰相，敢不竭犬马之力。 **
现代文：良弼答道： 臣等不才，充当宰相，怎么敢不竭尽犬马之力。
古文：上悦。
现代文：皇上喜悦。
古文：进拜右丞相，监修国史。
现代文：良弼进拜右丞相、监修国史。
古文：世宗谓良弼曰： 海陵时，记注皆不完。
现代文：世宗对良弼说： 海陵在位的时候，国事记载注释都不完全。
古文：人君善恶，为万世劝戒，记注遗逸，后世何观？
现代文：作为人君善还是恶，对万世子孙都是鉴借，记载注释有遗漏，后世怎么看？
**古文：其令史官旁求书之。 **
现代文：这些地方要让史官从侧面调查出来写上它。
古文：又曰： 五从以上宗室在省祗候者，才有可用，具名闻奏。
现代文：又说 ：五从以上宗室在省祗等候的，才可以用，要写上姓名听上报。
**古文：其猥冗不足莅官者，亦闻奏罢去。 **
现代文：其中猥琐繁冗不够做官条件的，也要听上报以便罢免。
**古文：左丞完颜守道奏： 近都两猛安，父子兄弟往往析居，其所得之地不能赡，日益困乏。 **
现代文：左丞完颜守道奏道 ：临近都城的两猛安，父子兄弟往往分居，他们所得的田地不能赡养老小，生活日益困乏。
古文：上以问宰臣，良弼对曰： 必欲父兄聚居，宜以所分之地与土民相换易。
现代文：皇上问宰臣这件事怎么处理，良弼回答： 一定要让他们父兄居住在一起，应当拿他们所分得的田地与当地居民调换。
**古文：虽暂扰，然经久甚便。 **
现代文：虽然暂时看起来扰乱了秩序，然而从长久看很是方便。
**古文：右丞石琚曰： 百姓各安其业，不若依旧便。 **
现代文：右丞相石琚说： 百姓各自安居乐业，不如维持原来的布局方便。
古文：上竟从良弼议。
现代文：皇上竟然听从了良弼的建议。
古文：《太宗实录》成，赐良弼金带、重彩二十端，同修国史张景仁、曹望之、刘仲渊以下赐有差。
现代文：《太宗实录》编撰完成，皇上赐给良弼金带、彩绸二十端，一同修订国史的张景仁、曹望之、刘仲渊也都受到不同层次的赏赐。
古文：世宗与侍臣论古今为臣孰贤不肖，因谓宰相曰： 皇统、正隆多杀臣僚，往往死非其罪。
现代文：世宗与侍臣在一起议论从古至今的大臣谁贤谁不肖，就这个话题对宰相说： 皇统、正隆杀了不少臣僚，但他们并不是死于犯了罪。
古文：朕委卿等以大政，毋违道以自陷，毋曲从以误朕。
现代文：朕委任卿等以大政，不要背离正道而自己陷进泥坑，不要委曲服从而误了朕的大事。
**古文：惟忠惟孝，匡救辅益，期致太平。 **
现代文：只有忠只有孝，匡救辅益，以期望达到太平盛世。
古文：良弼对曰： 臣等过蒙嘉惠，虽谫薄，敢不尽心。
现代文：良弼回答说： 臣等过分承蒙皇上最好的待遇，虽然自己浅薄，怎么敢不尽心？
**古文：圣谕谆谆，臣等不胜万幸。 **
现代文：圣上谆谆教诲，臣等不胜万幸。
**古文：良弼请于榷场市马，毋拘牝牡， 今官马甚少，一旦边境有警，乃调于民，不亦晚乎。 **
现代文：良弼请求在榷场买马，不拘牝牡。现在官马很少，一旦边境发生警报，才去从民间征调，不就晚了吗？
古文：上从之。
现代文：皇上听从了他的意见。
古文：八年，选侍卫亲军，世宗闻其中多不能弓矢，诏使习射。
现代文：八年，国家挑选侍卫亲军，世宗听说许多人不能拉弓射箭，便诏令他们练习射箭。
**古文：顷之，问良弼及平章政事思敬曰： 女直人习射尚未行耶？ **
现代文：过后，又问良弼及平章政事思敬说： 女真人训练射箭还未施行吗？
**古文：良弼对曰： 已行之矣。 **
现代文：良弼回答说 ：已经施行了。
古文：同知清州防御事常德晖上书言： 吏部格法，止叙年劳，虽有材能，拘滞下位。
现代文：同知清州防御事常德晖上书写道： 吏部规定的法令，仅停止在叙说年头苦劳，虽然有才能，却拘限滞留在下位。
古文：刺史、县令，多不得人。
现代文：刺史、县令，大多选不出人。
古文：乞密加访察，然后廉问。
现代文：请允许秘密加强访察，然后廉问。
**古文：今酒税使尚选能吏，县令可不择人才，乞以能吏当任酒税使者，任亲民之职。 **
现代文：现在酒税使尚且要选能干的官员，县令可以不择人才，请求让担任酒税使的能干的官员，出任亲近人民的官职。
古文：上是其言，谓宰相曰： 朕思庶职多不得人，中夜而寤，或达旦不能寐。
现代文：皇上同意他的话，对宰相说： 朕考虑普通的官职大多得不到人才，半夜睡醒，有时到天明还睡不着。
**古文：卿等注意选择，朕亦密加体察。 **
现代文：卿等注意选择，朕也暗中加强体察。
古文：良弼对曰： 女直、契丹人，须是曾习汉人文字，然后可。
现代文：良弼回答说： 女真、契丹人，必须是曾经学习过汉人文字，然后可以考虑入选。
**古文：方今大率多为党与，或称誉于此，或见毁于彼，所以难也。 上曰： 朕所以密令体察也。 **
现代文：当今大概许多人结成党派，有的人在这里有声誉，有的人在那里诋毁我朝，这是难选人才的原因。 皇上说 ：朕所以才密令体察。
**古文：上谓良弼曰： 猛安谋克牛头税粟，本以备凶年，凡水旱乏粮处就赈给之。 **
现代文：皇上对良弼说 ：猛安谋克的牛头税粮，本来是拿它防备荒年的，现在凡是水灾旱灾造成缺粮的地方，就赈济发给那里。
古文：进拜左丞相，监修国史如故。
现代文：良弼进拜左丞相，监修国史依然如故。
古文：良弼为相既久，练达朝政，上所询访尽诚开奏，垂绅正笏不动声气，议政多称上意。
现代文：良弼做宰相，时间已经很久了，对朝政干练通达，对皇上所询问的，他完全是诚恳开奏，垂绅正笏不动声气，议政所说多数称皇上的心意。
古文：以母忧去，起复旧职。
现代文：因为母丧离开朝廷，丧期未满，受召回来后仍任旧职。
古文：是时，夏国王李仁孝乞分国之半，以封其臣任得敬。
现代文：当时，西夏国王李仁孝请求允许分出国家一半，拿来封给他的大臣任得敬。
古文：上以问群臣，群臣多言此外国事，从之可也。
现代文：皇上问群臣这件事怎么回答，群臣中多数人说这是外国的事，可以答应他。
**古文：上曰： 此非是仁孝本心，不可从。 **
现代文：皇上说； 这不是出于仁孝本心，不能听从。
古文：良弼议与上意合。
现代文：良弼的意见与皇上的意见相一致。
古文：既而，夏国果诛任得敬，上表来谢。
现代文：事后，夏国果然杀死任得敬，上表来告知。
**古文：参知政事宗叙请置沿边壕堑，良弼曰： 敌国果来伐，此岂可御哉？ **
现代文：参知政事宗叙申请沿边境设置壕堑，良弼说； 敌国如果真的来侵略，这壕堑怎能御敌？
**古文：上曰： 卿言是也。 **
现代文：皇上说 ：卿说得对。
古文：高丽国王王晛表让国于其弟皓，上疑之，以问宰相良弼。
现代文：高丽国王王日见上表说，要把国家大权让给他的弟弟鰑，皇上对此怀疑，便问宰相良弼的看法。
古文：良弼策以为让国非王见本心。
现代文：良弼分析认为让位不是出于王日见的本心。
古文：其后赵位宠求以四十州来附，其表果言王皓弑其兄晛，如良弼策，语在《高丽传》中。
现代文：后来赵位宠请求拿四十个州来归附我朝，他的表奏果然说王鰑杀了他的兄长王日见，正如良弼所分析的那样，这些记载在《高丽传》中。
**古文：世宗罢采访官，谓宰臣曰： 官吏之善恶，何由知之？ **
现代文：世宗罢免了采访官，对宰相大臣们说 ：官吏的好与坏，从哪里可以了解呢？
**古文：良弼对曰： 臣等当为陛下访察之。 **
现代文：良弼回答说 ：臣等正为陛下访问考察他们。
古文：以进《睿宗实录》，赐通犀带、重彩二十端。
现代文：这些写进了《睿宗实录》，赐给良弼通犀带、彩绸二十端。
古文：是年，有事南郊，良弼为大礼使。
现代文：当年，南郊有事，良弼任大礼使。
古文：自收国以来，未尝讲行是礼，历代典故又多不同，良弼讨论损益，各合其宜，人服其能。
现代文：自从太宗收国以来，不曾讲究施行正确的礼节，历代关于礼仪方面的典故又多有不同，良弼研究各种礼仪的缺点和优点，有害的还是有益的，用在不同场合都很适宜，人们都佩服他的才能。
古文：上与良弼、守道论猛安谋克官多年幼，不习教训，无长幼之礼。
现代文：皇上和良弼、守道一起谈论猛安谋克官员中年幼的多，如果不对他们教育训练，他们不懂长幼之礼。
古文：曩时乡里老者辄教导之。
现代文：向来，是乡里老年人教导他们。
古文：今乡里中耆老有能教导者，或谓事不在己而不问，或非其职而人不从。
现代文：现在，乡里中老年能教导他们的人，有的认为责任不在自己而不过问，有的没有职务而别人不服。
古文：可依汉制置乡老，选廉洁正直可为师范者，使教导之。
现代文：可以依照汉代的制度设置乡老，选拔廉洁正直可以做师表模范的，让他来教导那些年幼的猛安谋克。
**古文：良弼奏曰： 圣虑及此，亿兆之福也。 **
现代文：良弼上奏说 ：圣上考虑到这些，是亿兆人民的福份。
古文：他日，上问曰： 朕观前史，有在下位而存心国家，直言为民者。
现代文：又一天，皇上又问道： 朕看前朝历史，有的人身居下位而关心国家大事，敢于为民直言。
**古文：今无其人，何也？ **
现代文：现在没有这样的人，为什么呢？
古文：良弼曰： 今岂无其人哉。
现代文：良弼说： 现在怎么没有这种人呢？
**古文：盖以直道而行，反被谤毁，祸及其身，是以不为也。 **
现代文：都是因为按正直道理做事，则被毁谤，祸及其身，所以不再有人这样做。
古文：大定十四年，岁在甲午，大兴尹璋为贺宋正旦使，宋人就馆夺其国书，诏梁肃详问。
现代文：大定十四年，是甲午年，大兴府尹璋任贺宋国正旦使，宋人到旅馆夺了他带的国书，皇上诏令梁肃去了解详情。
**古文：众议纷纷，谓凡午年必用兵，上以问良弼，对曰： 太祖皇帝以甲午年伐辽，太宗皇帝以丙午年克宋，今兹宋人夺我国书，而适在午年，故有此语，未必然也。 **
现代文：朝中众人议论纷纷，说凡是午年一定要打仗。皇上问良弼这件事，良弼回答说 ：太祖皇帝在甲午年攻打辽国，太宗皇帝在丙午年攻克宋国，现在有宋人夺了我朝国书，而正巧在午年，所以人们有这种议论，但事情未必就是这样。
古文：既而，梁肃至宋，宋主起立授受国书，如旧仪。
现代文：不久，梁肃到了宋国，宋国君主起立接受我朝使臣授予的国书，一切遵循旧的礼仪。
古文：梁肃既还，宋主遣工部尚书张子颜、知阁门事刘灊来祈请，其书曰： 言念眇躬，夙承大统。
现代文：梁肃还朝，宋主派工部尚书张子颜、知阁门事刘宗山来乞求请示，国书上写道： 言念眇躬，夙承大统。
古文：荷上国照临之惠，寻盟遂阅于十年。
现代文：承蒙上国关照降临之恩惠，追寻盟约阅办已十年。
古文：修两朝聘问之勤，继好靡忘于一日。
现代文：维护两朝聘问之勤，继承友好没忘记一天。
古文：惟是函书之受，当新宾接之仪。
现代文：惟有这接受函书的方法，应当采用新的礼仪。
古文：尝空臆以屡陈，饬行人而再请。
现代文：曾经空想臆定而屡次陈述，整顿行人而后再请示。
**古文：仰祈眷顾，俯赐矜从。 **
现代文：仰祈眷念照顾，俯赐同情依从。
古文：上与大臣议，良弼奏曰： 宋国免称臣为侄，免奉表为书，恩赐亦已多矣。
现代文：皇上和大臣商议，良弼奏道： 对宋国免去了称臣为侄，免去了奉表为书，恩赐已经是很多了。
**古文：今又乞免亲接国书，是无厌也，必不可从。 **
现代文：现在又乞求免去宋主亲接国书，这样没有止境，一定不能听从他们。
古文：平章政事完颜守道、参知政事移剌道与良弼议合。
现代文：平章政事完颜守道、参知政事移剌道附和良弼的意见。
古文：左丞石琚、右丞唐括安礼以为不从所请，必至于用兵。
现代文：左丞石琚、右丞唐括安礼认为不依从宋国的乞请，一定会导致动兵。
古文：上谓琚等曰： 卿等所言，非也。
现代文：皇上对石琚等人说 ：卿等所说的话，不对。
**古文：所请有大于此者，更欲从之乎。 **
现代文：他们所请示的事有比这件更大的，更要依从他们吗？
古文：遂从良弼议，答其书，略曰： 弗循定分之常，复有授书之请。谓承大统，愈见自尊。
现代文：于是听从良弼的意见，回答了宋国书，大致说： 不遵循议定的分等级的常规，又有不亲自接受授书的请示，说是承受大统，却愈来愈表现自尊。
古文：奈何以若所为，尚求其欲。
现代文：奈何拿这样的所作所为，还要再求得到你们的非分之想。
**古文：矧曰已行之礼，靡得而更。 **
现代文：况且已施行多年的礼规，不得变更。
古文：其授受礼仪，终不复改。
现代文：关于授受国书的礼仪，终于没有再更改。
**古文：上问宰臣： 尝求内外官举贤能，未闻有举者，何也？ **
现代文：皇上问宰相大臣 ：曾经要求朝内外官员推举贤能，没听说有推举出来的人，为什么？
古文：参政魏子平请当举者每任须举一人，视其当不，以为赏罚。
现代文：参政魏子平请示，应当推举者每任期内必须推举一人，看他推荐的人是否得当，作为赏罚的条件。
古文：上曰： 宋制荐举，其人犯私罪者，举主虽至宰执，亦坐降罚。
现代文：皇上说： 宋朝制度规定荐举人才，如果被荐的人是犯贿赂罪的，举主虽然官至宰执，也要牵连降职处罚。
古文：人心有恒者鲜，财利怵于前，或丧其所守。
现代文：人心坚定不移的少，往往在财利面前被诱惑而动心，有的人甚至丧失了他所应该遵守的气节。
**古文：宰臣任大责重，岂坐是以为升黜邪？ **
现代文：宰相大臣职务大责任重，难道能牵连其中而成为升迁或者罢黜的条件吗？
**古文：良弼曰： 前诏朝官六品以上，外官五品以上，各举所知，盍申明前诏？ **
现代文：良弼说 ：以前诏令当朝六品以上的官员，在外地任职的五品以上的官员，各自要举荐所了解的贤能之人。
古文：从之。
现代文：为什么不重申前诏？
古文：上曰： 朕欲周知官吏善恶，若寻常遣官采访，恐用非其人。
现代文：皇上采纳了他的建议。皇上说 ：朕想公布官吏的善与恶，如果像寻常那样派官员去采访，恐怕用人不当。
**古文：然则官吏善恶，何以知之？ **
现代文：如果这样，那么官吏善恶怎样才能知道呢？
**古文：良弼曰： 臣等当为陛下访察。 **
现代文：良弼说 ：臣等一定为陛下访察。
**古文：上曰： 然，但勿使名实混淆耳。 **
现代文：皇上说： 这样可以，但不要让名实混淆就行了。
古文：上欲徙窝斡逆党，分散置之辽东。
现代文：皇上想把窝斡逆党分散迁徙到辽东。
**古文：良弼奏： 此辈已经赦宥，徙之生怨望。 **
现代文：良弼上奏道 ：这些人已经免罪释放，让他们迁徙他们会生出怨恨和欲望。
**古文：上曰： 此目前利害，朕为子孙后世虑耳。 **
现代文：皇上说 ：这是眼前的利害，朕是替子孙后世着想。
**古文：良弼曰： 非臣等所及也。 **
现代文：良弼说； 不是臣等所能考虑到的。
古文：于是以尝预乱者徙居乌古里石垒部。
现代文：于是，让曾经与谋作乱的人，迁居乌古里石垒部。
古文：上问宰臣曰： 尧有九年之水，汤有七年之旱，而民不病饥。
现代文：皇上问宰相大臣说 ：尧帝的时候有九年发大水，汤帝的时候有七年大旱，而平民百姓没有疾病、没有饥饿。
**古文：今一二岁不登，而人民乏食，何也？ **
现代文：现在一、二年五谷不丰收，人民就缺吃的，为什么呢？
古文：良弼对曰： 古者地广人淳，崇尚节俭，而又惟农是务，故蓄积多，而无饥馑之患也。
现代文：良弼回答说 ：古代土地广阔人民淳厚，崇尚节俭，而又只以务农为业，所以积蓄的粮物比较多，而没有饥饿的忧患。
**古文：今地狭民众，又多弃本逐末，耕之者少，食之者众，故一遇凶岁而民已病矣。 **
现代文：现今土地狭窄人口增多，多数人又丢弃农业这一根本而去追求别业，舍本求末，耕种的人少，吃饭的人多，所以一旦遇到灾年百姓就贫病交加了。
古文：上深然之，于是命有司惩戒荒纵不务生业者。
现代文：皇帝深深感到是这样的，于是命令有司惩罚劝诫那些荒淫放纵不务正业的人。
古文：十七年，以疾辞相位，不许。
现代文：十七年，良弼因有病要求辞去丞相职位，没获准许。
古文：告满百日，诏赐告，遣太医诊视，屡使中使问疾。
现代文：休假满一百天时，皇帝诏令赐继续休假，并派太医前去诊视，并屡次使中使去询问病情。
**古文：良弼在告既久，省多滞事，上以问宰相、参政，张汝弼对曰： 无之。 **
现代文：良弼休病假时间长了，尚书省耽误了许多事，皇上问宰相、参政，张汝弼回答说 ：没有事。
古文：上曰： 岂曰无之。
现代文：皇上说 ：怎么说无事？
**古文：自今疑事久不能决者，当具以闻。 **
现代文：现今问题久拖不能决断的，应当全部报告我知道。
古文：十八年，表乞致仕归田里，上遣使慰谕之曰： 卿比以疾在告，朕甚忧之。
现代文：十八年，良弼上表辞官要归回故里，皇上派使臣安慰他并晓谕他说： 卿因疾病一直在休假，朕很为这事担忧。
古文：今闻卿将往西京养疾，彼中风土，非老疾所宜。
现代文：现在听说卿打算去西京养病，那里的水土风俗，不是适合老病将养的地方。
**古文：京师中倦于人事，若就近都佳郡居处，待疾少间，速令朕知之。 **
现代文：京师中对人事厌倦了，如果就近在都城外找个侍郡居住，等待疾病好转，尽快让朕知道。
古文：良弼奏曰： 臣遭遇圣明，滥膺大任，夙夜忧惧，以至成疾。
现代文：良弼奏道： 臣幸遇圣上贤明，我得以荣任重任，却日夜担忧害怕，以致得了病。
古文：比蒙圣恩，数遣使存问，赐以医药，臣之苟活至今，皆陛下之赐也。
现代文：近来承蒙圣上恩泽，多次派人前来安慰探问，赐给医药，臣能够苟且活到现在，都是陛下的恩赐。
古文：臣岂敢望到乡里，便可愈疾。
现代文：臣怎么敢企望回到乡里便可以痊愈？
古文：臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老臣独在，乡土之恋，诚不能忘。
现代文：臣离开家乡年岁久了，亲戚朋友多数已经亡故，只有老臣独自活着，对乡土的眷恋，实在不能忘记。
古文：臣窃惟自来人臣受知人主，无逾臣者，臣虽粉骨碎身无以图报。
现代文：臣私下想到，自古以来为人臣的受到君主知遇之恩的，没有超过臣的人了，臣即使粉身碎骨也不能报答圣上恩德。
**古文：若使一还乡社，得见亲旧，则死无恨矣。 **
现代文：如果让我最后回到乡社，得以会见亲戚旧友，那么我死也没有什么遗恨了。
**古文：上问宰相曰： 丞相良弼必欲归乡里，朕以世袭猛安封其子符宝曷答，俾之侍行，何如？ **
现代文：皇上问宰相： 丞相良弼一定要回归乡里，朕封他的儿子符宝曷答为世袭猛安，让他侍候良弼，如何？
**古文：右丞相完颜守道曰： 不若以猛安授良弼，使其子摄事。 **
现代文：右丞相完颜守道说： 不如把猛安授给良弼，让他的儿子代他理事。
古文：上从之。
现代文：皇上听从了这个建议。
古文：于是授胡论宋葛猛安，给丞相俸傔，良弼乃致仕归。
现代文：于是授胡论宋葛猛安，给丞相当侍从，良弼才辞官还乡。
**古文：上谓宰相曰： 卿等非不尽心，但才力不及良弼，所以惜其去也。 **
现代文：皇上对宰相说： 卿等不是不尽心，但你们的才能赶不上良弼，所以可惜他离去了。
古文：其后，尚书省奏差除，上曰： 丞相良弼拟注差除，未尝苟与不当得者，而荐举往往得人。
现代文：良弼辞官以后，尚书省上奏挑选官员，皇上说： 丞相良弼拟注差除名单，不曾随便给予不应该得到的，而荐举的往往是可用之才。
古文：粘割斡特剌、移剌綎、裴满余庆，皆其所举。
现代文：粘割斡特剌、移剌訸、裴满余庆，都是他举荐的。
**古文：至于私门请托，绝然无之。 **
现代文：至于私人请他帮忙委托他的，绝对没有。
**古文：尝问良弼： 每旦暮日色皆赤，何也？ **
现代文：皇上曾经问良弼： 每天早晨、黄昏日色都是红的，为什么呢？
古文：良弼曰： 旦而色赤应在东，高丽当之。暮而色赤应在西，夏国当之。
现代文：良弼说： 早晨太阳呈赤色应在东方，高丽国对着它；黄昏太阳呈赤色应在西方，夏国向着它。
**古文：愿陛下修德以应天，则灾变自弭矣。 **
现代文：愿陛下修德以报苍天，那么灾变自然就消除了。
古文：既而夏国有任德敬之乱，高丽有赵位宠之难，其言皆验云。
现代文：不久，夏国发生了任德敬叛乱，高丽人赵位宠发难，良弼的话都应验了。
古文：是岁，薨。年六十。
现代文：这一年，良弼逝世，享年六十岁。
古文：上悼惜之，遣太府监移剌綎、同知西京留守王佐为敕葬祭奠使，赙白金、彩币加等，丧葬皆从官给。
现代文：皇上哀悼痛惜他，派遣太府监移剌訸、同知西京留守王佐作为敕葬祭奠使，赐给帮办丧事的白金、彩币加倍，丧葬费用都从官府中支出。
古文：追封金源郡王，命翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥诚敏。
现代文：皇上追封良弼为金源郡王，命令翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥号 诚敏 。
古文：明昌四年卒，年七十四。
现代文：良弼生性聪明、敏锐、忠实、正直，遇事善于决断，言论、器度、见识都出人意表。
古文：上闻之震悼，遣其弟点检司判官蒲带致祭，赙银千两、重彩五十端、绢五百疋。
现代文：虽然从寒素处起步，做官直到宰相高位，一直朝夕谨慎尽心为国家，深谋远虑，举荐人才，常常好像自己不及人家。
古文：太常议谥曰简宪，上改曰简靖，盖重其能全终始云。
现代文：治家清廉节俭，对亲戚朋友中的贫困乏顿的人常常周济，与人交往时间长了别人愈发敬重他。他居官二十几年，以使国家安宁太平的功劳，得到 贤相 的称号。
古文：石琚，字子美，定州人。
现代文：明昌五年，皇帝诏令分配他享世宗庙廷。石琚，字子美，定州人。
古文：沉厚好学。
现代文：石琚沉稳厚重好学。
古文：父皋，补郡吏，廉洁自将，称为长者。
现代文：他的父亲叫皋，做郡吏，廉洁自重，可以称为长者。
古文：从鲁王阇母攻青州，州人坚守不降。
现代文：皋随从鲁王母攻打青州，青州人坚持守卫不投降。
古文：阇母怒之，及城破，命皋计州民之数，将使诸军分掠有之，皋缓其事。
现代文：母对此很是恼怒，等到破了城，命令皋统计城内百姓人数，打算让诸军士分别掠夺他们中富有的人。皋设法延缓这件事。
古文：阇母让之，皋曰： 大王将为朝廷抚定郡县，当使百姓按堵，无或侵苦之。
现代文：母责备他，皋说： 大王将要代表朝廷安抚平定郡县，应当让百姓安居，没有必要去侵害使他们痛苦。
古文：若取城邑而残其民，则未下者必死守以拒我。
现代文：如果攻取了城邑而又去残害城中的人民，那末尚未攻下的城中百姓必然拼死守卫来抗拒我们。
**古文：皋之稽缓，安敢逃罪。 **
现代文：皋延缓执行命令，怎么敢逃脱罪责。
**古文：阇母感悟，乃下令曰： 敢有犯州人者，以军法论。 **
现代文：母感悟了，于是下令说： 胆敢有侵犯城中百姓的人，以军法论处。
**古文：指其坐谓皋曰： 汝之子孙必有居此坐者。 **
现代文：母又指着自己的座位对皋说 ：你的子孙中一定有居此座位的。
古文：皋随守定州，唐县人王八谋为乱，书其县人姓名于籍，无虑数千人，其党持其籍诣州发之，皋主鞫治。
现代文：皋随后据守定州，唐县人王八阴谋作乱，把唐县人姓名都登记注册，有数千人，他的同党拿着名册去到各州散发，皋主持调查处治这件事。
古文：是时冬月，皋抱籍上厅事，佯为顿仆，覆其籍炉火中，尽焚之，不可复得其姓名，止坐为首者，余皆得释。
现代文：当时已是冬天，皋抱着册籍上厅回话，佯装是拜伏在王八之下，却把册籍倒在炉火中，全部焚烧，让王八不能再得到这些人的姓名，只是把为首的关押起来，其余的都释放了。
古文：琚生七岁，读书过目即成诵。既长，博通经史，工词章。
现代文：石琚长到七岁，读书过目就能背诵，已经以博通经史见长，并会写词章。
古文：天眷二年，中进士第一，再调弘政、邢台县令。
现代文：天眷二年，石琚考中进士第一名，先后任弘政、邢台县令。
古文：邢守贪暴属县，掊取民财，以奉所欲，琚独一物无所与。
现代文：邢台太守的亲属在县里贪暴无度，搜刮民财，以献给太守满足他的欲望，独有石琚一样东西也没给他。
古文：既而守以赃败，他令佐皆坐累，琚以廉办，改秀容令。复擢行台礼部主事，召为左司都事。累迁吏部郎中。
现代文：不久，太守因贪赃倒台，使他的副职都牵累治罪，石琚秉公办事，被命改任秀容县令，后又被提升为行台礼部主事，奉召做左司都事，连续升到吏部郎中。
古文：贞元三年，以父丧去官，寻起复为本部侍郎。
现代文：贞元三年，石琚因父亲丧事离职，丧期未满又任命为本部侍郎。
古文：世宗旧闻其名，大定二年，擢左谏议大夫，侍郎如故。
现代文：世宗以前就听说他的名气。大定二年，提升他为左谏议大夫，仍然保留本部侍郎职务。
古文：奉命详定制度，琚上疏六事，大概言正纪纲，明赏罚，近忠直，远邪佞，省不急之务，罢无名之役。
现代文：石琚奉命详细制定典章制度，石琚上疏六件事，大概内容是严正纪纲，严明赏罚，亲近忠直，疏远邪佞，节省不急之务，废除无名之役。
古文：上嘉纳之。
现代文：皇上赞许并采纳了这些意见。
古文：迁吏部尚书。
现代文：石琚于是迁升吏部尚书。
古文：琚自员外郎至尚书，未尝去吏部，且十年。
现代文：石琚从员外郎干到尚书，不曾去吏部，有十年时间。
古文：典选久，凡宋、齐换授官格，南北通注铨法，能偻指而次第之，当时号为详明。
现代文：选择编纂典章时间长了，凡是宋国、齐国更换授受官职的规格，石琚能做到南北通注解释，能逐一屈指而数出官职的等次，当时号称是详明。
**古文：顷之，拜参知政事，琚辞让再三，上曰： 卿之材望，无不可者，何以辞为。 **
现代文：不久，石琚拜参知政事，石琚再三辞让，皇上说 ：依卿的才能声望没有人认为不可以的，你为什么要推辞呢？
古文：右丞苏保衡监护十六位工役，诏共典其事，给银牌二十四，许从宜规画。
现代文：右丞相苏保衡监护十六位工役，皇上诏令苏保衡和石琚共同管理要办的事，并赐给二十四面银牌，允许他们合理规划。
古文：上谓琚曰： 此役不欲烦民，丁匠皆给雇直，毋使贪吏夤缘为奸利，以兴民怨。
现代文：皇上对石琚说 ：这项工程不要再给百姓添麻烦，工匠都要给雇金，不要让贪官污吏趁机谋取私利，以引起民怨。
**古文：卿等勉力，称朕意焉。 **
现代文：卿等要尽心竭力，这才称朕的心意。
古文：徒单合喜定陕西，琚请曲赦秦、陇，以安百姓，上从之。
现代文：徒单合喜平定陕西，石琚奏请绕过秦、陇两地，以便安抚百姓，皇上听从了他的意见。
古文：丁母忧，寻起复，进拜尚书右丞。
现代文：石琚母亲丧事，不等丧满又任职，进拜尚书右丞。
古文：天长观灾，诏有司营缮，有司辟民居以广大之，费钱三十万贯。
现代文：天长观遭灾，皇帝诏令有司修缮，有司毁掉百姓居室而扩大天长观，费钱三十万贯。
古文：蔚州采地蕈，役数百千人。
现代文：蔚州采地蕈，服役的一千几百人。
**古文：琚奏之，上曰： 自今凡称御前者，皆禀奏。 **
现代文：石琚向皇上汇报了这些事，皇上说： 从今天起凡是号称御前侍候的人，都要禀报情况。
**古文：琚与孟浩对曰： 圣训及此，百姓之福也。 **
现代文：石琚和孟浩回答说： 圣上如此训教，真是百姓的福分啊。
**古文：是时，议禁网捕狐、兔等野物，累计其获，或至徒罪，琚奏曰： 捕禽兽而罪至徒，恐非陛下意，杖而释之可也。 上曰： 然。 **
现代文：当时，朝中讨论禁止张网猎捕狐狸、兔子等野物，计算猎捕的数目，要治捕猎之徒的罪。石琚上奏说 ：因捕猎禽兽而治这些人的罪，恐怕不是陛下的愿望，对他们打一顿棍子然后释放也就可以了。 皇上说： 是这样。
古文：久之，进拜左丞，兼太子少师。
现代文：时间长了，石琚又进拜左丞，兼太子少师。
**古文：上问宰相： 古有居下位能忧国为民直言无忌者，今何以无之？ **
现代文：皇上问宰相 ：古代有身居下位而关心国家大事，敢于为百姓进言而没有顾忌的人，现在为什么没有这样的人了呢？
**古文：琚对曰： 是岂无之，但未得上达耳。 **
现代文：石琚回答说 ：怎么能没有这样的人呢？只是没有得到上报罢了。
**古文：上曰： 宜尽心采擢之。 **
现代文：皇上说： 应该尽心寻访推举他们。
古文：世宗将行郊祀，议配享，琚曰： 配者，侑神作主也。
现代文：世宗将要到郊外去祭祀，讨论配享问题，石琚说： 配享的事，归神明做主。
古文：自外至者无主不止，故推祖考以配天，同尊之也。
现代文：从外边来的无主不止，所以推论祖考来配天，同样尊贵他们。
**古文：《孝经》曰： 郊祀后稷以配天。 **
现代文：《孝经》上说： 郊祀后稷以配天。
古文：汉、魏、晋皆以一帝配之。
现代文：汉、魏、晋都是以一位皇帝与天相配。
古文：唐高宗始以高祖、太宗崇配。
现代文：唐高宗开始尊崇高祖、太宗两位皇帝与天相配。
古文：垂拱初，以高祖、太宗、高宗并配。
现代文：唐垂拱初年，以高祖、太宗、高宗并列与天配。
古文：玄宗开元十一年，罢同配之礼，以高祖配。
现代文：唐玄宗开元十一年，废除几位皇帝同配的礼规，单以高祖配天。
古文：宋太宗时，以宣祖、太祖配。
现代文：宋太宗时，以宣祖、太祖配天。
古文：真宗时以太祖、太宗配。
现代文：宋真宗时以太祖、太宗配。
古文：仁宗时，有司请以三帝并侑，遂以太祖、太宗、真宗并配。
现代文：宋仁宗时，有司请求以三帝并配，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并配。
古文：其后礼院议对越天地、神无二主，当以太祖配。
现代文：在此之后礼院讨论与天、地要相对应，神无二主，应当以太祖一人去相配。
古文：此唐、宋变古以三帝配天，终竟依古以一祖配也。
现代文：这是唐、宋改变古代规矩以三位帝王配天，而终于最后还是依照古代规矩以一位皇祖与天相配。
**古文：将来亲郊合依古礼，以一祖配之。 **
现代文：将来到郊外祭祀应该与古代礼规相符合，以一位皇祖配天。
**古文：上曰： 唐、宋不足为法，止当奉太祖皇帝配之。 **
现代文：皇上说： 唐、宋的做法不足以作为法典，我朝只尊奉太祖皇帝配天。
**古文：琚尝请命太子习政事，或谮之曰： 琚希恩东宫。 **
现代文：石琚曾经请求皇上命令太子学习政事，有人诬陷他说： 石琚企图用恩惠讨好东宫。
古文：世宗察其无他，以此言告之，琚对曰： 臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。
现代文：世宗观察石琚并没有别的企图，就把这话对他说了，石琚对皇上说： 臣本来是个孤儿，承蒙陛下提拔，任职执政，兼有师保的责任。
**古文：臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。 **
现代文：臣有愚见认为太子是天下的根本，应当让他知道民政的事，于是才那样建议。
古文：因乞解少师。
现代文：因此请求解除少师的任命。
**古文：十年二月，祭社，有司奏请御署祝版，上问琚曰： 当署乎？ **
现代文：十年二月，祭土地神，有司上奏请求皇帝在祝版上签名，皇上问石琚： 应当署名吗？
**古文：琚曰： 故事有之。 **
现代文：石琚说 ：过去有这种先例。
古文：上曰： 祭祀典礼，卿等慎之，无使后世讥诮。
现代文：皇上说 ：祭祀典礼，卿等要慎重对待这件事，不要让后世讥笑。
古文：熙宗尊谥太祖，宇文虚中定礼仪，以常朝服行事。
现代文：熙宗尊谥太祖，宇文虚中制定礼仪，以使朝廷按常规礼仪行事。
**古文：当时朕虽童稚，犹觉其非。 **
现代文：当时朕虽然年少幼稚，也觉察到其中不对的地方。
**古文：琚曰： 祭祀，大事也，非故事不敢行。 **
现代文：石琚说： 祭祀是大事，不是过去有先例不敢任意行事。
古文：上谓琚曰： 女直人往往径居要达，不知闾阎疾苦。
现代文：皇上对石琚说 ：女真人往往居住四通八达的地方，不理解居住在里巷中人的苦处。
**古文：卿尝为丞簿，民间何事不知，凡利害极陈之。 **
现代文：卿曾经做过丞簿，对民间什么事不知道？凡关系到利害的事要积极汇报。
古文：上与宰臣议铸钱，或以铸钱工费数倍，欲采金银坑冶，上曰： 山泽之利可以与民，惟钱币不当私铸。
现代文：皇上与宰相大臣讨论铸造钱币的事，有人认为铸钱费工数倍，想采取坑冶金银的办法，皇上说： 山河的利益可以交给百姓，只有钱币不能让民间私自铸造。
**古文：若财货流布四方，与在官何异。 **
现代文：如果财产货款流布四方，与在官府有什么不同？
**古文：琚进曰： 臣闻天子之富藏于天下，正如泉源欲其流通耳。 **
现代文：石琚进言道 ：臣听说天子的财富藏在天下，正像泉源的流通罢了。
**古文：上问琚曰： 古亦有百姓铸钱者乎？ **
现代文：皇上问石琚 ：古代也有百姓铸钱的事吗？
**古文：对曰： 使百姓自铸，则小人图厚利，钱愈薄恶，古所以禁也。 **
现代文：石琚回答说： 让百姓自己铸钱，那么小人贪图厚利，钱越发轻微令人讨厌，古代所以禁止百姓自己铸钱。
古文：时民间往往造作妖言，相为党与谋不轨，事觉伏诛。
现代文：当时在民间往往有人造谣惑众，这些人互相勾结图谋不轨，事发之后都伏法被杀了。
**古文：上问宰臣曰： 南方尚多反侧，何也？ **
现代文：皇上问宰相大臣说 ：南方还有许多人不顺从，这是为什么呢？
古文：琚对曰： 南方无赖之徒，假托释道，以妖幻惑人。
现代文：石琚回答说 ：南方的无赖之徒，假托解释宣扬道教，拿妖术幻术来迷惑人。
**古文：愚民无知，遂至犯法。 **
现代文：愚民无知，于是触犯法律。
古文：上曰： 如僧智究是也。
现代文：皇上说： 如僧人智究就是这样的。
**古文：此辈不足恤，但军士讨捕，利取民财，害及良民，不若杜之以渐也。 **
现代文：此辈不足以对他们怜悯，但由军士去追捕，劳民伤财，危害到良民，不如杜绝在萌芽状态。
古文：智究，大名府僧，同寺僧苑智义与智究言，《莲华经》中载五浊恶世佛出魏地，《心经》有梦想究竟涅槃之语，汝法名智究，正应经文，先师藏瓶和尚知汝有是福分，亦作颂子付汝。
现代文：智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智义对智究说，《莲华经》中记载五浊恶世佛出在魏地，《心经》中有 梦想究竟涅 的话。你的法名叫智究，正巧照应了经文，先师藏瓶和尚知道你有这个福分，也做了颂子给你。
古文：智究信其言，遂谋作乱，历大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，潜结奸党，议以十一年十二月十七日先取兖州，会徒峄山，以 应天时 三字为号，分取东平诸州府。
现代文：智究相信了他的话，于是图谋作乱，遍游大名、东平州郡，假托化缘，诱骗迷惑愚昧的民众，暗中结成奸党，议定将在十一年十二月十七日先拿下兖州，在峄山聚会，以 应天时 三字作为旗号，分别去攻取东平各州府。
古文：及期向夜，使逆党胡智爱等，劫旁近军寨，掠取甲仗，军士击败之。
现代文：到了那一天半夜，智究派同党胡智爱等人，去到旁近军营抢劫甲仗，军士击败了他们。
古文：会傅戩、刘宣亦于阳谷、东平上变。
现代文：当时还有傅戬、刘宣也在阳谷、东平叛变。
古文：皆伏诛，连坐者四百五十余人。
现代文：这些人都伏法被杀，同案牵连的有四百五十多人。
**古文：宗室子或不胜任官事，世宗欲授散官，量与廪禄，以赡足之，以问宰臣曰： 于前代何如？ **
现代文：宗室子弟中有的人不胜任当官做事，世宗想授给他们闲散官职，按职位发给俸禄，以赡养使他们自足，拿这想法问宰相大臣说 ：比前代怎么样？
**古文：琚对曰： 尧亲九族，周家内睦九族，皆帝王盛事也。 **
现代文：石琚回答说 ：尧帝亲近九族，周代皇家九族和睦，都是帝王盛事啊！
古文：琚之将顺，多此类。
现代文：石琚对这类事多是持顺从态度。
古文：十三年，上表乞致仕。
现代文：十三年，石琚上表请求辞去官职。
古文：十六年，再表乞致仕。
现代文：十六年，石琚再次上表乞请辞职。
古文：皆不许。
现代文：皇帝都没答应。
古文：参知政事唐括安礼忤上意，出为横海军节度使，数年不复召。
现代文：参知政事唐括安礼违背皇上旨意，出任横海军节度使，数年皇帝不再召见他。
**古文：琚对便殿，从容进曰： 唐括安礼忠直，久在外官。 **
现代文：石琚在偏殿从容地对皇上劝谏道： 唐括安礼忠诚正直，久在外地任职。
古文：世宗深然之，遂自南京留守召为尚书右丞。
现代文：世宗深深感到是这样，于是将唐括安礼从南京留守任上召进京任尚书右丞。
**古文：琚尝举室绍先以为右司员外郎，绍先中风暴卒，上甚惜之，谓琚曰： 卿之所举也。 **
现代文：石琚曾举荐室绍先作为右司员外郎，绍先中风暴死，皇上很是惋惜，对石琚说： 这是卿推举的人才啊！
古文：感叹者再三。
现代文：再三感叹这件事。
古文：十七年，拜平章政事，封莘国公。
现代文：十七年，石琚拜平章政事，被封莘国公。
古文：明年，拜右丞相。
现代文：第二年，又拜右丞相。
**古文：修起居注移剌杰上书言： 朝奏屏人议事，史官亦不与闻，无由纪录。 **
现代文：整理《起居注》的移剌杰上书说 ：朝廷上奏议事把一般官员隔离在外，史官也不能听，没办法记录。
古文：上以问宰相，琚与右丞唐括安礼对曰： 古者史官，天子言动必书，以儆戒人君，庶几有畏也。
现代文：皇上问宰相这件事，石琚和右丞相唐括安礼回答说 ：古代的史官，对天子的一言一行必须记录，用来儆戒人君，没有谁不敬畏。
**古文：周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚曰： 天子不可戏言，言则史书之。 **
现代文：周成王剪桐叶当作圭，戏封叔虞，史佚说 ：天子说话不能开玩笑，说话就要记入史书。
**古文：以此知人君言动，史官皆得记录，不可避也。 **
现代文：从这件事看出做人君的一言一行，史官都得记录，不能回避啊！
古文：上曰： 朕观《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，始议如何，后竟如何，此政史臣在侧记而书之耳。
现代文：皇上说： 朕看《贞观政要》，唐太宗与臣下讨论事情，开始议了什么，后来结果怎么样，这可以证明史臣在旁记下来而写在史书上的。
**古文：若恐漏泄几事，则择慎密者任之。 **
现代文：如果恐怕遗漏什么事，那么可以选出谨慎守密的人担任这件事。
古文：朝奏屏人议事，记注官不避自此始。
现代文：上朝奏事议事回避一般官员，而不回避记注官从这时开始。
**古文：以年老衰病固辞，上曰： 朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。 **
现代文：石琚以年老体衰多病为理由坚决要求辞职，皇上说： 朕知道卿年纪老了，勉强为了朕而留职，再等一、二年，朕将考虑这件事。
**古文：上谓宰臣曰： 朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。 **
现代文：皇上对宰相大臣说 ：朕是天子，从来不敢专行独断，每件事情都要广泛征求卿等的意见，可行的就行，不可行的就禁止。
**古文：琚与平章政事唐括安礼奏曰： 好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。 **
现代文：石琚和平章政事唐括安礼上奏说： 好问，思路就开阔；自己说了算，思路就狭小，陛下这样做，是天下极大的幸运。
古文：居一年，复表致仕，乃许。
现代文：石琚留职一年，又上表辞职，皇上才准许了。
古文：诏以一孙为阁门祗候。
现代文：皇帝诏令石琚的一个孙子做门祗候。
古文：即命驾归乡里。
现代文：石琚当即遵命动身回归乡里。
古文：久之，世宗谓宰臣： 知人最为难事，近来左选多不得人。
现代文：许久之后，世宗对宰相大臣说： 了解一个人是最难的事，近来文职官员的选用大多不得其人。
古文：惟石琚为相时，往往举能其官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举右选，颇得之。
现代文：只有石琚当丞相时，往往推举出能胜任的官员，左丞移剌道、参政粘割斡特剌推举提升的武职候选人，其中很有一些人才。
古文：朕常以不能遍识人材为不足。
现代文：朕常常因为不能遍识人才而不满足。
**古文：此宰相事也，左右近侍虽常有言，朕未敢轻信。 **
现代文：这是宰相的职责，左右近侍虽然常有人举荐，朕不敢轻易相信。
**古文：又曰： 近日刺史县令多阙员，当择干济者除之，资级不到庸何伤。 **
现代文：又说； 近来刺史、县令许多缺员，应当选择精明干练的人任命，资历级别不到任用有什么害处呢？
**古文：又曰： 惟石琚最为知人。 **
现代文：又说 ：只有石琚最知人善任。
古文：唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰： 久不见石琚，精力比旧何如？
现代文：唐括鼎任定武军节度使，皇上对他说 ：好久不见石琚了，他的精力比以往如何？
**古文：汝到官往视之。 **
现代文：你到任后要去探望他。
古文：显宗亦思之，因琚生日，寄诗以见意。
现代文：显宗也惦念着石琚，在石琚生日的时候，显宗寄诗来表达自己的心意。
古文：二十二年，以疾薨于家，年七十二。
现代文：二十二年，因病在家里逝世，享年七十二岁。
古文：谥文宪。
现代文：他的谥号是 文宪 。
古文：泰和元年，图像衍庆宫，配享世宗庙廷。
现代文：泰和元年，衍庆宫挂上了他的画像，诏令配享世宗庙廷。
古文：唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。
现代文：唐括安礼，本名唐括斡鲁古，字子敬。
古文：好学，通经史，工词章，知为政大体。
现代文：他好学，精通经籍史志，擅长做词为文，知晓为政的根本宗旨。
古文：贞元中，累官临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御使、彰化军节度使。
现代文：贞元年间，唐括安礼官任临海军节度使，进朝廷后为翰林侍读学士，后改任浚州防御使、彰化军节度使。
古文：大定初，迁益都尹，召为大兴尹，上曰： 京师好讹言。
现代文：大定初年，升为益都尹，皇帝召见任命他为大兴尹，皇帝说： 京城中喜好造谣。
古文：府中奸吏为民患。
现代文：官府中的奸吏是百姓的祸患。
**古文：卿虽年少，有治才，去其宿弊，毋为因仍。 **
现代文：你虽然年轻，但有治理的才能，你要解除世上的这些旧弊病，不要让它再发生。
古文：察廉入第一等，进阶荣禄大夫。
现代文：唐括安礼监察廉政成绩一等，进官为荣禄大夫。
古文：七年五月，大兴府狱空，诏锡宴劳之。
现代文：大定七年五月，大兴府的监狱空了，皇帝下诏赐宴慰劳唐括安礼。
古文：凡州郡有狱空者，皆赐钱为锡宴费，大兴府锡宴钱三百贯，其余有差。
现代文：凡是有空监狱的州郡，都赐钱作为宴费，大兴府赐三百贯宴费，其余的州郡有区别。
古文：久之，拜参知政事，罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。
现代文：很久以后，唐括安礼官拜参知政事，免此职后任横海军节度使，历任河间尹、南京留守。
古文：以丧去官，起复尚书右丞。
现代文：因为家中有丧事，唐括安礼辞了官，复出后任尚书右丞。
古文：诏曰： 南路女直户颇有贫者，汉户租佃田土，所得无几，费用不给，不习骑射，不任军旅。
现代文：皇帝下诏说 ：南路女真住户有很多贫困的，汉人住户租种土地的，收获没多少，入不敷出，不练习骑马射箭，不服兵役。
古文：凡成丁者签入军籍，月给钱米，山东路沿边安置。
现代文：凡是成年男人都要加入军籍，按月供应钱粮，沿山东路边疆安置他们。
**古文：其议以闻。 **
现代文：其他的建议再报告给我。
**古文：浃旬，上问曰： 宰臣议山东猛安贫户如之何？ **
现代文：十天后，皇帝问： 宰臣议论山东猛安的贫困住户怎么办？
**古文：奏曰： 未也。 **
现代文：宰臣上奏说 ：还没有议论。
**古文：乃问安礼曰： 于卿意如何？ **
现代文：于是皇帝问唐括安礼 ：你的意见是什么？
**古文：对曰： 猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即日签军，恐妨农作。 **
现代文：唐括安礼回答说 ：猛安人与汉人住户，现在都是一家，他耕我种，同是国人，最近都让他们参军，恐怕妨碍农业耕作。
古文：上责安礼曰： 朕谓卿有知识，每事专效汉人。若无事之际可务农作，度宋人之意且起争端，国家有事，农作奚暇？
现代文：皇帝责备唐括安礼说 ：朕以为你有见识，而你每件事都效法汉人，如无事的时候可以进行农耕，现估计宋朝人有挑起争端的意思，国家有事，农业耕作哪里有空闲？
古文：卿习汉字，读《诗》、《书》，姑置此以讲本朝之法。
现代文：你熟习汉语，读过《诗经》、《尚书》，姑且放下它们来讲本朝的法规。
古文：前日宰臣皆女直拜，卿独汉人拜，是邪非邪？所谓一家者，皆一类也，女直、汉人，其实则二。
现代文：以前的宰臣都是授予女真人，只有你是汉人，这是是还是非，所谓一家应都是一个种类，女真人、汉人，实则是两个种类。
**古文：朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女直人偕来，此可谓一类乎？ **
现代文：朕在东京即皇帝位，契丹人、汉人都不前去祝贺，只有女真人一起去祝贺，这可以说是一类吗？
古文：又曰： 朕夙夜思念，使太祖皇帝功业不坠，传及万世，女直人物力不困。
现代文：又说 ：朕常常夜里考虑，要让太祖皇帝创立的功业不灭，传到万世，使女真人不缺乏物质财富。
**古文：卿等悉之。 **
现代文：你们要了解这一点。
古文：因以有益贫穷猛安人数事，诏左司郎中粘割斡特剌使书之，百官集议于尚书省。
现代文：因此列举贫穷的猛安人的几件事，诏令左司郎中粘割斡特剌写下它，百官在尚书省集中议论。
古文：十七年，诏遣监察御史完颜觌古速行边，从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自边亡归大石。
现代文：大定十七年，世宗皇帝下诏派监察御史完颜觌古速巡视边疆，随从有契丹押剌四人，扌妥剌、招得、雅鲁、斡列阿，从边疆逃回大石。
古文：上闻之，诏曰： 大石在夏国西北。
现代文：皇帝听说后，下诏说 ：大石在夏国的西北方。
古文：昔窝斡为乱，契丹等响应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。
现代文：往昔窝斡作乱，契丹等响应，朕赦免了他的罪，使他仍做以前的工作，派使臣去安抚他，他的反叛之心还未泯灭。
古文：若大石使人间诱，必生边患。
现代文：如果大石地方有人离间诱惑，边疆一定会发生灾祸。
**古文：遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。 **
现代文：派使臣去迁移他们，使他们与女真人杂居，男婚女嫁，使之逐渐成俗，这是长远的策略。
古文：于是遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。
现代文：于是派遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，前去把曾经参与窝斡叛乱的西北路的契丹人迁置到上京、济、利等路。
古文：以兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，诏子元曰： 卿可省谕徙上京、济州契丹人，彼地土肥饶，可以生殖，与女直人相为婚姻，亦汝等久安之计也。
现代文：用兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，皇帝诏令移剌子元说： 你可告诉迁往上京、济州的契丹人，那里土地肥沃富饶，可以繁衍生殖，同女真人互相通婚，这也是他们长远的安居计划。
古文：卿与奥也同催发徙之。仍遣猛安一员以兵护送而东，所经道路勿令与群牧相近，脱或有变，即便讨灭。
现代文：你同纥石烈奥也一同催促他们迁移，仍然要派一员猛安领兵护送他们向东迁移，沿途经过的道路不要让他们同群牧接近，如果有叛乱，便于平定。
**古文：俟其过岭，卿即还镇。 **
现代文：等到他们过了秦岭，你就返回。
古文：上已遣奥也、子元等，谓宰臣曰： 海陵时，契丹人尤被信任，终为叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都皆被害。
现代文：皇帝派遣了纥石烈奥也、移剌子元等，又对宰臣说： 海陵王时，契丹人尤其被信任，最后他们叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都都被杀害。
**古文：赛一等皆功臣之后，在官时未尝与契丹有怨，彼之野心，亦足见也。 **
现代文：赛一等都是功臣的后代，做官时不曾与契丹有怨恨，他们的野心，足可以显现。
**古文：安礼对曰： 圣主溥爱天下，子育万国，不宜有分别。 **
现代文：唐括安礼回答说 ：圣主广爱天下，养育万国，不应有分别。
古文：上曰： 朕非有分别，但善善恶恶，所以为治。
现代文：皇帝说： 朕不是有分别，只是善善恶恶，所以能治理好。
**古文：异时或有边衅，契丹岂肯与我一心也哉。 **
现代文：以后的日子边疆或者有灾祸，契丹难道会同我们一心？
古文：他日，上又曰： 荐举，大臣之职。
现代文：他日，皇帝又说： 推荐人才是大臣的职责。
**古文：外官五品犹得举人，宰相无所举，何也？ **
现代文：朝廷外面五品的官员尚且还推荐人才，宰相却没有推荐，什么原因？
古文：安礼对曰： 孔子称才难。贤人君子，世不多有。
现代文：唐括安礼回答说： 孔子称推荐人才很困难，贤人君子，世上不多。
**古文：陛下必欲得人，当广取士之路，区别器使之，斯得人矣。 **
现代文：陛下一定想得到人才，应当广开发现人才之路，区别才能的长短而器重使用他们，这样就能得到人才。
古文：上曰： 除授格法不伦。
现代文：皇帝说 ：人才选拔任用的法规没有条理。
古文：奉职皆阀阅子孙，朕所知识，有资考出身月日。
现代文：奉职者都是有权势有地位人的子孙，朕要知道他们有资格考出身的年月。
古文：亲军不以门第收补，无荫者不至武义不得出职。但以女直人有超迁官资，故出职反在奉职上。
现代文：亲军不能以门第来招人，没有荫庇特权的人不到武义不得出职，只是认为女真人有升迁做官的资格，所以出职反而在奉职之上。
**古文：天下一家，独女直有超迁格，何也？ **
现代文：天下一家，唯独女真人有升迁做官的资格，什么原因？
**古文：安礼对曰： 祖宗以来立此格，恐难辄改。 **
现代文：唐括安礼回答说： 这是祖宗们立下的规矩，恐怕很难立即改变。
古文：转左丞，与右丞蒲察通同日拜，上谓之曰： 朕今年五十有五，若过六十，必倦于政事。
现代文：唐括安礼转任左丞，与右丞蒲察通同日被任命，皇帝对他说： 我今年五十五岁，如果过了六十岁，对政事一定会厌倦。
古文：宜及朕之康强，凡女直猛安谋克当修举政事，改定法令。
现代文：应该趁着朕身强健康时，凡是女真猛安谋克应当研习政事，修改重定法令。
**古文：宗族中鲜有及朕之寿者，朕颇习女直旧风，子孙岂能知之，况政事乎。卿等宜悉此意。 **
现代文：宗族中很少有人达到朕这样的寿限，朕很熟悉女真的旧俗，子孙怎么能知道它，况且是政事，你们应该了解朕的意思。
**古文：上又曰： 大理寺事多留滞，宰执不督责之，何也？ **
现代文：皇帝又说： 大理寺的政事大多积压滞留，宰执不督察斥责他，为什么？
**古文：安礼对曰： 案牍疑难者旧例给限。 **
现代文：唐括安礼回答说 ：很棘手的文书旧例是给以期限完成。
**古文：上曰： 旧例是邪非邪，今不究其事，辄给以限邪？ **
现代文：皇帝说： 旧例是 是 是 非 ，今天不加以考虑，就给你们期限吗？
**古文：参政移剌道曰： 臣在大理时，未尝有滞事。 **
现代文：参政移剌道说： 我在大理寺时，未曾有滞留的事情。
**古文：上曰： 卿在大理无滞事，为宰执而不能检治，何也？ **
现代文：皇帝说 ：你在大理寺时没有滞留的事，如今作为宰执却不能检查治理，为什么？
古文：道无以对而退。
现代文：移剌道无言以对而退。
**古文：上问宰臣曰： 御史台官，亦与亲知往来否？ **
现代文：皇帝问宰臣说： 御史台官，也与亲族朋友往来吗？
**古文：皆曰： 往来殊少。 **
现代文：宰臣们都说 ：很少往来。
古文：上曰： 台官当尽绝人事。
现代文：皇帝说 ：御史台官应当全部断绝人事关系。
**古文：谏官、记注官与闻议论，亦不可与人游从。 **
现代文：谏官、记注官耳闻目睹重大国策的议定，也不可以同人交往。
**古文：安礼对曰： 亲知之间，恐不可尽绝也。 **
现代文：唐括安礼回答说： 亲族朋友之间，恐怕不可能全部断绝来往。
**古文：上曰： 职任如是，何恤人之言。 **
现代文：皇帝说： 职责所限，何必担忧别人怎么说。
古文：进拜平章政事，封芮国公，授世袭谋克。
现代文：唐括安礼进升平章政事，封为芮国公，授予世袭谋克。
古文：上谕安礼，前代史书详备，今祖宗实录太简略。
现代文：世宗皇帝告诉唐括安礼，以前朝代的史书很详细完备，今天我们对祖宗的实录太简略。
古文：对曰： 前代史皆成书，有帝纪、列传。
现代文：唐括安礼回答说 ：以前朝代的历史都已成书，有帝纪、列传。
**古文：他日修史时，亦有帝纪、列传，其详自见于列传也。 **
现代文：他日修史时，也有帝纪、列传，其详细程度可在列传中表现。
**古文：安礼尝议科目，言于上曰： 臣观近日士人不以策论为意。今若诗赋策论各场考试，文理俱优者为中选，以时务策观其器识，庶得人也。 **
现代文：唐括安礼曾经议论过科举考试科目，他对皇帝说： 我观察现代的读书人不把策略当回事，今天如果把诗、赋、策略都安排场次考试，文理都优秀的人作为中选人，再考察他们对时事的认识，可能会得到人才。
**古文：上曰： 卿等议之。 **
现代文：皇帝说 ：你们讨论这件事。
**古文：上谓宰臣曰： 赏有功不可缓，缓赏无以劝善。 **
现代文：皇帝对宰臣说 ：赏奖有功的人不能拖延，拖延奖赏不能勉励他们的斗志。
**古文：安礼对曰： 古所谓赏不逾时者，正谓此也。 **
现代文：唐括安礼回答说 ：古代所谓的奖赏不能超过时间，说的正是这种情况。
古文：二十一年，拜右丞相，进封申国公，固辞曰： 臣备位宰相，无补于国家，夙夜忧惧，惟恐得罪，上负陛下，下负百姓。
现代文：大定二十一年，唐括安礼官拜右丞相，进封申国公，他坚持推辞说： 我在宰相位上，对国家没有帮助，整夜担忧害怕，惟恐有罪，上负陛下，下负百姓。
**古文：臣实不敢受丞相位，惟陛下择贤于臣者用之。 **
现代文：我实在不敢接受丞相的职位，请陛下选择贤臣任用。
古文：上曰： 朕知卿正直，与左丞相习显无异。
现代文：皇帝说 ：我知道你正直，与左丞相习显没有两样。
古文：且练习政事，无出卿之右者。
现代文：且熟悉政事，没有人比你的才能强。
**古文：其毋多让。 **
现代文：你不要谦让。
古文：安礼顿首谢。
现代文：唐括安礼叩头致谢。
古文：是岁，薨。
现代文：这一年，唐括安礼死去。
古文：泰和元年，配享世宗庙廷。
现代文：泰和元年，唐括安礼配享世宗庙廷祭祀。