古文:黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。
现代文:黄帝说:我听说人体有精、气、津、液、血、脉的说法,我认为这些不过是一种气罢了,现在却把它分为六种,我不懂这是怎么回事。
古文:岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。
现代文:岐伯说:男女交合之后,可以产生新的生命体,在形体出现以前,构成人体的基本物质,就叫做精。
古文:何谓气?
现代文:什么是气?
古文:岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。
现代文:岐伯说:上焦把饮食精微物质宣发布散到全身,可以温煦皮肤、充实形体、滋润毛发,就像雾露灌溉各种生物一样,这就叫做气。
古文:何谓津?
现代文:什么是津?
古文:岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。
现代文:岐伯说:肌腠疏泄太过,汗出过多,这样的汗就叫做津。
古文:何谓液?
现代文:什么是液?
古文:岐伯曰:谷入气满,淖泽,注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。
现代文:岐伯说:饮食入胃,水谷精微充满于周身,外溢部分输注于骨髓中,使筋骨关节可以曲伸灵活,渗出的部分可以补益脑髓,散布到皮肤,保持皮肤润泽的物质,就叫做液。
古文:何谓血?
现代文:什么是血?
古文:岐伯曰:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。
现代文:岐伯说:位于中焦的脾胃接纳饮食物,吸收其中的精微物质,经过气化变成红色的液体,这就叫做血。
古文:何谓脉?
现代文:什么是脉?
古文:岐伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。
现代文:岐伯说:向隧道一样约束着营血的运行,不使它泛滥妄行,就叫做脉。
古文:黄帝曰:六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?
现代文:黄帝问:上述精、气、津、液、血、脉六气的有余和不足各有什么表现?如何才能了解气的多少、脑髓的虚实、血脉的清浊呢?
古文:岐伯曰:精脱者,耳聋。气脱者,目不明。津脱者,腠理开,汗大泄。液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣。血脱者,色白,夭然不泽。其脉空虚。
现代文:岐伯说:精的大量耗损,会使人耳聋;气虚的,可使人的眼睛看不清东西;津虚的,腠理开泄,使人大量汗出;液虚的,四肢关节屈伸不利,面色枯槁没有光泽,脑髓不充满,小腿酸软,经常耳鸣;血虚的,面色苍白而不润泽;脉虚的,脉管空虚下陷。
古文:此其候也。
现代文:从这些就可以了解六气异常的表现。
古文:黄帝曰:六气者,贵贱何如?
现代文:黄帝问:六气对人体作用的重要性有何不同呢?
古文:岐伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。
现代文:岐伯说:六气,分别由各自的脏器主管,它们在人体中的重要性及功能的正常与否,可以了解这些脏器的工作状态。